📌س: هل هذا الحديث صحيح لا يدخل الجنة ديوث؟
📍ج: هذا الحديث روي من أوجه لا تخلو كلها من ضعف. وقد قواه بعض المتأخرين لكثرة شواهده عنده.

📌س: إذا قال الذهبي: الإمام الحافظ المحدث الصدوق، فهل يقصد بالصدوق : تعديله أم توهين حفظه؟
📍ج: مراده: تعديله نسبيا، فليس بضعيف ولا في مرتبة الثقات.

📌س: هل هناك بحث حول الاعتراضات على تعريف ابن الصلاح للحديث الصحيح و الجواب عنها جزاكم الله خيرا
📍ج: نعم، تجد هذا في تعليقات العراقي وابن حجر في "نكته"، والزركشي في "نكته" أيضا على كتاب ابن الصلاح.
⚛ من أجوبة فضيلة أ.د عمر المقبل @dr_almuqbil أستاذ الحديث بجامعة القصيم.
🔖قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س :في الحديث الذي يشير إلی أنّ الذي اعتاد أن يقوم بالنوافل أنه إذا مرض أو سافر يکتب له ما کان يقوم به صحيحا مقيما ..قرأت بأنّ المرأة الحاٸض لا تدخل في هذا الحديث لماذا ؟ ألا تعتبر مريضة ، لما تعانيه من آلام و ضعف الجسم وغيره ..
📍ج: هذه مسألة خلافية بين أهل العلم.
فذهب بعضهم إلى أنها تثاب كما يثاب المريض استدلالا بالحديث السابق.
وأما من رأى أنها لا تثاب فبين النووي وجه قولهم فقال: (ظاهر هذا الحديث أنها لا تثاب، والفرق أن المريض والمسافر كان يفعلها بنية الدوام عليها، مع أهليته لها، والحائض ليست كذلك، بل نيتها ترك الصلاة في زمن الحيض، بل يحرم عليها نية الصلاة في زمن الحيض، فنظيرها مسافر أو مريض كان يصلي النافلة في وقت، ويترك في وقت، غير ناو الدوام عليها، فهذا لا يكتب له في سفره، ومرضه في الزمن الذي لم يكن يتنفل فيه، والله أعلم.

📌س: أريد كتاب يشمل تراجعات الألباني في التصحيح والتضعيف؟
📍ج: من الكتب التي اعتنت بجمع تراجعات الألباني وهي مطبوعة:
1_ تراجع الألباني فيما نص عليه تصحيحاً وتضعيفا أبي الحسن الشيخ.
2_ التنبيهات المليحة على ما تراجع عنه الألباني من الأحاديث الضعيفة أو الصحيحة لعبد الباسط الغريب.
3_ 500 حديث مما تراجع عنها المحدث الألباني في كتبه لعودة بن حسن.
4_الإعلام بآخر أحكام الألباني الإمام لمحمد السيوطي.

📌س: هل الذنوب في مكه المكرمة بمائة ألف مثل الحسنات؟
📍ج: السيئة في مكة لا تضاعف في العدد لقول الله تعالى: (مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ).
ولكن لاشك أنها أعظم جرماً وأشد إثما من فعلها خارج مكة
قال ابن القيم: (فالسيئة في حرم الله وبلده وعلى بساطه آكد وأعظم منها في طرف من أطراف الأرض، ولهذا ليس من عصى الملك على بساط ملكه كمن عصاه في الموضع البعيد من داره وبساطه).

📌س: هل يتقوى المرفوع بالموقوف؟
📍ج: ذكر الشافعي أنه يمكن تقوية مرسل كبار التابعين بالموقوف. ويقوى إذا كان مثله لا يقال من قبل الرأي.
وينبغي أن يحتاط في هذا الباب جداً، خشية أن يكون رفع الحديث غلطاً، وأن الصواب فيه الوقف، وحينها لا يصح التقوية به كما يقع من بعض المعاصرين.

📌س: هل من ضابط للحديث الذي لا يصح رفعه للرسول ﷺ وبالتالي يرجح وقفه؟
📍ج: إذا كان المقصود هو معرفة قرائن الترجيح في الأحاديث التي وقع فيها خلاف بين الرفع والوقف فهي كثيرة، كأن يكون من رواه موقوفاً أحفظ أو أطول ملازمة أو أكثر عدداً ونحو ذلك من القرائن المعروفة عند طلبة علم الحديث. وإذا كان المقصود من السؤال غير ما ذكر فلعل السائل وفقه الله أن يوضح سؤاله.
🔮من أجوبة فضيلة د.هشام الحلاف رئيس قسم الكتاب والسنة بجامعة أم القرى .
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: السلام عليكم ورحمة الله سؤالي هو هل ثبتت رواية ابن ابي ذئب عن صالح مولى التوأمة بعداختلاطه فإذا كانت ثابتة فكيف نميّز حديثه القديم من الحديث؟
📍ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نص عدد من الأئمة على أنه سمع منه قديما (أي قبل اختلاطه).
وعموما فالراوي إذا لم نقف على زمن روايته عن المختلط، فيمكن تمييز ما ضبطه المختلط بوجود متابعة له أو لمن فوقه من الرواة على الرواية.

📌س: هل كل لفظ في أحاديث الأخلاق ينطبق على المسلم والكافر مثل تناجي الاثنين دون الثالث وبيع المسلم على بيع أخيه. طبعا لا أقصد ما نهي عنه بدليل كالنهي عن ابتدائهم بالسلام؟
📍ج: له أحوال فبعض الأحاديث صريحة في خطاب المسلم نحو (المسلم من سلم المسلمون..) (المؤمن من ..).
ومن الأحاديث ما هو قاعدة عامة نحو (ما كان الرفق في شيء إلا زانه..).
ولكن ما كان خطابا للمسلمين فالقاعدة أن الكفار مخاطبون بأحكام الشريعة يحاسبون عليها يوم القيامة ولا إذا فعلوا شيئا منها فإنها لا تقبل منهم لتخلغ شرط الإسلام.

📌س: هل يمكن تقوية حديث له طريقان مختلفان في المخارج ؟
📍ج: إذا اختلفت مخارج الطرق عن الصحابي فإنها تسمى متابعات، والمتابعات يمكن أن يقوي بعضها بعضا، لكن يلزم النظر في درجة ضعفها هل تحتمل التقوية أو لا.


📌س: كيف نجمع بين قوله تعالى: (اذا الشمس كورت) وبين حديث دنو الشمس من الخلائق قدر ميل؟
📍ج: أحوال يوم القيامة لا تقاس على أحوال الدنيا قال تعالى (يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات)، ويوم القيامة مقداره 50000 سنة وفيه أحداث وأحوال وأهوال، فلا يمتنع وقوع أشياء متعددة فيه، فالشمس تدنو من الخلائق قدر ميل ولا يحترقون بها، ويذهب نورها ويكون الناس في ظلمة، ثم تكون الشمس في النار تبكيتا لمن كان يعبدها في الدنيا.

