«فكلُّ مكانٍ فيه شخصك جنّةٌ
وكلُّ زمانٍ أنت فيه ربيعُ» - الحبوبي

في باب الاستشفاء بالأحباب:
«إذا أنا دافعتُ الخطوبَ بذكرهمْ
‏ نسيتُ الذي بيني وبينَ النوائبِ» -‏ الواواء الدمشقي

«فَديتُكَ يا أتَّم النّاسِ حُسنًا
‏وأصلَحهم لمتَّخذٍ حبيبًا
‏فوجهُكَ نزهة ُ الأبصارِ حُسْنًا
‏وصوتُكَ متعَةُ الأسماعِ طيبًا» - الثعالبي

في معنى أن يشرق الفجر في صدرك بتحايا الأصفياء:
«حَيَّ فأحْيا مهجتي بتحيّة
‏كالوصل وافق مُنْيةً من مُرْتَجِي
‏وأشار مبتسِمًا إليّ بوجهه
‏فحسبتُه وجهَ الصّباح الأبْلجِ» تميم الفاطمي

«إنّي لدى التعريفِ ربعُ مثقفٍ
‏صحِبَ الكتابَ فلم يخنهُ كتابُ
‏هو في دمي عشقُ الطّفولةِ والصِّبا
‏ فهو الهوى واللّحنُ والأحبابُ»

«حُيّيت من زائرٍ أنّى اهتديتَ لنا
‏وكنتَ منَّا بلا نَحو ولا صَدَدِ» - ذو الرمة

«أحبكِ
‏لكن البدوي مني
‏يميل مع السحابةِ إذ تميل

‏لقد حاولتُ أن أنشقَ عنّي
‏ليسكنَ فيكِ تطوافي الطويل

‏ولكنّي أنا سفري،
‏تمامًا كما أنَّ الحصانَ هو الصهيل

‏أحبكِ
‏غير أني كنتُ مني
‏أطّل على الحياةِ
‏ولا أُطيلُ

‏سأذهبُ
‏لا استراحتْ من ضلوعي مداخنها
‏ولا بردَ الغليل

‏ولا حرّرتُ صوتكِ من حمامٍ
‏نأى عني
‏ليتسع الهديل

‏ولا استقصيتُ وجهكِ
‏وهو يجري بهِ سرب الفراشات الجميل

‏ولا وحّدتُ في معناكِ ذاتي
‏فنصفي قاتلٌ
‏نصفي قتيلُ

‏وحتّى
‏لم يقلكِ فمي تمامًا
‏فأنتِ كثيرةٌ
‏وفمي قليلُ» - محمد عبدالباري

«من يومها كانتْ هناك
‏عنيدةً كالمستحيلِ
‏جميلةً كالسيف ِ
‏جارحةً كذكرى الغائبين
‏وحرةً كالأغنياتِ على السفوحِ
‏وجادةً كالمنتهى من شمس آب» - محمد عبدالباري

❁ رُبَّ ساعَةٍ قَوَّمَتْ لِسانًا وأخلاقًا؛ فَبِاسمِ اللهِ مُحيِي البَيان نَبدَأ..

#إحياء_البيان
#أسامة_ابن_منقذ

• تفاصيل الإعلان: https://t.me/ehyaa7/1535

❁ رُبَّ ساعَةٍ قَوَّمَتْ لِسانًا، وزادَت إيمانًا، وهذّبَت أخلاقًا؛ فَبِاسمِ اللهِ مُحيِي البَيان نَبدَأ..

#إعجاز_القرآن
#إحياء_البيان #المسار_الأسبوعي

• تفاصيل الإعلان: https://t.me/ehyaa77/465

«الصُبْحُ وجهُكَ إذ بانت طوالعُهُ
‏والنورُ أنتَ، وأنتَ الغيثُ للجدَبِ

‏صُبْحٌ أتانا يزِفُّ الفألَ في قَدَحٍ
‏فانْبُذ همومًا وغالبْ وَضْأةَ الشُهُبِ

‏واشحَذْ عَزائِمَ روحٍ مسَّها وَهَنٌ
‏قزِّمْ بِهِمّتك الأوجاعَ وانسكبِ» - هدهدة حرف

﴿إنَّ الذين آمنوا وعملوا الصالحاتِ سيجعلُ لهمُ الرحمنُ ودًّا﴾

«ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلّا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه، حتّى يرزقه مودتهم ورحمتهم.» - هرم بن حيان

وقال العوفي، عن ابن عباس أيضا: «الوُدّ من المسلمين في الدنيا، والرّزق الحسن، واللّسان الصّادق»

وقال قتادة: وكان عثمان بن عفان -رضي الله عنه- يقول: «ما من عبد يعمل خيرًا، أو شرًا، إلّا كساه الله -عز وجل- رداء عمله»

