"لَعلّ الله حَرمَك مِمّا تريد لِيَعطيك ماتحتاج"

.

#تنمية_بشرية_بعنوان_العقل_الباطن

ما يُفكر فيه الناس ويتحدثون عنه يتزايد ويُصبح أفعال ،
كيف ممكن أن نتحكم في التحدث مع الذات؟
كيف نجعله يعمل لمصلحتنا ؟
التحدث مع الذات ممكن يجعلك إنسان ناجح ، سعيد ☺️.. وممكن أن يجعلك إنسان فاشل ، تعيس ..😔
إن ما تضعه في ذهنك سواء سلبي أو ايجابي سوف تَجنيه ..
هناك ثلاث مستويات رأسيه للتحدث مع الذات:
المستوى الأول: الارهابي الداخلي هو اخطر مستويات التحدث مع الذات ممكن يجعلك فاقد الأمل و يَشعُرك بعدم الكفاءة ، الارهابي الداخلي يبعث اشعارات كالتالي:
انا خجول ، انا لا استطيع ان انزل وزني ، انا اخاف من الجمهور ، انا ذاكرتي ضعيفة ..
الناس تبعث اشارات للعقل الباطن و تستمر في ترديدها الى ان تصبح جزء من اعتقاداتها القوية و بالتالي تؤثر على تصرفاتهم و احاسيسهم و بالعالم حولهم .

المستوى الثاني: هو كلمة "ولكن" هذا افضل من المستوى الاول .. الانسان يرغب في التغيير ولكنه يضيف كلمة "ولكن" وللاسف هذه الكلمة تَمحي الكلمات الايجابية التي قبلها
مثلاً (انا اريد ان انزل وزني "ولكن" لا اقدر)
اذا قلت لك (انت ممتاز ولكن) هنا ماذا سوف يدور في تفكيرك سوف تمحي الكلمة الايجابية(انت ممتاز) وتفكر في ما بعد كلمة "لكن" .😓

المستوى الثالث: التَقبُل الايجابي هذا هو اقوى المستويات بمراحل وايضاً يكون مصدر للقوة وعلامة للثقة بالنفس مثلاً : انا اقدر ان احقق احلامي ، انا انسان ممتاز
هذه الرسائل تعدم تقدمنا والثقة لتحقيق اهدافنا ..
قال العالم الروسي:(اشر الاضرار التي ممكن ان تصيب الانسان هي ظن الانسان السيء بنفسه)
انا وانت نستطيع ان نُبرمج عقلنا اتجاه التحدث الايجابي تزودنا بالقوة لسبب بسيط في اننا نتحكم في افكارنا وعلى ذلك ممكن ان نغيير فيها حسب رغبتنا ..

قال احد العلماء:(افكاري تتحكم في خبراتي وباستطاعتي تغيير افكاري )💡

وقيل في البرمجة العقلية العصبية :(انا مسؤول عن عقلي لذا انا مسؤول عن نتائج افعالي)

قواعد لبرمجة العقل الباطن:
١-يجب ان تكون رسالتك واضحة ومحدد.
٢-يجب ان تكون رسالتك ايجابية.
٣-يجب ان تدل رسالتك على الوقت الحاضر.
٤-يجب ان يصاحب رسالتك احساس قوي بمضمونها من اجل ان يبرمجها العقل الباطن ويقبلها.
٥-يجب ان تكرر الرسالة عدة مرات الى ان تتبرمج تماماً.

{ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ }🌱

السعادة لاتحتاج للبحث والكد ..
السعادة شعور يعطيه الله لمن يشاء ..ولكن هناک فرق بين السعادة والطمأنينة..
السعادة قد تكون لذات وهي فانية..
بينما الطمأنينة شعور يدون بدوام السبب.

