О чем будет следующий пост

Про ведьм на Руси - 5
👍👍👍👍👍 29%
Положение женщины в языческие времена - 8
👍👍👍👍👍👍👍👍 47%
Про Бабу-Ягу - 4
👍👍👍👍👍 24%
👥 17 человек уже проголосовало.

И да, на волне начала работы над "Не заходи в воду", язычество славян возвращается в этот канал🐾🔥🌋

​​Положение женщин в языческие времена

В голосовании победила данная тема. Публикую статью. 

Тест на 4 минуты чтения.

Краткая выжимка: 

🍩Женщины имели право владеть имуществом и наследовать его.
🍩Иметь свое мнение по вопросам брака.
🍩Занимать различные должности, в т.ч. принимать участие в военных походах.
🍩Выражать свои чувства свободно.
🍩Получать образование.

🐾Что мы знаем о положении женщин на Руси? Обычно общеизвестна история княгини Ольги, которая жесткой рукой правила Киевом и Домострой, написанный уже в XVI веке. Где женщина описывается как бесправное существо, призванное обслуживать мужа и семью.  

🐾Два совершенно противоположных мира. И не очень понятно, когда один переродился во второй. Давайте попробуем разобраться в этом.

🐾Во времена язычества и двоеверия (до монгольского нашествия на Русь) женщина действительно чувствовала себя довольно вольготно.
И хотя арабский путешественник Х века Ибн Фадлан описывает факт сожжения вдовы знатного руса на костре. Он же добавляет, что женщина уходит добровольно. В это охотно можно верить, так как княгиня Ольга в том же столетии хоронит своего мужа Игоря и забирает власть себе. Все дело в том, что вдова по закону получала все имущество и социальный статус мужа, если вновь не выходила замуж. И это не единичный случай. Так, при подписании русско-византийского договора 944 г., фигурирует посол от Сфандры, вдовы Улеба.

🐾Но это князья, мало ли что у них. А как обстояли дела у обычных людей? И тут нам приходят на помощь берестяные грамоты. Да, они появляются уже после крещения Руси. Но как уже говорилось, в эпоху двоеверия (конец X - начало XIII вв.) положение женщины никак не меняется. А вот уже после монголов, христианизация населения усиливается, и все становится иначе. 

🐾Так вот, судя по новгородским грамотам XII в., женщины могли иметь собственное имущество, но и наследовать его. В каком-нибудь XV веке это просто немыслимо. Правда, подобное правовое положение женщин сохраняется в Новгороде вплоть до его захвата Московским княжеством. Но эта республика была очень особенным элементом на Руси.

🐾Судя по всему, женщины могли заниматься различными делами, в том числе и войной. Византийские хроники описывают, что во время конфликта с русами под предводительством князя Святослава, они находили женщин в боевом облачении среди падших.  

🐾О том, что у женщины в дохристианскую эпоху было свое мнение, с которым считались, можно уловить и по истории сватовства князя Владимира к Рогнеде. Где дочь полоцкого правителя отказывает сыну рабыни, и ни отец, ни мать не перечат ей.

🐾Девушки в домонгольской Руси вообще выражали свои чувства свободно. Опять же, берестяная грамота конца XI - нач. XII века - это любовное письмо девушки к парню. Она посылала к нему трижды, а он отверг ее. Теперь же она требует четкого ответа, мила она ему или нет. Такое, конечно, слабо бьется с образом кроткой и скромной девушки - христианки, ждущей своего суженного с опущенными глазами. Я уж молчу про то, что это послание написано девичьей рукой. И многие другие послания тоже. Что свидетельствует о высоком уровне грамотности среди женщин. 
После нашествия монголов не то что женщины, мало какие мужчины умели писать и читать (опять же, кроме Новгородской республики). 

