#بطــــــاقة_تعــزيـــــــة🖤

#يـا_فـاطمــــة_إشفعي_لي_في_الجنـــة

🏴نعزي مولانا صاحب الزمان (عج) ومراجعنا العظام وجميع شيعة أهل البيت عليهم السلام بمناسبة إستشهاد أخت الإمام الرضا عليه السلام السيدة فاطمة المعصونة عليها السلام .. وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

🔮✨نبذة مختصرة عن حياة فاطمة المعصومة (عليها السلام) :

◼️قرابتها بالمعصوم: حفيدة الإمام الصادق، وبنت الإمام الكاظم، وأخت الإمام الرضا، وعمّة الإمام الجواد (عليهم السلام).

◼️اسمها ونسبها: فاطمة بنت موسى بن جعفر الصادق (عليهم السلام)، المعروفة بالسيّدة المعصومة.

◼️تلقيبها بالسيّدة المعصومة: ورد أنّ أخاها الإمام الرضا (عليه السلام) قد لقّبها بالسيّدة المعصومة، كما ورد أنّ جدّها الإمام الصادق (عليه السلام) لقّبها بكريمة أهل البيت قبل ولادتها.

◼️أُمّها: السيّدة تكتم، وهي جارية.

◼️ولادتها: ولدت في 1 ذي القعدة 173ﻫ بالمدينة المنوّرة.

◼️نشأتها: نشأت (عليها السلام) تحت رعاية أخيها الإمام الرضا (عليه السلام) لأنّ هارون الرشيد أودع أباها عام ولادتها السجن، ثمّ اغتاله بالسمّ عام 183ﻫ ، فعاشت مع إخوتها وأخواتها في كنف الإمام الرضا (عليه السلام).

◼️رحلتها إلى خراسان: اكتنفت (عليها السلام) ـ ومعها آل أبي طالب ـ حالة من القلق الشديد على مصير الإمام الرضا (عليه السلام) منذ أن استقدمه المأمون إلى خراسان. فقد كانوا في خوفٍ بعدما أخبرهم أخوها الإمام الرضا (عليه السلام) أنّه سيستشهد في سفره هذا إلى طوس، فشدّت الرحال إليه (عليه السلام).

◼️سفرها إلى قم: رحلت (عليها السلام) تقتفي أثر أخيها الرضا (عليه السلام)، والأمل يحدوها في لقائه حيّاً، لكن مشقّة السفر ومتاعبه اللذين لم تعهدهما أقعداها عن السير فلزمت فراشها مريضة، ثمّ سألت عن المسافة التي تفصلها عن قم ـ وكانت آنذاك قد نزلت في مدينة ساوة ـ فقيل لها: إنّها تبعد عشر فراسخ، أي 70 كم، فأمرت بإيصالها إلى مدينة قم.

◼️وصولها إلى قم: حُملت (عليها السلام) إلى مدينة قم وهي مريضة، فلمّا وصلت استقبلها أشراف قم، وتقدّمهم موسى بن خزرج بن سعد الأشعري، فأخذ بزمام ناقتها وقادها إلى منزله، وكانت في داره حتّى تُوفّيت بعد 17 يوماً. فأمر بتغسيلها وتكفينها، وصلّى عليها، ودفنها في أرضٍ كانت له، وهي الآن روضتها، وبنى عليها سقيفة من البواري، إلا أن بَنَت السيّدة زينب بنت الإمام محمّد الجواد (عليه السلام) عليها قبّة.

◼️وفاتها: تُوفّيت (عليها السلام) في 10 ربيع الثاني 201ﻫ بمدينة قم المقدّسة، ودُفنت فيها، وقبرها معروف يُزار.

🏴عظم الله أجورنا وأجوركم بهذا المصاب الجلل

🎶

*‏لا تحتقر الذين‌ ينظرون‌ إليك‌ طويلاً قد تكون‌ تشبه‌ أحبابهم‌ البعيدين‌ أو تملك‌ شيئا من‌ ذكرياتهم‌ فقط‌ إبتسم‌ فالأربعون‌ لم‌ يخلقوا عبثاً.*


*🌹✍ثــــرثــــرات مــــن الـــقــلــــب قـــد تــــعنـــيـــك إحــــداهـــا*

💌🌸؛.؛.؛.؛.؛   ♡
📖

◈ #نفحة _مهدوية 🍃


💥 ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻋﺎﺷﻘﻴﻦ ﻋﺒﺮ ﻟﻘﻠﻘﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﻫﻲ،‼

❗ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻧﻘﻮﻝ ﻹﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ‏( ﻋﺞ ‏) ﻣﻦ ﺳﻮﻳﺪﺍﺀ ﺍﻟﻘﻠﺐ

🔻ﻫﺠﺮﻙ ﺩﻭﻥ ﻫﺠﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﺴﻌﻨﻲ ﻭﻓﻘﺪﻙ ﻗﺪ ﺃﺣﺮﻗﻨﻲ 🔥

📑 إن من أهم الوظائف في زمن الغيبة،

☜ أن نتعرف على تكاليفنا..
فالعمل فرعٌ للمعرفة،

☇والذي لا يعرف تكليفهُ لا يؤدي دوره.

👤الشيخ حبيب الكاظمي حفظه الله

.ੌ਼​🍃❥•ू

السؤال): هل يستحب إيماء المصلي برأسه إلى يمينه ويساره بعد انتهاء التسليم ؟

الجواب): يستحب للمنفرد والإمام الايماء بالتسليم الأخير إلى يمينه بمؤخر عينه أو بأنفه أو غيرهما على وجه لا ينافي الاستقبال ، وأما المأموم فإن لم يكن على يساره أحد فكذلك ، وإن كان على يساره بعض المأمومين فيأتي بتسليمة أخرى مومئا إلى يساره ، ويحتمل استحباب تسليم آخر للمأموم بقصد الإمام فيكون ثلاث مرات.

