وقال أبو الطيب يمدح الحسين بن إسحاق التنوخي، وكان قوم قد هَجَوْه، وعزوا الهجاء إلى أبي الطيب فكتب إليه يعاتبه، فكتب أبو الطيب إليه:

أَتُنْكِرُ يَا ابْنَ إِسْحَاقٍ إِخَائِي
وَتَحْسَبُ مَاءَ غَيْرِي مِنْ إِنَائِي
::
أَأَنْطِقُ فِيكَ هُجْرًا بَعْدَ عِلْمِي
بِأَنَّكَ خَيْرُ مَنْ تَحْتَ السَّمَاءِ
::
وَأَكْرَهُ مِنْ ذُبَابِ السَّيْفِ
طَعْمًا
وَأَمْضَى فِي الْأُمُورِ مِنَ الْقَضَاءِ
::
وَمَا أَرْبَتْ عَلَى الْعِشْرِينَ سِنِّي
فَكَيْفَ مَلِلْتُ مِنْ طُولِ الْبَقَاءِ
::
وَمَا اسْتَغْرَقْتُ وَصْفَكَ فِي مَدِيحِي فَأَنْقُصَ مِنْهُ شَيْئًا بِالْهِجَاءِ
::
وَهَبْنِي قُلْتُ هَذَا الصُّبْحُ لَيْلٌ
أَيَعْمَى الْعَالِمُونَ عَنِ الضِّيَاءِ
::
تُطِيعُ الْحَاسِدِينَ وَأَنْتَ مَرْءٌ
جُعِلْتُ فِدَاءَهُ وَهُمُ فِدَائِي
::
وَهَاجِي نَفْسِهِ مَنْ لَمْ يُمَيِّزْ
كَلَامِي مِنْ كَلَامِهِمِ الْهُرَاءِ
::
وَإِنَّ مِنَ الْعَجَائِبِ أَنْ تَرَانِي
فَتَعْدِلَ بِي أَقَلَّ مِنَ الْهَبَاءِ
::
🔸🔸🔸

قال المتنبي :
ولكلّ عَينٍ قُرّةٌ في قُرْبِه
حتّى كأنَّ مَغِيبَهُ الأقْذَاءُ
::
قال الشارح الواحدي : يقول :
كلّ عين تقر بقربه ورؤيته ، وتتأذى بالغيبة عنه ، حتّى كأنها تَقْذَى إذا غاب الممدوح ولم تره ، فكأن غيبته قذى العيون ، والأقذاء : جمع القذى والإقذاء مصدر أقذيت عينه أي : طرحت فيه القذى.
::
🔸🔸🔸

قالت الحكماء: صدرك أوسع لسرك من صدر غيرك.
::
وقالوا: سرّك من دمك. قال ابن عبد ربه : يعنون أنه ربما كان في إفشائه سفك دمك.
::
🔸🔸

إعلان ⭕️
إصدارات المؤلف محمد الفارس بمكان واحد بأسعار مخفضة جداً؛ متوفرة بمنصة مررها
https://web.mrrha.app/app/sellers/detail/173079

ههنا لاحَ لنا الحبُّ وغابَا
وتشظّى في يدِ الأمس وذابَا
::
نَبَتَ الحبُّ..هنا كيف غدا
في ترابِ المنبتِ الزّاكي ترابا؟
::
عبد الله البردوني🔸

وَمَن يَخبُر الدُّنيا وَيَشرَب بِكَأسِها
يَجِدْ مُرَّها في الحُلوِ وَالحُلوَ في المُرِّ
::
وَمَن كانَ يَغزو بالتَّعِلّات فَقرَهُ
فَإِنّي وَجَدتُ الكَدَّ أَقتَلَ لِلفَقرِ
::
وَمَن يَستَعِن في أَمرِهِ غَيرَ نَفسِهِ
يخنْهُ الرَفيقُ العَونُ في المَسلَكِ الوَعْرِ
::
وَمَن لَم يُقِمْ سِترًا عَلى عَيبِ غَيرِهِ
يَعِشْ مُستَباحَ العِرضِ مُنهَتِكَ السِترِ
::
وَمَن لَم يُجَمِّل بِالتَواضُعِ فَضلَهُ
يَبِنْ فَضلُهُ عَنهُ ويَعْطَلْ مِنَ الفَخرِ
::
أحمد شوقي🔸