قيل للشيخ بهجت أعطنا درس في الأخلاق قال :يكفيكم جملة ( أن الله يرىٰ)

' الآراء ليست حَقائق '

وتِلك الكسرة المنقوشة في يارب ؛ هي مخرج طوارئ قلبي !

نُدبة .

لماذا خلق الله الأرض في ستة أيام وهو القادر ع كُل شيء؟

إن في الروايات إشارة الى الحكمة من هذا التدرج في الخلق .. فعن الامام الرضا "ع" عندما سأله المأمون عن قول الله [وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ ] 🌸🌿
قال "ع" ضمن كلامه وخلق السموات و الارض في ستة ايام وهو المستولِ على عرشه وكان قادراً ع أن يخلقهما في طرفة عين ولكنه عزوجل خلقها في ستة أيام ليظهر للملائكة مايخلقه منها من شيئاً بعد شيء وتستدل بحدوث مايحدث على الله ذكره مرة بعد مرة (الحديث) (توحيد الصدوق32 ج2)
وهذا له علاقة بالنظام الأتم.

ومثله ما عن أمير المؤمنين "ع" وأما قوله "إنما اعظكم بواحدة" فان الله جل ذكره نزل عزائم الشرائع وآيات الفرائض في أوقات مختلفة كما خلق السماوات والأرض في ستة أيام ولو شاء لخلقها في أقل من لمح البصر ولكنه جعل الأناة والمداراة أمثالا لأمنائه وإيجاباً للحجة على خلقه ..
وهذا إشارة الى إنه كتب على نفسه الخلق بالأسباب و المسببات لأنه لازم النظام الأتم لعالم الإمكان (وأنظروا بحار الانوار 54 ج6)💙

وفي الآية دلائل على نظام التدريج وقال الطوسي في البيان (وإنما خلقهما في هذا المقدار من الزمان مع قدرته إن يخلقهما في أقل من لمح البصر ليبين بذلك إن الأمور جارية في التدبير على منهاج ولما علم في ذلك من مصالح الخلق من جهة إقتضاء أن ينشأها على ترتيب يدل على إنها كانت من تدبير عالم بها قبل فعلها مثل سائر الأفعال المحكمة .🍃

عن أبي حمزة، عن أبي جعفر "ع" قال: (يأتي على الناس زمان، يكون فيه أحسنهم حالاً، من كان جالساً في بيته)

” إلهي اعتِذاري إلَيكَ اعتذارُ مَن لَم يَستغنِ عَن قَبولِ عُذرِهِ
فَاقبَل عُذري يا أكرَمَ مَن اعتَذَرَ إلَيهِ المُسيئونَ “

الذي يعتذر قد يفكّر أن الاعتذار كمال، ولهذا لكي يكون متأدّبًا فإنه يعتذر عن عمله السيّئ، وهو لا يهتم بعدها إذا ما كان الطرف الآخر سيقبَل عذره أو لا، بل ما يهمّه هو القيام بهذا الواجب الأخلاقي وليس شيئا آخر، مثل هذا الاعتذار هو اعتذار من يجد نفسه مستغنيةً عن قبول العذر.
ولكن قد يرتكب أحد جريمة قتل ويصدُر بحقّه حكم الإعدام، وما لم يرض وليّ الدم فلا مجال لخلاصه. هنا بالذات حين يذهب هذا الشخص للاعتذار عند أولياء دم المقتول فإنه لا يمكن أن يكون غير مكترث بشأن قبول عذره، لأن مصيره رهنٌ بقبوله. بناء عليه، فإنه سيبالغ في الالتماس والخضوع
وطلب الرحمة والاعتذار عسى أن يقبل ولي المقتول عذره لأنه لا طريق له غير هذا.

-آية الله الشيخ مصباح اليزدي
_المناجاة الشعبانية💙

ستدك يوماً أن لا شيء ينفعك ويرتقي بك مِثلما يَفعل العلم ، لا تجعل أحلامك مبنية علىٰ أحدهم سيخيب أملك.