This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вышел очередной отечественный "Оккупай-Педофиляй". И видно кардинальный регресс в медийности.
Сразу видно, что отечественную пропаганду курируют не пиарщики, а политруки.
Всё чинно, аккуратно и политкорректно. Если в первых эпизодах активисты закидывали резиновыми членами участников программы, то сейчас приходит красивый комсомолец и начинает читать лекцию, пока гвоздь программы потупил взгляд. Буквально советская агитка про гигачада пионера и тунеядца.
И в этом проблема отечественной пропаганды – она ментально бюрократизирована. В попытках никого не обидеть и ничего не нарушить (ибо если выяснится, что такой провокационный контент спонсировала власть это придется нести ответственность), получается пресная и скучная продукция, которую никто не смотрит. Пока условные люди Х/Р могут клепать качественный контент и который люди с удовольствием хавают.
А теперь сравните это с эпизодами российского "Оккупай педофиляй"
Сразу видно, что отечественную пропаганду курируют не пиарщики, а политруки.
Всё чинно, аккуратно и политкорректно. Если в первых эпизодах активисты закидывали резиновыми членами участников программы, то сейчас приходит красивый комсомолец и начинает читать лекцию, пока гвоздь программы потупил взгляд. Буквально советская агитка про гигачада пионера и тунеядца.
И в этом проблема отечественной пропаганды – она ментально бюрократизирована. В попытках никого не обидеть и ничего не нарушить (ибо если выяснится, что такой провокационный контент спонсировала власть это придется нести ответственность), получается пресная и скучная продукция, которую никто не смотрит. Пока условные люди Х/Р могут клепать качественный контент и который люди с удовольствием хавают.
А теперь сравните это с эпизодами российского "Оккупай педофиляй"
🔥18
В журнале OpenPsych вышло исследование "Comparing results from PISA Creative Problem Solving and the WAIS IV matrices subtest", где результаты PISA разных лет конвертировали в IQ.
Мы тоже этим занимались и результаты оказались примерно одинаковыми.
По странам СНГ рейтинг выглядит примерно так:
А мы уже делали карту по регионам Казахстана:
Мы тоже этим занимались и результаты оказались примерно одинаковыми.
По странам СНГ рейтинг выглядит примерно так:
Россия — 97,59
Украина — 92,25
Казахстан — 88,64
Армения — 88,58
Азербайджан — 85,19
Грузия — 84,99
Узбекистан — 83,95
Таджикистан — 83,83
Кыргызстан — 80,51
А мы уже делали карту по регионам Казахстана:
Кстати сегодня Серик Жумангарин пообещал ежегодный рост зарплат казахстанцев на 2-3%.
Когда мы говорим о доходах населения, это не только зарплата. Вы же знаете это прекрасно. В конце года будут выдаваться 13-е зарплаты. Это зависит от того, выдают ли коллективу премии руководители. Частный бизнес активно поднимает уровень заработка. Сейчас средняя заработная плата 429 тысяч. Вы знаете, это увеличение на 10%. И это постоянно. Наша задача сделать так, чтобы инфляция не съедала доходность. И когда мы говорим о том, что мы реально готовимся поднять доходы населения на 2-3% поднимать, это значит инфляция плюс 2-3% номинальный рост тоже.
Кстати вы можете проявить социальную ответственность и пожертвовать деньги.
А ещё теперь вы можете донатить на Фридом
Так что вы можете поддержать нас копеечкой, если вам нравится наш контент. А если не нравится вы тоже можете накидать больше сотни донатов чтобы ко мне пришел КГД и навалял мне.
4400 4302 6179 8562А ещё теперь вы можете донатить на Фридом
5269 8800 5084 2418Так что вы можете поддержать нас копеечкой, если вам нравится наш контент. А если не нравится вы тоже можете накидать больше сотни донатов чтобы ко мне пришел КГД и навалял мне.
1
В Казахстане самый высокий в СНГ уровень образованности населения.
Однако насколько это хороший показатель? Или же это миф уровня того, что СССР самая читающая страна, когда как на самом деле советские люди просто закупали макулатуру уровня трудов Ленина для заполнения чехословацких стенок.
В 2025 году грант получил каждый третий выпускник (217 тыс выпускников/77 тыс грантов). В 2016 – каждый пятый (148 тыс выпускников/31 тыс грантов).