📌س: ما صحة حديث من توضأ وذهب للمسجد فوجدهم قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلوا؟
📍ج: حسنه جمع من العلماء، والظاهر أنه ضعيف لوجود راو مجهول فيه، ولا متابع له. وأما من حيث المعنى فمعناه صحيح للأدلة العامة.

🔮من أجوبة فضيلة د.بكر البخاري عضو هيئة التدريس بقسم السنة جامعة الإمام.

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: هل وردت في كتب الأحاديث رواية ابن جريج عن ابن عيينة وأيضا رواية مسعر بن كدام عن ابن عيينة؟
📍ج: نعم وهما في عداد شيوخ سفيان بن عيينة ذكر ذلك المزي في تهذيب الكمال

📌س: أريد معرفة كتب زوائد البخاري على الجمع بين الصحيحين ثم زوائد مسلم على البخاري
📍ج: زوائد البخاري على مسلم ومسلم على البخاري اعتنى بها الشيخ يحيى اليحيى ضمن كتابه الجمع بين الصحيحين أما زوائد مسلم على البخاري فقد اعتنى بها ابن الملقن وجمع من المتأخرين كالشيخ العبيلان والشيخ عبدالسلام العامر

📌س: هل صحيح أن الجن قتلت سعد بن عبادة رضي الله عنه؟
📍ج: لا تثبت هذه القصة ، وقد ذكرها بعض الأئمة في كتب التراجم والسير كابن عبدالبر وابن الأثير والذهبي .

📌س: هل مسند الدارمي غير السنن وهل هو مطبوع؟
📍ج: يقول العراقي عن سنن الدارمي: واشتهر تسميته بالمسند كما سمى البخاري كتابه المسند الجامع .

📌س: هل هناك من اعتنى بمصنفات الحافظ ابن ابي الدنيا بأي شكل سواءً تخريج او اختصار او شرح وغيرها؟
📍ج: لعلك تجد مرادك في هذا الرابط : https://www.alukah.net/culture/0/76921/ …

📌س: ما هي المواضيع الحديثية التي تحتاج لمزيد بحث وتحقيق واهتمام أعطونا بعض العناوين حفظكم الله
📍ج: هذا دور الباحث المهتم بالسنة وعلومها في البحث عن المسار الذي يتناسب مع اهتماماته ويتلائم مع قدراته العلمية و البحثية

📌س: المستخرجات ما هي وما المراد منها؟
📍ج: هو أن يعمد الحافظ الى كتاب من كتب الحديث كصحيح البخاري فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب .
🔮من أجوبة فضيلة الدكتور عبدالله آل معدي
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام.
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

محاضرة قيمة لشيخنا المحدث أ.د.أحمد معبد عبدالكريم عنوانها:
كيف تطلب علم الحديث.

https://youtu.be/2WNDvUmNSys

ننصح طلاب علم الحديث بسماعها.


🔺قناة د.عمر المقبل https://t.me/dr_omar_almuqbil 🔺

🔴انا سؤالي عن حديث كسرها طلاقها؟ هناك من يأخذ معناها على أن المرأة تكسر وتذل وتهان إن تطلقت ويأتي بمعنى الجملة الظاهره ويسوغها كما يريد فما هو المعنى؟ لأن الرجل يكسر بالطلاق كما المرأة إذا المقصود الذل والهوان خصوصا في حالة خلع الرجل
🔵هذا الفهم خطأ محض، إذ لا علاقة للحديث بتصوير حال المرأة بعد الطلاق، بل هو مثل يصور حال الرجل مع زوجته، ويأمره بأخذ العفو منها والصبر على قصورها وتقصيرها؛ لأنه إن رام كمالاً فقد طلب محالاً كمن يصلب الضلع المائل؛ فإنه يكسره، والكسر الطلاق. فهو كناية عن المفاصلة وانقطاع مودة النكاح.

🔴ما سبب تأليف كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة وسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة؟ وهما من كتب تخريج في لأي كتاب؟
🔵بين – رحمه الله – في مقدمة الطبعة الأولى للسلسلتين سبب تأليفه لهما... ويمكن مراجعة المقدمتين للوقوف على ذلك، وكلا السلسلتين مع كونهما من كتب التخريج والتحقيق؛ إلا أنهما ليستا تخريجا لكتب معينة.

🔴فيما يخص حفظ الأحاديث، إذا قال الراوي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا. هل يمكن للطالب أن يقول : أن نبي الله. أم أنه لا يصح استبدال لفظ رسول الله بنبي الله في رواية الحديث؟ لأن ذلك يشق على الطالب تذكره.
🔵لا مانع من قوله نبي مكان رسول أو العكس، وإنما يمنع ذلك إذا كان من قول الرسول r مما يتعبد بلفظه فإنه حينئذ يلتزم باللفظ دون تغيير، كما في حديث البراء "ثم قل: اللهم إني أسلمت وجهي...آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت..." قال فرددتهن فقلت آمنت برسولك الذي أرسلت قال:"لا ونبيك.

🔴إذا أردنا أن نقارن بين كتابي بلوغ المرام لابن حجر والمحرر في الحديث لابن عبد الهادي، هل يصح أن نقول أن البلوغ هو مجرد تهذيب أو اختصار للمحرر؟
🔵لا يصح ذلك البتة، فبين الكتابين تباين ظاهر وفرق كبير، ولا يعني هذا أن ابن حجر لم يستفد من المحرر، بل الظاهر أنه استفاد منه كثيرًا، كما أنه أثنى عليه؛ إلا أن البلوغ أكثر حديثًا وأخصر في سياق المتون. والمحرر أتم متنًا وأوفى في التخريج وبيان العلة.
🔴هل صحيح أن الشيخ الألباني متساهل في تصحيح الأحاديث؟
🔵هذه الإطلاقات "التساهل" و"التشدد" فيها تجاوز كبير، ولا أراها تصح في حق الشيخ الألباني، ولا في حق غيره من أهل هذا العلم، وهو مجتهد في أحكامه سواء بالتصحيح أو التضعيف، ولا يعني هذا أنه مصيب فيما يذكره من الأحكام؛ بل يصيب ويخطئ، وهو مأجور – إن شاء الله – على الإصابة والخطأ.

🔴حديث (خلق الله بني آدم على صورته) قال الامام أحمد من قال أن الهاء عائدة على غير الله فهو جهمي ضال وقال الشيخ الألباني الهاء عائدة على بني آدم. أفيدونا جزاكم الله خيرا؟
🔵الضمير في "صورته" راجع إلى الله وهو الذي يقتضيه السياق وهو الذي عليه عامة أهل الحديث والصورة في اللغة: الشكل والهيئة..، وهي من صفات الله التي تثبت له سبحانه على الوجه اللائق به دون تشبيه أو تمثيل، وإنما استشكل هذا من ظن أن الصورة تقتضي المشابهة، فقال إن الضمير يرجع إلى آدم..
🔴ماذا يقصد الذهبي بقوله: وثق أي من وثقه حتى قالها؟
🔵أطلق الإمام الذهبي "وُثِّق" على كثير من الرواة منهم الثقات المشهورون المخرج لهم في الصحيحين أو أحدهما، ومنهم من وثقه غير واحد، ومنهم من لم نقف على من وثقه غير ابن حبان، ومنهم من لم نقف على أحد وثقه، فالظاهر أنه ليس له في ذلك ضابط يرجع إليه أو قاعدة يعول عليها.

