👉 Небольшое дополнение к теме про горбатого кита проглотившего человека с надувной лодке в Магеллановом проливе, о котором мы сообщали выше 👆
😯 Есть такие моменты, когда кажется, что всё пропало, но потом происходит нечто совершенно невероятное. Как будто кто-то сверху решил дать тебе второй шанс. Вот несколько историй, которые могут заставить тебя задуматься о том, какие чудеса иногда случаются.
1. Франсиско Лопес – полет длиною в 22 этажа
Представь себе: 2007 год, Нью-Йорк. Строитель Франсиско Лопес работает на 22-м этаже какого-то небоскреба. И вот бац! – он падает вниз. Но вместо того чтобы превратиться в кашу, он приземляется на мягкий грунт и получает медпомощь уже через пару минут. Врачи просто офигели: как можно было так легко отделаться? Видимо, у парня был запас жизней, как у кота Базилио!
2. Хулиан Кадена – 60 дней под завалом
Землетрясение в Колумбии в 1999 году оставило много разрушений. Но самое невероятное случилось с Хулианом Каденой. Его засыпает обломками здания, и он оказывается погребенным на глубине 10 метров. Без еды, без воды… И что ты думаешь? Парень выживает целых 60 дней! Это прям как из фильма"28 дней спустя", только без зомби.
3. Арон Ральстон – тот самый парень из "127 часов";
Это история, которая потрясла весь мир. Арон отправляется в поход по каньонам Юты, и вдруг его руку зажимает огромный камень. Ну, тут либо сидеть и ждать, пока тебя найдут (что маловероятно), либо действовать. И он решает ампутировать себе руку обычным ножом. Звучит жутко, да? Но это позволило ему выбраться и позвать на помощь. Вот это я понимаю – сила духа!
4. Джеральдин Мостин – три дня в океане
В 2010 году Джеральдин оказалась за бортом круизного лайнера посреди Тихого океана. Три дня в воде, волны, акулы... Кажется, что шансов нет. Но она борется и в итоге ее замечают спасатели. Прямо как в фильме "Выживший", только в реальной жизни.
5. Джулианна Кёпке – путешествие по джунглям Амазонии
Самолет, на борту которого была Джулианна, терпит крушение прямо над джунглями Перу. Все погибли, кроме нее. Одиннадцать дней она блуждает одна по тропическим лесам, пока наконец не находит выход. Это напоминает те старые фильмы про приключения, где герой всегда выходит победителем.
Вот такие истории заставляют нас верить, что человеческий дух действительно способен преодолеть любые преграды. Иногда судьба дает нам второй шанс, и важно уметь им воспользоваться.
😯 Есть такие моменты, когда кажется, что всё пропало, но потом происходит нечто совершенно невероятное. Как будто кто-то сверху решил дать тебе второй шанс. Вот несколько историй, которые могут заставить тебя задуматься о том, какие чудеса иногда случаются.
1. Франсиско Лопес – полет длиною в 22 этажа
Представь себе: 2007 год, Нью-Йорк. Строитель Франсиско Лопес работает на 22-м этаже какого-то небоскреба. И вот бац! – он падает вниз. Но вместо того чтобы превратиться в кашу, он приземляется на мягкий грунт и получает медпомощь уже через пару минут. Врачи просто офигели: как можно было так легко отделаться? Видимо, у парня был запас жизней, как у кота Базилио!
2. Хулиан Кадена – 60 дней под завалом
Землетрясение в Колумбии в 1999 году оставило много разрушений. Но самое невероятное случилось с Хулианом Каденой. Его засыпает обломками здания, и он оказывается погребенным на глубине 10 метров. Без еды, без воды… И что ты думаешь? Парень выживает целых 60 дней! Это прям как из фильма"28 дней спустя", только без зомби.
3. Арон Ральстон – тот самый парень из "127 часов";
Это история, которая потрясла весь мир. Арон отправляется в поход по каньонам Юты, и вдруг его руку зажимает огромный камень. Ну, тут либо сидеть и ждать, пока тебя найдут (что маловероятно), либо действовать. И он решает ампутировать себе руку обычным ножом. Звучит жутко, да? Но это позволило ему выбраться и позвать на помощь. Вот это я понимаю – сила духа!
4. Джеральдин Мостин – три дня в океане
В 2010 году Джеральдин оказалась за бортом круизного лайнера посреди Тихого океана. Три дня в воде, волны, акулы... Кажется, что шансов нет. Но она борется и в итоге ее замечают спасатели. Прямо как в фильме "Выживший", только в реальной жизни.
5. Джулианна Кёпке – путешествие по джунглям Амазонии
Самолет, на борту которого была Джулианна, терпит крушение прямо над джунглями Перу. Все погибли, кроме нее. Одиннадцать дней она блуждает одна по тропическим лесам, пока наконец не находит выход. Это напоминает те старые фильмы про приключения, где герой всегда выходит победителем.