По данным ВАП по бюджету 2024 года, фактическая доля трудоустроенных выпускников в первый год после окончания университетов в 2023 году составила 54,4%, что почти на 18% ниже официально опубликованных данных МНВО. Реальная трудоустроенность выпускников по госзаказу же составила лишь 18,3% против заявленных 77%. За пять лет доля нетрудоустроенных выпускников педвузов по госзаказу возросла с 28% до 89,7%.
Значительная часть студентов педагогических специальностей поступает в вузы обходными путями без необходимых результатов ЕНТ. В 2024 году из 81,2 тыс. студентов на платной основе, 18 тыс. не соответствовали минимальным требованиям поступления. Результаты оценки знаний самих студентов также демонстрируют низкий уровень подготовки – в ряде вузов пороговый балл не преодолели 40–70% выпускников.
Оно, в общем-то и немудрено, если вспомнить истории о регулярных утечках личных данных студентов наиглупейшим образом, то можно представить какие кадры работают в ОВПО. А у нас тем временем собираются внедрять ИИ в университеты.
Понятное дело, что университеты это просто продолжение школ и попытка занять молодежь хоть чем то, пока не сформируются лобные доли. А делается это в том числе для того, чтобы хоть чем-то занять молодежь, которая де-факто стала нагрузкой и бомбой замедленного действия.
В условиях растущей безработицы, получение высшего образование также работает как способ временно задержать человека от попадания в ВСЖ. Так или иначе, это не более, чем отсрочка от неизбежного.
“Каждые 267 из 1000 казахстанцев имеют диплом вуза. Казахстан обогнал остальные государства СНГ по распространённости высшего образования среди граждан”, – пишет FinProm.
Однако насколько это хороший показатель? Или же это миф уровня того, что СССР самая читающая страна, когда как на самом деле советские люди просто закупали макулатуру уровня трудов Ленина для заполнения чехословацких стенок.
В 2025 году грант получил каждый третий выпускник (217 тыс выпускников/77 тыс грантов). В 2016 – каждый пятый (148 тыс выпускников/31 тыс грантов).
По данным ВАП по бюджету 2024 года, фактическая доля трудоустроенных выпускников в первый год после окончания университетов в 2023 году составила 54,4%, что почти на 18% ниже официально опубликованных данных МНВО. Реальная трудоустроенность выпускников по госзаказу же составила лишь 18,3% против заявленных 77%. За пять лет доля нетрудоустроенных выпускников педвузов по госзаказу возросла с 28% до 89,7%.
Значительная часть студентов педагогических специальностей поступает в вузы обходными путями без необходимых результатов ЕНТ. В 2024 году из 81,2 тыс. студентов на платной основе, 18 тыс. не соответствовали минимальным требованиям поступления. Результаты оценки знаний самих студентов также демонстрируют низкий уровень подготовки – в ряде вузов пороговый балл не преодолели 40–70% выпускников.
Оно, в общем-то и немудрено, если вспомнить истории о регулярных утечках личных данных студентов наиглупейшим образом, то можно представить какие кадры работают в ОВПО. А у нас тем временем собираются внедрять ИИ в университеты.
Понятное дело, что университеты это просто продолжение школ и попытка занять молодежь хоть чем то, пока не сформируются лобные доли. А делается это в том числе для того, чтобы хоть чем-то занять молодежь, которая де-факто стала нагрузкой и бомбой замедленного действия.
В условиях растущей безработицы, получение высшего образование также работает как способ временно задержать человека от попадания в ВСЖ. Так или иначе, это не более, чем отсрочка от неизбежного.
Почти все заводы казахской оборонной промышленности приватизируют к 2027 году. Агентство по защите и развитию конкуренции опубликовало список предприятий, которые пойдут на приватизацию до 2030 года и в их числе ряд крупных заводов отечественного ВПК.
В список попали:
То, что большая часть активов нацкомпании “Казахстан Инжиниринг” (главной компании, курирующей оборонку) идёт на продажу неудивительна – у компании хронические убытки, которые в 22 году составили 9 млрд тенге. Однако причина увядания индустрии заключается не в плохом менеджменте. Проблема чуть сложнее.
Казахстанский экспорт, если судить по SIPRI, состоит из поставок торпед завода им. Кирова при царе горохе (наши военные с гордостью вспоминают до сих пор), ПЗРК югославам, истребителей в КНДР и некоторого советского хлама во всякие Бантустаны в 90-е.
