تقول: "نوَيتُ أن أستيقظ لصلاة الفجر، ثمّ نسيتُ نيّتي فلم أضبط المُنبّه، ولم أخبر أحدًا كي يوقظني، ونمتُ، لكن الله لم ينسَ تلك النيّة البسيطة المنسيّة -وإن كانت صادقة حينها-؛ فأيقظني قبل الأذان بدقائق معدودة.. ويكأنّه ينتشلنا من ضياعنا انتشالًا، يبحث عن أدنىٰ نقطة نور في دواخلنا كي يُنمّيها، لكنّنا والله نحن من نرفض عروضه دائمًا بعظيم جهلنا".

‏صباح الخير للأشخاص الذين لا يجدون من يخبرهم بأنهم جمال هذا الصباح. 💙

قد لا تشعر بلُطف #الله حالاً ...
لكنك لو عدتَ عاماً.. اثنين.. وثلاثة ستجد أثر عونهِ واضحاً في حياتك!
كيف تخلصت من تلك المشكلة ؟ كيف جبر كسرك ؟! كيف تخطيت مرحلة صعبة ! في حينها كنت تُردد لا يمكنني تخطيها !
كيف قضت المراحل الصعبة في حياتك حين كنت تظنها لن تنقضي !

الموالي يجب أن يتأسى بإمامه عليه السلام ومن جوانب التأسي

١. سخاء الدمعة.. قال ضمرة: (كان والله غزير العبرة)؛ من صفات المؤمن أن دمعته سخية، هنيئاً لمن رآه رب العالمين في جوف الليل، وقد رفع يده إلى السماء وهو يقول: إلهي!.. العفو!.. العفو!.. ودموعهُ تسيل على خديه، لا يدعو لنفسه فحسب!.. وإنما يدعو لأربعين مؤمنا.

٢. التفكر.. قال ضمرة في وصف علي: (طويل الفكرة) البعض يغلب عليهِ التمتمة في الأذكار، وهو لا يعلم ماذا يقول.. بينما علي -عليه السلام- كان طويل الفكرة.

٣. محاسبة النفس ومما جاء في وصف علي عليه السلام (يقلب كفيه، ويخاطب نفسه) لو أن هذهِ الأيام أحدهم كلّم نفسه أمام المرآة، أو في خلوة نقول: هذا مسه شيء ولكن علياً -عليه السلام- وهو أمير المؤمنين كان يُحادث نفسه: فيُعاتبها، ويُراقبها، ويحاسبها .

ابكي ، وَمالي لا اَبْكي وَلا اَدْري اِلى ما يَكُونُ مَصيري، وَاَرى نَفْسي تُخادِعُني، وَاَيّامي تُخاتِلُني، وَقَدْ خَفَقَتْ عِنْدَ رَأسي اَجْنِحَةُ الْمَوْتِ، فَمالي لا اَبْكي اَبْكي، لِخُروجِ نَفْسي، اَبْكي لِظُلْمَةِ قَبْري، اَبْكي لِضيقِ لَحَدي، اَبْكي لِسُؤالِ مُنْكَر وَنَكير اِيّايَ، اَبْكي لِخُرُوجي مِنْ قَبْري عُرْياناً ذَليلاً حامِلاً ثِقْلي عَلى ظَهْري، اَنْظُرُ مَرَّةً عَنْ يَميني وَاُخْرى عَنْ شِمالي، اِذِ الْخَلائِقِ في شَأن غَيْرِ شَأني💔

تَفَقّد قلبك..

أخبرهُ همسًا أنّ الله يختار رجاله جيدًا، أنّ الأُمَم تقومُ على أكتاف الصّادقين، أنّ الاجتباء مسارُ حياة، وأبعَدُ من مُجرَّد لحظة..أخبِرهُ أنّ الليالي تصنَعُ الساجدين، وتَصقِلُ المُحبّين، وأنَّ عتمَةَ ليالينا اصطفاء، وفُحمة سوادها جَلاء، والسّر فيها فردِيٌّ لا يُرى، بل يُعاش

أبلغه أنّا أبناءُ الفجر لا ننام، نقتاتُ الفرقان غذاءً والأنفال لنا دواء، عَلّمه أنّ الصَلوات تغسل الأفئدة، والحُبّ دليل السائرين، ألّا يعلمون أنّ أنفاسنا قرآن؟ وأنَّ الخَلَوات تبني فينا صِدِّيقًا وعُمَر!؟

{وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}..

.
أنْتَ الإمَــامْ...تسمَعُ النَّجْوى
هذا البَقيــعْ...يرفعُ الشَّكـوى
منْهُ الفؤادْ...بالأسَــى يُكْـوى
طَالَ الغِيَابْ...سَاكِني رَضْوى

اروع مافي السجود
انك تهـمس فـي اذن الارض ويـسمـعك مـن فـي السـماء💗.