Вот такие истории заставляют нас верить, что человеческий дух действительно способен преодолеть любые преграды. Иногда судьба дает нам второй шанс, и важно уметь им воспользоваться.
🔥33❤4
👉 Выносили покойника из дома через окно, делали домик для мёртвого и надламывали вещи, которые собирались положить в гроб. Похоронные традиции древних манси удивляют. Но для предков этого коренного народа Урала они были вполне логичны.
📍Дом для мёртвых
Даже у одного народа традиции иногда отличаются кардинально. Как писала этнограф Елена Фëдорова в своей научной работе «Погребальный культ северных манси в этноисторическом аспекте», часть манси привычно для нас закапывали покойников в землю. А вот те манси, которые пошли от племени людей Пор, считали, что в загробный мир душа покойника поплывет на лодке. Закопаешь – помешаешь плыть. Поэтому гробы или не закапывали вовсе, или закапывали неглубоко, прикрывая сверху досками. Получался своего рода домик для мёртвого.
📍Угощения в окошко
К этому домику потом приходили, чтобы помянуть усопшего. В одной из стен такого надгробия проделывали небольшое отверстие. Туда родственники покойного просовывали разные угощения.
📍И тело – туда же
В окошко выносили и покойника. На третий день после смерти тело покойного клали в гроб и выносили из дома через окно, чтобы дух не мог вернуться обратно. На порог при этом клали топор – тоже для того, чтобы воспрепятствовать его возвращению.
📍Гроб в виде лодки
Гроб делали из дерева, часто использовали берёзу, так как она считалась священным деревом. Нередко выдалбливали его из цельного куска в виде лодки, на которой душа поплывет в загробный мир. Туда же складывали вещи, которые могут понадобиться усопшему на том свете: еду, оружие, предметы обихода.
📍Всё наоборот
Часто эти вещи резали или надламывали. Зачем? Как пишет в своей книге «Обрядовая деятельность народа манси» ведущий научный сотрудник Обско-угорского института прикладных исследований и разработок Светлана Попова, манси считали загробный мир зеркальным: то, что здесь мертво, там живёт, то, что здесь сломано – становится целым. Поэтому испорченные вещи в загробном мире становятся целыми. А вот если положить в гроб целую вещь, на том свете она сломается. Так что и внутрь надмогильного «домика» в дни поминовения тоже складывали надломанные вещи.
📍Все признаки смерти
Покойника, готовя к похоронам, тоже обмывали своеобразно, пишет Светлана Попова. Например, обмывали лицо против солнца и наносили поперек тела полосы – чтобы душа могла увидеть тело и понять, что оно мертво. Помочь ей в этом должны были и другие признаки - вокруг шеи покойника манси наматывали платок с монеткой, завязанной в его уголке, на руки надевали рукавицы, сшитые из ткани и без большого пальца. Увидит всё это душа и поймет – смерть пришла, пора двигаться в загробный мир.
📍Подкрепиться перед дорогой
В течение трёх дней после смерти на столе оставляли еду и питье, чтобы душа покойного могла насытиться перед долгим путешествием в загробный мир. А после похорон родственники и друзья покойного устраивали поминальную трапезу. Еду приносили с собой и оставляли на могиле. Также зажигали костёр, чтобы согреть душу умершего и помочь ей найти дорогу в загробный мир.
📍Запрет на имя
У манси существовало несколько поминальных дней. Самый важный из них – «Праздник мёртвых» - отмечался осенью. В этот день люди приходили на кладбище, приносили еду и напитки, зажигали свечи и молились за души своих предков. Но при этом ни в такие дни, ни в обычной жизни имя погибшего старались не произносить вслух. Считалось, что иначе его дух может вернуться обратно в дом.
📍Дом для мёртвых
Даже у одного народа традиции иногда отличаются кардинально. Как писала этнограф Елена Фëдорова в своей научной работе «Погребальный культ северных манси в этноисторическом аспекте», часть манси привычно для нас закапывали покойников в землю. А вот те манси, которые пошли от племени людей Пор, считали, что в загробный мир душа покойника поплывет на лодке. Закопаешь – помешаешь плыть. Поэтому гробы или не закапывали вовсе, или закапывали неглубоко, прикрывая сверху досками. Получался своего рода домик для мёртвого.
📍Угощения в окошко
К этому домику потом приходили, чтобы помянуть усопшего. В одной из стен такого надгробия проделывали небольшое отверстие. Туда родственники покойного просовывали разные угощения.
📍И тело – туда же
В окошко выносили и покойника. На третий день после смерти тело покойного клали в гроб и выносили из дома через окно, чтобы дух не мог вернуться обратно. На порог при этом клали топор – тоже для того, чтобы воспрепятствовать его возвращению.
