صراحة يومين متكفيش باش تقرى بروقرام تاع العام كامل بشكل يخليك تبلع وتزيد تحل كسيام اربع ايام مليحة اذا زيرتي روحك ثلاثة ايام ونص

صراحة من منظوري انك تبلوكي السنة الجامعية تاعك تعتمد على قدرتك على التحمل والتنظيم والتوفيق بين تخصصك والباك وقرايته وبين حجم حلمك وشحال راك بعيد عليه في المعدل هاذيك تحدد كلشي زيدي صلي استخارة وشوفي و بالتوفيق 🌷

مزال كاين وقت يالوكان شويا تصرفي واقراي متحوسيش تعاودي من ذروكك ولا لا

بدعة المولد النبوي
«الاحتفالات بالموالد كلها بدعة، ومن جملة ذلك الاحتفال بالمولد النبوي، ولماذا؟ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ولا أصحابه، ولا خلفاؤه الراشدون، ولا القرون المفضلة، كلها لم تفعل هذا الشيء، والخير في اتباعهم لا فيما أحدثه الناس بعدهم».

*الإمام ابن باز رحمه الله «برنامج نور على الدرب» (الموقع الرسمي)*

«الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم: باطل ومحرم من عدة وجوه:
أولاً: أنه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة، ولن يستطيع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلاً من الشرع.
ثانياً: أنه مشابهة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح عليه السلام، وقد نهينا عن التشبه بهم.
ثالثاً: أنه كثيراً ما يقع فيه من منكرات ومحرمات أعظمها الشرك بالله من نداء الرسول صلى الله عليه وسلم والاستغاثة به، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وأمثالها.
رابعاً: أنه ليس في الإسلام إلا عيدان، عيد الأضحى وعيد الفطر المبارك. فمن أحدث عيداً ثالثاً، فقد أحدث في الإسلام ما ليس منه».

*العلامة صالح الفوزان «الخطب المنبرية» (ج1)*

بدعة المولد النبوي
«الاحتفال بالمولد النبوي هذا بدعة ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أمر به، ولا فعله أصحابه، ولا القرون المفضلة، وإنما فعله المبتدعة بعد خروج من القرون المفضلة».

*العلامة صالح الفوزان (الموقع الرسمي)*

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد».
قال الشوكاني رحمه الله:
«هذا الحديث من قواعد الدين، ومن أصرّحه وأدله على إبطال ما ذهب إليه الفقهاء من تقسيم البدع إلى أقسام».

*«البخاري» (2697) و«مسلم» (1718) / «نيل الأوطار» (69/2)*

«وليس حبه صلى الله عليه وسلم بالموالد والاحتفال، حبه باتباعه وطاعة أوامره وترك نواهيه والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، هذا هو الدين، وهذا هو الحب».

*الإمام ابن باز رحمه الله (الموقع الرسمي)*

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«كل بدعة ضلالة».

*«صحيح الجامع» (2549)*

قال الإمام ابن رجب رحمه الله:
«فقوله صلى الله عليه وسلم: «كل بدعة ضلالة»، من جوامع الكلم لا يخرج عنه شيء، وهو أصل عظيم من أصول الدين».

*«جامع العلوم والحكم» (28/2)*

قال سفيان الثوري رحمه الله:
«البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، المعصية يتاب منها، والبدعة لا يتاب منها».

*أخرجه اللالكائي (1/ 132)*

«ونشهد الله، نشهد الله أنه أحب إلينا من كل شيء بعد الله، نشهد الله أنه أحب إلينا من أنفسنا وأموالنا وأولادنا وكل شيء، والله لو أنه شرع ذلك (المولد) لدعونا إليه ولسارعنا إليه، وكتبنا فيه الكتابات، ولكنه ما شرع ذلك، ولا فعله، ولا فعله أصحابه».

*الإمام ابن باز رحمه الله*

«يا سبحان الله! الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «كل بدعة ضلالة»، وأنت تقول: هناك بدعة حسنة، تستدرك على الرسول صلى الله عليه وسلم؟!».

*العلامة صالح الفوزان*

«إحداث مثل هذه الموالد يفهم منه أن الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الأمة، وأن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يبلغ ما ينبغي للأمة أن تعمل به، حتى جاء هؤلاء المتأخرون فأحدثوا في شرع الله ما لم يأذن به، زاعمين أن ذلك مما يقربهم إلى الله، وهذا بلا شك فيه خطر عظيم، واعتراض على الله سبحانه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم».

*الإمام ابن باز رحمه الله «مجموع الفتاوى»*

«وإذا عرضنا الاحتفال بالمولد النبوي فلم نجد له أصلاً في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في سنة خلفائه الراشدين، إذاً فهو من محدثات الأمور ومن البدع المضللة».

*العلامة صالح الفوزان «حقوق النبي بين الإجلال والإخلال» (139)*

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
«ما رأيت يوماً كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه صلى الله عليه وسلم».
متى توفي النبي صلى الله عليه وسلم؟
الجواب: «توفي بالمدينة يوم الاثنين، الثاني عشر من ربيع الأول، سنة: إحدى عشرة من الهجرة».

*إسناده صحيح «تخريج مشكاة المصابيح» للألباني (5907) «فتاوى اللجنة الدائمة» (302/4)*

وبحق قال عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
«كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة؛ ذلك لأن الاستحسان في الدين معناه أن هذا المستحسن قرن نفسه مع رب العالمين، الذي ليس لأحد سواه أن يشرع إلا ما شاء الله عز وجل، ولهذا قال الإمام الشافعي رحمه الله: «من استحسن فقد شرع»».

*الإمام الألباني رحمه الله «متفرقات» (227)*

سؤال فيه حزن و حسرة