شهرُ شوالٍ بهِ القُرآنُ يُفْجَعْ
‏ومآقي عالمِ الإمكانِ تدمَعْ
‏
‏فلهيبُ البابِ عادَ اليومَ هدْماً
(في بيوتٍ أَذِنَ اللهُ لِتُرْفعْ)

‏لك العزاء يا صاحب العصر والزمان
عجل الله تعالى فرجك

‏عن الإمام عليّ (عليه السَّلام):
قلُوب العباد الطَّاهرة مواضع نظر الله سُبحانه؛ فمن طهَّر قلبهُ نظر اللهُ إليه.

الإنسان المنتظِر هو إنسان يعيش لذة لا يعيشها غيرُه، الإنسان المنتظِر هو الإنسان الذي يشعر برحمة ومدد وعطاء من قِبَل المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف بما لا يشعر به غيرُه أبدًا، ففي إنتظار الفرج... الفرج. وعندما تقوم الأمة بمسؤوليتها في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن في هذا القيام بالمسؤولية فرجًا للأمة، من الشرور والآفات والرذائل والأمراض الخلقية والروحية، ففي إنتظار الأمة له فرجٌ لها أيضًا، فرج لها من الآثام والمساوئ. إذن، في انتظار الفرج فرجٌ أيضًا.

#دروس_قاعة_الجمعة_العمارة

البحث بعنوان...
السعادة في لقاء الامام عج

بسم الله الرحمن الرحيم
{ بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُـم مُؤْمِنِينَ }

أفاد السيد الطبطبائي في الميزان(قدس سره) أن المقصود {بَقِيَّتُ اللَّهِ} في الآية المباركة الربح الذي يدخل على الإنسان إذا أجرى المعاملة كأن باع شيء بربح
واستدل على ذلك بالسياق حيث أن الآية وردت في سياق كلام شعيب مع قومه حيث قال{ وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ(85) بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُـم مُؤْمِنِين َ}
ولكن الصحيح أن المقصود {بَقِيَّتُ اللَّهِ}المظهر الباقي لله تبارك وتعالى وهو ما ينطبق على الإمام المنتظر عج

لوجهين:👇

الوجه الأول: أن الراوية وردة بذلك في الكافي عن عمر بن زاهر عن الصادق (ع) سألته هل يسلم على القائم بإمرة المؤمنين يعني يقال للقائم ( يا أمير المؤمنين).

قال: لا ذاك اسم يختص بعلي بن أبي طالب (ع) لم يسمى به أحد قبله ولا يتسمى به أحد بعده إلا أن يكون كافر قلت: بما يسلم على القائم؟

قال:أن تقول السلام عليك يا بقية الله قال الله عز وجل { بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ }فالمراد ببقية الله: الإمام المنتظر لأنه بقيت الله بمعنى المظهر الباقي لله كل إمام وكل نبي فهو مظهر لله لكن المظهر قد يكون أنتقل إلى المليء الأعلى الأنبياء والأئمة توفوا وانتقلوا إلى المليء الأعلى فهم مظهر قد أنقضى وهناك مظهر مازال باقي إلى أن تقوم الساعة المظهر لله الباقي إلى قيام الساعة هو المعبر عنه
{بَقِيَّتُ اللَّهِ}وهو أنما ينطبق على الإمام الحجة عج
#يتبع👇

الوجه الثاني : أن الشرطة في الآية يؤكد ذلك لاحظوا الآية المباركة قالت:{ بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُـم مُؤْمِنِين َ} لو كان المراد { بَقِيَّتُ اللَّهِ } هو الربح الذي يدخل في جيب الإنسان إذا باع المعاملة بربح لا معنى لاشتراطه بالإيمان الربح خير للمؤمن وللكافر ولا يختص بالمؤمن بينما الآية جعلت { بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ } لخصوص المؤمنين {بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُـم مُؤْمِنِينَ} وهذا لا ينطبق إلا على ملجأ المؤمنين وملاذ المؤمنين الإمام الحجة(عجل الله فرجه الشريف) فهو الخير الذي يكون مشروط بالإيمان والصلاح.

إذاً الآية تتحدث عن الإمام الحجة ورودها في سياق الآيات التي تتحدث عن شعيب مع قومه لا ينافي عمومها وسعتها لغير زمان شعيب بل لجميع الأزمنة ,نحن عندما نريد أن نتحدث عن الإمام الحجة عج مفتاح ليالي عاشوراء المبارك

#دروس_قاعة_الجمعة_العمارة
انتظرونا للبحث بقية