ومذ كان الوداد الذي هو صورة الوجدان ثمرة السعي والعمل الذي هو صورة السلوك؛ كانت هذه دعوة للبذل والمكابدة؛ فالودّ والحبّ رزقٌ مقسوم لكنّه لا يتعارض مع حقيقة أنّا نملك قدرًا من "المحاولة" لنيل الغاية، فكيف إن تسامينا عن فكرة العطاء في مقابل الحيازة، وبات العطاء ديدنًا؟ أجزم أنّ لذّة الجزاء حينذاك ستبلغ منتهاها؛ إذ تستملح النفس ما يأتي بغير ميعادٍ ودون ترقّب. ثمّ تأملوا كيف أنّ الوداد رأسُ المنافع وذروة سنامها = إن صبّ الله مودتك في قلوب عباده سخّرهم لك، فكان القبول بوابة كُبرى نحو الخيرات الحِسان من تيسير الأعمال وقبول الأقوال والاسترشاد والإمامة؛ وبالتالي فالحبُّ قيمةٌ مؤثّرة على معادلات الدنيا، وللوجدان سطوة؛ شئنا أم أبينا.

«‏تتبسّمينَ ..
فتنثرينَ قصيدةً
هي رغمَ صمتِ حروفِها
عصماءُ

‏وبمقلتَيكِ
على الجَمالِ خِلافةٌ
‏وإليهما يتوافَدُ
الشعراءُ»

في طليعةِ «الأدب والمروءة» لصالح بن جناح: "إذا سنح لك ذكرُ شيء؛ فاذكره بأحسن أسمائه، فإن ذلك من المروءة، وإنما المرء بمروءته".

ما منّا فردٌ إلّا وقد خامرته أمنيةُ النّومِ خليًّا؛ مسدلًا أستار مسرحه العريق الذي يجد نفسه مضطرًا لأداء دوره اليوميّ على متنه بكلّ اتّزان العالم، مغلقًا كلّ الملفات المنثورة في رأسه، مسترسلًا في مناماتٍ هانئة؛ بل ولعلك إذا ألفتَ امرِءًا وأنست بقربه، وددت لو تكفيه عناء التطواف في بلاد العجائب التي يبلغها بفكره، وهذا معنى لطيف أورده عمر بن أبي ربيعة في قصيدة مطلعها «أمن آل نعمٍ أنت غادٍ فمبكر»؛ يقول فيه

«ووالٍ كفاها كلّ شيءٍ يهمّها
‏فليست لشيءٍ آخر اللّيل تسهر»

أفكّر الآن في آلاف الرحلات التي نقطعها في رؤوسنا؛ آلاف اللقاءات في المنامات، آلاف الأفكار التي نتقاطع فيها ولا ندري، كم سيغدو العالم أجمل لو أنّا استطعنا ولو لمرةٍ واحدة أن نكفي شخصًا ما عناء هذا السّفر؛ بكلمة، بمشورة، بدعم، بإيمان، بدفء الـ "أفهمك، وهذه العتمة ستنجلي" .. كم ستكون الليالي أحنّ علينا متى لانت لأصفياءنا، وإن حلّ فينا ألف ألف شتاء.

«عليكِ أيا عُبيلة كلّ يومٍ
سلامٌ في سلامٍ في سلام» - عنترة

نفني العمر مهرولين في المسالك والميادين سعيًا خلف معنى السعادة؛ وكلّما لاحت محطّات الوصول في الأفق البعيد، انقلب الأمل سرابًا يحسبه الظمآن ماء، وانقلبنا على عقبينا نجرّ أذيال الخيبة جرّاء اللهث المتواصل خلف معنىً فضفاض لا نرى منه غير ظاهره، ولو أنّا فقهنا المعنى المراد حقّ التفقّه لعلمنا أنّ نسمات السعادة تهبّ علينا من كل جانب، بأمارات مضيئة تتراقص يمنةً ويسرة علّنا ننتبه، بيد أنّ الأنفس اضطربت والبصائر عُميت ففاتها التقاطُ السرور الذي تصبو إليه، وأضحى من الواجب حينها أن تطمئن لتبصر، وأن تسكن لتدرك الدقائق، وتقنع.

كان من دعاء النبي ﷺ فيما رواه الحافظ ابن عساكر أنّه ﷺ قال لرجل: «قل اللهم إنّي أسألك نفسًا مطمئنة؛ تؤمن بلقائك، وترضى بقضائك، وتقنع بعطائك»

قال ذو النون: «من وثق بالمقادير لم يغتم» وقال؛ «من عرف الله رضي بالله، وسُر بما قضى الله»

اللّهم بصّرنا بالدقائق وقنّعنا بالحقائق ورضّنا بأقدارنا، ومتّعنا بالقلوب الرقائق.

تذكرتُ شطر لذيذ
«من يوقظ الصّبحَ إلّا وجهُك العربيّ»