📍Гроб в виде лодки
Гроб делали из дерева, часто использовали берёзу, так как она считалась священным деревом. Нередко выдалбливали его из цельного куска в виде лодки, на которой душа поплывет в загробный мир. Туда же складывали вещи, которые могут понадобиться усопшему на том свете: еду, оружие, предметы обихода.
📍Всё наоборот
Часто эти вещи резали или надламывали. Зачем? Как пишет в своей книге «Обрядовая деятельность народа манси» ведущий научный сотрудник Обско-угорского института прикладных исследований и разработок Светлана Попова, манси считали загробный мир зеркальным: то, что здесь мертво, там живёт, то, что здесь сломано – становится целым. Поэтому испорченные вещи в загробном мире становятся целыми. А вот если положить в гроб целую вещь, на том свете она сломается. Так что и внутрь надмогильного «домика» в дни поминовения тоже складывали надломанные вещи.
📍Все признаки смерти
Покойника, готовя к похоронам, тоже обмывали своеобразно, пишет Светлана Попова. Например, обмывали лицо против солнца и наносили поперек тела полосы – чтобы душа могла увидеть тело и понять, что оно мертво. Помочь ей в этом должны были и другие признаки - вокруг шеи покойника манси наматывали платок с монеткой, завязанной в его уголке, на руки надевали рукавицы, сшитые из ткани и без большого пальца. Увидит всё это душа и поймет – смерть пришла, пора двигаться в загробный мир.
📍Подкрепиться перед дорогой
В течение трёх дней после смерти на столе оставляли еду и питье, чтобы душа покойного могла насытиться перед долгим путешествием в загробный мир. А после похорон родственники и друзья покойного устраивали поминальную трапезу. Еду приносили с собой и оставляли на могиле. Также зажигали костёр, чтобы согреть душу умершего и помочь ей найти дорогу в загробный мир.
📍Запрет на имя
У манси существовало несколько поминальных дней. Самый важный из них – «Праздник мёртвых» - отмечался осенью. В этот день люди приходили на кладбище, приносили еду и напитки, зажигали свечи и молились за души своих предков. Но при этом ни в такие дни, ни в обычной жизни имя погибшего старались не произносить вслух. Считалось, что иначе его дух может вернуться обратно в дом.
🔥17❤9👍9
На лекции вы узнаете:
📍 О посмертных изменениях в человеческом теле, которые происходят независимо от условий;
Какие процессы позволяют сохранять тело в естественных условиях на протяжении многих лет;
📍 Возможности современной судебно-медицинской экспертизы при исследовании тел с поздними трупными изменениями;
📍Особенности определения состояния человека: как отличить живого человека от мёртвого.
Это не только научное, но и захватывающее путешествие в мир медицины и судебной экспертизы. Лекция будет сопровождаться наглядными материалами и интересными фактами из практики спикера.
‼️ Количество мест ограничено!
👉 🎟 Билеты можно приобрести по ссылке https://musei-smerti.ru/lektsiya-alekseya-reshetuna-chto-proiskhodit-s-telom-posle-smerti/ 💳 Стоимость билета: 1000 рублей
📍 О посмертных изменениях в человеческом теле, которые происходят независимо от условий;
Какие процессы позволяют сохранять тело в естественных условиях на протяжении многих лет;
📍 Возможности современной судебно-медицинской экспертизы при исследовании тел с поздними трупными изменениями;
📍Особенности определения состояния человека: как отличить живого человека от мёртвого.
Это не только научное, но и захватывающее путешествие в мир медицины и судебной экспертизы. Лекция будет сопровождаться наглядными материалами и интересными фактами из практики спикера.
‼️ Количество мест ограничено!
👉 🎟 Билеты можно приобрести по ссылке https://musei-smerti.ru/lektsiya-alekseya-reshetuna-chto-proiskhodit-s-telom-posle-smerti/ 💳 Стоимость билета: 1000 рублей
🔥19❤5🤔2👏1
🎉 Сегодня мы отмечаем Всемирный день экскурсовода — праздник тех, кто открывает двери в мир истории, культуры и искусства, делает каждую экскурсию незабываемым путешествием! Вы — проводники между прошлым и настоящим, вы помогаете людям увидеть мир иначе, глубже понимать его и ценить наследие предков.
От всей души благодарим наших экскурсоводов за мастерство, терпение и профессионализм. Именно через ваши рассказы оживает история, пробуждаются эмоции и рождается интерес к культурному наследию.
❤️ Желаем вам крепкого здоровья, неиссякаемой энергии и вдохновения! Пусть каждый ваш рабочий день будет наполнен радостью общения с людьми, новыми открытиями и благодарностью от посетителей.
От всей души благодарим наших экскурсоводов за мастерство, терпение и профессионализм. Именно через ваши рассказы оживает история, пробуждаются эмоции и рождается интерес к культурному наследию.
