استعراض المتجر والخصومات على موقع المتجر الالكتروني .. كثير من الكتب لم يتبق منها إلا نسخ محدودة ولن يعاد طبعها .

تذكير ..

عرض لهذا الكتاب المهم جدا من إصدارات مركز دلائل من قناة فوائد 👇🏻

#تعريف_بكتاب

📓 البروباجاندا بحث في مفاهيم الدعاية والأساليب والممارسات
✍🏼 المؤلف: مصطفى هندي
📌الناشر: مركز دلائل
📖الصفحات 197
الطبعة الأولى 1446هـ

قسم المؤلف كتابه إلى مقدمة وفصلين، فصل تحدث فيه عن المفاهيم والنظريات والخلفية التاريخية.
وفصل في التطبيق ودراسة الحالة.
وملحق عن تلاعب إدارة الغذاء والدواء الأمريكية بوسائل الإعلام.

ذكر في المقدمة أن البروباجاندا وفقا للوصفة (الهتلرية) هي

تركيز انتباه الجماهير على حقائق معينة لتحتل المكانة الأولى...

ولابد أن تركز على أقل عدد ممكن من الأفكار، وأن تكرر عدة مرات، مع التركيز على العناصر العاطفية مثل الحب والكراهية.


وذكر أنها ليست كذبا صريحا، وإنما حقيقة مشوهة أو معروضة بطريقة مضللة.

وعرف البروباجاندا أنها:

نشر الأفكار التي تهدف إلى إقناع الناس بالتفكير والتصرف بطريقة معينة، ولغرض معين.

أو محاولة متعمدة للتأثير على الرأي العام من خلال نقل الأفكار والقيم لغرض معين.

وإذا كان التعليم يعلمنا كيف نفكر، فإن البروباجاندا تملي على المرء ما يجب أن يفكر فيه.
وإذا كان التعليم يهتم بتوسيع آفاقنا وفتح عقولنا، فإنها تسعى جاهدة لتضييق آفاقنا أو تعطيل عقولنا.

الخلاصة أنها شكل من أشكال التأثير المصمم لبناء إجماع اجتماعي.

وحيثما كان الرأي العام مهما، سيحاول شخص ما التأثير عليه، لذلك يمكن أن تظهر البروباجاندا في شكل مبنى أو شعار أو عملة معدنية أو حتى تحذير صحي بشأن غذاء أو دواء.

أربعة أفكار خاطئة عن البروباجاندا

1) أنها تقتصر على السياسة، فالصحيح أن منها الاجتماعي، وهو: مجموعة ممارسات يراد من خلالها دمج أكبر عدد ممكن من الأفراد ليفكروا ويتصرفوا بنفس الطريقة.
ومنها الثقافية وهي تهدف إلى رسم صورة مثالية لثقافة أمة أو مجتمع معين.
2) أن الغرض منها التأثير فقط، بل تسعى لتحويل انتباه الجمهور، فهي تهدف إلى الفعل وليس التفكير.
3) أنها كذب، بل هي تقدم الحقيقة التي يعرفها المرء مسبقا، حتى يقتنع بأنها ليست مجرد دعاية، وهذه الثقة الكبيرة بالنفس هي التي تجعله أكثر عرضة للهجمات اللاواعية.
4) أنها تؤثر في المقام الأول على الأفراد الأقل تعليما، بل على الشرائح الأكثر تعليما، فإن ارتفاع مستوى المعيشة والتعليم وسهولة الوصول لمزيد من المعلومات يجعلهم أهدافا سهلة.

