00 رياض الأخلاق ألوان مقاس 14×20-2.pdf
2.9 MB
رياض الأخلاق، النسخة الملونة
00_رياض_الأخلاق_أبيض_واسود_مقاس_14×20_3.pdf
2.9 MB
رياض الأخلاق، النسخة غير الملونة
📕 هَمُّهُم العلمُ !
لقد كان بعض السلف الصالح يرجون بشرب زمزم جمع شتات العلم ولمِّ متفرقه:
1️⃣ قال السيوطي: حُكي عن شيخ الإسلام أبي الفضل ابن حجر أنه قال: "شربت ماء زمزم لأصل إلى مرتبة الذهبي في الحفظ"، فبلغها وزاد عليه " (١)
2️⃣ ويقول ابن حجر: "وأنا شربته مرة وأنا في بداية طلب الحديث، وسألت الله أن يرزقني حالة الذهبي في حفظ الحديث، ثم حججت بعد عشرين سنة وأنا أجد من نفسي طلب المزيد على تلك الرتبة، فسألت مرتبة أعلى منها فأرجو الله أن أنال ذلك"(٢)
3️⃣ وجاء من بعده السيوطي فشرب من ماء زمزم على نية أن يصل في الفقه إلى رتبة سراج الدين البُلْقِينيّ، وفي الحديث إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني.
4️⃣ يقول الإمام ابن العربي المفسر المشهور: "ولقد كنت بمكة مقيماً في ذي الحجة سنة تسع وثمانين وأربعمائة، وكنت أشرب ماء زمزم كثيراً، وكلما شربته نويت به العلم والإيمان، حتى فتح الله لي بركته في المقدار الذي يسره لي من العلم، ونسيت أن أشربه للعمل، ويا ليتني شربته لهما حتى يفتح الله علي فيهما، ولم يقدر، فكان صغوي إلى العلم أكثر منه إلى العمل، ونسأل الله الحفظ والتوفيق برحمته" (٣)
5️⃣ قال أبو بكر محمد بن جعفر: سمعت ابن خزيمة وسئل من أين أوتيت هذا العلم؟ فقال: "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ماء زمزم لما شرب له)، وإني لما شربت ماء زمزم سألت الله علماً نافعاً" (٤)
6️⃣ وقال ابن عساكر: "سمعت الحسين بن محمد يحدث عن أبي الفضل بن خيرون أو غيره أن الخطيب البغدادي ذكر أنه لما حج شرب من ماء زمزم ثلاث شربات، وسأل الله ثلاث حاجات:
• فالحاجة الأولى: أن يحدث بتاريخ بغداد بها.
• الثانية: أن يملي الحديث بجامع المنصور.
• الثالثة: أن يدفن عند بشر الحافي، فقضى الله له ذلك" (٥)
7️⃣ وفي ترجمة الشيخ يحيى بن أحمد الأنصاري القرطبي أنه شرب ماء زمزم لحفظ القرآن، فتيسر عليه حفظه في أقرب مدة.
8️⃣ وشربه الحاكم أبو عبد الله لحسن التصنيف ولغير ذلك فصار أحسن أهل عصره تصنيفاً.
وربما شربوه لمقاصد رفيعة أخرى فأصابوها وظفروا بها،
9️⃣ فقد قال ابن حجر: واشتهر عن الشافعي الإمام أنه شرب ماء زمزم للرمي، فكان يصيب من كل عشرة تسعة.(٦)
🔟 وقال الحافظ السَّخاويُّ في ترجمة ابن الجزري: كان أبوه تاجراً، و مكث أربعين سنة لم يرزق وَلَداً، فحجَّ وشَرِبَ ماءَ زمزم بنية أن يرزقه الله ولداً عالماً، فوُلِدَ له محمد الجزري بعد صلاة التراويح (٧)
وابن الجزري هو من هو في الحفظ والعلم، وعلى الأخص علم القراءات.
- وهمة أخري لأجلها تضلعوا من زمزم:
فجاء عن بعض السلف أنه لما شرب زمزم قال: "اللهم إنه قد جاء عن نبيك صلى الله عليه وسلم أن ماء زمزم لما شرب له، اللهم إني أشربه لظمأ يوم الآخرة" (٨)
نسأل الله أن يجعل أضلاعنا رواء من زمزم، وأن يسقينا منها ما يطفئ ظمأ عطشنا ، وأن يصلح نياتنا، ويجعلها خالصة لوجهه الكريم .
