❤️ Аиша (да благословит её Аллах) описывает голод Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), говоря: «...иногда я плакала от жалости к Нему, видя, как Он голодает. Я гладила Его живот и говорила: “Пусть моя душа будет выкупом за Тебя...”».

ربما بكيت رحمة له مما أوتي من الجوع فأمسح بطنه بيدي وأقول: نفسي لك فداء

«Ихья», Имам аль-Газали, 6/534

https://t.me/darusunna

Посланник Аллаха (саллаллаху ‘алейхи уа саллам), сказал:
إن الله قد أبدلكم يومين خيراً منهما ، يوم الفطر، والأضحى
«Поистине, Аллах заменил эти два дня лучшими днями: днем Ид-аль-Фитр и Ид-аль-Адха». 

(Абу Дауд, 1134)

Милость для миров (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал: 
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
«Кто подражает какому-то народу, тот сам становится из их числа». 

(Ахмад 2/50, Абу Дауд 4031, Ибн Абу Шейба 19747, ат-Тахави 231, аль-Байхаки 1199)

اللهم بارك لنا في رجبٍ وشعبانَ، وبلغنا رمضان ...


О мой Аллах, благослови для нас Раджаб и Ша'бан и доведи до нас Рамадан...

Одна из мольб, которая передается от пророка ﷺ:

(اللهم إني أسألك خيرَ ما في هذا اليوم:
فتحَه
ونصرَه
ونورَه
وبركتَه
وهُداه)

Так же как чрезмерное употребление пищи вредит сердцу, излишний сон и многословие также наносят ему вред. Если ты заботишься о своём сердце, ешь мало, спи мало, говори мало.

Махмуд Аль-Уфи Раббани

Скопировано у брата

Наставление шахида Халида Набахана известного как «душа души»:

«Величайшее благо в этой земной жизни — чистое сердце и спокойная, умиротворенная душа, принимающая волю Аллаха и Его мудрость. Даже будучи без обуви, голодным и бездомным, это достижимо при соблюдении двух условий: не участвовать в несправедливости, избегать запретного и относиться к людям с чистым сердцем».

Положение рукоблудия (мастурбации)

عن أنس بن مالك عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: سبعة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يجمعهم مع العالمين يدخلهم النار أول الداخلين إلا أن يتوبوا إلا أن يتوبوا إلا أن يتوبوا فمن تاب تاب الله عليه الناكح يده والفاعل والمفعول به [والمدمن بالخمر] والضارب أبويه حتى يستغيثا والمؤذي جيرانه حتى يلعنوه والناكح حليلة جاره

От Анаса ибн Малика передается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Семь человек, на которых Аллах не посмотрит в Судный День, не очистит их и не соберет с остальными (людьми). Этих людей введут в Ад первыми, кроме тех, кто покается, кроме тех, кто покается, кроме тех, кто покается. Если они покаются, Аллах примет их покаяние. (К числу этих людей относятся): тот, кто занимается рукоблудием (мастурбацией); активный и пассивный (гомосексуалист); алкоголик; человек, который бьет своих родителей, пока они не призовут на помощь; тот, кто причиняет зло своим соседям, пока они не проклянут его; тот, кто вступает в интимную связь с женой своего соседа».

Этот хадис передает аль-Байхаки в «Шуаб аль-Иман» (№5087). Хафиз ибн Хаджар аль-Аскаляни в книге «Тальхис аль-хабир» (7/329) сказал, что иснад этого хадиса слабый.

Шейх аль-Ислам Наджмуддин аль-Газзи аш-Шафии (977–1061 гг. х) пишет в книге «Хусну-т-танаббух» (10/560):

ولولا أن سنده ضعيف لدل على أن الاستمناء باليد من الكبائر. وقد نص العلماء على أنه حرام.

«И если бы цепочка передатчиков (иснад) этого хадиса не была слабой, он указывал бы на то, что мастурбация (рукоблудие) относится к числу тяжких грехов. Ученые постановили, что мастурбация запретна (харам)».

Имам ан-Навави пишет в «Шарх Сахих Муслим» (2/86):

قال العلماء رحمهم الله والإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة

«Ученые (да помилует их Аллах) сказали: “Упорное совершение малого греха превращает его в большой”».

#хадисы #шафиитскийфикх

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame

Дозволено ли ЭКО с точки зрения ислама? ✅

Вопрос: Дозволено ли мусульманам прибегать к процедуре ЭКО? Может ли медучреждение получить сертификат халяль на эту услугу?

Ответ:

Выдержка из шариатского заключения об условиях оказания услуги экстракорпорального оплодотворения (ЭКО).

Что такое ЭКО?

Экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО) представляет собой вспомогательную репродуктивную процедуру, чаще всего применяемую для решения проблем с бесплодием. Термин «экстракорпоральное» в названии метода подразумевает, что оплодотворение происходит за пределами тела будущей матери. Этот процесс включает в себя серию разнообразных процедур, занимающих около двух недель, и состоит из следующих ключевых этапов:

1. Предварительная подготовка, включающая анализы и мониторинг созревания яйцеклеток;

2. Пункция яичников для сбора материала;

3. Оплодотворение яйцеклеток;

4. Перенос эмбрионов в матку.

