Нанесение тилаки — священный обряд, его ни в коем случае нельзя делать в ванной комнате.

Когда мы наносим тилаку, мы наносим ее с этой медитацией: «Я одухотворяю, или освящаю в существенных важных мармах, в чувствительных частях»... Говорится, что эти 12 частей — энергетические центры нашего тела, через которые наше тело связывается со Вселенной. И их я должен одухотворить. Это священный процесс.

Поэтому, когда я вижу (а я часто это вижу, потому что я останавливаюсь в домах разных грихастх) в ванной комнате часто совмещённой с туалетом, некую бадью, где какая-то жижа разведена густая, то мне становится очень больно.

Нанесение тилаки — это священный обряд, его ни в коем случае нельзя делать в ванной комнате. Ванная комната, тем более туалетная комната, это нечистые места. Это нужно делать в чистом месте с пониманием того, что это медитация, а не просто «я там перед зеркалом … и побежал куда-то».

Пураны говорят:

«Если тилаку наносить правильно, то это всё наше сознание может очистить, даже если ничего другого не делать».

Понятно, что на нас это не сработает, потому что: калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха, но, тем не менее, это — существенная часть нашей медитации, нашей культуры. И к культуре нужно культурно относиться. К тилаке нужно относиться с благоговением и почтением.

В Пуранах рассказывается эта история, откуда гопичандана произошла.

(Нажмите 👇чтобы развернуть)

Гопи пришли к Двараке, и они хотели увидеть Кришну, они истомились во Вриндаване... до сих пор это место есть там, где находится озеро, оно называется Гопи-саровар или Гопи-талаб. Гопи подошли к Двараке, в сердце их живет этот огонь разлуки с Кришной, им навстречу вышел Уддхава. И Уддхава их старый знакомый, они с Уддхавой еще во Вриндаване познакомились. Кришна посылал Уддхаву из Матхуры туда.

И Уддхава очень сильно оценил любовь гопи. Сказал, что: «я хочу, чтобы пыль со стоп гопи всё время падала на меня».

Гопи сказали: «мы туда, в эту Двараку, идти не хотим, мы не хотим видеть Кришну, восседающем на троне, со всеми этими чамарами, со всеми этими раковинами, еще с чем-то. И не дай Бог еще мы четыре руки у него там увидим! Потому что в Двараке у Кришны четыре руки, нет, нет, нет, мы боимся, потому что это зрелище ранит нас до глубины души, мы увидим не того, кого мы любили, мы пришли сюда. Уддхава, по знакомству, пожалуйста, выведи Его сюда, приведи Его сюда, мы тут будем ждать».

Гопи ждали, внутри у них бушевала буря. Кришна отлично знал, что они пришли. Они сидели на берегу этого озера и рассказывали друг другу о Кришне и плакали. Это был самый жаркий день в году. Акшая-тритйа,день, в который все желания сбываются. И гопи не случайно пришли в этот день, они были ведические эзотерики, они знали, в какой день нужно приходить. Они пришли, и попросили Уддхаву, и Уддхава пришел к Кришне и сказал: «

там гопи

».

Кришна в обморок упал, Он сказал: «

Я не знаю, что Я скажу!

» В конце концов, Он пришел в себя, вышел, гопи окружили Его и стали говорить:
«что Ты тут делаешь? Мы ж знаем, что Тебе тут плохо, мы знаем, что Ты не можешь счастливым тут быть. Тебе не нужны эти все ду-ду-ду. Во Вриндаван пойдем, нам же там хорошо было».

Кришна проглотил слезы, у Него комок в горле встал.

И Он стал говорить:
«Вы знаете, ну Я же везде, в сердце вашем, Я же из Вриндавана никогда не уходил».

Они говорят:
«мы всю эту философию слышали много раз, пойдем»

Они дотронулись до Него, у Него тело горит от этого жара разлуки с ними. И им жалко стало, они стали омывать Его слезами своими, и стали Его сандаловой пастой обкладывать всего.  И потом, в конце концов, Кришна зашел вместе с гопи в этот пруд, и когда Он зашел в этот пруд, вся эта сандаловая паста смылась…

⬆️Это одно из объяснений, почему тилака, или глина там стала ярко-желтого цвета. Когда мы наносим тилаку, надо об этом помнить. Не просто в туалете какую-то глину куда-то наносить, потому что это вещь, которая может наше сознание, в конечном счёте, очистить. Это след, который остается очень глубоко в нашем сознании.

📖 Бхакти Вигьяна Госвами.
Ачаман и тилака. Москва 2010 г.

Открыт набор на курс «Бхакти-шастры» в 2026 году!

Уважаемые вайшнавы, примите, пожалуйста, наши поклоны!

28 февраля 2026 года начинается системный и глубокий курс «Бхакти-шастры» в «Школе бхакти».

Цель курса – последовательно и глубоко изучить четыре основных священных писания гаудия-вайшнавов: «Бхагавад-гиту», «Шри Ишопанишад», «Нектар наставлений», «Нектар преданности».

Преподаватели курса: Ватсала прабху, Мукунда Мурари прабху

Длительность курса:  28 февраля 2026 – 3 февраля 2029

Уникальная особенность наших курсов – еженедельные встречи в группах с наставником, которые проходят на протяжении всего обучения.

Для обучения и обретения глубокого понимания материала одних лекций, какими бы они ни были яркими и понятными, недостаточно.

Должен быть наставник, который готов ответить на вопросы и с кем можно обсудить изучаемый материал. Наставник – это проводник в мир духовного опыта и знаний.

Мы в «Школе Бхакти» следим за квалификацией наших наставников. Они не только хорошо знают курс и находятся в хорошей духовной форме, они знают, как сделать групповые встречи интересными, полезными и незатянутыми.

Групповые встречи проходят не стихийно, у каждой встречи всегда есть план, определенные цели и задания, которые преподаватели и наставники составляют на основе пройденного материала.

Если на какие-то вопросы вы не получили ответы от наших наставников, то на наших курсах регулярно проводятся онлайн-вебинары, на которых на вопросы ответят наши преподаватели.

Мы будем рады видеть на нашем курсе «Бхакти-шастры» всех практикующих преданных, кто хочет углубить и систематизировать свои знания.

Расписание курса:

28 февраля 2026 – 13 июня 2026
«ШРИ ИШОПАНИШАД»

27 июня 2026 – 21 ноября 2026
«НЕКТАР НАСТАВЛЕНИЙ»

16 января 2027 – 22 января 2028
«БХАГАВАД-ГИТА»

5 февраля 2028 – 3 февраля 2029
«НЕКТАР ПРЕДАННОСТИ»

Присоединяйтесь👇
Зарегистрироваться на курс

ОСТАЛИСЬ ВОПРОСЫ?
📩 Пишите нам на e-mail: sb@club108.ru
📨 +7 926 401 08 80 | @club108