______
(١) طبقات الحفاظ (1/522).
(٢) مواهب الجليل (3/116).
(٣) أحكام القرآن لابن العربي (3/98).
(٤) سير أعلام النبلاء (14/370).
(٥) طبقات الشافعية الكبرى (4/35).
(٦) شرح فيض القدير (2/507).
(٧) الغاية في شرح الهداية في علم الرواية (1/58).
(٨) أخبار مكة للفاكهي (2/32).
لقد كان بعض السلف الصالح يرجون بشرب زمزم جمع شتات العلم ولمِّ متفرقه:
1️⃣ قال السيوطي: حُكي عن شيخ الإسلام أبي الفضل ابن حجر أنه قال: "شربت ماء زمزم لأصل إلى مرتبة الذهبي في الحفظ"، فبلغها وزاد عليه " (١)
2️⃣ ويقول ابن حجر: "وأنا شربته مرة وأنا في بداية طلب الحديث، وسألت الله أن يرزقني حالة الذهبي في حفظ الحديث، ثم حججت بعد عشرين سنة وأنا أجد من نفسي طلب المزيد على تلك الرتبة، فسألت مرتبة أعلى منها فأرجو الله أن أنال ذلك"(٢)
3️⃣ وجاء من بعده السيوطي فشرب من ماء زمزم على نية أن يصل في الفقه إلى رتبة سراج الدين البُلْقِينيّ، وفي الحديث إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني.
4️⃣ يقول الإمام ابن العربي المفسر المشهور: "ولقد كنت بمكة مقيماً في ذي الحجة سنة تسع وثمانين وأربعمائة، وكنت أشرب ماء زمزم كثيراً، وكلما شربته نويت به العلم والإيمان، حتى فتح الله لي بركته في المقدار الذي يسره لي من العلم، ونسيت أن أشربه للعمل، ويا ليتني شربته لهما حتى يفتح الله علي فيهما، ولم يقدر، فكان صغوي إلى العلم أكثر منه إلى العمل، ونسأل الله الحفظ والتوفيق برحمته" (٣)
5️⃣ قال أبو بكر محمد بن جعفر: سمعت ابن خزيمة وسئل من أين أوتيت هذا العلم؟ فقال: "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ماء زمزم لما شرب له)، وإني لما شربت ماء زمزم سألت الله علماً نافعاً" (٤)
6️⃣ وقال ابن عساكر: "سمعت الحسين بن محمد يحدث عن أبي الفضل بن خيرون أو غيره أن الخطيب البغدادي ذكر أنه لما حج شرب من ماء زمزم ثلاث شربات، وسأل الله ثلاث حاجات:
• فالحاجة الأولى: أن يحدث بتاريخ بغداد بها.
• الثانية: أن يملي الحديث بجامع المنصور.
• الثالثة: أن يدفن عند بشر الحافي، فقضى الله له ذلك" (٥)
7️⃣ وفي ترجمة الشيخ يحيى بن أحمد الأنصاري القرطبي أنه شرب ماء زمزم لحفظ القرآن، فتيسر عليه حفظه في أقرب مدة.
8️⃣ وشربه الحاكم أبو عبد الله لحسن التصنيف ولغير ذلك فصار أحسن أهل عصره تصنيفاً.
وربما شربوه لمقاصد رفيعة أخرى فأصابوها وظفروا بها،
9️⃣ فقد قال ابن حجر: واشتهر عن الشافعي الإمام أنه شرب ماء زمزم للرمي، فكان يصيب من كل عشرة تسعة.(٦)
🔟 وقال الحافظ السَّخاويُّ في ترجمة ابن الجزري: كان أبوه تاجراً، و مكث أربعين سنة لم يرزق وَلَداً، فحجَّ وشَرِبَ ماءَ زمزم بنية أن يرزقه الله ولداً عالماً، فوُلِدَ له محمد الجزري بعد صلاة التراويح (٧)
وابن الجزري هو من هو في الحفظ والعلم، وعلى الأخص علم القراءات.
- وهمة أخري لأجلها تضلعوا من زمزم:
فجاء عن بعض السلف أنه لما شرب زمزم قال: "اللهم إنه قد جاء عن نبيك صلى الله عليه وسلم أن ماء زمزم لما شرب له، اللهم إني أشربه لظمأ يوم الآخرة" (٨)
نسأل الله أن يجعل أضلاعنا رواء من زمزم، وأن يسقينا منها ما يطفئ ظمأ عطشنا ، وأن يصلح نياتنا، ويجعلها خالصة لوجهه الكريم .