🔴ما صحة الحديث " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ ،
🔵الحديث أخرجه أبو داود وغيره، وقد حسنه جمع من أهل العلم منهم: المنذري والنووي والدمياطي في المتجر الرابح، والشيخ الألباني، وغيرهم.

🔴هل يصح حديث ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم اريد ان ابني مسجدا فما هي حدوده قال له الثرى والثريا
وهل يصح في حديث أو ثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه كان يخلط العسل بالحبة السوداء
🔵أما ما تذكره من جواب السائل عن حدود المسجد فلا أعرفه، ولا أدري ما هو!!!!
ولم يثبت في خلط العسل بالحبة السوداء حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ثبت عنه في الاستشفاء بالعسل وبالحبة السوداء أحاديث، وأما الخلط فراجع إلى التجربة ونظر الأطباء وأهل الخبرة، والله أعلم.
🔶من أجوبة فضيلة د.عبدالله الحبر عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام

قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: هل السنن الأربعة كلها لها مختصرات وما أجود مختصر لكل كتاب منها؟ جزاكم الله خيرا
📍ج: مختصر سنن أبي داود للمنذري
مختصر سنن الترمذي
مختصر سنن النسائي
مختصر سنن ابن ماجه
وهذه الثلاثة لمصطفى البغا

📌س: إذا ورد الحديث عن صحابي من قوله من طريق وورد الحديث مرفوعا من نفس الصحابي من طريق آخر هل يعل به أو لا ؟
📍ج: هذا من تعارض الوقف والرفع وليس لعلماء الحديث قاعدة مطردة في هذا بل يرجح بحسب القرائن.
قال السخاوي: لا يحكم في تعارض الوصل والرفع مع الإرسال والوقف بشيء معين بل إن كان من أرسل أو وقف من الثقات أرجح قدم وكذا بالعكس.

📌س: ماهي أبسط و أفضل شروح لمتن البيقونية و لمقدمة أصول التفسير؟
📍ج: شروح البيقونية كثيرة ومتقاربة ومن هذه الشروح شرح طارق بن عوض الله وهو شرح جيد.
أما مقدمة التفسير فقد شرحها شيخنا العثيمين وهو شرح واضح.

📌س: ما صحة ما يلي : سئل الإمام الشافعي : فلان في الصحراء و وجد مجموعة ناس غراب و لديهم ماء ليتوضأ به فهل يسألهم أم يتيمم؟ قال يتيمم في التراب فدلك أصيَن لكرامته.
📍ج: لم أقف على هذا القول للإمام الشافعي.

🔮من أجوبة فضيلة د.سليمان الشتوي أستاذ الحديث بكلية المسجد النبوي.
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

🔴من سمى مسند البزار بالبحر الزخار؟ هل مؤلف نفسه أو من؟
🔵يرى أكثر المحققين أنه ليس من تسمية البزار ، وبعضهم ينسب العنوان للهيثمي انظر اختصار الخلاف في هذا الرابط : https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=130280 …

🔴ما الإشكال في رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده؟ وما حكم هذا الإسناد؟ جزيتم خيراً
🔵السلسلة محتج بها عند أئمة الإسلام كما قال ابن تيمية، وشرط ذلك صحة الطريق إليها، وعدم مخالفتها لأصح منها؛ إذ هي في حكم الحديث الحسن

🔴ما صحة حديث ( إياكم وخضراء الدمن)
🔵قال العراقي : " رواه الدارقطني في الأفراد ، والرامهرمزي في الأمثال ، من حديث أبي سعيد الخدري . قال الدار قطني : تفرد به الواقدي وهو ضعيف"


🔴ما الشبهات المقصودة في الحديث (فمن اتقى الشبهات ..)
🔵مما فسرت به الشبهات أنها ما لم يتبين حكمه أحلال أم حرام، والاستبراء للدين أي طلب البراءة والسلامة والنقاء وذلك بالاحتياط عن الدخول في المشتبه لأنه قد يكون حراما في حقيقة الأمر أو يعتاد الأمر الاقتحام فيوصله ذلك للحرام يوما ما https://twitter.com/20_shj/status/1087801726885904386 …

❇من أجوبة فضيلة د.رائد السليم عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

🔴مارأيكم في شرح ابن العطار على عمدة الاحكام لوأجعله أصلاً أكرره ؟ وماأفضل شرح لبلوغ المرام يمكن الاستغناء به ؟
🔵شرح ابن العطار للعمدة نافع جدا،وأفضل شروح بلوغ المرام منحة العلام للشيخ عبدالله الفوزان.

🔴قال ابن حجر في التهذيب في ترجمة إسحاق بن بكر بن مضر أبو يعقوب قال ابو حاتم الرازي: لا بأس به كان عنده درج عن أبيه. ترجمة420. ما معنى هذا
🔵المقصود أوراق فيها أحاديث والده، والدَرْج هو ما يطوى فيه الكتاب.

🔴قول البخاري في الصحيح : وزاد عثمان بن صالح، عن ابن وهب، قال: أخبرني فلان، وحيوة بن شريح....يا أبا عبد الرحمن ما حملك على أن تحج عاما... إلى آخر الحديث. هل هو حديث معلق؟
🔵هو متصل؛ لأن عثمان بن صالح وهو السهمي أحد شيوخ البخاري.

🔴هل يمكن ترجيح أحد الأوجه المتساوية بإخراج البخاري أومسلم له؟
🔵لا شك أن هذا مرجّح قوي.

🔴إذا قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد : رجاله رجال الصحيح. فهل يقصد صحيح البخاري أم صحيح مسلم؟ وهل يمكن لطالب العلم الذي لا يريد أن تزيد مكتبته على الحد المعقول أن يستغني بمجمع الزوائد عن مسند الإمام أحمد بحكم احتواء الأول على زوائد الثاني؟
🔵الهيثمي يقصد بهذا أن الراوي مخرج له في أحد الصحيحين دون تعيين، ومسند الإمام أحمد لا يغني عنه مجمع الزوائد، ومن ضاقت عليه النفقة فلا أقل من طبعة المسند التي في مجلد واحد.

🔴حديث العجن عند القيام للوقوف في الصلاة هناك من ضعفه من أهل العلم وهناك من صححه ، نريد توضيح في هذه المسألة وما هو القول الراجح . أفيدونا مأجورين
🔵الراجح أن هذه الصفة ( العجن ) منكرة، وللشيخ بكر أبو زيد رسالة مفردة في هذا بعنوان: ( كيفية النهوض في الصلاة، وضعف حديث العجن ) .

