تكملة بحث #من_ينتظر_من

الآن نقرا هذه الرواية في رواية أبي خالد الكالبي عن زين العابدين عليه السلام قال: ”يا أبا خالد أن أهل زمان غيبته القائلين بإمامته المنتظرين لخروجه هم أفضل أهل كل زمان أهل زمان الغيبة أفضل أهل كل زمان هم المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاة إلى دين الله سراً وجهر“
إذاً هناك جماعة نخبة يعدهم الله تبارك وتعالى لخروجه وهم أقطاب دولته وأركان حكومته «صلوات الله وسلامه عليه»، إذاً الخروج خاضع لظروف وإلى تهيأ الأسباب.

المحور الثاني:
هناك سؤال يتبادر إلى ذهن كل إنسان نحن نعرف أن الدولة المهدوية هي خاتمة الزمان فهي أخر دولة وهنا يأتي السؤال: لماذا لم يجعل الله هذه الدولة في أول الزمان ؟! بمعنى لماذا لم يهيأ الله الأسباب للنبي مثلاً حتى تكون له هذه الدولة الكبرى لماذا جعل هذه الدولة أخر الزمان ؟! بعبارة أخرى عبارة علمية علمائنا يقولون الدليل على الحاجة وضرورة النبوة والإمامة قاعدة «اللطف » في علم الكلام قاعدة تسمي بقاعدة «اللطف» يقولون مقتضى قاعدة اللطف أن يبعث الله الأنبياء وأن ينصب الأئمة وأن ينزل الكتب من السماء، هذا مقتضى قاعدة اللطف لماذا؟!

لأنه المجتمع الإنساني يحتاج إلى نظام عادل وهذا النظام العادل لا يمكن للمجتمع الإسلامي أن يخترعه لأنه المجتمع الإنساني عقوله محدوده لا يمكن أن يخترع نظام عادل ينسجم مع جميع الحضارات ومع جميع الأجيال، إذاً المجتمع الإسلامي يحتاج إلى نظام عادل يتناسب مع جميع الأجيال ومع جميع الأزمنة وذلك النظام العادل لا يد أن ينزل من السماء فمقتضى لطف الله بالمجتمع الإنساني أن ينزل عليهم النظام العادل الذي يحتاجونه هذه تسمى قاعدة اللطف ولقد استدل بها علمائنا على ضرورة وجود أنبياء وجود أئمة وجود كتب سماوية تحقق النظام العادل هذه القاعدة أيضاً يمكن أن يستدل بها شخص على ضرورة وجود الدولة المهدوية من زمان النبي لماذا تتأخر إلى أخر الزمان كما أن مقتضى لطف الله بالأمة أن يبعث أنبياء كما أن مقتضى لطف الله بالناس أن ينزل عليهم الكتب مقتضى لطف الله بالناس أن يؤسس لهم دولة مهدوية عامة منذ زمان النبي محمد (صلى الله عليه و آله وسلم) فلماذا تأخرت الدولة إلى أخر الزمان ما هو السر ما هو الحكمة ؟! ما هي الحكمة في تأجيل الدولة العامة إلى أخر الزمان ما هو السر في تأخيرها إلى أخر الزمان ما هي الحكمة؟!

إياكِ أن تَضعفي يا ريمي فهذهِ الحياة صعبة جداً ، لكن يجب علينا أن نؤدي رسالتنا.

_العم فيتاليس

كَفَ الشاي عن حاجته لحبات السُكر مُذ أتيت🌸!

يُلازِمُكَ القلق أحياناً و التفكير المُفرط حول كثير من الأمور التي حدثت أو رُبما تحدث ، مُتناسياً أنك تجاوزت وتخطيت ، بل وإستطعت القضاء علىٰ أكثر من هذهِ الأمور بكثير ، مُتناسياً مدىٰ قوتك و صبرك ، كيف تقلق و أنت تملك كُل هذهِ العَزيمة !
إيّاك أن تَخذُل كُل إنتصاراتك السابقة💪🏻

لا لَيس عَبثاً 💚
جداً أود الشخص اللي يرسلي أشياء عبارة عن طاقة إيجابية وتحفيز .. ممنونه🌸

إن الله يعطي أصعب المعارك لأقوىٰ جنودهِ ..!
أبدع بمعركتك✌🏻

الأمآن🌸

مُصاب الإنسان مَردهُ الىٰ الفقد .. فقد مَكان ،شيء ،معنىٰ ، أو فراق شخص !!
وطريقة القرآن في علاج الفقد هو التذكير بأن ما فقدناه قد عاد الىٰ أصله ، وإنه ليسَ مُلكاً لنا {إنّا لله} ثم التلميح _بشكل خفي_ الىٰ أننا قد نسترجع ما فقدناه مرة أخرىٰ ولكن .. في حال أفضل { وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}

الأمير علي "ع" :( أنّب صَديقك سِراً وأمدحهُ جَهراً)

وضعنا أنت تدري بيه مولاي

الله سندك حين ينفُض الجميع يدهُ منك !

نَحتاج الىٰ تمعن في هذهِ الآية .. بعض الأحيان الغرور لا يكون ظاهراً وإنما غرور القلب أشدّ خطراً علىٰ النفس .

إلهي ؛
أنا مسرور القلب بأنني أقول "إلهي"

_حسن زاده الآملي

!!!

أقسام القلوب :
قال بعض أهل المعرفة في وصف القلوب: "القلوب على ثلاثة أقسام:

قلوبٌ أرضيّة: فالشيطان يأوي إليها، وربما استحوذ بالإغواء عليها.

وقلوبٌ سماوية: فهو (أي الشيطان) يُلقي إليها، ويسْترقُ السّمعَ من نواحيها، فهو ينال من سماع أخبارها، وربما رُجِمَ بشهبٍ من أنوارها.

وقلوبٌ عرشيّة: فهو أبداً لا يُدانيها، ولا يصل أبداً إليها، تحصّنَت منه بالمحلِّ الأعلى، وترقّت عنه بالعكوف على الجناب الأقدس الأحمى."

ً ودمعُ الكاظمية للرضا أسرىٰ
مع المظلوم موسىٰ تلطُم الصدرا
تُعزي بالجواد الحُرة الزهرا
وتبكي من بنيها التاسع البَدرا

_عظم الله لكم الأجر بشهادة الإمام محمد الجواد "ع"

أي والله مشتاقين💔

(القصد الىٰ الله بالقلوب أبلغ من أتعاب الجوارح بالأعمال)

_الإمام الجواد "ع"

(المؤمن يحتاج إلى توفيق من الله و واعظ من نفسه و قبول ممن ينصحه )

_الإمام الجواد "ع"