ثم بدأ في الجزء الأول بالحديث عن

السعار الاستهلاكي

يدرك المصنعون أنهم يبيعون "صورة" أكثر من كونه منتجا ملموسا.
وتم التأثير على الآراء لصالح العلامة التجارية.
كان المستهلك يفرض على المنتِج نوع المنتج الذي يريده، وأما الآن فالعكس

أصبح الاستهلاك أسلوب حياة، فالسوق للجميع.
وبدأ التدريب الجماعي على الاستهلاك، تحت غطاء تثقيف المستهلك، من خلال الترويج للشراء والإسراف.
وهذا العمل يؤول في النهاية إلى إلغاء خبرة المستهلكين في صنع منتجاتهم الخاصة، فقد ولت أيام التعليب المنزلي، وصنع الخبز والغسيل اليدوي في معظم العائلات.

الاستعانة بعلم النفس الاجتماعي لتعزيز الاستهلاك.

مم خلال المسابقات، والاستعانة بالأطباء الخبراء وذكر المؤلف أمثلة واقعية على ذلك.

الإقناع الخفي

ومن ذلك دور الألوان والتغليف في جذب المستهلكين.

التسويق العصبي والتسويق التنبؤي

جاء أب إلى متجر Target للشكوى من أن ابنته المراهقة قد تلقت قسائم خصومات على الملابس وأسرة الأطفال، ليكتشف أن ابنته حامل بالفعل، وأن خوارزميات التسويق قد تعرفت على حاجتها تلك من خلال التغييرات في سلوك التسوق لديها، والذي أظهر تشابها مع سلوك التسوق للنساء اللاتي يعرف المتجر أنهن رزقن بطفل مؤخرًا !

° الشركات المتخصصة في جمع كميات مهولة من البيانات عن مئات الملايين من الأفراد غالبا ما تعرف عن سلوكنا أكثر مما نعرفه نحن؛ وبالتالي فإن عصر الخوارزميات والذكاء الاصطناعي يفتح آفاقا غير محدودة "للتلاعب الجماهير" من المستهلكين.

تقنيات التلاعب بالمستهلك

الاتساق السلوكي للأفراد، وهو يسمح بالتنبؤ بسلوك الشخص وفقا لسلوكه السابق.

1) تأثير التجمد، بعدم تغيير السلوك الشخصي عند محاولة الإقناع.
بينما كان للمطالبة باتخاذ قرار علني بتغيير السلوك تأثير أكبر.
2) تصعيد الإلتزام، مما يعني أنه من الصعب عكس القرار البين خطؤه، مما بحعلنا نستمر على الخطأ بإرادتنا.


ومن التقنيات:
تقنية الفتيل: إثارة الفرد لاتخاذ قرار أولي يبدو قرارا عاديا، لكنه يقود إلى تفضيل قرار ثان أعقد وذي أبعاد أوسع.
تقنية السحب: طلب القليل أولا قبل الكثير.

يقول أحدهم: لايمكن التلاعب بالفرد بشكل فعال ما لم يشعر بالحرية.

قوة الكلمة

التلاعب بالكلمات بهدف تشويه الواقع، أو التأثير على فرد أو مجموعة وإقناعهم بشيء بطريقة خفية.

بل عمليات تضخيم الصوت جعلته بحد ذاته أداة لإقناع الجماهير.

التأطير التلاعبي من خلال تلطيف اللغة

يكفي تغيير الاسم لتغيير التصور الذي بُني عنه.
ومن ذلك إطلاق تسمية تحقيرية على فكرة أو جماعة كـ الرجعية، والتخلف والتطرف، وتتسبب هذه الطريقة في جعل المعلومات التي يقدمها الخصم فاقدة للمصداقية.

السينما

يخلق ظلام دور السينما مناخا خاصا مواتيا لجعل المشاهدين مستقبلين سلبيين للرسائل التي تقدمها الأفلام المعروضة أمامهم، لكونهم يركزون انتباههم بالكامل على الصوت والصورة مع عدم وجود أي احتمال للتشتيت.
وصفها ستالين بأنها أعظم وسيلة لقيادة الجماهير.
وقال أحدهم: أصبحت السينما اليوم أهم قوة في العالم، وقال آخر: السينما لديها القدرة على توحيد أفكار وعادات أمم بأكملها.

