السَّحابة البَيْضاء
ثالثاً: في الروايات هم أتباع الحقّ - فيما يلي بعض من صفات أنصار الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف، وفق ما جاء في الروايات الشريفة: 1-مخلِصون: فعن الإمام الجواد عليه السلام: "ينتظر خروجه المخلِصون" - وعنه عليه السلام أيضاً: "فإذا اجتمعت له هذه العدّة من أهل…
6- رحماء بينهم وأشدّاء على الكفّار: فقد روي عن الإمام الصادق عليه السلام في وصف أنصار القائم: "الليّنة قلوبهم لنا، والقاسية قلوبهم على أعدائنا"
7-أقوياء: فعن الإمام الصادق عليه السلام:
- "ما يخرج إلّا في أولي قوة"
- وفي وصفهم قال عليه السلام: "إنّ قلب رجل منهم أشدّ من زبر الحديد، لو مرّوا بالجبال الحديد لتَدَكْدَكَتْ، لا يكفُّون سيوفهم حتى يرضى الله عزّ وجلّ"
8- شُجعان: كما جاء في الرواية في وصفهم: "ليوث بالنهار"
9-أصحاب بصيرة (لا يُفتنون):
- روي عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال:
- "وكذلك شيعتنا يُميَّزون ويُمحّصون حتّى تبقى منهم عصابة لا تضرّها الفتنة"
وعن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: "حتّى لا يبقى منكم إلّا عصابة لا تضرّها الفتنة شيئاً"
7-أقوياء: فعن الإمام الصادق عليه السلام:
- "ما يخرج إلّا في أولي قوة"
- وفي وصفهم قال عليه السلام: "إنّ قلب رجل منهم أشدّ من زبر الحديد، لو مرّوا بالجبال الحديد لتَدَكْدَكَتْ، لا يكفُّون سيوفهم حتى يرضى الله عزّ وجلّ"
8- شُجعان: كما جاء في الرواية في وصفهم: "ليوث بالنهار"
9-أصحاب بصيرة (لا يُفتنون):
- روي عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال:
- "وكذلك شيعتنا يُميَّزون ويُمحّصون حتّى تبقى منهم عصابة لا تضرّها الفتنة"
وعن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: "حتّى لا يبقى منكم إلّا عصابة لا تضرّها الفتنة شيئاً"
من أهم الصفات التي يمتلكها الأنسان هي
( عزة النفس ) ولها قوانين
1- أرقى أنواع عزة النفس :
هو الصمت .. في الوقت الذي ينتظر
منك الجميع الأنفجار بالكلام ..
كثيرا ما يكون الصمت أبلغ من الكلام.
2- في قانون عزة النفس :
لا تجبر أحد على الاهتمام بك والسؤال
عنك فمن يحبك حقا سيبحث عنك
كما لو كان يبحث عن شيء ثمين ضاع
منه ، فالاهتمام صفة لا يمكن لأحد أن
يتصنعها فلا تحاول أن تجبر أحداً على
الاهتمام بك فتصبح كمن يسقي شجرة
صناعية وينتظر منها أن تثمر !
3- في قانون عزة النفس :
ابقى وحيداً إن لزم الأمر لا تدخل حياة
من لايحتاجك ،لا تفرض ذاتك على من يرفضك ،أن ترحل متألماً شامخاً
خير من أن تبقى مهمشاً و ذليلاً ..
فمن لا يشعر بسعادة في قربك
تأكد ستكون سعادتك في بعده..
( عزة النفس ) ولها قوانين
1- أرقى أنواع عزة النفس :
هو الصمت .. في الوقت الذي ينتظر
منك الجميع الأنفجار بالكلام ..
كثيرا ما يكون الصمت أبلغ من الكلام.
2- في قانون عزة النفس :
لا تجبر أحد على الاهتمام بك والسؤال
عنك فمن يحبك حقا سيبحث عنك
كما لو كان يبحث عن شيء ثمين ضاع
منه ، فالاهتمام صفة لا يمكن لأحد أن
يتصنعها فلا تحاول أن تجبر أحداً على
الاهتمام بك فتصبح كمن يسقي شجرة
صناعية وينتظر منها أن تثمر !
3- في قانون عزة النفس :
ابقى وحيداً إن لزم الأمر لا تدخل حياة
من لايحتاجك ،لا تفرض ذاتك على من يرفضك ،أن ترحل متألماً شامخاً
خير من أن تبقى مهمشاً و ذليلاً ..
فمن لا يشعر بسعادة في قربك
تأكد ستكون سعادتك في بعده..
عثرات الحياة ليست ضدك بل هي لأجلك
لتعي ما هي الحياة لتفهم مواقف لم تكن تفهمها
لترى أشياء لم تكن تراها
هي مواقف واحداث
تأخذ منها الدروس والعبر.
القوة ليسـت دائمـا في مـانقول ونفعل
احيانا تكون في مـانصـمـت عنه
في مـا نتركه بارادتنا
وفي مـانتجاهله ايضـا فقد يندم الإنسان على الكلام ولكن لن يندم على الصمت ابدا
كونوا أصحاب عقول ناضجة
فالبعض رغم صغر سنه يفاجئك بنضجه والبعض برغم كبر سنه يصدمك بصغر عقله
أن تكبر بالعمر فهو شيء إجباري ولكن ان تكبر بالعقل فهو شيءاختياري...