🔴البزار في مسنده يكشف العلل إذا وجدت وأحيانا يقول هذا المديث إسناده صحيح. لكن هناك أحاديث سكت عنها البزار لا يقول عن عللها ولا صحتها؟ فما حكم ما سكت عنها البزار؟
🔵ليس لها حكم مطرد.

🔴هل صحت رواية الزهري عن ابن عمر ؟
🔵روايته عنه مرسلة كما ذكر غير واحد من أئمة الحديث، كأحمد، وابن معين، وأبي حاتم الرازي.

من أجوبة فضيلة د.خالد التويجري عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

🔴هل يجوز للمرأة أن تجرح وتعدل، مع الدليل؟
🔵 لا أعرف ما الغرض من هذا السؤال.
لكن بشكل عام مسألة (تعديل المرأة وتجريحها) وهل هي مقبولة في الرواية والشهادة أم في إحداهما دون الأخرى؟ هو محل خلاف بين العلماء. ولعل مراد السائلة ما يتعلق بمجال الرواية، كما أن تعديل المرأة وتجريحها ليس له حاجة في عصرنا لأنه الحاجة إليه كانت في زمن الرواية، وإذا كانت المرأة باحثة فلها أن تنقل من كتب الرجال ما قيل في الرواة من جرح وتعديل بحسب العدل الحاجة.
🔴طالبة متخرّجة من تخصص شرعي، وأرادت البدء في قراءة شروح السنة، بأيها تبدأ شرح مسلم أم فتح الباري؟
🔵 لا أنصحك أبداً بالبدء بقراءة كتب الشروح حتى تبلغي مرحلة متقدمة في تحصيل العلم. والآن يمكنك البدء بشرح "الأربعون النووية" لابن رجب أو للشيخ العثيمين، ثم قراءة أحد شروح كتاب "عمدة الأحكام"، ثم بعد ذلك أحد شروح "بلوغ المرام". وأنصحك بقراءة الكتب الموجهة لطالب العلم في كيفية تحصيل العلم والمنهجية الصحيحة في ذلك. ومنها كتاب مختصر جداً من تأليفي بعنوان: "الطريقة الـمثلى لتحصيل العلم - بمنهجية تأصيلية" من منشورات دار كنوز اشبيليا بالرياض.
🔴ما التوضيح لحديث: "ان الايمان بضع وسبعون شعبة" والاصل ان مراتب الايمان سته؟
🔵 نعم أركان الإيمان ستة، وهي أركان كبرى متعلقة بالاعتقاد. وحديث: "الإيمان بضع وسبعون شعبة" فيه بسط لمفردات الأعمال المتعلقة بالإيمان، ومنها أركان الإيمان الستة المعروفة، وكذا أركان الإسلام وغيرها من الأعمال الصالحة، والتي منها ما هو من أعمال القلب ومنها أعمال اللسان ومنها أعمال البدن والجوارح.
والتي منها ما هو فرض ومنها مستحب.
🔴ما صحة حديث: (الجنة تحت أقدام الأمهات)؟
🔵 حديث "الجنة تحت أقدام الأمهات" قال السخاوي في المقاصد الحسنة (ص286) (أخرجه الخطيب في جامعه، والقضاعي في مسنده، من حديث منصور بن المهاجر البزوري، عن أبي النضر الأبار، عن أنس رفعه. قال ابن طاهر: ومنصور وأبو النضر لا يُعْرَفان، والحديث منكر، وذكره أيضا من حديث ابن عباس وضعفه).
وأصح من هذا الحديث ما رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم من حديث معاوية بن جاهمة السلمي: "أن أباه جاهمة جاء إلى النبي rفقال: يا رسول اللَّه، أردت أن أغزو، وقد جئت أستشيرك، فقال: هل لك من أم؟ قال: نعم، قال: فالزمها؛ فإن الجنّة تحت رجليها". قال الحاكم: (صحيح الإسناد ولم يخرجاه). لكن تعقبه الأئمة بأن في الحديث اختلافاً في سنده.
🔴ما نصيحتكم لمن أراد حفظ ألفية السيوطي؟
🔵 لا بأس بذلك. لكن المهم هو معرفة مستوى الطالب الذي يريد حفظ ألفية السيوطي، فمن المعلوم أن هذه الألفية لا تناسب مرحلة المبتدئين.
🔴ما درجة الراوي: محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي شيخ الطبراني؟
🔵 جاء في كتاب "إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني" (ص:532) قوله: (وفي «العلل للدارقطني» (5/ الورقة 83)، كما في «موسوعة أقواله» (2/ 565): محمد بن الحسن بن علي بن كيسان البصري، قال الدارقطني: بصري صالح. اهـ. قلت: فيه لين). انتهى.
🔴ما المقصود بالثوب الواحد في هذا الحديث وما هو الأمر المنهي عنه بقوله "ليس على عاتقه منه شيء" قال ﷺ : {لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء}
🔵 المقصود بالثوب الواحد هو أن يصلي بالإزار فقط، وهو ما يستر أسفل البدن، ولذا قال: "ليس على عاتقه منه شيء" والمعنى أنه إذا صلى بثوب واحد فليجعله إزاراً وليرفع منه بعضه ليغطي عاتقيه. فمعنى قوله: "ثوب" أي قطعة قماش.
🔴اذا اجتمع في اسناد حديث اكثر من راو (صدوق) او (صدوق يخطئ) هل يكون الحديث ضعيف ومتى يكون حديث الصدوق ضعيفاً.
 🔵إذا اجتمع في الإسناد اكثر من راو صدوق فلا يكون الحديث ضعيفاً بل يكوم حسناً إذا توفرت باقي شروط الحديث الحسن وهي: اتصال السند وعدم الشذوذ والعلة. أما إذا كان في السند "صدوق يخطئ" فهذا السند أضعف من السابق وقد يكون ضعيفاً ضعفاً منجبراً بحسب القرائن المحتفة بهذا الحديث.
أما "متى يكون حديث الصدوق ضعيفاَ"؟ فالجواب: أن الأصل في حديث الصدوق أنه حسن إلا إذا ثبت أن أخطأ فيه، أو خالف من هو مثله أو أقوى منه كرواية الثقات، أو نص أحد من أئمة الحديث على ضعفه... الخ، وهذا المسألة فيها تفصيل طويل موجود في كتب المصطلح.
🔴المقصود بالمتقدمين؟
🔵 المقصود بالمتقدمين: أئمة الحديث في زمن الرواية. وهذه مسألة جزئية دقيقة لا ينصح أن يدخل بها إلا من درس كتب المصطلح واتقنها.
🔴قول الرسول ﷺ : "يا عائشة إنه ليُهَوِّنُ عليَّ الموتَ أني قد رأيتك زوجتي في الجنة" ما صحة هذا القول؟
🔵 الحديث بهذا اللفظ أخرجه أحمد في المسند وابن المبارك في "الزهد" والطبراني في "الكبير" وغيرهم، وطرقه لا تخلو من ضعف، لكن ثبت أن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة من حديث عمار بن ياسر في صحيح البخاري (ح (3772(.

