"لقَد انتصَرت السّيدة فاطِمة
الزّهراء (عليها السلام) من خِلال
وصيّتها بأن تُدفَن في الليل سِرًا
وما زالت مُنتَصِرة

أما الإمام الصادق عليه السلام فيقول: حديث تدريه خير من ألف حديث ترويه. ولايعد الرجل فقيهاً حتى يفقه مقاصد الكلام ودقائقه !
لاحظوا أن جبرئيل عليه السلام أخذ النبي صلى الله عليه وآله وهو الشخص الأول في العالم ، الى الشجرة الأولى في الجنة ، في أرفع ملك الله تعالى ، وإنما كان ذلك بجاذبية الملك والملكوت؟! ثم قطف له من أفضل ثمارها فكان ذلك الثمر نطفة الصديقة الطاهرة
الزهراء عليها السلام لتكون آية لله تعالى في الأرض فريدة في تكوينها وشخصيتها وذريتها ؟!
تأملوا في قول الله تعالى: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِين َ. (سورة الحجر: 29 ) ، فلابد من فهم هاتين الكلمتين: تسوية الجسد ، ثم نفخ الروح ، فهما تدلان على إعداد خاص للجسد ، وعلى تناسب خاص ضروري بينه وبين الروح ، فنفس الإنسان لايمكن أن تحل في بدن حيوان مثلاً، لماذا؟ لأن تسويته غير مناسبة لها، فهي لاتحل إلا في بدن تمت تسويته في أحسن تقويم: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ.لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم) ومادام بدن الإنسان العادي مخلوقاً في أحسن تقويم، فكيف بالبدن الذي لم يؤخذ أصله من عالم الملك، بل أخذ من عالم الملكوت الذي هو فوق عالم الظلمات، كبدن الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام ؟! وكيف ستكون النفس التي تناسبه وتحل فيه ؟
هذا هو الفقه الذي لم يفهمه الطبراني ولا السيوطي ولا الفخر الرازي ، ولا كل من روى منهم وكتب حديث خلق فاطمة من ثمار شجرة طوبى !
إن شجرة طوبى شجرة وحيدة متفردة ، وقد شاء الله تعالى أن يجعل تكوين بنت أفضل أنبيائه صلى الله عليه وآله وأم خير اوصيائه ع من اعلى ثمارها.

لا تحكم على الشخص قبل أن تجرب التعامل معه
فكم من شخص كان من بعيد يبدو رائعاً وهو ليس كذلك
وكم من شخص كرهته في البداية لكنك وجدته الأفضل

نهاية كل مطاف أنت المسؤول عن نفسك ..
أنت الضاحك و أنت الباكي ، فلا أحد يعلم كيف تشعر ..
فرحك ، حزنك ،معركتك مع الحياة يجالسونك ، لكن لا أحد يحمل عبئا عنك .
أنت فقط من يشعر بالشعور ، و لو أطلعته على أهل الأرض جميعاً : لذا قاوم لوحدك..
احضن نفسك ،كن قويا لأجلك أنت..

إذا اردت ان تنجح:

لا تفكر أبدا بالمراكز ، أجعل همك الوحيد هو عدم الرجوع الى الخلف.
لا تسرف في الوقت ، فالوقت ثمين جدا ، وعمرك محدود (كن منظما) صلاتك ، نومك ، نهوضك ، عملك ، وجباتك ، ارتباطاتك ، تمرينك.
لا تنتظر حدوث معجزة ، لا تنتظر حدوث الفرص ، أنت من يصنع الفرص.
لا تشكو من آلام التمرين وطعم الغذاء مثل الأطفال ، أنت محارب ، كون لنفسك شخصية تتمتع بالصبر والتكيف ، مهما عصفت بكل الأمور ، تكيف معها وتغلب عليها.
واصل نهوضك بعد السقوط ، أنت أقوى مما تتصور ، غذاء ، نوم ، تمرين ، ابتسامة لامعة ، ومخيفة ، ثقتك بنفسك ، وعضلاتك التي لا تقهر ، انت نعم انت الذي تقرأ، خلقت لتكون بطلا.

‏الصبر ليس إستسلاما... والتأني ليس تراخيا .. والصمت ليس تنازلا... والتفاؤل ليس سذاجة ..
‌‏ثق أن التهذيب يهزم الإهانة.. وأن التواضع يحطم الغرور ، وأن الإحترام لم يسـبق له مثيـل ... وأن الصوت الهادئ أقوى من الصراخ ...

#فقهيات

السؤال: هل يجب على المريض الذي يلقح جرعة الإغماء مقدمة للعملية الجراحية فيمضي وقت الصلاة فهل عليه قضاء الصلاة؟

الجواب: الأحوط وجوباً أن يقضي صلاته في هذه الصورة.