الرسوم المتحركة

لديها القدرة على بلورة الآراء امتصاص المشاعر وخلق أو تعزيز الصور النمطية.

صناعة أنصاف الحقائق

عندما يكون من المستحيل إسكات الخصم أو تشويه سمعته، فلا يتبقى إلا اقتراح رؤية بديلة.

أبحاث علمية لمن يدفع أكثر

وكالات الدعاية تدير أو تدعم عددا من مراكز الأبحاث.

ليس من المهم أن يكون 99٪ من العلماء مقتنعين بحقيقة ما، فالأمر لا يتطلب سوى عالم زائف واحد متشكك ليغزو شاشات التلفاز ويهيمن على الفضاء الإلكتروني.

تخويف المستهلك، خلط الأوراق، التأثير على الصحفيين

كيف تعمل الدعاية في المجتمع الحديث؟

الكم الهائل من البيانات التي تجمعها منصات البيانات مثل فيسبوك وقوقل، تمنح عددا صغيرا من الجهات الفاعلة معرفة لا مثيل لها عن السلوك البشري.

ثم انتقل للجزء الثاني من الكتاب المتعلق بالتطبيق ودراسة الحالة

ومما ذكره فيه:
1) أسراب القطا (الموضة والترند)
2) سيكولوجيا القطيع: ومثل بالهوس بالأزياء الموضة
حيث تصدر الكثيرين للكلام في مسائل خطيرة دون أن يكون لديهم من المؤهلات سوى مظاهرهم الجذابة، بينما آراؤهم تعكس في كثير الأحيان حماقة وبلادة منقطعة النظير.

° أصبح التسوق أحد الأنشطة الترفيهية التي تُطلب لذاتها.

° وجاء ما يسمى باضطراب الشراء القهري، والمصاب به مستعد لدفع كل ما يلزم لشراء ما يريد، حتى أنه يقوم بإخفاء بطاقة السعر، ويكذب بشأن المبلغ الذي أنفقه.
3) الترند: وهو اتجاه التغير العام

لماذا نتأثر بسلوك الآخرين؟

1/ لأننا لا نملك القدر الذي نظنه من السيطرة على أفكارنا وسلوكنا.
2/ الأشخاص ذوي التفكير المتماثل ضمن مجموعة سيعززون وجهات نظر بعضهم بعضا "الاستقطاب الجماعي"
فعندما نرى آراءنا تتردد على ألسنة الآخرين، فإنا نميل إلى تعزيزها ولو كنا غير متيقنين منها بنفس الدرجة لو قلناها بمفردنا.
3/ تصرفات من حولنا ستكون عاملا حاسما في تحديد تصرفاتنا فكرة (أكثر الناس)
4/ جاذبية الجديد، والأمر نفسه في مبدأ الندرة (إصدار محدود)



4) من الأمثلة فكرة النسوية، فهي تسعى للترويج للأفكار الهشة بصوت عال، وتستهدف التأثير والتكرار وتزييف الحقائق

5) الأغذية المصنعة، فلتأكل هذه السموم!
أنفقت شركات الأغذية المصنعة مئات الملايين من الدولارات على استراتيجيات التسويق الخفية.

هذا ولم أهدف هنا إلى الاستقصاء وإنما تسليط الضوء على بعض الجوانب التي تحدث عنها الكتاب، وما تركته أكثر مما ذكرته.

#كتب
#وعي
#ملخصات
#كتاب_أنصح_به

#الاعلام
كتاب رائع عن الدعاية والإعلان وتاريخ مصطلح البروباجاندا من إصدار مركز دلائل.وتجدون في قناة المركز ملخصا موفقا للكتاب
وكل إصدارات المركز العلمية المميزة بعمق البحث العلمي تجدونها في معرض جدة الدولي للكتاب في جناح مفكرون الدولية وعبر متجر دلائل تجدونها مع خدمة التوصيل بأسعار مقبولة.
ومرفق في المنشورات التالية رابط قناة مركز دلائل


د. حياة باأخضر:
رابط قناتي على التليجرام
https://telegram.me/baakhdar3

هذا الملف به نبذة عن كتاب صورة النبي محمد في الغرب، وهو يضم فهرس الكتاب، وتصدير الناشر الأجنبي وتمهيد المؤلف لكتابه، ثم مقدمة الترجمة..