❇من أجوبة فضيلة أ. د سليمان القصير أستاذ الحديث وعلومه بجامعة القصيم
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

🔴ماأفضل الكتب في تخريج الأحاديث وهل هناك دورات تعقد في هذا المجال وشكرا لكم.
🔵كتب التخريج كثيرة ومن أهمها وأشهرها نصب الراية والتلخيص الحبير والبدر المنير، وأيضا التخريجات العلمية المعاصرة في الرسائل العلمية مفيدة وقدتستوعب مصادر الحديث.

🔴ما صحة حديث "فسطاط المسلمين يوم الملحمة الغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق" وحديث (معقِلُ المسلمينَ من الملاحمِ دمشقُ ، ومعقِلُهُم من الدجَّالِ بيتُ المقدسِ ، ومعقلُهُم من يأجوجَ ومأجوجَ الطُّورُ)
🔵هذا الحديث مروري عن جماعة من الصحابة لكن طرقه كلها لا تخلوا من ضعف.

🔴ما هي الروايات والاحاديث الصحيحة والثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام في التشهد وتحريك الاصبع ، هل تكون حركة أعلى وأسفل أم حركة خفيفة أم يكون الاصبع منصوبا بدون تحريك؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا
🔵الصواب أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يحرك اصبعه في التشهد وإنما كان يشير به بدون تحريك، والروايات التي فيها تحريك كلها لا تصح.

🔴هل من مراجع تفيدني في بحثي عن اقتران الآيات القرآنية بالحديث النبوي مثلا كقوله تعالى :ثم تلا أو ما شابه؟
🔵كتب السنة التي فيها ابواب تفسير ذكرت هذه الأحاديث.
📌من أجوبة فضيلة د.سامي الخليل
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

فوائد من دورة: (تحقيق المخطوطات الحديثية)
للدكتور/ مازن السرساوي

1. كتاب (المدخل إلى علم الكتاب المخطوط بالحرف العربي) لفرانسوا ديروش ترجمة: د. أيمن فؤاد سيد، ونشرته مؤسسة الفرقان بلندن من أهم الكتب المصنفة في تأصيل علم المخطوطات في شق (الكوديكولوجي) في العصر الحاضر، وقد أتبعه مؤلفه بعد بكتاب (الكتاب العربي المخطوط... مقدمات تاريخية) وترجمه مؤخرا أ: مراد تدغوت ونشره معهد المخطوطات العربية بالقاهرة.

2. أول من كتب في تأصيل علم (تحقيق النصوص بالعربية) هو الأستاذ: عبدالسلام هارون.

3. اسم شرح النووي على صحيح مسلم: (منهاج المحدثين وسبيل طالبيه المحققين في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج القشيري رحمه الله).
4. لم يذكر النووي الاسم الكامل لشرح مسلم في شيء من كتبه، ولا ذكره بكماله أخص الناس به وهو تلميذه العلاء العطار في ترجمته للنووي، وإنما هو مثبت على عامة النسخ العتاق المنقولة من نسخة الإمام النووي.

5. من أوثق طرق معرفة عنوان الكتاب: (مقدمة المصنف) أو خاتمة الكتاب.

6. كتب الأثبات والمشيخات من أهم المصادر التي يستفاد منها في ضبط أسماء الكتاب، ومن ذلك أن ضبط اسم كتاب البخاري باسمه الكامل الذي سماه به، إنما شهره ابن خير الإشبيلي في فهرسته، وكتاب (علل الحديث ومعرفة الرجال والتاريخ) لابن المديني برواية ابن البراء لم يذكر باسمه الكامل إلا في ثبت الضياء المقدسي.

7. الجزء من 10-15 ورقة تقريباً = 40 صفحة في التقدير المعاصر.

8. ما من محدّث مكثر دخل بغداد؛ إلا انتقى الدارقطني من حديثه.

9. هناك قرابة (2000) مكتبة مخطوطات في العالم، وأحسن من كتب في هذا هو د.عبدالستار الحلوجي: (مكتبات المخطوطات في العالم) في أربع مجلدات بخط صغير، نشرته مؤسسة الفرقان بلندن.

10. فؤاد سزكين زار نحو (100) دولة من أجل تأليف كتابه (تاريخ التراث العربي)، وقد استدرك الخطأ الذي وقع فيه (بروكلمان) - مع جودة كتابه وتفرده في وقته- باعتماده على الفهارس بما فيها من أغلاط وقصور أحيانا ؛ فصار يتفحص المكتبات بنفسه أحيانا، وقد بذل جهداً كبيراً.
ومما أضافه (سزكين) على ما كتبه (بروكلمان): عدد أوراق كل مخطوط.

11. كثرة التصحيح في النسخة الخطية مما يزيد الثقة بها، وقد قال أبو نعيم الفضل بن دكين: إذا رأيت كتاب صاحب الحديث مشججا (يعني كثير التصحيح والتغيير) فأقرب به من الصحة.

12. ابن حجر اطلع على نسخة الصيدلاني (راوية كتاب الضعفاء للعقيلي) سنة (836هـ) في حلَب عند صاحبه ابن الشِحنة.

13. العلامة أبو الوفاء نصر الهوريني المصحح بالمطبعة البولاقية، هو الذي شرح ديباجة القاموس المحيط للفيروزآبادي، وكان يقال لا يشرحها إلا من كان في رتبة مصنفه، أو نحو ذلك، وضبطه غاية في الاتقان والحذق.

14. أول من كتب كلمة (تحقيق) على الكتاب من العرب: أحمد زكي باشا، وهو أول من وضع علامات الترقيم العربية بشكلها الحالي.


وكتبه/ عمر المقبل
الأحد 5-6-1440هـ


🔺قناة د.عمر المقبل https://t.me/dr_omar_almuqbil 🔺

📌هل للبخاري نسخة خطية بوركتم؟
🔵نعم، ونسخه كثيرة جدا، ومتفرقة في العالم، وهي متفاوتة في جودتها وضعفها.

📌حديث وإن جلد ظهرك وأخذ مالك ... نحتاج لتوضيح فيه .. والبعض يقول بعدم صحته ؛ لمعارضته للعقل .. وشكراً
🔵أولاً: ليعلم أنه إذا صح الحديث عن النبي ﷺ فلا نقحم العقل في ردّه. ثانياً: الحديث اختلف الأئمة في وصله وإرساله، فصححه مرسلا الدارقطني، وصححه موصولاً الإمام مسلم في الصحيح. ثالثاً: لم يذكر الدارقطني ولا غيره من العلماء معارضته للعقل،وإنما أبدوا رأيهم من حيث الصناعة الحديثية.

📌ما صحة هذا الحديث ( منْ حَافظَ عَلى أَرْبَعِ ركعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبعٍ بَعْدَهَا، حَرَّمهُ اللَّه عَلَى النَّارَ )
🔵الحديث مختلف فيه، وقد وقع في إسناده اختلاف، أشار إليه النسائي في السنن الكبرى للنسائي (2/ 187)، والذي يظهر لي أنه أحد الأوجه التي روي بها حديث: "من صلى لله ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة". وقد أشار إلى ذلك أيضا أبو حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه (2/ 425)، والله أعلم.

