تُورق البيوت بالكتب، وتسكن الأنفس بالمعرفة، وتُخلّد الأُسَر بتوريث العلم .. ترقبوا قرطبتنا ♥️

تجدونهم على الشبكات الاجتماعية:
@Qurtubasa

آثار النبيلة هناء الماضي رحمها والله وآنس وحشتها
⁩
‏قناة التلجرام:
‏⁦ t.me/Hanaa577⁩
‏قناة أهم المحاضرات:
‏⁦ t.me/al3elmyat⁩
‏مدونة المقالات:
‏⁦ hanaaarticles.com⁩

اللهم انفع بها وارفعها بشواهدها في الأرض منازل الأبرار

«ولقد دعوتك موقِنًا بإجابتي
‏متضرعًا مُتذَلِلًا في المسألة
‏ماضاقَ بابك خالقي عن حاجتي
‏ما خَاب من سأل الكريمَ وأمّله»

إنكم لا تعرفون طبيعة هذه الحياة الدنيا ..

لأن المكتبة أكثر من أرففٍ ومساحات تتزين بمجلدات وعلوم فذة، إنما مساحة معرفية آمنة تتجلى فيها كل مسوغات الخيال والأدب والتاريخ! ✨

من هنا تبدأ رحلة بناء المكتبة تحت سقف كل منزل!

في *سقيفة*🏡
ندعوكم للاشتراك والتسجيل في مبادرة جماهرية تنافسية تستهدف الأسرة من خلال مساعدتها في تأسيس مكتبة منزلية وتفعيلها 📚

يتضمن البرنامج: 💡
1- خريطة "الأسرة القارئة".
2- حقيبة إثرائية.
3- لقاءات معرفية (تجارب شخصية).

لتوعية المجتمع بأهمية المكتبة المنزلية وتشجيع الطفل والمربيين على القراءة!

*رابط التسجيل بالبرنامج:* 📎
‏https://bit.ly/3y3Eqj6

*رابط تحميل الحقيبة المعرفية:* 💼
‏https://bit.ly/3eIakK4

هنا *سقيفة* حيثُ يرتفع بناء الأسرة المعرفي✨📚

جمعية قرطبة للقراءة 📕

أوصي بالالتحاق بهذا البرنامج البديع؛ عسى أن تورق الدّور والأنفس، ونجد عبير البساتين في مجتمعاتنا 🌷✨

@QuranSwaiyd
سورة مريم - القارئ: عبد الرحمن السويّد

أحبُّ القاعدة البلاغية المستنبطة مما غَزُر في كلام العرب حتى استخلصوها (قاعدةً بلاغية) من كلامهم معتمدين على علم النحو، بأنَّ الجملة الاسمية تدلّ على الثبوت والدوام والاستقرار، والفعلية المضارِعة لها صفة التجدّد والحدوث، وما كان ذلك ليسلم للعلماء إلا باعتمادهم على لسان العرب وأساليبهم
فإذا قرأت قوله سبحانه بذلك المعنى الذي استنبطوه
(ٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟) فوجدت بناءها جملةً اسميّة (الله وليُّ..) دلّك على معنى الثبوت واستقرار الحكم الذي نسبه الجليل العظيم لنفسه -وهو الحقّ سبحانه- بأن ولايته تعالى لعباده المؤمنين ولاية ثابتة مستقرة محققة، فإذا استحضرتَ أنَّ كلَّ صفة من صفاته التي تليق بجلاله وجماله ومنها (الوليّ) لا يلحقها تغير ولا نقصان ولا تجدد بما لا يحيط به مخلوق -تعالى سبحانه-؛ اهتزّ قلبك بما في هذه الجملة من الرسوخ الذي يوبّخك توبيخًا رقيقًا لنقصان توكّلك.

وإذا أكملت نسق الآية، تبيّن لك هذا العلم الشريف (البلاغة) في دقائق استنباطهم وحكمهم على الجملة الفعلية، وكثيرًا ما تكون في حق المخلوق لأن النقصان والتجدد والحدوث يعتريهم
(یُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ)
فمجيئها على هيأة الجملة الفعلية اقتضى الحدوث والتجدّد، فتجد في ذهنك حركة الافتقار والحاجة الأبديّة إلى الولاية الربّانية، فكأنهم لا يخلصون من حاجة إلا إلى حاجة، إلى أن يخرجوا بإذنه سبحانه من ظلماتهم المتجددة عليهم، فلا يزال كلُّ مؤمن مفتقر إلى هداية ربه الوليّ، بأن يخرجه من حرج الشبهة، إلى نور اليقين، وظلمة الحيرة، إلى إشراق الهدى، وضيق العسر إلى سعة اليسر.. إخراجا بعد إخراج حتى يلقى مولاه ووليّه وحبيبه.

‏لا أؤمن مطلقًا بفكرة أن يعطي الإنسان بقدر المتلقّي؛ وُدًا وعلمًا ولغةً، بل من كمالات البر أن يهبه بقدر ما ينفعه؛ ولئن لم يظهر أثر اللقيمات المعنوية/المادية في حاضره؛ فهو ولا بُد متراكمٌ في ذاته الجوّانيه؛ تُعرّفه الأيام حلاوته فيُشرق الأثر؛ والحُسن وإن أخفيته ظهرا = وهذا قدره.

