من يُحب لا يُؤذي مَحبوبه..!

"كأن الجَمال يَنمو بِداخِلها دون إستأذان"🌱

أكبر إبتلاء الإيمان هو في حين الذي تطلب شيئاً ولم تحصله ومع هذا تتمكن من قول "الحمد لله" !

_الميرزا أسماعيل الدولابي

إن الحبيب عندما يُحب حبيبه لا بد أن يُحب آثاره والاّ يلزم نُقصان الحُب وعدم الصِدق فيه .

لتخليهن يوجعنك ليش أنت كم حياة عايش؟
وحده ترا وأيام مَعدودة وبعدها يكون مكانك خالي بهذهِ الدنيا وتقول ياريت وياريت !!
إبتسم ، تفائل ، حِبّ ، إنحب ، كون علاقات إجتماعية ، مارس عمل تحبه .. ولتلتفت للخلف ..
أتصل علىٰ أصدقائك ، أحبابك ، روح مشوار تحبه لتخلي نفسك مثل الصنم بالبيت أذا الجدار تحرك فأنت تتحرك ..لاااا لتصير هجي لتنفع ولتضر ..
أنت واحد ممكن تكون من جنود الأمام و جنود الأمام مينكسرون ، يتعثرون صح بس ميخلون الناس تشفق عليهم (خطية تعبان ، مريض ، خطية وخطية ) لاااا لتوصل هجي مرحلة ..
أنت مو طفل وتحتاج أحد يمسح دموعك لاا أنت أمسح دموعك بأيدك أساساً لتخليهن ينزلن و أنهض بنفسك صير قوي گد حالك أنت فرد مهم لا مو مهم وأنما جداً جداً مهم بالمجتمع ..
ربك ما خلقك حتىٰ تتألم وتألم نفسك !

وليس المُحب بمن يرق عند الود ،
بل المُحب من يرق عِند الجَفاء

أنه أشتاگيت للمتروسه حِنيّه ؛

سلام مُعطر بِعطر الولاية الفاطمة العلوية المَهدوية عليكم ورحمة الباري أحبتي🌸
نَعتذر عَن الإنشغال و تقليل النشر لظروف حكمتنا .. عُدنا و العود كريم إن شاء الله🌱
أحكيلكم شي موضوع لَطيف وبعده إذا عِندكم أي سؤال أكون في الخدمة ..

لماذا أراد الله مِنا أن نَعبدهُ بالصلاة و الصوم و قراءة القرآن وغيرها ألا يَكفي أن نَحبهُ و نَحُب مَن يُحبه؟
ماهي الحكمة والسبب في إلزام الإنسان بالعبادات و وجوب القيام بها؟

سَوف نَبدأ بداية سهلة أن شاء الله ..
هُناك ثلاثة أقسام للعابدين :
القسم الأول: يَعبدون الله رهبة منه و خوفاً مِن عِقابه !
القسم الثاني: يَعبدون الله طَمعاً في ثوابه وهي جنة الخُلد .
القسم الثالث: يَعبدون الله ليس طَمعاً ولا خَوفاً وإنما حُباً به و إعترافاً بحقه ..

وكمثال علىٰ القسم الأخير مُناجاة أمير المؤمنين"ع" لربه بالقول ( إلهي .. لم أعبدك خوفاً من عقابك ولا طمعاً في ثوابك ولكني وجدتُك أهلاً للعبادة فَعبدتُك)
والإمام يقصد هنا أنه حتىٰ لو لم تَكن جنة يُثيب بها ولا نار يُعاقب الله فيها من لا يَعبده حتىٰ لو لمّ يَكُن هناك هذا ثواب وهذا العقاب بل حتىٰ لو لمّ يوجب الله العبادة علىٰ خلقه لكان "ع" قد عبده لأنهُ أحبه و عرفه فوجدهُ أهلاً لأن يُعبد🌱

وهذا بالنسبة لعلاقة الناس برَبِهم ، أما بالنسبة لأمر الله لهم بعبادته فهو في قوله تعالىٰ {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }
وفي الحديث القدسي يقول تعالىٰ [كنت كنزاً مخفياً فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف]💜
إذاً مَره يُشير الله الىٰ السبب مِن الخَلق وهو (ليعبدوه) و مره أُخرىٰ يُشير الىٰ نفس الأمر (ليعرفوه) فما وجه الترابط بين معرفته سُبحانه و بين عِبادته؟

لأنه ببساطة لا يُمكن للإنسان أن يعبُد الله إلا إذا عرفه ..
فهُناك من عرف أن الله وعد بالنار كعقوبة للمُشركين به فخاف من تلك العقوبة و إتجه الىٰ العِبادة وهذا نوع مِن المَعرِفة ..
و آخر عرف أن الله سَيُثيب بالجنة لِمن يُطيعه فأخذ يَعبدهُ و يُطيعه مُتمنياً دخول الجَنة وهذا نوع آخر مِن العِبادة ..
وهناك مَن عرف الله حق معرفته كالأنبياء و الأوصياء و الأولياء الصالحين فاخذوا يعبدون الله لأنهم عرفوه حق معرفته فوجدوا أنهم يَجب أن يَعبدوهُ حتىٰ وأن لم يأمرهم بذلك ، وهذهِ أفضل أنواع العبادات وتُسمىٰ(عبادة الأحرار)🕊🍃

أذاً هل كُل الذين يُصلون و يصومون و يحجون و يدفعون الزكاة كُلهم قد عَرفوا الله؟
كلا ، لأن هُناك من يقوم بهذهِ الأعمال ليس لله بل للناس ! "إنه المُرائي"
فما الفائدة إن كُنت أُصلي و أقوم بالواجبات وأنا أصلاً لا أعرف الله ..!
فالنقطة المُهمة في العِبادة إنني عرفتهُ فعبدته لأنه وكما جاء فد الحديث القُدسي[خلقت الخلق لكي أُعرف] ومعرفتي لله تتم بإخلاص النية لهُ سُبحانه وليس لغيره ..

إن الله كان يَستطيع أن يُنزل الآية {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } ولا يُنزل غيرها ..
أي أنه كان بإمكانه أن يُعطينا سبب الخلق وهو "العِبادة" ويترُكنا !
حينها ليعبد من يعبد ويكفر من يكفر ففي النهاية يعدُ للعابدين الجَنة و للكافرين النار ، لكنهُ عز وجل لمّ يأمرُنا ويتركنا ..بل جعل لنا أمور تُحبب إلينا عبادته و تنفيذ أوامره ، و أوضح لنا في المُقابل ما يشملنا من عِقاب لو لمّ نرضخ لتلك الأوامر ..
أذاً لماذا أوضح لنا تلك الأمور؟
لأنه الودود العَطوف علىٰ عِباده فهو أعطف علىٰ العبد من أُمه !💙

يكفي هذا القدر مِن المعلومات اليوم نُكمل غداً إن شاء الله ..