🐾Так почему поход Бату хана так сильно повлиял на положение женщины на Руси. Вообще он повлиял на все. И прежде всего на то, что люди отвернулись от языческих богов и окончательно повернулись лицом к христианству. Орда по традиции не трогала священников, так как язычники уважали тех богов, на чьей земле они находятся, и не желали их гневить понапрасну, чтобы не спугнуть удачу. Это использовала церковь, обвинив людей в двоеверии и поклонению старым богам. А монголы стали эдакой карой за грехи. Люди поверили в это. Это хорошо прослеживается в количестве церковных поучений против язычников. И если до монгольского ига они выпускались регулярно, то после быстро сходят на нет.

О чем будет следующий пост

Русский каганат до Киевской Руси - 7
👍👍👍👍👍 32%
Культ Ящера в Новгороде - 11
👍👍👍👍👍👍👍👍 50%
Крокодилы на Руси - 4
👍👍👍👍 18%
👥 22 человека уже проголосовало.

​​Ящер - хтоническое божество

Это имя не встречается в древнерусских текстах, оно является научной реконструкцией. Что же нам известно наверняка об этом боге?

🦕В сказках и мифах по всему миру существует история о змее, обитающем под землей или под водой и пожирающем солнце в конце дня и извергающем его обратно на небо утром. 
  
🦕Большая часть легенд о боге, который живет под водой встречается на севере Руси в Новгородской земле. 

🦕Судя по всему, изначально этому божеству приносили человеческие жертвы, топя их в воде. Позже, место людей заменили куры или куклы.
По мнению Б. А. Рыбакова, у славян этот обычай зафиксирован в сказке «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», где героиня была утоплена (а счастливый конец сказки – знак прекращения подобных жертв). 
Описание жертвы очень важно для понимания природы божества. Она хтоническая. Обычно жертвы разделяли на те, которые вкушали вместе с богами и на так называемые полные жертвы. Последние отдавались богам полностью. В подобной философии съесть курицу и утопить курицу - это две большие разницы. Полные жертвы отдавались миру мертвых, с которым ни в коем случае не стоило устанавливать связь. 

🦕Имя “Ящер” реконструирует опять же Рыбаков по детской считалочке про Яшу, который сидит под ракитовым кустом и невесту, которую к нему ведут. По мнению Рыбакова в какой-то момент Ящер в этой песенке переродился в Яшу.
Сказка о Садко - идеально сохранившийся миф о Ящере и человеческих жертвах. Кроме того, она свидетельствует о том, что культ этого бога был чрезвычайно силен именно в Новгороде. 
Ряд историков утверждает, что знаменитая Перынь в Новгороде, где было найдено святилище Перуна, изначально являлось местом почитания Ящера. Об этом свидетельствует и описание Перыни, сделанное в XVII в. Автор несколько раз путает Перуна и Ящера в тексте, называя последнего крокодилом. Вплоть до XX в. рыбаки, проплывая мимо Перыни, бросали в воду деньги. Что вполне может быть аллюзией на жертвоприношения в прошлом. 

В мою новую историю “Не заходи в воду” вплетена сказка о Садко, а также сам Ящер и его культ

Старейшая известная запись песни на камне, так называемая колонна Сейкила (200 до н. э.). Надпись на древнегреческом гласит:

«Пока живёшь, блистай! Не огорчай себя ничем сверх меры. Твоя жизнь коротка. Время берёт своё».

Чего и вам желаю😀

​​Герои “Пятого мира” и Данила Конев поздравляют всех читателей с наступающими праздниками!
Пусть 2023 сложится для вас максимально удачно. Мира вам, добра, тепла и душевного комфорта. Обнимаем вас изо всех сил и даже сильней!
С Новым Годом! Ура! 🌲☃️🍾

6 января южные славяне отмечают Бадняк

🔥Утром мужчины отправляются в лес, чтобы срубить ветку дуба - бадняк. При этом они обязательно издают громкие звуки хлопками или выстрелами в воздух. В это время женщины дома готовят постные угощения. Мужчины приносят дрова домой: мелкие для очага, крупные для костра. Ветки олицетворяют старый год с проблемами и несчастьями.