وعلى هذا فممّا تتشرّبه نفسي؛ أنّك في لغتك لا ينبغي لك التسطيح الباهت لترضي الأهواء؛ بل عليك أن تحترم متلقّيك فتهبه بقدر نفعه لا بقدر قدرته، أن تنتخب للمعاني أشرف القوالب اللفظية التي تحتملها لا يعني انتفاء سلاسة المعنى؛ فالسياق في عينه دال، ولا يُحاكم النّص إلا بدلالاته الجلية.

في الصحيح عن الأغرِّ المزني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنه ليُغَان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة).
قال ابن تيمية: (الغَيْن حجاب رقيقٌ أرقُّ من الغيم، فأخبر أنه يستغفر الله استغفاراً يزيل الغين عن القلب).

فكيف بالحُجُب الغليظة - عوفيتَ ووقيتَ -؟ كيف بالران يحيط بالقلب ويغطي عليه، كما ذكر الله: (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون)؟ قال قتادة: (أعمال السوء، إي والله! ذنب على ذنب، وذنب على ذنب، حتى مات قلبه واسودَّ).

ألا من لنفسي بالهوى قد تمادتِ... أبو العتاهية

ما تنفكّ لغة الإنسان عن هُويّته وملامح كينونته، لكن المعاني لا تُرام بظاهرها فحسب؛ فلكل قمّة جبل جذر يفوقه حجمًا، ولكلّ معنى مسوّغات تخفى على الناظر للقشرة المستملحة؛ ومثل هذا من ظاهره الرقّة واللين، فليس شرطًا أن تكون عواطفه مسيّرة؛ بل قد يكون لينه مبني على قاعدة الحزم والصلابة.

والعكس؛ فقد تلمح على الإنسان شدّة متطرّفة، لكنّك متى ولجت أغواره ألفيته هشًّا شديد الحساسية تبتلعه عاطفته، وهذا جانب أصيل في النفس البشرية = أنها معقّدة التركيب ولكل قطعةٍ منها آثارها النافذة على الصورة الكلية، فالحكم إذن جائر ناقص ما لم تختبره المواقف؛ ليُعرف الإنسان حقّ معرفته.

والحقّ أنّي أستملح من كان ظاهره اللين وبين ثنايا نفسه معاني القوّة وأعوّل عليه؛ فما من رقّة إلا وكانت امتداد الشدائد التي خرج منها صاحبها متّزنًا ناجيًا بحياة قلبه، لا مراكمًا لعقده التي يُخفيها بصلابة مستعارة محاذرة أن يُكشف ضعفه، ومن يتّهم الرقة بالهشاشة فقد غابت عنه أشياء.

‏«أَخفَّ على قلبٍ وأثقلَ قيمةً
‏وأَقصرَ في سمعِ الجليسِ وأطولا
‏ويُزهَى بها قومٌ ولم يُمدَحوا بِها
‏إِذا مثّلَ الراوي بِها أو تمثَّلا
‏على أنّ إفراطَ الحِباءِ استمالني
‏إليك ولم أعدِل بِعرضيَ معدِلا
‏فثقّلتُ بِالتخفيفِ عنك، وبعضُهُم
‏يُخفِّفُ في الحاجاتِ حتّى يُثَقِّلا» - أبو تمام

‏من الأساليب التربوية المستملحة = أن تطمئن المخاطب قبل سرد الحقائق بمحاسنه في عينك؛ فما من أحد يحتمل أن يواجه نفسه -على انفراد- بما ساء من الظنون، وذلك أشفق بقلبه وأجل تأثيرًا لا واعيًا على نفسه.
‏«لَأنتَ البصيرُ سوى أن تداعت
‏عليك الغياهبُ من كل فَجّْ» - مارية الرفاعي
‏⁧ #مزاج_في_بيت⁩

﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ - سورة الأعراف

إفاقة عاشق - لطيفة

لا ينقطع يقيني بأنّ الصداقة من أشرف صور المواثيق الروحيّة؛ ولا تنبغي لكلّ أحد، إنّما تكون لمن تراه امتداد نفسك، صورة روحك، نسخة مبادئك وقيمك، من إذا جالسته عدتَ إليك، وإن فارقته وجدت في نفسك موضعًا لا يمتلئ إلّا به، ومن يلقاك ليرفعك، ويودّك لينفعك؛ لا يرتضي لك الذلّة، وإن كبوت غفر لك الزلّة، تراهُ فتُشرق فيك نفسك، ويرقّ منك طبعُك، ويسمو معه حسّك، تدخل عليه كأنما هو دارك؛ تكشف له نفسك دون رقيب فكأنك في حضرتك غير أنّك معه، ولذا فهي ركيزة العلاقات الأسمى من بعد‌‎⁽¹⁾.

والحقُّ أنّي أفكرّ دائمًا = إذا كانت العرب تشير لاختيارات المرء وتفضيلاته بأنها "وافد عقله" و"قطعة من عقله"، فكيف بالصديق؟ هو أنت في جسدٍ آخر؛ ولذا فأحَبُّ ما أُحبّ وأرتضي أن يكون الزوج صديقًا قبل أن يكون حبيبًا = هذه منزلة شريفة جدًا من رامها فقد ذاق ضعفًا من الخيرات، وكذا الأمر بين الوالدين والأبناء؛ وبطبيعة الحال فهذا لا يُلغي الاحترام بل يُعزّزه ويُربيه في الأنفس النبيلة.

⁧ #اليوم_العالمي_للصداقة⁩
_____________________
‌‎⁽¹⁾ نصيحتي الأجلّ -عندي- لكل تائه = صادقوا آل بيتكم، كونوا امتداد أنفسهم، وتفننوا في خلق المشتركات تطيب لكم وبكم الحياة.