______
(١) طبقات الحفاظ (1/522).
(٢) مواهب الجليل (3/116).
(٣) أحكام القرآن لابن العربي (3/98).
(٤) سير أعلام النبلاء (14/370).
(٥) طبقات الشافعية الكبرى (4/35).
(٦) شرح فيض القدير (2/507).
(٧) الغاية في شرح الهداية في علم الرواية (1/58).
(٨) أخبار مكة للفاكهي (2/32).
😊 من نكت العلماء
سأل رجل الإمام الشعبي:
هل يجوز للمحرِم أن يحكّ بدنه؟
قال: نعم، قال: مقدار كم؟ قال: حتى يبدو العظم.
🌸وسأله آخر عن المسح على اللحية؟ فقال : خلّلها بأصابعك ، فقال السائل: أخاف ألا تبلها ، فقال : إن خفت فانقعها من أول الليل !
🌸سأل رجل عمرو بن قيس عن حصاة المسجد يجدها الإنسان في خفّه أو ثوبه أو جبهته ؟!
فقال له : ارمها !
فقال الرجل: زعموا أنها تصيح حتى تُردّ إلى المسجد .
فقال عمرو بن قيس: دعها تصيح حتى ينشق حلقها .
قال الرجل : وهل لها حلق ؟ قال : فمن أين تصيح إذن !
سأل رجل الإمام الشعبي:
هل يجوز للمحرِم أن يحكّ بدنه؟
قال: نعم، قال: مقدار كم؟ قال: حتى يبدو العظم.
🌸وسأله آخر عن المسح على اللحية؟ فقال : خلّلها بأصابعك ، فقال السائل: أخاف ألا تبلها ، فقال : إن خفت فانقعها من أول الليل !
🌸سأل رجل عمرو بن قيس عن حصاة المسجد يجدها الإنسان في خفّه أو ثوبه أو جبهته ؟!
فقال له : ارمها !
فقال الرجل: زعموا أنها تصيح حتى تُردّ إلى المسجد .
فقال عمرو بن قيس: دعها تصيح حتى ينشق حلقها .
قال الرجل : وهل لها حلق ؟ قال : فمن أين تصيح إذن !
💠الإنصاف حلّة الأشراف
قال علامة حضرموت ومفتيها السيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف (ت1300هـ) كما في كتابه «إدام القوت» (ص٥٨٤):
"نصَّ إمام الحرمين ومثله القاضي حسين على تحريم السفر لزيارة القبور، واختاره القاضي عياض بن موسى بن عياش في «إكماله» وهو من أفضل متأخري المالكية، وقام وقعد في ذلك الشيخ الإمام ابن تيمية، وخَطَّأهُ قومٌ وصَوَّبَهُ آخرون، ومهما يكن من الأمر فَلْيَسَعه ما وسع الجويني والقاضيين حسين وعياضاً، ولكنهم أفردوه باللوم! والقولُ واحدٌ.
وقال مالك بن أنس: من نَذر المشي إلى مسجد من المساجد ليصلي فيه كرهتُ ذلك لقوله ﷺ: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد)، وقال ابن سريج – من كبار أصحاب الشافعي– إن الزيارة قربة تلزم بالنذر، والخطب يسير لم يُوَسِّعْهُ إلا الحسد والتعصب، وإلا فالتثريب في موضع الاختلاف ممنوع" .
قال علامة حضرموت ومفتيها السيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف (ت1300هـ) كما في كتابه «إدام القوت» (ص٥٨٤):
"نصَّ إمام الحرمين ومثله القاضي حسين على تحريم السفر لزيارة القبور، واختاره القاضي عياض بن موسى بن عياش في «إكماله» وهو من أفضل متأخري المالكية، وقام وقعد في ذلك الشيخ الإمام ابن تيمية، وخَطَّأهُ قومٌ وصَوَّبَهُ آخرون، ومهما يكن من الأمر فَلْيَسَعه ما وسع الجويني والقاضيين حسين وعياضاً، ولكنهم أفردوه باللوم! والقولُ واحدٌ.
وقال مالك بن أنس: من نَذر المشي إلى مسجد من المساجد ليصلي فيه كرهتُ ذلك لقوله ﷺ: (لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد)، وقال ابن سريج – من كبار أصحاب الشافعي– إن الزيارة قربة تلزم بالنذر، والخطب يسير لم يُوَسِّعْهُ إلا الحسد والتعصب، وإلا فالتثريب في موضع الاختلاف ممنوع" .