🔥Вечером ветки приносят к костру, куда и кидают бадняк. Чем больше искр будет от ветви, брошенной в огонь, тем счастливей будет год.

🔥Завтра я выложу здесь небольшое видео с места событий. А пока предлагаю прочесть новую часть "Не заходи в воду" (в этот раз пролог).
Как обычно на wattpad.

Ссылка: https://goo.su/feEu2Pn

Всем привет! Надеюсь, что вы вышли из новогоднего коматоза🌲 И если да, то уже традиционно предлагаю опрос на тему ближайшего поста.

Всем хорошей недели! ☃️

Мышление язычников - 9
👍👍👍👍👍👍 33%
Что осталось от славянских мифов - 12
👍👍👍👍👍👍👍👍 44%
Кто такой Стрибог - 6
👍👍👍👍👍 22%
👥 27 человек уже проголосовало.

В общем, сегодня ночью я решил вернуть каналу старое название. Во-первых, потому что после того как начал работу над историей "Не заходи в воду", ко мне вернулся интерес к теме. Во-вторых, потому что мне нравилось это название🙂 О моих книгах: "Пятый мир" и "Не заходи в воду" тут тоже будет много всего интересного. А в голосовании предлагаю объявить ничью. Я напишу про все три темы, но начну с "Мышления язычников".

​​Мышление язычников 

Текст на 6 минут чтения

Краткая выжимка:

🐾Язычнику чужда идея вины перед богом
🐾Общение между людьми и богами происходит посредством бартера
🐾Магическое воззрение - важнейший элемент жизни язычника
🐾Язычнику присуща цикличность во времени, жизни и пространстве. Жизнь - это многократно повторяющийся процесс. 
🐾Язычнику важно совершать моления в открытом пространстве 
🐾Языческий мир полон всевозможных границ, обрядов и переходов 
🐾Культ предков - неотъемлемый атрибут повседневности   
  

Как сегодня можно понять мышление язычника какого-нибудь X века.
До нас дошли какие-то тексты, истории, сказания славян, скандинавов, да даже тех же древних греков. И при их сравнении можно понять, что мышление какого-нибудь героя из финно-угорского эпоса Калевалы и мышление скандинавских героев Старшей Эдды имеют много общего. Кроме того, мы немало знаем об обычаях, традициях, изучая которые можно понять логику человека того времени.

Язычество - это религия природы. И человек там является лишь частью этого мира. В христианстве же напротив, человек - это центр, от которого выстраивается все остальное. Человек в христианстве, глядя на бога, понимает какими качествами ему необходимо обладать, чтобы самому дотянуться до Всевышнего. И это стремление поставлено во главу угла. 

В язычестве же боги лишены особенных качеств. Порой их личностные характеристики вообще не важны. Например, какая личность заложена в священном камне или дереве. Но при этом бог - это сила, это хозяин, с ним можно договориться, но он ничего не прощает. 

Опять же, попытка все время заслужить прощение - проблема христианства, а не язычества. Как говорил митрополит Илларион в “Слове о законе и благодати”: “Закон оправдывает, но не спасает. Благодать оправдывает и спасает”. 

Но язычнику не нужно спасение, так как ему чуждо чувство вины. Его общение с богами  - это некий бартер, где ты приносишь жертвы идолу, а он дает тебе то, о чем просишь. И если этого не происходит, то бога всегда можно сжечь, утопить, избить плетьми. А на его место поставить нового бога, который вызовет дождь или принесет удачу на охоте. И тут это очень важный момент. Не все вместе березы - Берегини, а каждая в отдельности. И если не помогла одна, то поможет другая.  Кстати, об избиении идолов есть очень интересная теория у Клейна в работе “Воскрешение Перуна”. Люто советую к прочтению. 

Важным элементом мышление язычника является магическое мировоззрение.
Если я произношу магическую формулу, она работает по определению. Потому определенные магические действа или слова являются, как бы ключом, который отпирает замок. И если ключ подходит, у замка нет варианта не открыться.

