Вдогонку к первому типу травмы привязанности вспомнила про Still Face Experiment : https://www.youtube.com/watch?v=apzXGEbZht0&feature=youtu.be
#psychology #cupofpsy
#psychology #cupofpsy
Психоаналитический клинический опыт предполагает, что помимо помощи пациентам в изменении проблематичного поведения и психического состояния терапевты стараются помочь им принять себя с собственными ограничениями и повысить общую жизнестойкость, чувство силы, толерантность к широкому диапазону мыслей и эмоций, непрерывность Я, адекватную самооценку, способность к близости, чуткость к морали и осознание того, что другие люди обладают отдельной субъективной реальностью.
«Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе» Нэнси Мак-Вильямс
#cupofpsy #психология #психоанализ
#проанализ
«Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе» Нэнси Мак-Вильямс
#cupofpsy #психология #психоанализ
#проанализ
cupofpsy | Екатерина Слипчук
По мотивам вчерашней лекции о психоаналитической интерпретации искусства: «Видимое зависит от того, кто смотрит и от того, кто научил его смотреть» Рудольф Арнхейм
Кстати, картина в этом посте — часть работы Марселя Дюшана (Marcel Duchamp) “Дано: 1. Водопад. 2. Газовый светильник» (Étant donnés : 1° la chute d'eau 2° le gaz d'éclairage…)”.
Она представляет собой массивную дверь, вмурованную в стену филадельфийского музея искусств, за которой скрывается диорама с обнаженной женщиной, лежащей на траве, керосиновой лампой и водопадом. Увидеть картину может только один человек за раз и для этого ему придется стать вуйаеристом, подглядывающим в замочную скважину за женщиной. Хотел ли Марсель Дюшан сказать, что искусство = женщина или напоследок пошутить над нами — мы вряд ли узнаем, так как работа была показана публике лишь после смерти художника.
«Эротизм — очень дорогая для меня тема. В сущности, единственным оправданием любой деятельности я считаю внедрение эротизма в жизнь. Эротизм близок жизни, ближе, чем философия или что угодно подобное; это животный фактор, у которого множество проявлений и с которым приятно работать, как с тюбиком краски» (Беседа Марселя Дюшана с Ричардом Гамильтоном. BBC, Лондон, 1959).
#cupofpsy #искусство
Она представляет собой массивную дверь, вмурованную в стену филадельфийского музея искусств, за которой скрывается диорама с обнаженной женщиной, лежащей на траве, керосиновой лампой и водопадом. Увидеть картину может только один человек за раз и для этого ему придется стать вуйаеристом, подглядывающим в замочную скважину за женщиной. Хотел ли Марсель Дюшан сказать, что искусство = женщина или напоследок пошутить над нами — мы вряд ли узнаем, так как работа была показана публике лишь после смерти художника.
«Эротизм — очень дорогая для меня тема. В сущности, единственным оправданием любой деятельности я считаю внедрение эротизма в жизнь. Эротизм близок жизни, ближе, чем философия или что угодно подобное; это животный фактор, у которого множество проявлений и с которым приятно работать, как с тюбиком краски» (Беседа Марселя Дюшана с Ричардом Гамильтоном. BBC, Лондон, 1959).
#cupofpsy #искусство
Наглядно эксперименты Мэри Эйнсворт по трем типам привязанностей (видео 3-5 минут):
Надежный
Тревожный
Избегающий
Надежный
Тревожный
Избегающий
Письмо для тех, кому грустно (а нам всем бывает грустно)
Могу поспорить, что вы тратите кучу времени, валяясь на диване. Я могу понять это. Возможно, вы уставились в неподвижные, бессловесные, бесцельные углы комнаты. Возможно, вы настолько парализованы размышлениями, что вам требуется 15 минут, чтобы решить собираетесь ли вы снять обувь и отказаться от похода в магазин сегодня вечером. Затем еще 45 минут обдумывания, а потом уже слишком поздно готовить ужин, и этот выбор был сделан для вас.
An Open Letter To You For When You’re Sad or Depressed
Могу поспорить, что вы тратите кучу времени, валяясь на диване. Я могу понять это. Возможно, вы уставились в неподвижные, бессловесные, бесцельные углы комнаты. Возможно, вы настолько парализованы размышлениями, что вам требуется 15 минут, чтобы решить собираетесь ли вы снять обувь и отказаться от похода в магазин сегодня вечером. Затем еще 45 минут обдумывания, а потом уже слишком поздно готовить ужин, и этот выбор был сделан для вас.
An Open Letter To You For When You’re Sad or Depressed
Диссоциация или про Билли Миллигана и Сибиллу
Диссоциация — это «нормальная» реакция на травму. Любой из нас при встрече с катастрофой, которая превышает наши способности копинга (то, как мы справляемся со стрессом), особенно если она несет с собой невыносимую боль или ужас, может диссоциировать. О внетелесных переживаниях во время войн, жизнеугрожающих катастроф и серьезных хирургических операций сообщают так часто, что лишь крайне скептически настроенные люди могут полностью игнорировать существование диссоциативных феноменов. Диссоциация может возникать у людей , которые пережили невыносимые несчастья независимо от возраста; те , кто повторно подвергался ужасающему насилию в детском возрасте, могут сделать диссоциацию привычной реакцией на стресс. В этом случае взрослые люди, перенесшие травмы, справедливо считаются страдающими от хронического диссоциативного расстройства, которое раньше называли «множественной личностью», а сейчас именуют «диссоциативным расстройством идентичности».