السؤال: اذا كان الشخص مريضاً لا يستطع أن يصلي قائما ، ويصلّي صلاته الواجبة من جلوس فهل يجوز أن يقضي ما فاته من جلوس أيضا ام عليه أن ينتظر حتى يشفى؟

الجواب: اذا كان يرجو زوال عذره فالأحوط وجوبا تأخير القضاء حتى يزول العذر .

مساء الفل لأولئگ الذينَ بقوا حولنَا
وبقربنا رغم عدمِ إستقرارِ حالة الطقسِ
في دواخِلنَا
فإن أرعدت وأمطرت كانوا لنا الشمسَ
التي نشتاقُ لرؤيتها في يومٍ غائم
وإن صَحت وأشرقت شمسها ..
نبتوا في أضلعنا كأزهارِ الربيعِ
وزادونا بهجةً على بهجة ..
ولم يتركونَا يومـــاً ضحيةً لتقلبات الطقس وهبات العواصف.مساء السعاده لااحبتي ..

بحث بعنوان( كيف اكون منتظرا حقيقيأ)

#الخطوة الأُولى
والذي يمكن استخلاصه هو المنهج ذو الخطوات التالية:

الخطوة الأُولى: التسليم القلبي:
وهو ما عبَّرت عنه الروايات الشريفة بالإيمان بالغيب، الغيب الذي فُسِّر بأنَّه المهدي (عليه السلام)، وهذا يعني أنَّ أوَّل خطوة للمؤمن في طريق الانتظار هو التسليم النفسي بضرورة المهدي (عليه السلام) وكلّ ملابسات هذه القضيَّة، من ظهور دينه تعالى على الدين كلّه، وما يستلزمه من صعاب لا بدَّ منها، والتسليم بالغيبة وإن طالت، والتسليم بالأوامر الصادرة من أهل البيت (عليهم السلام) فيما يتعلَّق بواجبات زمن الغيبة - على ما ستعرفه إن شاء الله تعالى قريباً -.
عن داود بن كثير الرقّي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله (عزَّ وجلَّ): ﴿هُدى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ [البقرة: ٢ و٣]، قال: «من أقرَّ بقيام القائم أنَّه حقّ» . ( كمال الدين: ٣٤٠/ باب ٣٣/ ح ١٩).

#يتبع

لا قيمـة لصداقتك اذا لم تكن صادقة ....
لا قيمـة لقـراءتك اذا لم تفهم ماقرأت ....
لاقيمـة لكـتاباتك اذا لم تكتب شيء مفيد ....
لا قيمـة لكلمـاتك اذا لم يكن لها معنى...
لا قيمـة لحديثك اذا لم يكن منطقي ....
لا قيمة لإبتسامتك اذا لم تكن النية بيضاء ....
لا قيمـة للأبنـاء دون تربية حسنة ....
لا قيمـة للأخـوة دون سـند ....
لا قيمـة للوعود دون وفـاء ....

#الخطوة الثانية

الشعور بالمسؤولية

بمعنى أنَّ المنتظِر لا بدَّ أن يعيش حالة من الشعور بأنَّه قد أُلقي عليه مهمَّة التمهيد لظهور المهدي (عليه السلام)، وهذا يستلزم العمل وفق مبادئ الإسلام التي من أهمّها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
إنَّ تنامي هذا الشعور في الوسط المؤمن يخلق أرضية مناسبة لظهور المهدي (عليه السلام)، وعلى هذا يكون الإمام المهدي (عليه السلام) هو من ينتظر الناس، أي ينتظر أن يقوم عدد كافٍ من المنتظِرين بمهمَّة التمهيد لظهوره.
وهذا ما تُعبِّر عنه بعض الأفكار المستفادة من الروايات، بأنَّ المهدي (عليه السلام) يظهر حين يظهر والإيمان على أشدّه كما أنَّ الكفر على أشدّه.
فعن أبي خالد الكابلي، عن علي بن الحسين (عليه السلام)، قال: «... ثمّ تمتدُّ الغيبة بوليّ الله (عزَّ وجلَّ) الثاني عشر من أوصياء رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) والأئمَّة بعده. يا أبا خالد، إنَّ أهل زمان غيبته، القائلين بإمامته، والمنتظرون لظهوره أفضل من أهل كلّ زمان، لأنَّ الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة، وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) بالسيف، أُولئك المخلصون حقَّاً، وشيعتنا صدقاً، والدعاة إلى دين الله (عزَّ وجلَّ) سرَّاً وجهراً»( كمال الدين: ٣٢٠/ باب ٣١/ ح ٢) .