📌كيف نرد على من يتهم الألباني بالتساهل والتفريط في تخريج الأحاديث؟
🔵"الاتهام" المبني على مجرد الدعوى لا يقبل إلا ببينة،و"النقد العلمي" لايكرهه منصف. فيما يخص الألباني-رحمه الله-فخدمته للسنة معلومة، ولكنه كغيره من العلماء يخطئ ويصيب، ولبعض من المتخصصين في السنة نقد لطريقته في بعض أحكامه خاصة في التحسين، وعلينا أن تتسع صدورنا للنقد العلمي.

📌ما صحة الحديث القدسي ( أُحب ثلاثا وحبي لثلاث أشد، أحب الغني الكريم ولكن حبي للفقير الكريم أشد ،وأحب الفقير المتواضع والغني المتواضع أشد وأحب الشيخ الطائع والشاب الطائع أشد ،وأبغض ثلاث وبغضي لثلاث أشد، أكره الفقير البخيل والغني البخيل أشد وأكره الغني المتكبر والفقير المتكبر أشد ..)
🔵لم أجده بعد البحث.
وليعلم أن غالب الأحاديث القدسية لا تصح، والثابت منها قليل.

•من أجوبة فضيلة أ.د عمر المقبل أستاذ الحديث بجامعة القصيم .
.قناة الاستشارات الحديثية:
‏goo.gl/8uzzQW

📌صحة حديث سيدخل عليكم عكرمة بن ابي جهل مسلما إياكم أن تذكروا اباه امامه بسوء وماهو الصحيح الوارد في قصة إسلامه وجزاكم الله خيرا
🔵هذا حديث موضوع باطل .

📌هل هناك كتاب جمع فيه شروط البخاري ومسلم في صحيحيهما؟
🔵من تأليفهما لايوجد، لكن مسلما أبان عن مقصوده في مقدمته للصحيح، وقد كتب الأئمة في شرط الشيخين وغيرهما، ككتاب الحازمي وابن طاهر وغيرهما .

📌هل هناك كتاب جمع فيه أخطاء الرواة بسبب سلك مسلك الجادة؟
🔵لا أعرف بحثا مستوعبا لكل الأحاديث التي أعلت بهذا. لكن ثمة عدة بحوث في هذا منها : بحث لطيف للأستاذ الدكتور خالد الدريس بعنوان ( سلوك الجادة وأثره في إعلال الحديث)، ومنها نقد الروايات بسلوك الجادة لسامي الجهني، ومنها بحث للدكتور ياسر الشمالي وبعضها موجود على الشبكة ، فلعلك ترجع إليه .

📌البخاري في ترتيب أبواب كتابه قدم كتاب الحج على كتاب الصيام وبين كتاب الحج والصيام عدة أبواب، ومسلم على العكس قدم الصيام على الحج وجعل بين الصيام والحج باب الاعتكاف فقط. هل من توجيه لصنيعهما وهل هو دال على أمر معين عند كل واحد منهما.
🔵راجع كلام ابن حجر على هذا في فتح الباري، ومن علل توجيه ذلك روايات حديث ابن عمر ( بني الإسلام ...) أيهما تقدم الصوم أو الحج ؟.

📌ما صحة حديث ( ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحرا والحرير)
🔵صحيح، وقد كتب عدة أبحاث. .

📌أخرج مسلم في الصحيح 4 روايات لحديث بني الاسلام على خمس، كيف يمكن معرفة أي هذه الروايات هي أصل الباب عنده؟
🔵المعروف من منهجه رحمه الله تقديم الرواية المعتمدة .

📌ما هي طبعة المسند التي في مجلد واحد ؟
🔵الذي أعرف : طبعة بيت الأفكار الدولية ، جميع الكتب السبعة، كل واحد منها في مجلد مفرد .

📌ماالمقدم في الحفظ : المنطومة البيقونية أم طرفة الطرف للفاسي ؟ وأنا قرأت نزهة النظر ، وأريد شرح أسهل فمارأيكم بشرح عمر المقبل ؟ وماذا بعد دراسة النخبة ؟
🔵البيقونية أشهر، والطرفة أشمل، ولو حفظت النخبة لكان أولى . وشرح الشيخ الدكتور عمر المقبل من أفضل وأقرب شروحها المعاصرة .
ثم اقرأ شرح ابن حجر نزهة النظر، مع شروح النزهة المعاصرة ومن أهمها وأتقنها شرح الشيخ الدكتور إبراهيم اللاحم، ثم اختصار علوم الحديث لابن كثير، ثم المطولات ، وأهمها فتح المغيث وتدريب الراوي .

📌من رام جمع شواهد لحديث معين، فما هي الخطوات المعينة على ذلك وخاصة في المصادر التي جمعت على المسانيد فالبحث فيها فيه مشقة كبيرة، فكيف التعامل معها؟
🔵الفهارس الورقية قربت الكثير من الكتب، فضلا عن الفهارس الرقمية والبرامج الحاسوبية التي أفادت وقربت وسهّلت على الباحثين، لكن بقي عليك إتقان التعامل مع هذه الوسائل المفيدة .

📌ما الفرق بين المنكر والغريب
🔵المنكر له عدة إطلاقات منها ما قرره ابن حجر في النخبة وهو مخالفة الضعيف للمقبول . والغريب في الإسناد ما رواه راوٍ واحد في أي طبقة من طبقات الإسناد. ومن إطلاقاته الغريب من المتن والمقصود اللفظة التي لايظهر معناها إلا بمراجعة كتب غريب الحديث .

📌هل الاصل ان الراوي اذا روى حديثا فلابد ان يرويه غيره ايضا حتى لايقع التفرد؟ ام ما المقصود من التفرد
🔵تعدد طرق الحديث وكثرة مخارجه مع صحتها وشهرة رواتها تجعله في أعلى درجات القبول، بخلاف الذي تفرد راويه به، والتفرد له أحوال، وفيه مصنفات وأبحاث متعددة ، جملة منها متوفرة على الشبكة، فيحسن بك الاطلاع عليها .
*من أجوبة فضيلة أ.د. عبدالله الفوزان أستاذ الحديث بجامعة طيبة
•قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س:هل وردت أحاديث صحيحة في فضل الصلاة علی الرسول ﷺ عشرا في الصباح و عشرا في المساء؟
📍ج: روي فيه حديث أبي الدرداء مرفوعاً :"من صلى عليّ حين يصبح عشراً، وحين يمسي عشراً، أدركته شفاعتي يوم القيامة".رواه الطبراني وهو معلول عند الأئمة بعلل منها:الانقطاع فخالد بن معدان راويه عن أبي الدرداء لم يسمع منه. ومنها:بقية بن الوليد مدلس ولَم يصرح بالسماع. وعليه فلا يصح فيه حديث.