📕 الثناء على المخالف والاستفادة منه
الإمام ابن تيمية رحمه الله أثنى على شمس الدين الأصفهاني الشافعي الأشعري،
يقول ابن فضل الله العمري تلميذ ابن تيمية في [مسالك الأبصار] :
(وكان شيخنا شيخ الإسلام ابن تيمية يثني عليه أحسن الثناء، ويصفه بالفضل الوافر والعلوم الجمّة،
قال لي: ما قدم البلاد علينا مثل الشيخ شمس الدين الأصفهاني،
ورأيت شيخنا الأصفهاني قد زاره مرة، فقام إليه ومشى خطوات لتلقّيه، وعرض عليه أن يجلس مكانه فأبى، وكنا في ذلك الوقت نقرأ عليه،
ودخل وأنا أقرأ في" المسح على الخفين من "العمدة" في الأحكام الصغرى، فقال ابن تيمية للأصفهاني: ما نتكلّم وأنت حاضر!، فقال له الأصفهاني: الله، الله يا مولانا، مولانا شيخ السنة، وإمام العلماء.
فقال لي ابن تيمية: ما فيها اليوم قراءة، اليوم يوم فراغ لسماع فوائد الشيخ، وأشار إلى الأصفهاني).
الإمام ابن تيمية رحمه الله أثنى على شمس الدين الأصفهاني الشافعي الأشعري،
يقول ابن فضل الله العمري تلميذ ابن تيمية في [مسالك الأبصار] :
(وكان شيخنا شيخ الإسلام ابن تيمية يثني عليه أحسن الثناء، ويصفه بالفضل الوافر والعلوم الجمّة،
قال لي: ما قدم البلاد علينا مثل الشيخ شمس الدين الأصفهاني،
ورأيت شيخنا الأصفهاني قد زاره مرة، فقام إليه ومشى خطوات لتلقّيه، وعرض عليه أن يجلس مكانه فأبى، وكنا في ذلك الوقت نقرأ عليه،
ودخل وأنا أقرأ في" المسح على الخفين من "العمدة" في الأحكام الصغرى، فقال ابن تيمية للأصفهاني: ما نتكلّم وأنت حاضر!، فقال له الأصفهاني: الله، الله يا مولانا، مولانا شيخ السنة، وإمام العلماء.
فقال لي ابن تيمية: ما فيها اليوم قراءة، اليوم يوم فراغ لسماع فوائد الشيخ، وأشار إلى الأصفهاني).
📕الشيخ العالم صاحب المؤلفات النافعة عبد الله ناصح علوان الحلبي
ثار ضد الهالك حافظ الأسد فأغراه بالمال والمنصب ليداهن السلطة فلم يتخلّ عن الصدع بالحق، فهدّده بفصله من عمله في التدريس وكان مصدر دخله الوحيد فقال كلمته المشهوره:
"والله لبيع البقلة والبقدونس على أرصفة حلب أحب إليّ من أن أداهن السلطة في دعوتي إلى الله تعالى" .
رحمه الله رحمة واسعة.
ثار ضد الهالك حافظ الأسد فأغراه بالمال والمنصب ليداهن السلطة فلم يتخلّ عن الصدع بالحق، فهدّده بفصله من عمله في التدريس وكان مصدر دخله الوحيد فقال كلمته المشهوره:
"والله لبيع البقلة والبقدونس على أرصفة حلب أحب إليّ من أن أداهن السلطة في دعوتي إلى الله تعالى" .
رحمه الله رحمة واسعة.
☝️ كيف كنّا !
عندما أكمل السلطان بايزيد الثاني - ابن السلطان محمد الفاتح - بناء جامع بايزيد جاء يوم افتتاحه بالصلاة فيه، واحتار الناس من سيكون الإمام، وحسم إمام الجامع الموقف فقال للمصلين: ليتقدم للإمامة من لم يضطر طوال حياته لقضاء صلاة فرض، أي: من صلى الصلوات الخمس في أوقاتها طوال حياته.
دهش الحاضرون من هذا الشرط، وبدأ بعضهم يتطلع لبعض، وبعد انتظار دقيقة، أو دقيقتين شاهد المصلون السلطان بايزيد الثاني وهو يتقدم للإمامة بكل هدوء، ثم يكبر لصلاة الجماعة بكل خشوع.