السيد السيستاني حفظه الله
ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🌸▣•❀ــــــــــــــــــــــــ

‏ أستڪثِروا من الصالِحات و تطَهروا من دنَس المَعاصي والسيئات..
إن العُمر لا يعُود ..
و الصحة لا تدُوم فتزَودوا “

﴿ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ﴾

.

♦الغَيبة الكُبرى هو أن نغيب عن مواطن يحبها صاحب الزمان (عليه السلام) ..

- تيقن عند كل طاعة لله يوجد لنا ظهور وغَيبة فإن أديناها فقد ظهرنا وقرّبنا ظهوره

⚡️وإن تركناها فقد غِبنا وأطلنا غَيبته

- الغَيبة تبدأ منا..
كما الظهور يبدأ منا


⇦️ هذا مفهوم الغَيبة عند المنتظرين الصادقين فلنتأمل به جيداً


#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

💫#يـــــااصــــاحب الــزمــــان..
#هــــــل قـــرأتَ رســـائــــل
#عشــــــقي..
#هـــــل أحكــــي نـــــار
#وجـــــدي..
#هـــــل أصـــــرخ :"مــــــولاي #يكــــــفي"..
#إنّ الهــــيام بـــــكَ
#يــبكــيني..
#وشــــوقــــي بـــات
#لــهيــــباً يحـــــرق قلـــــــــبي..

#يــامــــــــهدي الـــــــروووح🕊

فصل (الصفات الإلهية)
وذلك لأن الصفات الإلهية (٧)
الحي وهو إمام الأئمة والعليم، والمريد والقادر والمتكلم والجواد والمقسط،
ولهذه الأسماء مظاهر
فمظهر ركن الحياة إسرافيل،
ومظهر ركن العلم جبرئيل،
ومظهر ركن الإرادة ميكائيل،
ومظهر ركن القدرة عزرائيل،

ولهذه الأصول سبع مظاهر كوكبية تسمى النيرات السبع،
وكل كوكب منها خدم لاسم من هذه الأسماء،
فمظهر تجلي الحياة الشمس،
ومظهر تجلي العلم المشتري،
ومظهر تجلي القدرة المريخ،
ومظهر تجلي الإرادة الزهرة،
ومظهر تجلي الكلام القمر،
ومظهر تجلي الأقساط عطارد،
ومظهر تجلي الجود زحل،

والأسماء هي المؤثرة
فيما تحتها من العوالم
لكن بواسطة هذه المظاهر
كما تقتضيه الحكمة الأزلية
من ترتيب الأسباب
على المسببات،
وإليه الإشارة بقوله: ﴿وأوحى في كل سماء أمرها﴾ (1).

فصل الأنبياء مظاهر أسماء الله

الأنبياء فإنهم مظاهر أسماء الله فمن كان منهم مظهر اسم كلي، كانت شريعته كلية،
وجميع الأسماء ترجع إلى الاسم الجامع الذي هو الله
وجميع الرسل والأنبياء
ترجع إلى هذه الأسماء السبعة
آدم وإدريس وإبراهيم ويوسف وموسى وهارون وعيسى عليهم السلام
ومرجع هذه السبعة إلى الاسم الجامع الواحد
وهو محمد صلى الله عليه وآله

يتبع 👇

ادم مظهر الاسم الناطق
وللخالق فيه أثر تام
ومحله فلك القمر وهو بيت العزة، وفيه جوامع الكلم الطيب.

إدريس مظهر الاسم الحي وفلكه الشمس التي هي منبع الحياة الحيوانية والنباتية، ومن ثم أعطي العلم بأسرار المعادن والنبات.

إبراهيم مظهر الاسم الجواد وللإله فيه أثر تام وفلكه زحل وهو أول من أطعم الضيف.

يوسف مظهر الاسم المريد وللجميل فيه آثر عظيم وفلكه فلك الزهرة.

موسى مظهر الاسم القادر وللقوي وللشديد فيه أثر، وفلكه فلك المريخ.

هارون مظهر الاسم العليم والآمر والناهي وفلكه فلك المشترى.

عيسى مظهر الاسم المقسط وللحكيم فيه أثر ولذلك أبرأ الأكمه والأبرص وأحيى الموتى وفلكه فلك العطارد.

محمد صلى الله عليه وآله له جملة هذه الأفلاك أو الأسماء والأعداد، وهو مظهر الاسم الجامع وفلكه قاب قوسين أو أدنى، وهو جامع الأسرار، ومظهر الأنوار، وجامع الكلم فهو كل الكل وجملة الجمال وخلاصة الأكوان، وخاصة الرحمن وهو كما قيل:
فما أعجز الأفكار عن كنه وصفه وما أقصر التفسير عن كل معناه وعدد اسم محمد صلى الله عليه وآله "132" لأنه "م ح م د" وفيه ميم مدغمة واسمه أمين، واشتقاق لفظ الأمين من الأمن، وعدده خطا لا رسم"92" وهو عدد يشير إلى اسمه م ل ك وأمان أم ان وهو "92" كما قيل:
لاسم خير الرسل فضل عند ذي الفضل متين فهو في الخط أمان وهو في اللفظ أمين.

في الحديث عن العسكري عليه السلام: 

"إذا نشطت القلوب فأودعوها وإذا نفرت فودّعوها"

🔘🔘🔘