❤️ Желаем вам крепкого здоровья, неиссякаемой энергии и вдохновения! Пусть каждый ваш рабочий день будет наполнен радостью общения с людьми, новыми открытиями и благодарностью от посетителей.
❤32👍8🔥7
👌23 февраля Музей работает!
Открыты с 11.00-19.00. Экскурсии проводятся 2 раза в день: в 12:00 и 16:00. Возрастной ценз на экскурсию 12+. Запись по телефону и WhatsApp +7913 384 3503. Также записаться можно через бот в Телеграм: t.me/FuneralMuseum_Bot
Открыты с 11.00-19.00. Экскурсии проводятся 2 раза в день: в 12:00 и 16:00. Возрастной ценз на экскурсию 12+. Запись по телефону и WhatsApp +7913 384 3503. Также записаться можно через бот в Телеграм: t.me/FuneralMuseum_Bot
❤14🔥2
🎉 С 24 февраля начинается Масленичная неделя. Весёлая и разухабистая, она на самом деле тесно связана с темой смерти и похорон. Почему? Да хотя бы потому, что наши предки-славяне в эти дни сжигали не просто чучело Зимы, а саму Смерть.
Сегодня дни празднования Масленицы привязаны к дате Пасхи. А в былые времена этот праздник восточных славян был связан в первую очередь со сменой времен года. Отсюда и пошла традиция провожать Зиму и сжигать её чучело. Но у Зимы когда-то, как и у любого природного явления, было своё божество – Морена (Мара). И она же была богиней Смерти. Так что, выходит, наши предки сжигали на костре саму Смерть. В некоторых регионах её и сжечь-то было необязательно – лишь бы просто уничтожить: где-то чучело потрошили, разрывали на куски, рвали одежду на кусочки. В общем, просто убивали Смерть.
Да и остальные традиции, связанные с Масленицей, имитируют похоронные. Вынос чучела, когда все деревенские жители весёлой гурьбой идут по улице под песни и весёлые шутки похож на похоронную процессию «наоборот» - весёлую и радостную.
Несли чучело, чтобы сжечь, вовсе не на главную площадь села, а на окраину – и кладбища, как известно, тоже всегда размещались за границами населённого пункта.
Символично и главное Масленичное блюдо – блины. Они всегда были частью поминального стола. И они же прежде всего ассоциируются с этим праздником. И вовсе не потому, что похожи на весеннее солнце своей формой и желтизной. А потому, что в прежние времена на Масленицу поминали усопших. Специально для них пекли блины, которые оставляли на божнице, слуховом окне или на крыше. А в некоторых регионах, например, в Калужской губернии утром и вечером в родительскую субботу накануне Масленицы, садясь за стол, приглашали покойников разделить трапезу с живыми. При этом остатки ужина не убирали со стола, оставляли до утра.
В Прощёное воскресенье, последний день масленичной недели, раньше просили прощения не только друг у друга, но и у покойных. В деревнях было принято относить блины на кладбище, просить прощения у предков и оставлять им несколько блинов на могилах.
Ну а покойники, если наедались и оставались довольны угощением, обязательно должны были помочь и посодействовать тому, чтобы наступающий посевной год был богатым на урожай.
Сегодня дни празднования Масленицы привязаны к дате Пасхи. А в былые времена этот праздник восточных славян был связан в первую очередь со сменой времен года. Отсюда и пошла традиция провожать Зиму и сжигать её чучело. Но у Зимы когда-то, как и у любого природного явления, было своё божество – Морена (Мара). И она же была богиней Смерти. Так что, выходит, наши предки сжигали на костре саму Смерть. В некоторых регионах её и сжечь-то было необязательно – лишь бы просто уничтожить: где-то чучело потрошили, разрывали на куски, рвали одежду на кусочки. В общем, просто убивали Смерть.
Да и остальные традиции, связанные с Масленицей, имитируют похоронные. Вынос чучела, когда все деревенские жители весёлой гурьбой идут по улице под песни и весёлые шутки похож на похоронную процессию «наоборот» - весёлую и радостную.
Несли чучело, чтобы сжечь, вовсе не на главную площадь села, а на окраину – и кладбища, как известно, тоже всегда размещались за границами населённого пункта.
Символично и главное Масленичное блюдо – блины. Они всегда были частью поминального стола. И они же прежде всего ассоциируются с этим праздником. И вовсе не потому, что похожи на весеннее солнце своей формой и желтизной. А потому, что в прежние времена на Масленицу поминали усопших. Специально для них пекли блины, которые оставляли на божнице, слуховом окне или на крыше. А в некоторых регионах, например, в Калужской губернии утром и вечером в родительскую субботу накануне Масленицы, садясь за стол, приглашали покойников разделить трапезу с живыми. При этом остатки ужина не убирали со стола, оставляли до утра.
