​​Почему Колобок и Снегурочка обречены😵☃️ 

👉🏻Допустим вы попали в Древнюю Русь и вам с дороги предложили откушать хлеб-соль. Старинная традиция, дошедшая до наших дней. Вы берете кусочек хлеба, но отказывайтесь от соли. Возможно вы считаете, что есть много соли вредно или просто не любите ее. Это все уже не важно. Отказавшись от соли, вы не прошли проверку на принадлежность к миру людей. 

Соль не есть только нежить, да покойники. Не важно за кого из них вас приняли, но на этом ваше путешествие по Древней Руси завершается⚰️  

👉🏻Потому любой пятилетний ребенок на Руси, когда впервые слышал сказку про Колобка, безошибочно определял, что перед ним не милый пышный, молодой оживший хлебный мякиш, а нежить, тварь из Иного мира. Потому что при его изготовлении соль не использовалась. 

👉🏻Изготовление хлеба всегда было сопряжено с кучей ритуалов и поверий. Кто-то его делал молча, кто-то не впуска и не выпускал из избы домочадцев, пока пек хлеб. Все дело было в том, что хлеб позволял наладить контакт между живыми и мертвыми.

Потому хлеб не солили, а уже после приготовления макали в соль. Такой несоленый хлеб могли есть как живые, так и мертвые. Интересно, что у нас и сегодня сохранился обычай ставить кусочек хлеб на похоронах перед фотографией усопшего.  

А вот если хлеб изначально солили, то он терял весь ритуальный смысл и при его изготовлении никакие обряды не исполнялись. 

Когда дед и бабка не посолили Колобка, сделали они это специально.

👉🏻Баркова считает, что Колобок в сказке является хованцем. Так называли духов, живших в домах, где произошел аборт. И соответственно делает морально-этические выводы по поводу бабки и деда и почему у них не было детей. 

Так это или нет, сказать трудно, но то что Колобок - существо инфернальное, нет сомнений. 

👉🏻Почему же колобок покидает людей и укатывается в лес. К сожалению у нас нет ответа на этот вопрос. Скорей всего сказка дошла до нас сильно измененной. 
В финале истории Колобок погибает, съеденной лисой🦊 

👉🏻В другой сказке такие же бездетные дед и бабка лепят из снега Снегурочку и затем оживляют ее.

Тут все понятно и без соли. Снег изначально обитель богини смерти Мораны и Мороза (который стал добрым совсем недавно. Раньше шансов выжить при встрече с ним было мало). 

Обычай строить снежную крепость и затем весело разбивать ее в начале весны, дошел до начала 20 века. Это ознаменовало смену времен года и проводы богини смерти. 

Так что лепка и оживлении девочки из снега, изначально выглядит подозрительно.

👉🏻В сказке Снегурочка прекрасно себе жила всю зиму, а с приходом лета растаяла в купальском костре.   

В обоих случаях дед и бабка, сотворившие эдаких големов, остались одни. Их творения не пережили столкновения с реальным миром. 

Почему так произошло? 

👉🏻Помните похороны зеркала, которые проходили с соблюдением многих предосторожностей? Зеркало - это портал в Иной мир. И разбив его, ты открываешь этот портал, через который теперь может войти кто угодно. А кто угодно из Иного мира у нас обычно не самый желанный гость. 

Так вот, Колобок и Снегурочка - это тоже по сути портал, как и зеркало. Нежить, которой не место среди людей. И если Колобок это понимает и сам укатывается от бабы и деда, то Снегурочка уходить отказывает до последнего.

👉🏻Ни тот, ни другой персонаж не является злом, но, как и разбитое зеркало, их существование нарушает границу  между мирами. А значит через образовавшуюся брешь к людям может проникнуть реальное зло👀

Это разумеется все теории. Я встречал и иные трактовки сказки про того же Колобка. Но лично мне данный вариант показался самым обоснованным из существующих.

Вторая партия (а это семнадцать писем) улетела по адресам.
Третья партия уйдёт в районе середины августа !🔥


На фоне — Астрахань.