وهذه صفحة الكتاب على موقع دلائل لمن أراد طلبه من المتجر:

https://dalail.center/anQjAW

أسأل الله أن ينفع به ويتقبله..

وقراءة طيبة لمن يهتم 🌷

" لو أن مؤرخي أوربا في العصور الحديثة اطلعوا على مصنفات الأئمة المحدثين، لمَا تأخروا في تأسيس علم المثودولوجيا = (المنهج) حتى آواخر القرن الماضي [ القرن التاسع عشر الميلادي] " .

أسد رستم (ت:١٩٦٥م) في كتابه الفذ " مصطلح التاريخ"

أسد رستم .. مؤرخ لبناني وأستاذ جامعي مشهور - كان نصرانيا ولكنه ألف هذا الكتاب ليعبر فيه عن انبهاره بعلم مصطلح الحديث .. ويدعو لتوظيفه لفحص الوقائع والروايات التاريخية .

لماذا يسلم السويديون؟ | بودكاست شرفة | مع د. عبدالله السويدي
https://youtu.be/fHNvRXtKqRE

في مفهوم الأنمي

يرنُّ أحياناً في أذهاننا عبارات وأسماء تقصد معنى معين وقد لا تستطيع مفاهيميًا أن نضع لها حدّا بيّنا مع وضوح معالمها التي تميّزها عن غيرها، فإذا مرّ علينا مصطلح "الأنمي" وجدنا تركيب العبارة من اللغة الإنجليزية "Animation" وترسم في أذهاننا رسوماً متحركة ذات نمط معين تختلف عن عامة الرسوم المتحركة.
  نريد هنا أن نمحّص مفهوم الأنمي ونستخرج المفهوم المستقر في أذهاننا والذي نراه في الواقع فإنه يُشير من حيث منشأه إلى اليابان في الربع الأول من القرن العشرين وارتبط بفنٍّ سبقه وهو رسوم المانجا اليابانية، ويمكن أن يُقال أن الأنمي صورة مكمّلة وامتداد لرسوم المانجا، وليس مرحلة متقدمة أدّت إلى محو المانجا فإن رسوم المانجا موجودة متزامنة مع أفلام الأنمي، أما من حيث الرؤية الفنية فإن الأنمي استلهمت أفكارها من الثقافة اليابانية، واستُخدمت كأداة تعزّز تلك الثقافة مثل التغني بأبطال اليابان وشيطنت أعدائها، بل إن سيناريو الأنمي ورسوماتها إنما تُنحت من مخيال الثقافة اليابانية بأساطيرها ورموزها ورؤاها، أما اذا أردنا تتبع ما تفرّدت به الأنمي اليابانية فإن أي متابع للرسوم المتحركة يجد فيها علامة فارقة عن الرسوم المتحركة الأخرى مثل ما تنتج ديزني، وأذكر أني سألت أحد المراهقين من متابعي الأنمي عن كيفية تفريق الأنمي شكلاً عن غيرها فقال: واضحة! مثلا: فإن رسومات الأنمي تجعل مدار التواصل وملامح التعبير بين الشخصيات في العين، وتكون لها صبغة في درجات الألوان تجذب محبّيها كأن يكون لون الشعر أزرقًا أو أخضراً أو بنفسجياً يتحول بين فينة وأخرى، فيجدُ المُشاهد في المَشاهد شيئًا من التفاعل أعلى من باقي الرسومات وأدنى من الأفلام السينمائية الحقيقية، ولعل هذا جعل لها رواجاً بين غالب الفئات العُمرية بخلاف غيرها من الرسوم المتحركة، وأصبحت ذات انتاج غزير؛لقلة كلفة الأيدي العاملة في مراحل إنتاجها الأولى بُعيد الحرب العالمية الثانية مقارنة بكلفة الأيدي العاملة في أوربا أو أمريكا وهي أيضاً مع قلة كلفة الأيدي العاملة صناعة لا تحتاج إلى بنية تحتية كالصناعات أو الزراعة فكانت غزارة الإنتاج  لهذه العوامل وغيرها وانبنتْ منها -كثرة الانتاج- عملية تحسين وتجويد للمنتج ومع مرور الوقت صار لهم قصب السبق في جذب ومعرفة لرغبات المشاهدين فنيّاً وروائياً… ومع ما ذُكر من الوصف فإن القارئ يجد عناصر تميّز الأنمي لم يتم ذكرها، فإن ما ذُكر توصيف يقرّب المفهوم فحسب.