В Прощёное воскресенье, последний день масленичной недели, раньше просили прощения не только друг у друга, но и у покойных. В деревнях было принято относить блины на кладбище, просить прощения у предков и оставлять им несколько блинов на могилах.
Ну а покойники, если наедались и оставались довольны угощением, обязательно должны были помочь и посодействовать тому, чтобы наступающий посевной год был богатым на урожай.
🔥19👍7❤4🥰2❤🔥1
😉 Друзья! У нас появился новый экспонат — Матрёшка!
Стендап-комик Виктория Складчикова t.me/vikaskladbisha/237 специально прилетела в Новосибирск, чтобы лично подарить музею матрёшку, которую по её заказу изготовил кристаллайзер и дизайнер Дмитрий Юрченко. Вот что сам мастер говорит о своём творении:
«Многие из нас впервые сталкиваются со смертью через образ Кощея Бессмертного. Мы знаем с детства, что он вечен, пока не разобьёшь яйцо.
Матрёшка, будучи, как и Кощей, частью русского наследия, тоже произошла из яйца. До её изобретения мастера создавали вкладывающиеся друг в друга яйца. Лишь токарь Василий Звёздочкин в 1890 году впервые заменил яйцо на Матрёну, ставшую одним из символов России.
В своей работе я попытался объединить идеи о хрупкости мира, о том, что внутри каждого яйца, символизирующего начало новой жизни, скрывается и её конец. Неважно, кто ты — Кощей, Шалтай-Болтай, женщина, мужчина или матрёшка. Внутри всегда заложен конец».🤝 Спасибо Виктории за подарок!
Стендап-комик Виктория Складчикова t.me/vikaskladbisha/237 специально прилетела в Новосибирск, чтобы лично подарить музею матрёшку, которую по её заказу изготовил кристаллайзер и дизайнер Дмитрий Юрченко. Вот что сам мастер говорит о своём творении:
«Многие из нас впервые сталкиваются со смертью через образ Кощея Бессмертного. Мы знаем с детства, что он вечен, пока не разобьёшь яйцо.
Матрёшка, будучи, как и Кощей, частью русского наследия, тоже произошла из яйца. До её изобретения мастера создавали вкладывающиеся друг в друга яйца. Лишь токарь Василий Звёздочкин в 1890 году впервые заменил яйцо на Матрёну, ставшую одним из символов России.
В своей работе я попытался объединить идеи о хрупкости мира, о том, что внутри каждого яйца, символизирующего начало новой жизни, скрывается и её конец. Неважно, кто ты — Кощей, Шалтай-Болтай, женщина, мужчина или матрёшка. Внутри всегда заложен конец».🤝 Спасибо Виктории за подарок!
🔥39❤12🎉3😁1
Как Черный Барт ввёл в пиратство демократию и медицинскую страховку ☠️
Во время «золотого века» пиратства валлиец Бартоломью Робертс (1682-1722) ограбил более четырёхсот кораблей, что сделало его самым успешным пиратом той эпохи. Известный как «Чёрный Барт», Робертс грабил самозабвенно, не заботясь о том, под чьим флагом жертвы плывут прямо в его цепкие руки.
Робертса считают создателем «Кодекса Пиратов» и небольшой флот пирата был олицетворением несравненного эгалитаризма на море [концепция, предполагающая создание какого-то общества с равными социальными и гражданскими правами всех членов этого общества, и, как идеал — равенство прав и возможностей]. Пираты, борющиеся за свои права — как вам такое?
Кодекс Робертса включал в себя следующий пункт:
💬«Каждый человек имеет право голоса в важных делах и равное право на делёж свежих продуктов и крепких спиртных напитков».
Именно демократия и справедливое распределение добычи были причинами, по которым большинство молодых людей шли в пираты, а не нанимались на торговые или военные корабли. Кодекс также предусматривал строгие меры по обеспечению готовности экипажа к эффективным грабежам: «пистолеты должны быть чистыми и пригодными для использования», а для хорошего ночного сна «свет и свечи должны быть потушены к восьми часам». Пить было разрешено даже после выключения света, хотя это должно было происходить на «открытой палубе». Робертс, что удивительно, оставался трезвенником и вообще всегда был одет с иголочки, что ну никак не сочеталось с кровожадным пиратом.
Кодекс вообще представляет собой любопытную парадоксальную смесь тщательно продуманных запретов («все споры должны прекращаться на берегу», «не играть в карты и кости на деньги»), бескомпромиссных и жутких наказаний (воровство наказывалось «отрезанием ушей и носа виновного с последующей высадкой его на берег, где он наверняка столкнется с трудностями») и удивительным беспокойством о предоставлении музыкантам еженедельного выходного («но в остальные шесть дней ни один из них не должен пользоваться особой благосклонностью»).