При этом, если это все же не происходит, то значит нужно повторять эту формулу вновь и вновь, пока не сработает. И это очень важный момент в понимании мышления язычника. Если ты не повторишь определенное действо, то солнце просто может утром не взойти, а мир рухнуть. Потому магические действа очень важно повторять с нужной интенсивностью для бесконечного поддержания мира.

Это очень напоминает цикличность. Она роднит язычество с природой. Помните как на уроках биологии в школе нам показывали картинки, что заяц есть траву, лиса есть зайца, но умирая, она становится пищей для микроорганизмов, которые в свою очередь удобряют почву, из которой появляется трава, которую есть заяц. Мир вокруг нас - это бесконечное повторение цикла и выдергивание любого звена, может обрушить систему. 

Так вот, язычник и существует в этом круге, где время и сама жизнь - это повторяющийся процесс. Бесконечное возвращение к Золотому веку, который уже прошел, и который пройдет еще раз. Потому, куда бы ты ни шел, ты вернешься обратно и ничто не может порвать этот круг. В современном мире время и жизнь имеют линейное значение. Мы все время видим прогресс вокруг нас. Есть точка начала и точка конца. Посмотрите на Рагнарёк, после гибели мира, выжившие будут жить в новом мире и по сути все повторится. 
Продолжение в коментах под постом⬇️

​​— Нет, ты не понимаешь, а жаль, ведь мы же с тобой друзья, во всяком случае, мне так казалось. Тебе семнадцать, весь мир перед тобой, откуда тебе знать, кем ты хочешь быть?
Макс еще никогда не видел Хель такой злой. Ее губы дрожали, а глаза просто искрились от ярости. Казалось, она могла разжечь костер, лишь взглянув на него.
— Брось, Хель, ты же знаешь, как для меня это важно, — возмутился Макс. — Я долго и усердно тренировался, меня обязательно выберут в охотники! Я не ищу, в отличие от тебя, бессмысленных опасностей. Я хочу приносить пользу клану. А такие, как ты, всегда будут только искать личной выгоды и думать лишь о самих себе! Тебе наплевать на твоих родителей, на клан, на меня! И знаешь, когда-нибудь я стану известным и уважаемым, потому что буду приносить пользу обществу. А на тебя всегда будут смотреть как на безумную и взбалмошную чудачку!
Последняя фраза повисла в воздухе и осталась висеть над поляной, которая хранила все самые сокровенные тайны Хель. 

©Данила Конев "Пятый мир"

​​Стрибог

💨Смысл и функции данного божества остаются по сей день спором в научном сообществе. Но, несомненно, Стрибог является одним из ключевых божеств в Древней Руси. 

💨В Повести временных лет говорится, что его идол вместе с рядом других был поставлен князем Владимиром Красно Солнышко в Киеве для поклонения. 

💨Однако мы бы не смогли вычислить его функции без другого важного источника - “Слова о полку Игореве”, где ветры именуются “внуками Стрибога”. 

💨Проблемы со Стрибогом начинаются сразу, еще с его имени. Ряд историков доказывают тот факт, что оно имеет ираноязычные корни. Но есть и альтернативная точка зрения, возводящая Стрибога к праславянской этимологии “распространять, простирать”, что логически подводит к еще одной теории: связи Даждьбога и Стрибога.

💨Возможно, данные боги составляют пару, действующую, что называется, заодно. И в этом есть своя логика. Даждьбог является солярным богом и имеет функции подателя благ. А Стрибог, действуя в качестве повелителя ветров, является распределителем этих самых благ. 

💨Эта теория кажется вероятной, так как ветер переносит семена растений на нужное место. И от него зависит, попадет это семя на благодатную почву или нет. А далее за дело принимается солнце, которое и помогает семени взойти.  Получается, что Стрибог - бог, отвечающий в том числе и за изобилие. 
Но, с другой стороны, Стрибог может быть и не таким добрым. Ведь в Слове о полку Игореве его внуки выступают в качестве злых ветров, мешающих русскому князю. 