📌س: أحسن الله إليكم ، قمت بتخريج حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه في تعلم السيريانية بواسطة برامج حاسوبية ، ولم أجد طريقا للبخاري ؛ ولكن المزي في التحفة وجدت إحاله له ؛ ولما رجعت للبخاري وجدت أنه خرجه تعليقا ، فهل اعزوه للبخاري وأقول انه أخرجه معلقا؟
📍ج: نعم يقال: رواه البخاري تعليقاً.

📌س: هل ورد حديث ان المتهاون في الصلاة يُبعث يوم القيامة على هيئة الخنزير ؟ فقد انتشر مقطع بهذا وبحثت فلم أجده بكتب السنة وجزاكم الله خيرا
📍ج: لا أصل له. ولا يعرف في شيء من كتب السنة. وعليه فلا ينبغي نشره.. بل ويجب التحذير من نشره. وفِي الأحاديث الصحيحة بحمد الله ما يغني عنه.

📌س: ماهو تعدد الروايات في الحديث النبوي،وماهي الكتب التي تناولت هذا الموضوع؟ جزيتم خيرا.
📍ج: تعدد الروايات يراد به أحد أمرين. الأول: طرق الحديث المتنوعة. فقد يروى الحديث بأكثر من طريق. فيقال:ورد الحديث بعدة روايات.أي:بعدة طرق. الثاني: ألفاظ الحديث المختلفة.فقد يروى الحديث بعدة ألفاظ وروايات.فيقال: الحديث يروى بروايات متنوعة.أي: بألفاظ مختلفة. وبسط هذا في كتب المصطلح.

📌س: ما صحة الحديث ( مَنْ قَالَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ وَإِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ : "اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا , عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ , وَكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ , الطَّيِّبَاتِ الْمُبَارَكَاتِ ثَلاثًا ، وَلا إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ ، كُنَّ لَهُ فِي قَبْرِهِ ..الخ
📍ج: رواه ابن أبي شيبة في " مصنفه"(٢٩٢٥٦). عن ابن عمر رضي الله عنهما موقوفاً عليه بإسناد صحيح. لكن بقي أن يقال: المرفوع الوارد أصح وهو أولى بالاتباع... وهذا الذي ورد عن ابن عمر هو اجتهاد منه رضي الله عنه... وهل له حكم الرفع أو لا؟ فيه تأمل ونظر.

🖋من أجوبة فضيلة أ.د. بندر العبدلي أستاذ الحديث بجامعة القصيم.
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌س: وددت أعرف مهمات كتب الرجال التي قد تلبي الحاجة اذا ما فات كتب الذهبي و المزي و ابن حجر راو في أسانيد الكتب التي ضمها اتحاف المهره و السنن الكبير للبيهقي و معاجم الطبراني و مسانيد ابي يعلى و البزار
📍ج: من الكتب في هذا التاريخ الكبير للبخاري الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الثقات لابن حبان تاريخ بغداد للخطيب ميزان الاعتدال للذهبي لسان الميزان لابن حجر ومن الكتب المعاصرة: اتحاف المرتقى بتراجم شيوخ البيهقي والروض الباسم بتراجم شيوخ الحاكم إرشاد القاصي والداني شيوخ الطبراني وغيرها

📌س: ما هو القول المحقق في قضية رد المتقدمين لحديث المدلس مطلقا بمجرد العنعنة كما عليه المتأخرون، وهل علة الحكم هي العنعنة فعلا أم الوقوع في التدليس ؟
📍ج: الأصل عندهم هو التوقف في عنعنة المكثرين من التدليس، إلا في أحوال: 1-أن يثبت عنه ذكر السماع في روية أخرى 2-أن يروي عن شيخه الذي أكثر عنه. 3-أن يروي عنه من يتفقد السماع، فلا يحمل عنه إلا من صرح فيه به.

📌س: أئمة الحديث في كثير من الأحاديث لا يتفقون على صحة وضعف الحديث ، مثلا هناك أحاديث يصححها النووي وابن حجر والالباني ويضعفها ابن معين واحمد والوادعي نحن ك عوام ماذا نفعل وبماذا نأخذ إذا قرأنا مثل هذه الأحاديث ، أفيدونا جزاكم الله خيرا؟
📍ج: من حيث الأصل: -إذا سأل العامي أحدا من أهل العلم -في الحديث وغيره- يأخذ بحكمه، لأن هذا هو المطلوب منه "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون-. -ولا يُطالب بعد سؤاله له بالمقارنة بين حكمه وحكم غيره، إلا إذا حاك في نفسه شي من كلام العالم الأول.
-أما إذا بلغه اختلاف بين العلماء، فإنه يقلد الأعلم عنده والأدين.
الأمر الثاني: الأولى بالعامي أن يسأل عن حكم الحديث أحد العلماء المعاصرين وأما أحكام الأئمة المتقدمين، فقد لا يفهمها غير المتخصص، لأنهم كثيرا ما يحكمون على بعض الطرق، ويظن العامي أنه يحكم على أصل الحديث.

📌س: عجزت أفهم بعض الأحاديث - هل هي مكذوبه على الرسول ﷺ والعلماء لم يتنبهوا لذلك ؟
📍ج: فهم القرآن والسنة يحتاج إلى أمرين: 1-الإلمام بلغة العرب، فلا يمكن فهم مراد الله ورسوله منهما لغير العارف باللغة، وعدم العلم الكافي باللغة هو سبب ضلال كثير من أهل البدع، يقول ابن المديني: عامة من تزندق من أهل العراق لجهلهم بالعربية.
2-معرفة دلالات الألفاظ في النصوص الشرعية، وكيفية الجمع بين النصوص التي ظاهرها الاختلاف. أما كون الحديث مكذوبا أو ضعيفا، فهذا يُعرف بقواعد مضبوطة يرجع فيها إلى أهل الحديث، ولا يجوز الحكم بضعفها لغير العارف بهذه القواعد.

📌س: ما حكم هذه زيادة اللفظ "راصيا عقبيه" علما بأن الحاكم قال عن الشاذ تفرد الثقة؟ فهل هذه زيادة مقبولة؟
📍ج: حديث عائشة أنها فقدت النبي عليه الصلاة والسلام ليلة، فوجدته ساجد (راصا عقبيه) ... حديث صحيح لكن بلفظ: فوجدته ساجدا (فوضعت يدي على قدميه)... هكذا رواه غير واحد عن عائشة. وأما لفظ (راصا عقبيه) فالأقرب أنه مروي بالمعنى, وليس هو لفظ عائشة.

📌س: حياكم الله هل يوجد فرق بين منهج الفقهاء ومنهج المحدثين في علم المحدثين؟ وكيف يكون هذا الفرق؟ وعلي أي منهج الإمام النووي؟
📍ج: هناك مسائل معدودة خالف فيها بعض العلماء طريقة الأئمة في النقد, لتأثرهم ببعض العلوم الدخيلة, مثل مسألة قبول زيادة الثقة, والتفرد, والتقوية بالشواهد, وغيرها والمرجع في هذا العلم -كغيره-لأئمته وأهله، وقواعدهم قد حررها المحدثون بعدهم وجمعوها وضبطوها.
النووي على طريقة الفقهاء في هذه المسائل السابقة.