📕( معاً نصنع الفجر القادم - خالد أبو شادي / 35 ).
عندما أكمل السلطان بايزيد الثاني - ابن السلطان محمد الفاتح - بناء جامع بايزيد جاء يوم افتتاحه بالصلاة فيه، واحتار الناس من سيكون الإمام، وحسم إمام الجامع الموقف فقال للمصلين: ليتقدم للإمامة من لم يضطر طوال حياته لقضاء صلاة فرض، أي: من صلى الصلوات الخمس في أوقاتها طوال حياته.
دهش الحاضرون من هذا الشرط، وبدأ بعضهم يتطلع لبعض، وبعد انتظار دقيقة، أو دقيقتين شاهد المصلون السلطان بايزيد الثاني وهو يتقدم للإمامة بكل هدوء، ثم يكبر لصلاة الجماعة بكل خشوع.
📕( معاً نصنع الفجر القادم - خالد أبو شادي / 35 ).
☀ وصيّة ونصيحة
جاء في (سير أعلام النبلاء) للإمام الذهبي عند ترجمته للإمام الأشعري قوله:
"رأيت للأشعري كلمة أعجبتني وهي ثابتة رواها البيهقي سمعت أبا حازم العبدوي سمعت زاهر بن أحمد السرخسي يقول: لما قرب حضور أجل أبي الحسن الأشعري في داري ببغداد دعاني فأتيته فقال: اشهد عليّ أني لا أكفّر أحدا من أهل القبلة لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد وإنما هذا كله اختلاف العبارات،
قلت (أي الذهبي): "وبنحو هذا أدين، وكذا كان شيخنا ابن تيمية في أواخر أيامه يقول: أنا لا أكفّر أحدا من هذه الأمة ويقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم "لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن" فمن لازم الصلوات بوضوء فهو مسلم". انتهى.
جاء في (سير أعلام النبلاء) للإمام الذهبي عند ترجمته للإمام الأشعري قوله:
"رأيت للأشعري كلمة أعجبتني وهي ثابتة رواها البيهقي سمعت أبا حازم العبدوي سمعت زاهر بن أحمد السرخسي يقول: لما قرب حضور أجل أبي الحسن الأشعري في داري ببغداد دعاني فأتيته فقال: اشهد عليّ أني لا أكفّر أحدا من أهل القبلة لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد وإنما هذا كله اختلاف العبارات،
قلت (أي الذهبي): "وبنحو هذا أدين، وكذا كان شيخنا ابن تيمية في أواخر أيامه يقول: أنا لا أكفّر أحدا من هذه الأمة ويقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم "لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن" فمن لازم الصلوات بوضوء فهو مسلم". انتهى.
⛔ الكفّ عن الجدال في أسماء الله وصفاته
قال الْحَافِظ ابْن عَبْد الْبَّر رحمه الله:
«وقد أجمعَ أهلُ العلم بالسُّنن والفقه ـ وهُم أهلُ السُّنَّة ـ على الكفِّ عن الجدال والمناظرة فيما سبيلُهم اعتقادُه بالأفئدة ممَّا ليس تحته عملٌ، وعلى الإيمان بمُتشابِه القرآن، والتَّسليمِ له ولِمَا جاء عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في أحاديث الصِّفات كُلِّها وما كان في معناها، وإنَّما يبيحون المناظرةَ في الحلال والحرام وما كان في سائر الأحكام يجب العملُ بها» !..
📕الاِسْتِذْكَارِ لِابن عَبْد البَر (٥١٣/٢).
قال الْحَافِظ ابْن عَبْد الْبَّر رحمه الله:
«وقد أجمعَ أهلُ العلم بالسُّنن والفقه ـ وهُم أهلُ السُّنَّة ـ على الكفِّ عن الجدال والمناظرة فيما سبيلُهم اعتقادُه بالأفئدة ممَّا ليس تحته عملٌ، وعلى الإيمان بمُتشابِه القرآن، والتَّسليمِ له ولِمَا جاء عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في أحاديث الصِّفات كُلِّها وما كان في معناها، وإنَّما يبيحون المناظرةَ في الحلال والحرام وما كان في سائر الأحكام يجب العملُ بها» !..
📕الاِسْتِذْكَارِ لِابن عَبْد البَر (٥١٣/٢).
00_خلاصة_الكلام_فقي_سيرة_خير_الأنام_مقاس_17×24_1.pdf
3.6 MB
خلاصة الكلام في سيرة خير الأنام