Попытки реанимировать индустрию путем разработки своих артиллерийских систем закончились грандиозным коррупционным скандалом среди генералитета и в итоге ВПК передали в ведение министерства промышленности от греха подальше. В свое время ещё пытались сделать, например, казахстанскую модификацию Т-72 – ее даже собиралась закупать Иордания. Но о танке, как и об экспорте тихонько забыли и помнят только я и 3.5 фаната тундры.
Но это было тогда. Все эти годы в сфере оборонки был тренд на технологичность и современность – чем футуристичнее твоя техника, тем ты успешнее. Но реальность российско-украинской войны нам показала, что все эти смарт системы ничего не стоят перед дешевым дроном, управляемым едва читающим букварь контрабасом.
Но вероятнее эти заводы просто переориентируют свои мощности на гражданскую промышленность. Потому что меньше геополитических издержек (будучи многовекторным тяжело экспортировать вооружение) и проще найти покупателей.
В список попали:
— Уральский завод “Зенит”, который производит катера для ВМФ
— ПЗТМ
— Гидроприбор
— Kazakhstan Engineering R&D
— Машиностроительный завод им. Кирова
— Семей инжиниринг
— KAI (Казахстанская авиационная индустрия, типа TAI, ну вы поняли)
То, что большая часть активов нацкомпании “Казахстан Инжиниринг” (главной компании, курирующей оборонку) идёт на продажу неудивительна – у компании хронические убытки, которые в 22 году составили 9 млрд тенге. Однако причина увядания индустрии заключается не в плохом менеджменте. Проблема чуть сложнее.
Казахстанский экспорт, если судить по SIPRI, состоит из поставок торпед завода им. Кирова при царе горохе (наши военные с гордостью вспоминают до сих пор), ПЗРК югославам, истребителей в КНДР и некоторого советского хлама во всякие Бантустаны в 90-е.
Попытки реанимировать индустрию путем разработки своих артиллерийских систем закончились грандиозным коррупционным скандалом среди генералитета и в итоге ВПК передали в ведение министерства промышленности от греха подальше. В свое время ещё пытались сделать, например, казахстанскую модификацию Т-72 – ее даже собиралась закупать Иордания. Но о танке, как и об экспорте тихонько забыли и помнят только я и 3.5 фаната тундры.
Но это было тогда. Все эти годы в сфере оборонки был тренд на технологичность и современность – чем футуристичнее твоя техника, тем ты успешнее. Но реальность российско-украинской войны нам показала, что все эти смарт системы ничего не стоят перед дешевым дроном, управляемым едва читающим букварь контрабасом.
Но вероятнее эти заводы просто переориентируют свои мощности на гражданскую промышленность. Потому что меньше геополитических издержек (будучи многовекторным тяжело экспортировать вооружение) и проще найти покупателей.
👍18🤡2
Последние сутки отечественная полиция начала активную охоту на левых про-ЛГБТ активистов.
Сначала на презентации по социологическому исследованию, посвященному ЛГБТ, заявилась баба срака, представившаяся журналистом, и всячески пыталась сорвать доклад. Завязалась словесная перепалка и организаторы вынуждены были прервать мероприятие и вызвать полицию. После мероприятия полиция задержала и оштрафовала одного из докладчиков по статье о “мелком хулиганстве”. А параллельно через МВДшные телеграм каналы начали вкидывать видосы с презентации мол вот такие у нас ЛГБТшники.
Той же ночью отдел по борьбе с оргпреступностью пришёл в столичный гей-клуб и начал оформлять протоколы и составлять списки посетителей.
Сегодня по заявлению, вероятной, той же турбопатриотки были задержаны Жанар Секербаева из Feminita_kz и Темирлана Баймаша.
Правые базовички может порадуются, мол вау право-консервативный поворот – наконец-то и у нас консервативная революция, прям как в США с Трампом. Но ситуация мне больше напоминает Россию начала десятых после Болотной – тут и провластные студенты активисты ловят педофилов и поддерживают власть, и гонения на активистов, и укрепление госкапитализма.
Есть еще один нюанс и очень важный. Долгое время государство пыталось строить из себя оплот здравого смысла – вводили уголовную ответственность за кражу невест, ужесточали мониторинг и наказание за домашнее насилие, сталкинг, кибербуллинг. Даже несколько демонстративных судилищ провели. Это были популярные реформы для узкой прослойки городских высокообразованных казахстанцев, которые очевидно поддерживают права человека и всё такое. Но эта страта редко хорошо и активно размножается в отличие от другой…
Как бы наши правозащитники не пытались защищать геев и лесбиянок, большая часть населения к ним все равно относится негативно и будет поддерживать любые репрессивные инициативы против них. Чем и пользуются наши власти – Джей Ло прайм эра Казахстана мало кого убеждает на фоне отрицательных экономических побед. А вот репрессии против “других” вполне себе были встречены с активной поддержкой.