لتعي ما هي الحياة لتفهم مواقف لم تكن تفهمها
لترى أشياء لم تكن تراها
هي مواقف واحداث
تأخذ منها الدروس والعبر.
القوة ليسـت دائمـا في مـانقول ونفعل
احيانا تكون في مـانصـمـت عنه
في مـا نتركه بارادتنا
وفي مـانتجاهله ايضـا فقد يندم الإنسان على الكلام ولكن لن يندم على الصمت ابدا
كونوا أصحاب عقول ناضجة
فالبعض رغم صغر سنه يفاجئك بنضجه والبعض برغم كبر سنه يصدمك بصغر عقله
أن تكبر بالعمر فهو شيء إجباري ولكن ان تكبر بالعقل فهو شيءاختياري...
بحث فاطمي( فاطمه حوراء انسيه)
لايصح أن نضيع حق الصديقة الكبرى الزهراء عليها السلام .
إن فاطمة الزهراء عليها السلام فوق كلامنا ، إنها الصديقة الجليلة ، صاحبة المقام العظيم عند الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله ، التي إذا استقرت في الجنة زارها جميع الأنبياء عليهم السلام ، آدم فمن دونه ! (وإذا استقر أولياء الله في الجنة زارك آدم ومن دونه من النبيين ) . ( تفسير فرات ص171 ) يا لها من عظمة! إن الفقه أن يعرف الإنسان معنى ما يقوله المعصومون عليهم السلام وكلمة النبي صلى الله عليه وآله : («رب حامل فقه غير فقيه») كلمة عجيبة ، فكيف إذا وصلنا الى قوله صلى الله عليه وآله : («ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه») من الأمور المتفق عليها في مصادر الخاصة ، وقد رويت في عدد من مصادر العامة ، أن أصل مادة بدن الصديقة الطاهرة الزهراء عليها السلام ليست من مادة هذا العالم والحياة الدنيا ، بل هي من الجنة من أعلى أشجارها وثمارها ! وأن جبرئيل عليه السلام أخذ النبي صلى الله عليه وآله في معراجه الى الجنة الى شجرة طوبى وأطعمه من ثمارها، أو أهدى له وهو في الأرض من ثمارها ، فأكلها فتكونت نطفة فاطمة وحملت بها خديجة الكبرى سلام الله عليهما .
#يتبع
لايصح أن نضيع حق الصديقة الكبرى الزهراء عليها السلام .
إن فاطمة الزهراء عليها السلام فوق كلامنا ، إنها الصديقة الجليلة ، صاحبة المقام العظيم عند الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله ، التي إذا استقرت في الجنة زارها جميع الأنبياء عليهم السلام ، آدم فمن دونه ! (وإذا استقر أولياء الله في الجنة زارك آدم ومن دونه من النبيين ) . ( تفسير فرات ص171 ) يا لها من عظمة! إن الفقه أن يعرف الإنسان معنى ما يقوله المعصومون عليهم السلام وكلمة النبي صلى الله عليه وآله : («رب حامل فقه غير فقيه») كلمة عجيبة ، فكيف إذا وصلنا الى قوله صلى الله عليه وآله : («ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه») من الأمور المتفق عليها في مصادر الخاصة ، وقد رويت في عدد من مصادر العامة ، أن أصل مادة بدن الصديقة الطاهرة الزهراء عليها السلام ليست من مادة هذا العالم والحياة الدنيا ، بل هي من الجنة من أعلى أشجارها وثمارها ! وأن جبرئيل عليه السلام أخذ النبي صلى الله عليه وآله في معراجه الى الجنة الى شجرة طوبى وأطعمه من ثمارها، أو أهدى له وهو في الأرض من ثمارها ، فأكلها فتكونت نطفة فاطمة وحملت بها خديجة الكبرى سلام الله عليهما .
#يتبع
مقامات الزهراء (عليها السلام)
السؤال.
ما معنى قول المعصوم عن جدته صلوات الله عليهما: (على معرفتها دارت القرون الأولى)؟.
الجواب . معنى ذلك أن سائر الأنبياء إنما أعطوا النبوة بعد إقرارهم بولاية محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين نومنهم البضعة الصديقة عليها السلام كما نص على ذلك وأن ولايتها مفروضة على سائر الانبياء والرسل عليهم السلام.
فالقرون الأولى إشارة إلى الأنبياء السابقين وأخذ معرفتها وولايتها عليها السلام عليهم لاسيما أن لها الرتبة الثالثة في أهل البيت عليهم السلام بعد النبي صلى الله عليه و آله والوصي عليه السلام.
السؤال.
ما معنى قول المعصوم عن جدته صلوات الله عليهما: (على معرفتها دارت القرون الأولى)؟.
الجواب . معنى ذلك أن سائر الأنبياء إنما أعطوا النبوة بعد إقرارهم بولاية محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين نومنهم البضعة الصديقة عليها السلام كما نص على ذلك وأن ولايتها مفروضة على سائر الانبياء والرسل عليهم السلام.