☠️☠️☠️
Говорят, что Робертс родился в Пембрукшире и не хотел становиться пиратом, но вскоре увидел преимущества такого образа жизни. В то время стать пиратом означало подписать себе смертный приговор, но его влекла жизнь морского разбойника, путешествующего по экзотическим землям с возможностями невообразимо разбогатеть. Конечно, многих людей страшили несомненные опасности – ожидаемое кровопролитие при абордаже, страх подвергнуться обстрелу 70-пушечного военного корабля, не говоря уже о том, что можно сойти на сушу с отсутствующими конечностями, без последующей компенсации и доживать в бедности... Поэтому Робертс добавил в свой кодекс поведения еще один пункт, благодаря которому жизнь на его корабле «Королевская удача» стала одной из самых привлекательных на море:
💬«Никто не будет говорить о том, как изменит свой образ жизни, пока не поделит по тысяче фунтов. Если до этого момента кто-нибудь потеряет конечность или станет калекой, он должен получить восемьсот из общего запаса, или меньшую сумму пропорционально своим увечьям».
Да-да, получается, что Робертс изобрел пиратскую медицинскую страховку, то есть его экипажу гарантировали компенсацию за травмы, полученные в бою. Эта информация была записана британским капитаном Чарльзом Джонсоном (предполагается, что на самом деле это был Даниэль Дефо) в его книге 1724 года «Всеобщая история грабежей самых отъявленных пиратов», в которой указано, что потеря правой руки будет компенсирована 800 фунтами, в то время как отрезание левой руки означало бы меньшую выплату в 700 фунтов (компенсация часто выплачивалась в песо, награбленных с испанских галеонов).
Во время «золотого века» пиратства валлиец Бартоломью Робертс (1682-1722) ограбил более четырёхсот кораблей, что сделало его самым успешным пиратом той эпохи. Известный как «Чёрный Барт», Робертс грабил самозабвенно, не заботясь о том, под чьим флагом жертвы плывут прямо в его цепкие руки.
Робертса считают создателем «Кодекса Пиратов» и небольшой флот пирата был олицетворением несравненного эгалитаризма на море [концепция, предполагающая создание какого-то общества с равными социальными и гражданскими правами всех членов этого общества, и, как идеал — равенство прав и возможностей]. Пираты, борющиеся за свои права — как вам такое?
Кодекс Робертса включал в себя следующий пункт:
💬«Каждый человек имеет право голоса в важных делах и равное право на делёж свежих продуктов и крепких спиртных напитков».
Именно демократия и справедливое распределение добычи были причинами, по которым большинство молодых людей шли в пираты, а не нанимались на торговые или военные корабли. Кодекс также предусматривал строгие меры по обеспечению готовности экипажа к эффективным грабежам: «пистолеты должны быть чистыми и пригодными для использования», а для хорошего ночного сна «свет и свечи должны быть потушены к восьми часам». Пить было разрешено даже после выключения света, хотя это должно было происходить на «открытой палубе». Робертс, что удивительно, оставался трезвенником и вообще всегда был одет с иголочки, что ну никак не сочеталось с кровожадным пиратом.
Кодекс вообще представляет собой любопытную парадоксальную смесь тщательно продуманных запретов («все споры должны прекращаться на берегу», «не играть в карты и кости на деньги»), бескомпромиссных и жутких наказаний (воровство наказывалось «отрезанием ушей и носа виновного с последующей высадкой его на берег, где он наверняка столкнется с трудностями») и удивительным беспокойством о предоставлении музыкантам еженедельного выходного («но в остальные шесть дней ни один из них не должен пользоваться особой благосклонностью»).
☠️☠️☠️
Говорят, что Робертс родился в Пембрукшире и не хотел становиться пиратом, но вскоре увидел преимущества такого образа жизни. В то время стать пиратом означало подписать себе смертный приговор, но его влекла жизнь морского разбойника, путешествующего по экзотическим землям с возможностями невообразимо разбогатеть. Конечно, многих людей страшили несомненные опасности – ожидаемое кровопролитие при абордаже, страх подвергнуться обстрелу 70-пушечного военного корабля, не говоря уже о том, что можно сойти на сушу с отсутствующими конечностями, без последующей компенсации и доживать в бедности... Поэтому Робертс добавил в свой кодекс поведения еще один пункт, благодаря которому жизнь на его корабле «Королевская удача» стала одной из самых привлекательных на море:
💬«Никто не будет говорить о том, как изменит свой образ жизни, пока не поделит по тысяче фунтов. Если до этого момента кто-нибудь потеряет конечность или станет калекой, он должен получить восемьсот из общего запаса, или меньшую сумму пропорционально своим увечьям».