Пока гои дерутся с мельницами – совершают переходы в казахский менталитет, занимаются казахмаксингом и отменяют всех подряд, у нас тихонько зачищают гражданское поле.
Либо же это попытка выслужиться у очередного исполнительного чиновинка, как это было с самокатами.
Сначала на презентации по социологическому исследованию, посвященному ЛГБТ, заявилась баба срака, представившаяся журналистом, и всячески пыталась сорвать доклад. Завязалась словесная перепалка и организаторы вынуждены были прервать мероприятие и вызвать полицию. После мероприятия полиция задержала и оштрафовала одного из докладчиков по статье о “мелком хулиганстве”. А параллельно через МВДшные телеграм каналы начали вкидывать видосы с презентации мол вот такие у нас ЛГБТшники.
Той же ночью отдел по борьбе с оргпреступностью пришёл в столичный гей-клуб и начал оформлять протоколы и составлять списки посетителей.
Сегодня по заявлению, вероятной, той же турбопатриотки были задержаны Жанар Секербаева из Feminita_kz и Темирлана Баймаша.
Правые базовички может порадуются, мол вау право-консервативный поворот – наконец-то и у нас консервативная революция, прям как в США с Трампом. Но ситуация мне больше напоминает Россию начала десятых после Болотной – тут и провластные студенты активисты ловят педофилов и поддерживают власть, и гонения на активистов, и укрепление госкапитализма.
Есть еще один нюанс и очень важный. Долгое время государство пыталось строить из себя оплот здравого смысла – вводили уголовную ответственность за кражу невест, ужесточали мониторинг и наказание за домашнее насилие, сталкинг, кибербуллинг. Даже несколько демонстративных судилищ провели. Это были популярные реформы для узкой прослойки городских высокообразованных казахстанцев, которые очевидно поддерживают права человека и всё такое. Но эта страта редко хорошо и активно размножается в отличие от другой…
Как бы наши правозащитники не пытались защищать геев и лесбиянок, большая часть населения к ним все равно относится негативно и будет поддерживать любые репрессивные инициативы против них. Чем и пользуются наши власти – Джей Ло прайм эра Казахстана мало кого убеждает на фоне отрицательных экономических побед. А вот репрессии против “других” вполне себе были встречены с активной поддержкой.
Пока гои дерутся с мельницами – совершают переходы в казахский менталитет, занимаются казахмаксингом и отменяют всех подряд, у нас тихонько зачищают гражданское поле.
Либо же это попытка выслужиться у очередного исполнительного чиновинка, как это было с самокатами.
🔥36
Казахские фемцелы is a real shit???
Казахский Тредс у нас еще не изучен, и отечественным социологам предстоит огромная работа по рефлексии всех явлений нашего общества. Но можно уже сделать определенные выводы – в этой проклятой богом соцсети сформировался целый пласт инфлюенсеров профессиональных доносчиков, которые старательно ищут поводы для ущемления. Нездоровая ли это вещь? Разумеется. Откуда растут ноги?
Оттуда же, откуда растут ноги у любых других моральных радикализаций. Из смеси одиночества, фрустрации и потребности в контроле. На Западе этот феномен давно изучен, правда больше с другой стороны политического спектра. Эмоциональная и сексуальная депривация приводит не только к раздражительности, но и к моральной категоричности, склонности к панике и поиску врагов. И не важно, мужчина это или женщина – механизмы одинаковые.
У мужчин это выливается в инцел-культуру с прямой агрессией. У женщин это пассивная агрессия, жёсткие моральные суды, маниакальное стремление “наказывать” за иное поведение. А недостаток тактильного контакта (“touch hunger”) усиливает враждебность и снижает социальную терпимость.
И теперь мы приходим к Тредсу – можно пронаблюдать любопытную демографию у профессиональных доносчиков, которые старательно ищут угрозу везде. Тот же механизм, что у западных/южнокорейских инцелов, только в женском и культурно локальном исполнении.
А что толкает людей поддерживать это все? Это прямое следствие отсутствия рычагов власти. Когда нельзя повлиять на общественные процессы, то внутреннее напряжение ищет выход. И этот выход находится в цифровом пространстве, где человек получает хотя бы иллюзию контроля. Чем больше реальной власти нет, тем больше растёт потребность управлять чужими действиями и осуждать чужие ошибки.