Искусственное оплодотворение проводится в специализированных лабораторных условиях, где сперматозоиды соединяются с яйцеклетками в специальном растворе. Затем полученный материал тщательно анализируется перед его переносом. Эмбрион состоит из четырех клеток, и на этом этапе можно выявить возможные аномалии развития или заболевания. После этого отобранные эмбрионы переносятся в матку для продолжения развития.

ЭКО с точки зрения Ислама

Искусственное оплодотворение, согласно исламу, не нарушает шариатских норм, но при условии соблюдения определенных правил:

1. Необходимо использовать семя мужа и яйцеклетку супруги. Использование биологического материала других доноров запрещено в исламе. Поэтому в исламе не дозволено обращаться к «банку спермы» и передавать свой биологический материал туда. Это рассматривается как нарушение заповедей ислама и приравнивается к прелюбодеянию. Такие действия могут привести к потере родства с будущим ребенком. Важно, чтобы каждый мусульманин знал свой род и сохранял семейные узы.

2. Оплодотворенная клетка должна быть перенесена только законной супруге. Поэтому суррогатное материнство запрещено в исламе. Это обусловлено тем, что развивающийся плод в утробе наследует часть своих качеств от женщины, которая его вынашивает. Подтверждение запрета можно найти и в коранических аятах:

«О люди! Если вы сомневаетесь в воскрешении, то [подумайте] ведь Мы сотворили вас [вашего праотца Адама] из земли, а затем [создали его потомков] – из капли [семени], потом – из сгустка [крови], потом – из кусочка [плоти], сформировавшегося или несформировавшегося. Так Мы объясняем вам истину [о том, что Аллах создал вас изначально, а значит, сможет и воскресить]. Мы помещаем в утробы, что желаем, до определенного срока [рождения]. Затем Мы выводим вас [из утробы матери] младенцем, чтобы вы [развиваясь] достигли зрелости…» (Сура «Аль-Хадж», 5 аят);

«Он создал вас из одного человека [Адама]. Потом из него создал ему пару и ниспослал [сотворил] для вас из скотины восемь животных парами. Он творит вас в утробах ваших матерей: одно творение за другим [плод проходит разные стадии созревания] в тройной тьме. Это – Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит вся власть. Нет бога [достойного поклонения], кроме Него. До чего же вы далеки [от истины]!» (Сура «Аз-Зумар», 6 аят)

3. Важно соблюдать разделение по половому признаку при выполнении всех процедур, которые предполагают открытие аурата.

Шариатское заключение по вопросу ЭКО

Мусульманам дозволено прибегать к процедуре ЭКО, но с соблюдением трех условий:

1. Используемые биоматериалы должны принадлежать законным супругам;

2. Эмбрион необходимо поместить в матку супруги – суррогатное материнство недопустимо;

3. Обязательно соблюдение гендерного разделения между пациентами и персоналом во время проведения манипуляций с открытием аурата.

Для получения сертификата халяль на проведение ЭКО медицинскому учреждению также следует учесть ряд условий:

1. Соблюдение гендерного разделения в работе с пациентами;

2. Оказание услуги исключительно семейной паре (рекомендуется внести в договор пункт о предоставлении документального подтверждения брачного союза пациентов);

3. Использование биоматериалов данной супружеской пары;

4. ДНК-тест по итогу беременности (до или после родов).

Комитет по стандарту «Халяль» ДУМ РТ
Источник: halalrt.ru

Саидина Ибн Аббас имел в виду, что независимо от того, сколько денег тот готов потратить для спасения своего брака, его нельзя спасти. Совершение зины с тещей сделало его жену совершенным харамом для него и аннулировало его брак.

عن زيد الضبي قال: سألت الحسن البصري عن رجل ضم إليه صبية بشهوة أيتزوج أمها؟ قال: لا. رواه محمد في الحجج واحتج به.

Имам Зейд ад-Дабби говорил: «Я спросил имама Хасана аль-Басри (рахимахуллах) о человеке, дотронувшемся до девушки с вожделением. Разрешено ли ему жениться на ее матери? Он ответил: «Нет».

عن حماد عن إبراهيم النخعي قال: إذا قبل الرجل أم امرأته أو لمسها من شهوة، حرمت عليه امرأته. أخرجه محمد في الحجج ورجاله ثقات.

Имам Ибрахим ан-Нахаи (рахимахуллах) сказал: «Когда мужчина целует свою тещу или дотрагивается до нее с вожделением, его жена становится харамом для него».

عن يحيى بن أبي كثير قال: سئل عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وسالم بن عبد الله عن رجل أصاب امرأة حراما هل يحل له نكاح امرأة أرضعتها؟ فقالوا كلهم: هي حرام. أخرجه محمد في الحجج وسنده حسن.

Яхъя ибн Аби Кясир передает: «Урва бин Зубайр, Саид ибн-уль-Масаиб, Абу Салама бин Абдиррахман и Салим бин Абдилла (муфтии Лучезарной Медины) были спрошены о том, что будет, если мужчина совершит зина с женщиной. Разрешено ли ему жениться на ее матери, вскормившей ее? Все они постановили, что она (мать) — харам».