💨К сожалению, данный бог не известен ни западным, ни южным славянам, что также ограничивает возможность для изучения. 

💨В интернете встречаются легенды о Стрибоге, а также упоминание его храмов и точной даты праздника в честь данного божества. Это все фантазии составителей данных текстов. Никакого отношения к реальности данная информация не имеет.

​​Что осталось от славянских мифов

Текст на 4 минуты чтения.

Краткая выжимка:
🐾Славянские мифы не дошли до нас, но кое-что осталось
🐾Легенда о Вещем Олеге
🐾Легенда о перуновой палице 
🐾Былина о Садко и Морском царе
🐾Слово о полку Игореве


⚡О мифах восточных славян нам известно крайне мало. Главной проблемой в изучении славянской мифологии - до нас не дошли письменные источники, которые бы создали сами язычники. 

⚡Другая проблема - разрозненность верований славян. Новгородцы, поляне, вятичи почитали разных богов. И хотя общие боги у них тоже присутствовали, но упорядоченности в верованиях не было.

⚡Третьим фактором стала кабинетная мифология  XVIII века. Ученые тех лет старались притянуть славянскую мифологию к античному эпосу, выдавая желаемое за действительность. Так у нас “появились” Леля, Чур и т.п. боги, о существовании которых славяне не подозревали. 
Но кое-что все же осталось. 

⚡Во-первых, в Повести временных лет присутствует рассказ о Вещем Олеге. И это явный мифологический сюжет, хоть и в христианском пересказе. 
По преданию, волхвы предсказали князю, что он умрёт от своего коня. Олег приказал увести коня и вспомнил о предсказании только через четыре года, когда конь уже давно умер. Олег посмеялся над волхвами и захотел посмотреть на кости коня, встал ногой на череп и сказал: «Его ли мне бояться?» Однако в черепе коня жила ядовитая змея, смертельно укусившая князя.

⚡Еще один сюжет можно отыскать в легендах о крещении Новгорода. Когда идол Перуна скинули в реку, тот, проплывая под мостом, вдруг ожил и, засмеявшись, кинул свои палицы, завещая новгородцам решать все вопросы с их помощью. Благодаря этой легенде в Новгороде держалось поверье, что кулачные бои на Великом мосту, были наказанием Перуна. 
Именно этот сюжет ложиться в основу моей новой книги “Не заходи в воду”, первые главы, которой можно прочесть на wattpad💣
Кроме этой, в Новгородской земле сохраняется еще несколько небольших легенд, связанных с Перуном, которого обзывают чертякой. 

⚡Интересным мифологическим сюжетом является былина о Садко. Новгородский купец Садко плыл с дорогими товарами домой. На море разразилась буря. Садко догадался, что Морской царь требует человеческой жертвы. Жребий пал на самого купца, который, взяв гусли, прыгнул в воду. После этого буря утихла и корабли продолжили свой путь. А Садко оказался во власти Морского царя и играл ему на гуслях. В благодарность тот предлагает Садко выбрать жену из сотен невест, но Поддонная царица помогает купцу перехитрить царя. В итоге Садко благополучно возвращается в Новгород. 

Тут можно было бы возразить, что это не миф, а былина. А былинный эпос не является мифологическим (хотя ряд исследователей считают, что былины, это сильно переработанные мифы и усматривают в них следы древних богов). Но в былинах в реальности нет ни одного бога. Есть Идолище, есть Кащей, но нет ни Перуна, ни Хорса. А вот в былине про Садко божество под именем Морского царя является одним из основных действующих лиц.  Кроме того, эта былина сильно оторвана от остальных, что дает основания полагать о ее непосредственно мифологическом происхождении. 