فالقرون الأولى إشارة إلى الأنبياء السابقين وأخذ معرفتها وولايتها عليها السلام عليهم لاسيما أن لها الرتبة الثالثة في أهل البيت عليهم السلام بعد النبي صلى الله عليه و آله والوصي عليه السلام.
السَّحابة البَيْضاء
بحث فاطمي( فاطمه حوراء انسيه) لايصح أن نضيع حق الصديقة الكبرى الزهراء عليها السلام . إن فاطمة الزهراء عليها السلام فوق كلامنا ، إنها الصديقة الجليلة ، صاحبة المقام العظيم عند الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله ، التي إذا استقرت في الجنة زارها جميع الأنبياء…
أما الإمام الصادق عليه السلام فيقول: حديث تدريه خير من ألف حديث ترويه. ولايعد الرجل فقيهاً حتى يفقه مقاصد الكلام ودقائقه !
لاحظوا أن جبرئيل عليه السلام أخذ النبي صلى الله عليه وآله وهو الشخص الأول في العالم ، الى الشجرة الأولى في الجنة ، في أرفع ملك الله تعالى ، وإنما كان ذلك بجاذبية الملك والملكوت؟! ثم قطف له من أفضل ثمارها فكان ذلك الثمر نطفة الصديقة الطاهرة
الزهراء عليها السلام لتكون آية لله تعالى في الأرض فريدة في تكوينها وشخصيتها وذريتها ؟!
تأملوا في قول الله تعالى: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِين َ. (سورة الحجر: 29 ) ، فلابد من فهم هاتين الكلمتين: تسوية الجسد ، ثم نفخ الروح ، فهما تدلان على إعداد خاص للجسد ، وعلى تناسب خاص ضروري بينه وبين الروح ، فنفس الإنسان لايمكن أن تحل في بدن حيوان مثلاً، لماذا؟ لأن تسويته غير مناسبة لها، فهي لاتحل إلا في بدن تمت تسويته في أحسن تقويم: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ.لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم) ومادام بدن الإنسان العادي مخلوقاً في أحسن تقويم، فكيف بالبدن الذي لم يؤخذ أصله من عالم الملك، بل أخذ من عالم الملكوت الذي هو فوق عالم الظلمات، كبدن الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام ؟! وكيف ستكون النفس التي تناسبه وتحل فيه ؟
هذا هو الفقه الذي لم يفهمه الطبراني ولا السيوطي ولا الفخر الرازي ، ولا كل من روى منهم وكتب حديث خلق فاطمة من ثمار شجرة طوبى !
إن شجرة طوبى شجرة وحيدة متفردة ، وقد شاء الله تعالى أن يجعل تكوين بنت أفضل أنبيائه صلى الله عليه وآله وأم خير اوصيائه ع من اعلى ثمارها.
لاحظوا أن جبرئيل عليه السلام أخذ النبي صلى الله عليه وآله وهو الشخص الأول في العالم ، الى الشجرة الأولى في الجنة ، في أرفع ملك الله تعالى ، وإنما كان ذلك بجاذبية الملك والملكوت؟! ثم قطف له من أفضل ثمارها فكان ذلك الثمر نطفة الصديقة الطاهرة
الزهراء عليها السلام لتكون آية لله تعالى في الأرض فريدة في تكوينها وشخصيتها وذريتها ؟!
تأملوا في قول الله تعالى: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِين َ. (سورة الحجر: 29 ) ، فلابد من فهم هاتين الكلمتين: تسوية الجسد ، ثم نفخ الروح ، فهما تدلان على إعداد خاص للجسد ، وعلى تناسب خاص ضروري بينه وبين الروح ، فنفس الإنسان لايمكن أن تحل في بدن حيوان مثلاً، لماذا؟ لأن تسويته غير مناسبة لها، فهي لاتحل إلا في بدن تمت تسويته في أحسن تقويم: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ.لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم) ومادام بدن الإنسان العادي مخلوقاً في أحسن تقويم، فكيف بالبدن الذي لم يؤخذ أصله من عالم الملك، بل أخذ من عالم الملكوت الذي هو فوق عالم الظلمات، كبدن الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام ؟! وكيف ستكون النفس التي تناسبه وتحل فيه ؟
هذا هو الفقه الذي لم يفهمه الطبراني ولا السيوطي ولا الفخر الرازي ، ولا كل من روى منهم وكتب حديث خلق فاطمة من ثمار شجرة طوبى !
إن شجرة طوبى شجرة وحيدة متفردة ، وقد شاء الله تعالى أن يجعل تكوين بنت أفضل أنبيائه صلى الله عليه وآله وأم خير اوصيائه ع من اعلى ثمارها.
👍1
لا تحكم على الشخص قبل أن تجرب التعامل معه
فكم من شخص كان من بعيد يبدو رائعاً وهو ليس كذلك
وكم من شخص كرهته في البداية لكنك وجدته الأفضل
فكم من شخص كان من بعيد يبدو رائعاً وهو ليس كذلك
وكم من شخص كرهته في البداية لكنك وجدته الأفضل