Вообще география у «Пятого мира» любопытная: Черногория, Тайвань, несколько городов России. А в самом тексте очевидно угадывается Сибирь, хоть и альтернативная. Мне кажется, местные, кому знакомы те реки и озёра, моментально поставят нужные отметки на карте, если уж я справилась🤓

​​Этот блог не только про славянский фольклор и язычество, но и про мое творчество.
Уже этой осенью моя дебютная история "Пятый мир" выйдет в Эксмо🚀

🐝А пока я продолжаю писать и бесплатно выкладывать славянское фэнтези "Не заходи в воду".

Добавил10 главу🦄

🐝Благополучный мир Василисы рассыпается прямо на глазах. Отец уходит в монастырь, на горизонте маячит свадьба с незваным женихом. Единственная надежда девушки на Миляту.
Вот только поможет ли ей возлюбленный?

Люди гораздо кровожадней древних богов.

Читать на
👉Wattpad
👉Autor.Today

История, которую я прочел и советую прочесть вам👍 Скоро будет обзор ретеллинга сказки про Василису

ОТКРЫТ ПРЕДЗАКАЗ!

📚"Я ВЫЖГУ В СЕБЕ МЕСТЬ", Диана Чайковская

Читай-город | Озон | Бук24 | Буквоед

Ты думала, что твои мечты — лес и ворожба — осуществились, но однажды приходится спасаться бегством… Впереди — озлобленная богиня и ее костяные владения. За спиной — беспринципный посланник ночи со своими коварными планами. И когда от тебя зависит равновесие двух миров — живого и мёртвого, что ты выберешь: возмездие или прощение?

#дианачайковская #явыжгувсебеместь #предзаказ #нашипланы

Это видео просто прекрасно🤌❤️

​​Обзор на книгу “Я выжгу в себе месть”

👉🏻Если вы играли в Hellblade, то должны помнить как Сенула плывет в маленькой лодке в страну Хель. По дороге она видит унылую картину: мертвые деревья, отравленная вода, какие-то твари мерещатся то тут, то там. И… странный шепоток то ли в голове, то ли в реальности🤫
👉🏻Именно такое ощущение у меня порой возникало, когда читал “Я выжгу в себе месть” от Дианы Чайковской. 
👉🏻Казалось бы, простая и понятная история: есть девушка, которой не хочется сидеть и шить приданое, а хочется кутить и всякое творить💃🏼 Потому кривая дорожка приводит Василику к ведьме. Та принимает ее в свои ученицы. 

И тут должен быть какой-то злодей, с которым молодая ведьма сразится и победит.

👉🏻Но классического злодея нет. Зато есть глупость Василики, твердолобость и шило в жопе, которые приводят ее к связи с опасным молодцем. А он большой любитель возить девок мордой об пол. И далее история принимает совсем иной оборот.

👉🏻“Я выжгу в себе месть” про взросление, про про конформизм мира людей, который с трудом принимает сосуществование с миром волшебства под боком. История отдает горечью будущей гибели Волшебного мира под ударами цивилизации. Но до этого ещё далеко. А пока по неведомым дорожкам бродят невиданные звери, а ведьмы, мавки и лешата еще не перевелись на Руси. 

🔥Мой отдельный рекомендасьен за любовь к славянскому фольклору, которым буквально пронизана вся история. 

👉🏻Из минусов. Тягучесть сюжета. Я все же люблю, когда больше динамики и драйва. Еще мне не хватило мотивации у некоторых персонажей. 

Но это все равно прекрасная история, которую прочел с удовольствием. Чего и вам желаю❤️

Предзаказ можно оформить тут👇🏻
Читай-город | Озон | Бук24 | Буквоед

​​Роль князя в языческой Руси 

🤴🏻Арабский путешественник Ибн Фадлан так описывал свою встречу с царем русов. 
“Вместе с ним в его замке находится 400 мужей из числа богатырей. При чем эти мужи умирают при его смерти”. 
Тут надо полагать, что 400 человек не вскрывалось в один миг, если князь помирал от старости или болезни. Но если князь пал в бою, то приходилось соответствовать.