⚡Единственным литературным произведением с языческими мотивами, можно считать Слово о полку Игореве, которое было написано в XII веке. И хотя в Слове герои обращаются к христианским святым, нередко рядом с ними фигурируют и Хорс, Даждьбог, Стрибог. Это произведение, чудом дошедшее до нас, показывает сам слог древнерусских мифологических текстов, который не сохранился в пересказах историй, записанных либо со слов священников, либо много веков позже, этнографами XVIII - XIX вв.

​​Пока моя дебютная книга "Пятый мир" готовится выйти в этом году в издательстве Эксмо.🔥 Я работаю над новой историей "Не заходи в воду".❤️ Это славянское фэнтези.
3 глава (черновик) готова. Как обычно публикую ее на wattpad.

Аннотация:
Милята - известный кулачный боец. Он выходил победителем десятки раз, но проиграл главную битву за возлюбленную. Ее отец, новгородский купец Садко, не считал жениха дочери хорошей партией. Во время очередного кулачного боя на мосту, подосланные убийцы сделали свое дело, отправив Миляту на дно реки. Оплакав его, люди вернулись к своей обычной жизни.
Но с этим не согласна его сестра Нежка. Она готова идти за братом даже в услужение к водяному, который держит в страхе всю округу. И казалось, что хуже уже быть не может.
Вот только люди гораздо кровожадней древних богов.

Предлагаю выбрать тему нового поста.

Русский каганат. Страна,существовавшая до Рюрика - 44
👍👍👍👍👍👍👍👍 49%
Как навьи Полоцк захватили - 18
👍👍👍👍 20%
Последний язычник на Киевском престоле - 27
👍👍👍👍👍 30%
👥 89 человек уже проголосовало.

​​Русский каганат

Текст на 8 минут чтения.

Краткая выжимка:
🐾Русский каганат неоднократно упоминается в источниках до появления Рюрика. 
🐾У ученых есть много вопросов о его локализации, но два основных направления указывают на Балтику или Причерноморье-Дон
🐾Титул кагана, носивший правитель данной Руси, указывает на его очень высокий уровень (выше князя или хана).

🌑Первое упоминание о Русском каганате можной найти в Бертинских анналах. Там упоминается, что в 839 г. во Франкскую империю пребывают некие послы от кагана русов. Объясняя свою ситуацию, он рассказывают, что прибыли к императору Византийской империи на переговоры и собирались вернуться домой. Но дорогу им перегородили некие “свирепые народы” и они просили императора франков позволить пройти через его владения чтобы попасть домой окружным путем через Балтийское море. В разговоре, выяснилось, что как минимум один из послов был свеем (шведом). А поскольку франки и свеи враждовали между собой, то послы были задержаны до выяснения обстоятельств.
Надо сказать, что франки ни о каком Русском каганате до этого не слышали. 

🌑Что же это за непонятный каганат и существовал ли он в реальности? Сегодня многие историки склоняются к мысли, что он существовал. Но вот где он находился и что там происходило, это окутано тайной. 
Сразу надо отметить, что каган - это очень сильный титул для правителя и абы кого им не называли. Так, хан или князь были статусом ниже.
 
🌑В 839 г. франкам было ничего не известно о Русском каганате, а вот уже в 871 г. появляется письмо, посланное императором франков Людовиком II византийскому правителю Василию I. Само письмо дошло до нас в составе хроники X века. И в нем Людовик пишет, что франки, в отличие от византийцев называют каганом только правителя авар, а не хазар или норманнов. Надо сказать, что слово “норманны” в те времена уже было надежно закреплено за русами. И вновь у русов фигурирует этот загадочный каган. 
Тут важно сказать, что каган - это титул, который обычно использовался правителями степей, а никак не в северной Европе. Так, в скандинавских сагах присутствует целая россыпь легендарных, полулегендарных и полностью исторических правителей Гардарики (Руси), которых именуют конунгами, а никак не каганами. Но при этом франки дважды указывают, что эти самые русы, имеющие кагана являются выходцами с севера. 