Да-да, получается, что Робертс изобрел пиратскую медицинскую страховку, то есть его экипажу гарантировали компенсацию за травмы, полученные в бою. Эта информация была записана британским капитаном Чарльзом Джонсоном (предполагается, что на самом деле это был Даниэль Дефо) в его книге 1724 года «Всеобщая история грабежей самых отъявленных пиратов», в которой указано, что потеря правой руки будет компенсирована 800 фунтами, в то время как отрезание левой руки означало бы меньшую выплату в 700 фунтов (компенсация часто выплачивалась в песо, награбленных с испанских галеонов).
👍8❤2
Более любопытной является компенсация за потерю глаза, которая считалась эквивалентом потери пальца (100 фунтов). К сожалению, история не сохранила информацию о том считалась ли утеря указательного или большого пальца достойной более высокого вознаграждения, чем потеря других пальцев. Хотя никаких записей об этом нет, можно предположить, что некоторые пираты самостоятельно отсекали себе пальцы и представляли рану следствием недавнего сражения. От пиратов всего можно ожидать.
Однако малярия, тиф, дизентерия и другие болезни всё ещё оставались угрозой для жизни всех моряков, пираты они или нет. Хотя британский Королевский флот нанимал морских хирургов с 16 века, они не были таким уж частным явлением во время рейсов, а пиратам вообще было очень трудно убедить хирургов принять участие в их незаконных предприятиях. В некоторых случаях хирургов похищали точно так же, как сокровища. Однако и здесь Робертс отличился, наняв двух хирургов, а именно Джорджа Уилсона и Питера Скадамора.
☠️☠️☠️
Начиная с 15-го века, Англия не особо боролась с пиратством, ведь, как ни странно, пираты действовали в интересах империи — грабежи испанских и португальских кораблей ослабляли эти государства.
Список успешных захватов Робертса породил ощущение непобедимости, но в начале 1720-х годов в лондонском парламенте возмутились. Экспансия Британии зависела от собственных торговых путей, особенно от рабовладельческого треугольника между Западной Африкой, Карибским бассейном и Европой, а это означало, что Робертса и других пиратов нужно было подавить. Чем больше Робертс мешал британской торговле, тем больше Королевский флот был полон решимости выследить его.
В 1722 году флот Робертса из четырех кораблей и нескольких сотен человек встретился с британским военным кораблем «Ласточка» у берегов современного Габона. Робертс, находившийся на палубе, был смертельно ранен в шею картечью. Его тело было немедленно обёрнуто парусом и сброшено за борт; такова была воля самого пирата, не желавшего попадать в руки закона даже после смерти.
Его смерть рассматривалась многими как конец Золотого Века.
И ещё. Робертс считается первым, кто стал называть пиратский флаг «Веселым Роджером». Насколько это верно — неизвестно.
Однако малярия, тиф, дизентерия и другие болезни всё ещё оставались угрозой для жизни всех моряков, пираты они или нет. Хотя британский Королевский флот нанимал морских хирургов с 16 века, они не были таким уж частным явлением во время рейсов, а пиратам вообще было очень трудно убедить хирургов принять участие в их незаконных предприятиях. В некоторых случаях хирургов похищали точно так же, как сокровища. Однако и здесь Робертс отличился, наняв двух хирургов, а именно Джорджа Уилсона и Питера Скадамора.
☠️☠️☠️
Начиная с 15-го века, Англия не особо боролась с пиратством, ведь, как ни странно, пираты действовали в интересах империи — грабежи испанских и португальских кораблей ослабляли эти государства.
Список успешных захватов Робертса породил ощущение непобедимости, но в начале 1720-х годов в лондонском парламенте возмутились. Экспансия Британии зависела от собственных торговых путей, особенно от рабовладельческого треугольника между Западной Африкой, Карибским бассейном и Европой, а это означало, что Робертса и других пиратов нужно было подавить. Чем больше Робертс мешал британской торговле, тем больше Королевский флот был полон решимости выследить его.
В 1722 году флот Робертса из четырех кораблей и нескольких сотен человек встретился с британским военным кораблем «Ласточка» у берегов современного Габона. Робертс, находившийся на палубе, был смертельно ранен в шею картечью. Его тело было немедленно обёрнуто парусом и сброшено за борт; такова была воля самого пирата, не желавшего попадать в руки закона даже после смерти.
Его смерть рассматривалась многими как конец Золотого Века.
И ещё. Робертс считается первым, кто стал называть пиратский флаг «Веселым Роджером». Насколько это верно — неизвестно.
🔥7👍3❤2
Друзья! Напомним, что 23 марта 2025 года в нашем музее судебно-медицинский эксперт высшей категории, врач, популярный блогер и писатель Алексей Решетун проведёт лекцию на тему: “Что происходит с телом после смерти: от самых ранних изменений до самых поздних”. ‼️ Количество мест ограничено!
👉 🎟 Билеты можно приобрести по ссылке musei-smerti.ru/lektsiya-a...# 💳 Стоимость билета: 1000 рублей
👉 🎟 Билеты можно приобрести по ссылке musei-smerti.ru/lektsiya-a...# 💳 Стоимость билета: 1000 рублей
👍10❤3
👉 В нашей сувенирной лавке новое поступление - бюсты Весталок!