عن طاؤوس عن الرجل يزني بالمرأة، قال: لا ينكح أمها ولا بنتها أخرجه محمد ورجاله ثقات.

Имама Тауса спросили о мужчине, совершившем зина с женщиной. Он постановил, что ему не разрешается жениться на матери этой женщины, а также на ее дочери.

عن مجاهد في الرجل يفجر بالمرأة: قال: إذا نظر إلى فرجها فلا يحل له أمها ولا بنتها. أخرجه محمد ورجاله ثقات

Муджахида спросили о мужчине, вступившем в порочную связь с женщиной. Он постановил, что даже если тот посмотрел на ее половой орган, ему не будет разрешено жениться ни на ее матери, ни на ее дочери. («И'ля'ус-Сунан», т.11, стр.131-132; «Шарх Мухтасар ат-Тахави», т.4, стр.326-328, Дар-уль-Баша'ир; «Аль-Хилятун-Наджиза», стр. 87-91)

А Аллах знает лучше.

Муфтий Сухайл Тармахомед
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта
Источник: askimam.ru

Имам аль-Мунави (да помилует его Аллах) сказал:

«Человеку следует избегать пренебрежительного отношения к другим, ведь, возможно, тот, кого он презирает, обладает более чистым сердцем, более праведными деяниями и более искренними намерениями. Презрение к рабам Аллаха ведет к убытку, унижению и позору».

فينبغي للإنسان أن لا يحتقر أحد فربما كان المحتقَر أطهر قلبا وأزكى عملا وأخلص نية فإن إحتقار عباد الله يورث الخسران ويورث الذل والهوان

«Файд аль-Кадир», 5/38

http://t.me/talibru

При всем наличии огромного количества достоверных хадисов о том, как люди мучаются в могилах, и будут гореть в огне за разнос сплетен и хулу, все равно это является одним из самых распространенных грехов в нашем обществе.

Слушаем и не осуждаем

Новый тренд в социальных сетях под названием “Слушаем и не осуждаем”. Суть простая и очень многие уже начали его пиарить. Не совсем зрелый психологически муж и его оболваненная свободолюбивыми и глупыми подругами жена на камеру перечисляют факты предательства друг друга, откровенной лжи или подлых поступков, о которых они до момента записи видео не знали. Сидит значит муж и слышит, как его жена признается на многотысячную аудиторию, что она курит, пьет скрыто, ворует у него деньги и бывает в злачных местах, а муж не имея права даже осудить, так как тренд запрещает исходя из содержания осуждать начинает свой рассказ. Он тоже говорит ей, что у него были отношения на стороне, что он лжет почти каждый день о своих длительных совещаниях на работе да и вовсе знает о ее похождениях и без ее откровений. 

Особенно привлекают внимание те братья, которые долгое время не соглашаются на съемки, а потом поломавшись месяц, другой, начинают нехотя улыбаться и поддерживать жену, появляясь в ее ленте. Та в свою очередь потом записывает различные видео с гордой отметкой “мой муж меня понимает”, передавая эстафету без ревностного самолюбования другим блоггершам. 

Есть видео где жена рассказывает как встречалась с посторонним мужчиной, а муж говорил о том, что записывал их интимные сцены на скрытую камеру. И все кому это кажется гнусным должны понимать, что сам факт публичности грехов, наложенный на безразличие к приватности отношений между мужем и женой со стороны главы семьи есть ничто иное как позор в моем понимании абсолютно этому идентичный. 

И вот сидят эти два индивида, внешне походящих на мусульман и пытаются перед аудиторией играть роль двух толерантных к откровенной глупости и порочным грехам супругов. У мужа, который вроде как мужчина, горец, носитель традиций горцев не хватает мужества остановить свою строптивую пассию, а у последней стыда ровно столько же сколько волос на моей голове. 

Думаю может запустить тренд “моя жена не для всех” или “соцсеть не исповедальня”, но пока не определился с названием…


https://t.me/lariba_murad

Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (умер в 204 г.х.) сказал:

من أحبّ أن يفتح الله قلبه ويرزقه الحكمة فعليه بالخلوة وقلّة الأكل وترك مخالطة السفهاء وبعضِ أهل العلم الذين ليس معهم إنصاف ولا أدب

«Пусть тот, кто желает чтобы Аллах раскрыл ему сердце и наделил мудростью, пребывает в одиночестве и меньше ест, а также пусть оставит общение с легкомысленными людьми и некоторыми обладателями знания, у которых отсутствует беспристрастие и адаб».

(«Манакиб аш-Шафии» аль-Байхаки, 2/172)

#наставление

Яхья ибн Халид аль-Бармаки (да смилуется над ним Аллах) сказал:

الشَّرِيفُ إِذَا تَقَرَّى تَوَاضَعَ، وَالْوَضِيعُ إِذَا تَقَرَّى تَكَبَّرَ

«Когда достойный человек обретает знания, он становится смиренным, а подлый — высокомерным».

(«Рауда аль-Укаля», Ибн Хиббан, №159).