موضوع الإيمان أو مُتعلق الإيمان هو الأمر الذي يفترض أن يعتقد به المرء حتىٰ يكون مؤمناً بحسب الرؤية الإسلامية ، الإيمان لا يكون إلا تلقائياً فلا يقال لأحد : يجب أن تؤمن ، لأن الوجوب لايكون إلا من خارج فيكون هناك من يوجب علىٰ أحد شيئاً وهنا هذا غير ممكن !

وأما ما يفترض أن يعتقده المرء حتىٰ يكون مؤمناً ؛ فقد بين الله عز وجل ذلك حيث قال : {الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ}

فمن آمن بذلك أي صدق ذلك فهو مؤمن ،
وقد روي أن رسول الله "ص" كان يوماً بارزاً للناس فأتاه رجل فقال : يا رسوله الله ما الإيمان؟
قال: أن تؤمن بالله و ملائكته و كتابه و لقائه و رسله و تؤمن بالبعث الآخر.٢

٢-الصحيح مسلم ١-٣٠

خوب لهنا نطرح سؤال هذا الإيمان اللي تكلمنا عنه هل يكون في القلب أو باللسان أو الأثنان معاً؟
قيل أن الإيمان هو التصديق القلبي منضماً الىٰ الإقرار باللسان والعمل بالجوارح وهو قول المُعتزلة ..
وهناك من بالغ في إعتبار الإقرار باللسان حتىٰ ذهب الىٰ أن الإيمان هو الإقرار باللسان وإن إعتقد الكفر بقلبه وهو قول محمد بن كرام السجستاني.

هذا فهم قاصر ، فإن الإيمان لما كان أمراً باطناً لا يكون موجوداً إلا في القلب ، ولم يكن هناك طريق لمعرفته فقد أقتصر الشارع علىٰ اللسان لإعتباره ولسدّ باب الفساد ، فقد قال الخالد بن الوليد يبرر قتل من شهد الشهادتين :( ربَّ رجل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ، فقال له النبي "ص" : إني لم أبعث لأشق عن قلوب الناس)٥

٥_يوسف ١٧

قول النبي محمول علىٰ ذلك فمن كان مؤمناً بلسانه كان ذلك كافياً في إثبات الإيمان له لا في ثبوت الإيمان !!
من صدق شيئاً بقلبه وأعلن مع ذلك التكذيب بلسانه فهذا لا يُسمىٰ مؤمناً لعدم إمكان الحكم عليه لأن مافي القلب لا يحكم عليه حتىٰ يظهر وهو لم يظهر هنا لذا لم يقُل عنه بأنه مؤمن ..
وقال النبي "ص" في شأن عمار :(إن عمار بن ياسر حُشي ما بين أخمص قدميه الىٰ شحمة أذنيه إيماناً)

"حَنانَيك" :أرق كلمة إستعطاف مرّت عليّ في اللغة العربية.
لم أتفوه بها قط إلا في مَحضرك ..
حَنانَيك مولاي🌸

'بِك عرفتك ، وأنت دللتني عليك'

يبعد العافية ، شلونك؟

2020/3/13 ..التقرير الإسبوعي ليوم الجمعة
#منتدى_البتول #العمارة ..💙

يامن ٲرجوه وارتجيه
يامن كُل حنانٍ يحتويه
يا كُل عزٍ ٲرتضيــه
متىٰ القاك ورٲسي في حُضنكَ ٲرميه
متىٰ ٲشم ريحك ليرتد الي بصري
متىٰ اسمعك وتسمعني
أنا أبكي .. وتحضنني
وتُسمعني كلاماً همس يا غالي
وٲخبرك بٲنك كُل آمالي

_جا ليش متعطل الوالي
ماظن دره هو بحالي
وشسوت بگلبي الليالي
موجر جمر يا نار گلبي
موجر الگلب يابوية تدري
ومن ظمينة هاليوم نشكي
هواي السوالف ياهي أبدي
بس راح اگلك منهن شواي
تدري المرض طششها العقول
وتدري الصار أبد ماهو معقول
ننحرم من الزيارة وهلگد نطول
ماظن يبونة تقبل بـهـاي "💔
اللهم وكٲنهُ مكتوبٌ علينا هذا العناء وهذا الفراق وهذا الوجع
ولكننا طفح بنا كيل الإشتياق واخذنا منا الىٰ حيثُ هو '

{وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَٰكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}
وفعلاً هو اليوم عِبارة عن ذكرىٰ و تَذكير🌱

هناك أمر من العالي وهو الله جل وعلا الىٰ الداني وهو المخلوق {وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
من قال (لا إله إلا الله) كتب الله لهُ مئة ألف حسنة و أعطاه الله مئة ألف قصراً في الجنة ..
ومن قرأ سورة الأخلاص ١٠٠ مرة خلق الله لهُ نوراً في الجنة ..

إلهي كيف يطولَ بلاءنا و أنت المعافي
أم كيف نعاني الآلام و أنت الشافي
يا كُل شيء وغيركَ لا شيء .. إنزل رحمتك علىٰ عبادك المخلصين ..
سجداتنا لن تذهب سُدىٰ كُلها مسجلة عندك 💙

#منتدى_البتول
قاعة #دار_الحسين✨

إن كان نصيبُك من الدُنيا لين قلبك ، فقد نجوت !💚

_

إختصم أعرابيان فقال أحدهما : إن لطمتُك لطمة لتبلغن بك المدينة .
فقال الآخر : أتبعها بأخرىٰ لعل لله يكتُب لنا الحَج علىٰ يديك.😅

'الإعتذار سيد الأخلاق'

خطيئتُك ليست أكبر من مَغفرة الله

تنبع معظم مشاكل العالم من أخطاء لغوية ومن سوء فهم بسيط ، لا تأخذ الكلمات بمعناها الظاهري مطلقاً وعندما تلج دائرة الحب تكون اللغة التي نعرفها قد عفي عليها الزمن ، فالشيء الذي لا يمكن التعبير عنه بكلمات لا يمكن إدراكه إلا بالصمت .

من قواعد العشق الأربعين :

"إن الطريقة التي نرىٰ فيها الله ما هي إلا إنعكاس للطريقة التي نرى فيها أنفسنا ، فإذا لم يكن الله يجلب إلى عقولنا سوىٰ الخوف والملامة فهذا يعني أن قدرا كبيرا من الخوف و الملامة يتدفق في نفوسنا ، أما إذا رأينا الله مفعماً بالمحبة و الرحمة فإننا نكون كذلك"🌱

إستمع الىٰ البشر جيداً ، لكن لاتصدق كل ما يقولون !