🤴🏻В языческие времена князь и дружина были одним целым. И если правитель переезжал из одного города в другой, то за ним следовала и дружина. Войско защищало какой-нибудь Новгород только пока там правил их князь. Но как только он уходил, оборона становилась головной болью местного населения. Это разделяло князя и народ, но объединяло его с воинами.    

Потому в языческие времена у князя и его парней были свои боги, а у всех остальных -  свои. 

🤴🏻При этом у князя не было всей полноты власти, к которой мы привыкли. Эдакий жестокий тиран и самодур, который творит что хочет. 
Наоборот, князю все время приходилось доказывать, что он не лузер. Вот, Рогнеда оскорбила Владимира при всех, назвав его сыном рабыни, и князю приходится разорить Полоцк, вместо того чтобы заручиться его поддержкой в борьбе с братьями за власть.
 
🤴🏻Нельзя быть лузером, даже если ты ребенок.
Когда Ольга решила сжечь столицу древлян, ее четырехлетний сын первым метнул копье.
“Князь начал и мы начнем”, - сказал Асмуд и устремляется в атаку. 
Тут мы наблюдаем сакральное начало битвы князем и не важно, что копье никого не задело, главное что он начал первым.

🤴🏻При этом князь зависел от мнения дружины. В летописи дружина высказывает Игорю о скудости полученной ими добычи. 
“Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги”.  

🤴🏻Потому Владимир, стараясь укрепить свою власть, проводит языческую реформу, возвеличивая Перуна - бога князя и дружины. 

Подожди, если князь слабый, то как ему удается посягнуть на богов?

🤴🏻И тут все сложней, чем кажется. Потому что князю можно отказать, его можно заменить, но нет порядка без князя.

🤴🏻Помните мы говорили, что если один идол не помогает людям, то его можно сжечь и вырезать другой. Новый точно поможет. Потому что идол является носителем божественного.

Вот и тут похожий подход.

Князю часто приписываю сверхестественную силу. Вспомнить Вещего Олега (провидец), Всеслава Чародея (оборотень), былинного Волхва Всеславича, чья мать была княжной, а отец змеем. 

🤴🏻Даже в раннем христианстве, князья нередко обладают потусторонней силой. Иначе как можно объяснить историю про варяга, который наступил на могилу Бориса и Глеба. Его ногу тот же объяло пламя. Опасно посещать кладбища в Древней Руси. 

🤴🏻Сакральность князя также подчеркивалось именем. 
Вы легко сможете найти древнерусские имена из берестяных грамот и никогда там не будет имен князей Святослав, Ярополк, Ярослав и т.п. Потому что эти имена сакрализировали князей, а значит могли принадлежать только им одним. Обычных людей называли Хотен, Носок, Дробила, Душила.  
Может и не такая плохая была идея назвать трех сыновей в сказке про Калинов мост Иванами. Могло ведь быть хуже: жили-были Носок, Дробила и Душила.

🤴🏻Важным элементом сакрализации княжеской власти были пиры. Нам они известны по былинам о князе Владимире. Были те пиры всегда обильны и звали туда людей со всех мест.  

Первое упоминание о таком пире датуриется 996 г., устроенным после битвы Владимира с печенегами. Князь заложил церковь, а после пировал 8 дней.

Тут мы видим совершение сакрального обряда князем перед пиром, которое скорей всего до христианства происходило на капище. 

🤴🏻Христианство постепенно будет усиливать значение княжеской власти. Ибо церковь утверждала, что власть от бога и если ты идешь против правителя, то и против бога.
Эта идея делала христианство привлекательным в глазах языческих правителей. Но еще долго князья будут входить в нашу историю под своими сакральными языческими именами. И лишь монгольское нашествие изменит традицию.

Было бы вам интересно почитать про фольклор и историю Черногории, где я живу, и соседней Сербии? Если обитаете в тех краях, подмигните как-то🦐