🌑При этом титул кагана прижился в итоге и в Киевской Руси. Так, митрополит Илларион в “Слове о законе и благодати” называет Владимира каганом. А надпись в Софийском соборе в Новгороде, датированная XI в. гласит: “Спаси Господи, кагана нашего”. 
Короче, источники противоречивы. 
Попытаемся проследить истоки русского каганата далее. И помогут нам в этом византийские источники. 

🌑В хронике Иоанна Диакона упоминается об осаде флотом русов Константинополя в 860 г. И многие связывают этот поход с описанием в Повести временных лет похода Аскольда и Дира на Царьград. И тут все было бы понятно, если бы не одно но. 
Патриарх Византийский Фотий в 867 г. оставляет свои сочинения, в которых описывает эту осаду (а он является ее современником), говоря что русы эти приплыли из Скифии (так греки называли Причерноморье). И Фотий утверждает, что русы те, приняли христианство и им отправили епископа. Повести временных лет ни о чем подобном не известно.

🌑Византийская хроника 950 г. подтверждает слова Фотия, указывая что епископ прибыл в столицу русов и крестил людей.С этим рассказом позже познакомились московские книжники в XVI веке, которые приписали Аскольду крещение. 
Короче, либо греки крестили Киев не в 988, а в 860 г., либо это были не те русы и не та столица. И Фотию, который был современником событий, верится больше, чем ПВЛ, которая была написана столетиями позже. 
Интересно, что о факте крещения русов знал император Константин Багрянородный, правивший во второй половине X века, и описавший, что русы живут на Балтике, Дунае и в Причерноморье. 
Продолжение в коментах под постом⬇️

​​Некоторые из вас знают, что кроме постов про язычество и Русь, я еще пишу фэнтези. И уже скоро моя дебютная книга выйдет на бумаге в издательстве ЭКСМО.
История называется “Пятый мир”.

О чем она?

О подростках-волкодлаках которые пытаются выжить в весьма недружелюбном мире.

История начинается с охоты волкодлаков на безликого. Это существо, которое может обратиться в любое животное, которое оно встретило за день, но не в человека. Охотникам позарез нужен этот безликий, ведь без его тела нельзя изготовить зелье. А без зелья подростки, которым в этом году исполнилось 17 лет, не смогут стать волкодлаками. У них есть только одна ночь в жизни. Ни до, ни после этой ночи обряд провести невозможно. 

Охота проходит сложно, но еще сложней оказывается доставить тело безликого домой. И тут, им словно кто-то постоянно мешает. Охотники задерживаются, волкодлаки в поселении нервничают. Все, кроме Хель, которую не устраивает вторая часть обряда. Выпив зелье, ты должен накинуть на голову шкуру своего волка, с которым рос последние годы. Волкодлаки называют это “слиянием со зверем”, а Хель - убийством. Поэтому девушка решает бежать из клана, спасая свою волчицу. А еще Хель решает прихватить с собой пару друзей и очень ценную пленницу из королевства людей, с которым волкодлаки издревле враждуют. У Хель есть план, и он хорош до того момента, пока все не начинает лететь в тартарары.
 
Иногда достаточно сделать один неверный шаг, и ты уже развязал войну между двумя народами, перешел дорогу древним богам, а потом вообще умер. Вот только смерть - это не конец истории, а лишь очередной поворот… 

🐾У главных героев нет суперспособностей. Периодический они попадают в такие ситуации, в которых нельзя выжить и не выживают. 

🐾Когда тебе кажется, что с этой историей все понятно, все переворачивается с ног на голову.

🐾Тут нет положительных или отрицательных персонажей. Твои поступки - это и есть ты. И то какой выбор сделаешь в данной ситуации, скажется на тебе позже.  

🐾История быстро набирает оборот, а к финалу вообще разгоняется до сверхзвуковых.

​​Последний язычник на Киевском престоле 

🐺Все знают, что князь Владимир крестил Русь и после этого по всей земле распространилось христианство. А что вы скажете, если узнаете, что в 1068 г. Великим князем стал Всеслав по прозвищу Чародей? Звучит немного не по христиански правда. Давайте разберемся кто же это. 