📌س:معنى قول الشافعي :إذا صح الحديث فهو مذهبي
📍ج: يعني أنا تابع للحديث ، مهما ثبت.. فإذا وجدتم حديثا صحيحا يخالف قولي، فاتبعوه ولا تتبعوا قولي.

📌س: هل الشافعي اول من وضع شروطا للمرسل؟
📍ج: الشافعي حرر ضوابط قبول المرسل وجمعها في موضع واحد.. وبعض هذه الضوابط موجودة قبل الشافعي تعرف من عمل المحدثين وبعضها ضوابط عقلية منطقية ظاهرة المناسبة
🖋من أجوبة فضيلة د.إبراهيم العبيكي عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم
قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

📌ما صحة هذا الأثر: (( إن الله احتجب أو احتجز التوبة عن صاحب البدعة ))؟
📍أخرجه إسحاق بن راهويه في" مسنده" ، وابن أبي عاصم في "السنة"، وغيرهما ، وإسناده ضعيف جداً ؛ فيه محمد بن عبدالرحمن القشيري منكر الحديث ، وللحديث طرق أخرى لم تسلم من مقال .

📌هل صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ( بيت لا تمر فيه جياع أهله )؟
📍نعم صحّ ؛ أخرجه مسلم.

📌ما رأيكم في أن يتخذ طالب العلم كتاب معرفة علوم الحديث للحاكم بتهذيب الشيخ أبي همام محمد بن علي الصومعي البيضاني مرجعا في علم المصطلح وروايةِ الحديث يكرر قراءته عدة مرات حتى يستوعبه جيدا ويتمكن من استظهار مسائله بإتقان؟
📍- أوصيك بالتدرج في دراسة المصطلح ، ولعلك تُراجع الكتب والمواد المعنية بالتأصيل العلمي .
- توجهٌ مفيدٌ أن يكون من برنامجك العلمي الاطلاع على أمهات الكتب وشروحاتها .

📌أنا لست دارسة العلوم الشرعية لكني أريد أن أدخل بعلم الحديث فكيف أبدأ بذلك وجزاكم الله خيرا
📍عليكِ بمراجعة الكتب والمواد المعنية بالتأصيل العلمي في تخصص السنة وعلومها .

📌ما وجه الجمع بين النهي عن التجسس وفعله صلى الله عليه وسلم مع من شك أنه الدجال ودخوله خفية عليه حيث قال له (..لن تعدو قدرك..) وهل هو الدجال فعلا؟
📍هذا من :" اهتمام الإمام بالأمور التي يخشى منها الفساد والتنقيب عليها، وإظهار كذب المدعي الباطل، وامتحانه بما يكشف حاله والتجسس على أهل الريب". قاله ابن حجر.
وأقوال أهل العلم متضاربة في ابن صياد ، فمنهم من قال : إنه الدجال الأكبر، ومنهم من خالف في ذلك ، وقد ذكر ابن تيمية أن أمر ابن صياد قد أشكل على بعض الصحابة فظنوه الدجال، وتوقف في أمره النبي صلى الله عليه وسلم حتى تبين له فيما بعد أنه ليس هو الدجال، لكنه كان من جنس الكهان. وللاستزادة:راجع كتب الشروح مثل " شرح مسلم للنووي"و " الفتح".

📌ما صحة حديث ازهد في الدنيا يحبك الله؟
📍أخرجه ابن ماجه وغيره ، وإسناده ضعيف جداً .

📌متى تقال أذكار المساء بعد العصر أم المغرب ؟وأفضل الكتب في شرح الأذكار ؟
📍فيه خلاف بين أهل العلم ، فقيل : من زوال الشمس إلى غروبها ، وقيل : بعد العصر إلى الغروب ، وقيل : بعد الغروب ويمتد إلى الفجر ، وقد اختار ابن القيم الثاني ، والأمر واسع إن شاء الله سيما لمن نسي.
ومن أفضل الكتب في شرح الأذكار : العلم الهيب، للعيني. تحفة الذاكرين، للشوكاني.
شرحي حصن المسلم ، أحدهما للمؤلف ، والآخر لمجدي أحمد.
🖋من أجوبة فضيلة د.متعب الخمشي أستاذ الحديث المشارك بجامعة القصيم

•قناة الاستشارات الحديثية:
goo.gl/8uzzQW

*العقد الثمين في تغريدات لقاء مسند الإمام أحمد الثمانين*

بضع وثمانين تغريدة تشتمل على فوائد احتواها اللقاء العلمي حول التعريف بأحد أهم الكتب المصنفة في السنة النبوية
*مسند الإمام أحمد بن حنبل* رحمه الله.

ضمن برنامج *كتب صنعت التاريخ* والذي أقيم في مكتبة الملك فهد العامة بجدة يوم الخميس 1440/6/9هـ

بإشراف *مركز التأصيل للدراسات والبحوث*

ضيف اللقاء
فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور/ *عمر بن عبد الله المقبل* أستاذ الحديث بجامعة القصيم.

*المجموعة الأولى*
تضمنت المحاور الآتية:
(1)ترجمة الإمام أحمد ووصف عصره.
(2)منزلة المسند وتصنيفه بين أنواع التأليف وكتابة الحديث النبوي.
(3)رواية المسند للإمام أحمد عنه لمن بعده.
(4)عدد المسانيد والأحاديث والأجزاء والمخطوطات.
https://twitter.com/altaseel/status/1100323622500093952?s=08


*المجموعة الثانية*
تضمنت المحاور الآتية:
(1)درجة أحاديث المسند.
(2)فروق بين أنواع التصانيف في الحديث النبوي.
(3)مسألة الاحتجاج بالأحاديث الضعيفة.
(4)توضيح سؤال قد ورد:هل يوجد في المسند أحاديث موضوعة؟
(5)رواية الإمام أحمد لبعض من جرحهم.
(6)أثر فتنة (القول بخلق القرآن) على رواية الإمام للمسند، وعلاقته ببعض من أجاب في الفتنة.
https://twitter.com/altaseel/status/1100670861361717248?s=08


*المجموعة الثالثة*
تضمنت المحاور الآتية:
(1)عناية العلماء برواية المسند والتعليق عليه.
(2)الكتب التي أُلفت في الدفاع عن المسند.
(3)التآليف في زوائد المسند.
(4)الكتب التي اعتنت بترتيب المسند.
(5)الكتب التي صنفت في تراجم رواة مسند الإمام أحمد.
(6)كتب متنوعة ألفت حول المسند.
https://twitter.com/altaseel/status/1102444925667426304?s=08


*المجموعة الرابعة*
تضمنت المحاور الآتية:
(1)المنتقيات من مسند الإمام أحمد.
(2) طبعات مسند الإمام أحمد.
(3)أبرز الانتقادات العلمية الموجهة إلى المسند والرد عليها.
(4)إجابات عن أسئلة وردت آخر اللقاء.
https://twitter.com/altaseel/status/1104614377330827264?s=08