https://t.me/Deerayah

*رأيك يصنع الأثر!*
نسعى لتأسيس برنامج تعليمي رائد متخصص في *التفسير والدراسات القرآنية* في بيئة نسائية فاعلة.

*طموحنا يكتمل بك..ساهمي معنا بالإجابة على الاستطلاع الموجز:*
https://forms.gle/xVsu6aVz1KaC8yxn6


> نسعد بمساهمتك في نشر الاستطلاع للمهتمات، ليكون لكِ فضل السبق في الخير🤍

محلل كرتوني
من بين مقاطع Shorts في اليوتيوب سمعت د.عبدالوهاب المسيري يقول"توم وجيري عبارة عن فأر لذيذ وقط غبي…" وحينما أكملت المقطع كان يتحدث عن تحليل الفيلم الذي نشأنا على مشاهدته وما هو النموذج الكامن / التفسيري للأخلاق في حبكة الكرتون؟… فهل يُقبل من مفكر موسوعي وناقد بحجم المسيري وهو الذي يقلّب أفكار الفلاسفة ويعرف أعصارهم من لدن أفلاطون إلى نيتشه وسارتر أن يستشهد بحبكة فيلم كرتوني!
يستكثر كثير ممن لحفتهم شعلة ثقافة أن يضيعوا أوقاتهم في تحليل فيلم من الرسوم المتحركة، ومستند هذا الاستنكار: أن أفلام الرسوم المتحركة أداة مسلّية بريئة غايتها الترفيه، وهي قائمة على الخيال الذي يناسب الأطفال ولا تأثير لها في الواقع، وهي أتفه من أن يصرف لها وقت لتحليلها لأن الزمن والعمر كفيل بمحو أي متعلق بالرسوم المتحركة من ذاكرة الطفل، فضلاً أن تؤثر على تصوراته أو اختياراته المستقبلية؛ لأجل هذا فإن أفلام الرسوم المتحركة في دائرة الأمان في نظر الوالدين والمربين، أظن أن كثيراً من المقدمات لا يُسلّمُ نظرياً بها جملة وتفصيلاً، لكن مسلّم به واقعاً، صحيح أن هناك جهود من المهتمين في تحليل بعض الأفلام وما تكتنفه من رسائل لكن طوفان الأفلام المتحركة وغزارة إنتاجها -خاصة الأنمي- أكبر من الجهود، ولأهمية الرسائل المبطنّة في أفلام الرسوم المتحركة وما تحويه من مفاهيم نذكّر ببعض النقاط:
- أن أفلام الرسوم المتحركة ومنها الأنمي قائمة كغيرها على سيناريو وحبكة ورمزيات وسياق أنتج مثل هذه الأفلام المتحركة.
- وجود هدف من منتجي ومصدّري ومسوقي أفلام الرسوم المتحركة؛ فـ " الثري بطوط أو العم دهب" الذي يسبح بالذهب والدولارات أوحى بأن ثَم الفردوس الأرضي والحلم الذهبي الذي ينبغي أن يسعى له الأطفال.