🐺Всеслав Чародей в 1044 г. получил во княжение Полоцк. Да не просто так. Ведь его прабабкой была Рогнеда, та самая дочь правителя Полоцка Рогволда и жена князя Владимира. Поскольку Всеслав вел свой род от старшего сына князя Владимира, он имел полное право на Киев, за который и боролся. 

🐺В летописях писали, что мать родила его от колдовства.  Он сам был кудесником и оборотнем. В “Слове о полку Игореве” говорится, что Всеслав превращался в волка и умел мигом перемещаться на огромные расстояния, умудряясь обгонять солнце.  

🐺После вокняжения в Полоцке, Чародей покорил местные балтийские племена, а также обложил данью литовцев. Но главной целью его был Киев (как описывается в Слове). Покорив дреговичей, Чародей получает удобный плацдарм для нападения на Новгородскую землю, где в то время правят потомки Ярослава Мудрого. 
В 1065 г. Чародей осаждает Псков, но отступает из-за больших потерь при штурме и приближающегося войска новгородского князя Мстислава. 

🐺Понимая, что нужно ослабить Ярославичей, которые имели родственников, а значит и поддержку в соседних странах, Чародей помогает организовать языческие восстания ободритов в 1066 г. и шведов в 1067 г. (по мнению польских историков). 
Лишив таким образом Новгород союзников, он пошел войной. В этот раз Чародей разгромил Мстислава, который бежал на юг за помощью к Ярославичам. Интересно, что Всеслав Чародей разграбил новгородские храмы, а с Софийского собора скинул колокола. Но это было только началом. 

🐺Мстислав созвал братьев: черниговского князя Святослава, Всеволода из Переяславля и Великого князя киевского - Изяслава. 

Ярославичи собрали огромную рать и встретились с войсками Чародея на реке Немига. Там Чародей стоял 7 дней напротив врагов, ожидая полнолуния. Как только оно настало, он бросился в атаку. Эта битва по мнению современников стала самой кровавой в истории  междоусобных войн на Руси. Но полнолуние не помогло полоцкому князю. Чародей был разбит и бежал. Однако Ярославичи позвали его на переговоры. Они обещали Чародею безопасность и клялись на кресте. Всеслав поверил им и, разумеется, был схвачен, доставлен в Киев и брошен гнить в земляную тюрьму. 

🐺Но в 1068 г. к Киеву подошли половцы. Великий князь Изяслав решил спрятаться за крепкими стенами города и оттуда взирать, на то как враги разоряют окрестности. Видя бездействие князя, народ собрал вече и обратился к Изяславу с просьбой выдать оружие для борьбы с кочевниками. Изяслав, боясь восстания, отказал. Это спровоцировало восстание. Киевляне отправились к тюрьме, освобождать Чародея в надежде, что тот возглавит их. В итоге Изяслав бежал к полякам, а Всеслав Чародей стал Великим князем и отогнал половцев от Киева. 

🐺Но Изяслав в Польше не сидел сложа руки. Король Болеслав II дал родственнику войско, с которым бывший киевский князь пошел на Русь. Поняв, что армия поляков многократно превышает его, Чародей бежит в Полоцк, а Изяслав направляет польскую армию на Киев, намереваясь разорить город (наказать киевлян за измену). Разумеется Изяслав обещает не чинить Киеву зла на переговорах, а сам тайно высылает дружину, которая беспрепятственно входит в город и учиняет расправу без суда. Итог: 70 человек были казнены, а много больше ослеплены. Не знаю, что ожидали киевляне от Изяслава, памятуя о его деяниях в прошлом.  

🐺Далее Изяслав идет на Полоцк и берет его, но не находит там Чародея, который бежит к своим союзникам-язычникам, племени водь. Вместе они идут на Новгород, но терпят поражение. Сам Чародей вновь попадает в плен, из которого ему вскоре удается освободиться.

Продолжение в коментах под постом⬇️