#музейсмерти #музейпогребальнойкультуры #весталки #сувенир
* Весталки - жрицы богини очага Весты в Древнем Риме, пользовавшиеся большим уважением и почётом. Институт весталок считался основополагающим для безопасности и благополучия Рима. Весталки освобождались от привычных социальных обязанностей, отказываясь вступать в брак и сохраняя целомудрие на время своей 30-летней службы, посвящая жизнь соблюдению религиозных ритуалов и поддержанию священного огня в храме. По истечении этих лет весталка становилась свободной, получала пенсию и могла выйти замуж.
#музейсмерти #музейпогребальнойкультуры #весталки #сувенир
* Весталки - жрицы богини очага Весты в Древнем Риме, пользовавшиеся большим уважением и почётом. Институт весталок считался основополагающим для безопасности и благополучия Рима. Весталки освобождались от привычных социальных обязанностей, отказываясь вступать в брак и сохраняя целомудрие на время своей 30-летней службы, посвящая жизнь соблюдению религиозных ритуалов и поддержанию священного огня в храме. По истечении этих лет весталка становилась свободной, получала пенсию и могла выйти замуж.
🔥27❤7😍3
https://rutube.ru/video/219c45d9774185670bb3d0d2cac80fdd/
✍️ Всемирный день писателя отмечается 3 марта!
По этому случаю у нас есть важное заявление от писателя Игоря Маранина по поводу второй части "Мифосибирска"! Смотрите видео 👆
🤝 Поздравляем Игоря Юрьевича с праздником и желаем творческих успехов!
✍️ Всемирный день писателя отмечается 3 марта!
По этому случаю у нас есть важное заявление от писателя Игоря Маранина по поводу второй части "Мифосибирска"! Смотрите видео 👆
🤝 Поздравляем Игоря Юрьевича с праздником и желаем творческих успехов!
RUTUBE
Автор "Мифосибирска" Игорь Маранин в Музее мировой погребальной культуры
✍ Наш музей посетил Игорь Маранин — новосибирский историк, писатель и краевед. Его книги идеально подходят для тех, кто интересуется историей, загадками и легендами сибирского региона. 📖 «Мифосибирск» — одна из наиболее известных книг Игоря Юрьевича.
👏9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Друзья! В нашей группе ВКонтакте мы разыгрываем "Мифосибирск" с дарственной надписью автора! В ней автор исследует мифы, легенды и городские истории Новосибирска. Уже более 10 лет книга входит в десятку самых продаваемых в местных книжных магазинах.
👉 подробности по ссылке https://vk.com/funeralmuseum?w=wall-24059963_44908
👉 подробности по ссылке https://vk.com/funeralmuseum?w=wall-24059963_44908
🔥13
На лекции вы услышите:
✅ об истоках некрополистики в России;
✅ о том, какую информацию ищут на кладбищах историки, генеологи и представители других, сопутствующих истории, дисциплин;
✅ о мемориальных символах, способных поведать гораздо больше, чем видно на первый взгляд;
✅ рассказы о памятниках выдающимся людям и о надгробиях тех, кого забыли;
✅ о том, можно ли некрополю стать музеем.
А ещё вас ждëт страшно-интересный мини-квиз с вопросами о кладбищах, памятниках и символике надгробий, где можно проверить и знания, и интуицию, выиграв призы в том числе сертификат на экскурсии от Лидии Королëвой.
📅 Дата: 29 марта 2025 года
⏱️ Начало лекции: 12:00
📍 Место проведения: Музей погребальной культуры, павильон 5
Купить билет можно по ссылке musei-smerti.ru/lektsiya-l...#
🎟 Стоимость билета: 1000 рублей
Количество мест ограничено!
✅ об истоках некрополистики в России;
✅ о том, какую информацию ищут на кладбищах историки, генеологи и представители других, сопутствующих истории, дисциплин;
✅ о мемориальных символах, способных поведать гораздо больше, чем видно на первый взгляд;
✅ рассказы о памятниках выдающимся людям и о надгробиях тех, кого забыли;
✅ о том, можно ли некрополю стать музеем.
А ещё вас ждëт страшно-интересный мини-квиз с вопросами о кладбищах, памятниках и символике надгробий, где можно проверить и знания, и интуицию, выиграв призы в том числе сертификат на экскурсии от Лидии Королëвой.
📅 Дата: 29 марта 2025 года
⏱️ Начало лекции: 12:00
📍 Место проведения: Музей погребальной культуры, павильон 5
Купить билет можно по ссылке musei-smerti.ru/lektsiya-l...#
🎟 Стоимость билета: 1000 рублей
Количество мест ограничено!
🔥14👍8❤7👏3