В невыносимых условиях преимущества диссоциации очевидны: диссоциирующий человек отключает боль, ужас, страх и веру в неминуемую смерть. Любой человек, имевший во время смертельной опасности внетелесные переживания, даже те из нас, кто лишен столь серьезных оснований для эмпатии, могут легко понять стремление быть снаружи, а не внутри ощущения надвигающегося уничтожения. Разовые и легкие случаи диссоциации могут облегчать отдельные мужественные поступки. Огромным недостатком этой защиты является, конечно, ее тенденция работать автоматически в тех условиях, когда выживание человека не подвергается реальному риску и когда более избирательные адаптации к ситуации значительно меньше мешают общему функционированию. Травмированные люди могут путать обычный стресс с жизнеугрожающими обстоятельствами, мгновенно развивая амнезию или полностью меняясь, приводя в смятение самих себя и других. Окружающие, если у них нет травматического опыта, редко подозревают о наличии диссоциации, когда друг внезапно забывает о каком-то крупном происшествии или необъяснимо меняется. Они скорее подумают, что их знакомый подвержен дурному расположению духа, нестабилен или просто врет.
«Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе» Нэнси Мак-Вильямс
Нашла интересное видео про художницу с диссоциативным расстройством идентичности. Многие из ее личностей имеют свой стиль написания картин в зависимости от воспоминаний, которые хранят.
Диссоциация — это «нормальная» реакция на травму. Любой из нас при встрече с катастрофой, которая превышает наши способности копинга (то, как мы справляемся со стрессом), особенно если она несет с собой невыносимую боль или ужас, может диссоциировать. О внетелесных переживаниях во время войн, жизнеугрожающих катастроф и серьезных хирургических операций сообщают так часто, что лишь крайне скептически настроенные люди могут полностью игнорировать существование диссоциативных феноменов. Диссоциация может возникать у людей , которые пережили невыносимые несчастья независимо от возраста; те , кто повторно подвергался ужасающему насилию в детском возрасте, могут сделать диссоциацию привычной реакцией на стресс. В этом случае взрослые люди, перенесшие травмы, справедливо считаются страдающими от хронического диссоциативного расстройства, которое раньше называли «множественной личностью», а сейчас именуют «диссоциативным расстройством идентичности».
В невыносимых условиях преимущества диссоциации очевидны: диссоциирующий человек отключает боль, ужас, страх и веру в неминуемую смерть. Любой человек, имевший во время смертельной опасности внетелесные переживания, даже те из нас, кто лишен столь серьезных оснований для эмпатии, могут легко понять стремление быть снаружи, а не внутри ощущения надвигающегося уничтожения. Разовые и легкие случаи диссоциации могут облегчать отдельные мужественные поступки. Огромным недостатком этой защиты является, конечно, ее тенденция работать автоматически в тех условиях, когда выживание человека не подвергается реальному риску и когда более избирательные адаптации к ситуации значительно меньше мешают общему функционированию. Травмированные люди могут путать обычный стресс с жизнеугрожающими обстоятельствами, мгновенно развивая амнезию или полностью меняясь, приводя в смятение самих себя и других. Окружающие, если у них нет травматического опыта, редко подозревают о наличии диссоциации, когда друг внезапно забывает о каком-то крупном происшествии или необъяснимо меняется. Они скорее подумают, что их знакомый подвержен дурному расположению духа, нестабилен или просто врет.
«Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе» Нэнси Мак-Вильямс
Нашла интересное видео про художницу с диссоциативным расстройством идентичности. Многие из ее личностей имеют свой стиль написания картин в зависимости от воспоминаний, которые хранят.
Почему бы не начать день с трогательной французской короткометражки «Je suis donc tu es» (Я такой, какой есть ты) про то, как мы по цепи передаем друг другу эмоции? И без перевода все понятно ⚪️
Французский психоаналитик Жаклин Шаффер о женском:
• Признание реальным отцом женственности своей дочери является основополагающим. Именно отцовский взгляд, отличный от взгляда - «зеркала» матери определяет судьбу женственности дочери в смысле появления желания быть рассматриваемой и желанной мужчиной. Взгляд отца, который может говорить: «Ты красивая маленькая девочка», но также и: «Однажды твой принц придет!».
• Женщина не может отдаваться полностью без любви, именно поэтому она более чувствительна, по мнению Фрейда, к потере любви и находится в большей опасности впасть в депрессию при потере объекта любви.
Мировая опера обличает эту асимметрию:
«Если ты меня бросишь, я убью тебя!» - кричит Дон Хосе Кармен.
Мадам Баттерфляй: «Если ты меня бросишь, я убью себя».
• Встреча и поддержание любовного эротического отношения между мужчиной и женщиной — постоянная работа, ибо женское находится всегда в движении разработки и неразработки по направлению к отказу от женского, дремлющего в каждом из нас. Женское — это то, что постоянно завоевывается вновь мужским. Это то, что поддерживает желание.
• Признание реальным отцом женственности своей дочери является основополагающим. Именно отцовский взгляд, отличный от взгляда - «зеркала» матери определяет судьбу женственности дочери в смысле появления желания быть рассматриваемой и желанной мужчиной. Взгляд отца, который может говорить: «Ты красивая маленькая девочка», но также и: «Однажды твой принц придет!».
• Женщина не может отдаваться полностью без любви, именно поэтому она более чувствительна, по мнению Фрейда, к потере любви и находится в большей опасности впасть в депрессию при потере объекта любви.
Мировая опера обличает эту асимметрию:
«Если ты меня бросишь, я убью тебя!» - кричит Дон Хосе Кармен.
Мадам Баттерфляй: «Если ты меня бросишь, я убью себя».
• Встреча и поддержание любовного эротического отношения между мужчиной и женщиной — постоянная работа, ибо женское находится всегда в движении разработки и неразработки по направлению к отказу от женского, дремлющего в каждом из нас. Женское — это то, что постоянно завоевывается вновь мужским. Это то, что поддерживает желание.