- يقبل الناس على المفكر أو المثقف إذا شارك الجمهور كتابًا وناقش أفكاره أو عرض رواية وحلل أحداثها وأفكارها، لكن في أفلام الرسوم المتحركة والأنمي يُرى أن ذلك من نافلة القول ولا ينظر له باهتمام، حتى تصدّر لهذا فئة ضعيفة التحليل وشاهدُ ذلك: كثرة متخصصي مراجعة الأفلام، مع أن سيناريو كثيراً من أفلام الرسوم المتحركة هي إما رواية تقوم على فكرة ومدى تأثيرها إذا أصبحت فيلما كرتونيا أكثر من رواية كانت حبيسة الكتب لا يتجاوز قرّاؤها عُشر مشاهديها، أو تكون شرحا لفكرة كتبت فيها كتب.
- أن ما يُعرض في أفلام الرسوم المتحركة يتعلق بأهم مرحلة عمرية للإنسان وهي التنشئة، وبذر الأفكار في مرحلة التنشئة أسهل من تغييرها.
- في أفلام الرسوم المتحركة تطبّع في عقل مشاهديها ما تراه وتجعل بينه وبين ما يشاهد قبولاً وأُلفة، وليس هذا في الجانب السلبي حتى في تطبيع القيم الإيجابية، بل ربما يرى المُشاهد في الرسومات المتحركة المُثل والنماذج والأنماط الذي ينبغي أن يُسعى لها… أتذكرُ وأنا أشاهد توم وجيري أني تساءلت عن مقدار الرفاه الذي تحياه البلدان الغربية في الخمسينات من رؤية بيوت وآلات التي تمت محاكاتها في الفيلم فكيف بها الآن! مرة شاهدت سلعة أقبل عليها الناس مع غلاء سعرها لأنها صُنعت على صورة ما شاهدناه ونحن أطفال في أفلام ديزني، ويقارب من هذا إقبال الأطفال على اختيار الأدوات والملابس التي يُرسم عليها شخصيات كرتونية مفضلّة .
- أن تحليل ما يُبث لأطفالنا في الرسوم المتحركة أمرٌ في غاية الأهمية ومما يؤسف له أن القضايا المتعلقة بالطفولة يُنظر للمهتمين بها بعدم الاكتراث وأحياناً الاحتقار -مع أن الأنمي يستهدف في أفلامه الصغار قبل الكبار-، وتزاد الأهمية بمرحلة التنشئة والطفولة فهي أسهل غرساً وأخطر نتيجة، فانصرفت الجهود لتحليل القضايا والأفكار المجردة في الكتب والدراسات -وهي لاشك مهمة قد تشكل المرحلة الأولى لمناقشة الأفكار وتحميصها- لكن يُفضّل أن ينظر ويهتم برصد ومتابعة أفلام الرسوم المتحركة والأنميات وما تحويه من من تصورات ربما تؤثر في عقول الأطفال، فلو قدّم باحث مثالاً يشرح فكرته بلقطة عميقة من فيلم كرتوني لم يلقى الاهتمام فيما لو اقتبس من مفكر مغمور في العصور الوسطى.
- هناك جهود قام بها مفكرون ونقّاد في تحليل بعض أفلام الرسوم المتحركة كشخصية "باربي" التي أشار لها الدكتور المسيري أو شخصية "الدون كيخوت" التي حلل نص روايتها أ.فؤاد العمري وغيرهما، لكن يحسن أن يستخرج أدوات لتحليل أفلام الأنمي وتكشيف النقاط المؤثرة فيها أسوة بالنقد الأدبي والثقافي.


تحرير
أ. عبدالله السليم

https://t.me/Deerayah

قريباً إن شاء الله في معرض القاهرة الدولي سنة ٢٠٢٥