И никто с этим ничего не будет делать – потому что эта безобидная отдушина не влияет ни на что, но создает у людей иллюзию контроля.
Казахский Тредс у нас еще не изучен, и отечественным социологам предстоит огромная работа по рефлексии всех явлений нашего общества. Но можно уже сделать определенные выводы – в этой проклятой богом соцсети сформировался целый пласт инфлюенсеров профессиональных доносчиков, которые старательно ищут поводы для ущемления. Нездоровая ли это вещь? Разумеется. Откуда растут ноги?
Оттуда же, откуда растут ноги у любых других моральных радикализаций. Из смеси одиночества, фрустрации и потребности в контроле. На Западе этот феномен давно изучен, правда больше с другой стороны политического спектра. Эмоциональная и сексуальная депривация приводит не только к раздражительности, но и к моральной категоричности, склонности к панике и поиску врагов. И не важно, мужчина это или женщина – механизмы одинаковые.
У мужчин это выливается в инцел-культуру с прямой агрессией. У женщин это пассивная агрессия, жёсткие моральные суды, маниакальное стремление “наказывать” за иное поведение. А недостаток тактильного контакта (“touch hunger”) усиливает враждебность и снижает социальную терпимость.
И теперь мы приходим к Тредсу – можно пронаблюдать любопытную демографию у профессиональных доносчиков, которые старательно ищут угрозу везде. Тот же механизм, что у западных/южнокорейских инцелов, только в женском и культурно локальном исполнении.
А что толкает людей поддерживать это все? Это прямое следствие отсутствия рычагов власти. Когда нельзя повлиять на общественные процессы, то внутреннее напряжение ищет выход. И этот выход находится в цифровом пространстве, где человек получает хотя бы иллюзию контроля. Чем больше реальной власти нет, тем больше растёт потребность управлять чужими действиями и осуждать чужие ошибки.
И никто с этим ничего не будет делать – потому что эта безобидная отдушина не влияет ни на что, но создает у людей иллюзию контроля.
“Если татешку занесёт в модную социальную сеть, она с горячностью неофита регистрируется под своим именем, выкладывает фото, информацию о месте работы, обозначает семейные и служебные связи. А позже, ошалев от смелости высказываний либеральной тусовки, от греха подальше заменяет фотографию на нейтральную аватару (букет роз, голливудская красотка), изобретает полупрозрачный ник, что-нибудь типа Асем КZ. И тогда уже, допьяна надышавшись воздухом свободы, пишет вольнодумные комментарии к статусам записных критиков власти”, – из замечательного фельетона Салимы Дюсековой.
🔥29
Как пили алкоголь в степи до революции
"Киргизы", Вульфсон, Э.С., 1901 г.
Кроме чая, букеевские киргизы, познакомившись с русскими, переняли у них ещё одну и, к сожалению, очень вредную привычку: они научились пить водку.
Однако пьянству киргиз пока ещё не предаётся: водку пьют, главным образом, на окраинах Букеевской степи, то есть опять-таки ближе к городам и посёлкам, где её легче достать. Эта новая привычка у киргизов тем обиднее, что им, как мусульманам, их вера запрещает пить вино. Но мы уже раньше говорили, что простой киргиз пока ещё плохой мусульманин.
Богатые же и более образованные киргизы строже придерживаются мусульманской веры и, если пьют водку, то не на людях, а тайком, чтобы не смущать народ. Даже сам знаменитый хан Джангир с султанами пил вино и всегда тайком. А когда однажды в Букеевскую степь приезжал один учёный, и хан Джангир пригласил его в свой дворец на обед, то за столом было много разных вин для гостя, но ни сам хан, ни другие почётные гости-киргизы до них не дотрагивались.
Так скрываются только богатые и знатные киргизы, а простой киргиз пьёт открыто и ни при русских, ни при своих пить не стесняется.
Табак также хорошо знаком киргизам; они его и курят, и нюхают; не отказываются от него и женщины. Нюхать табак киргиз большой охотник; такой любитель всегда и носит его при себе — или в сумке у пояса, или в бараньих рожках. Курит киргиз табак из трубки; но так как доставать эти трубки приходится у соседних народов, то он приспособил вместо них пустые овечьи или бараньи кости.
"Киргизы", Вульфсон, Э.С., 1901 г.
1👍29🔥6❤🔥1👎1🤡1
"Казахстан – далеко не читающая страна: в рейтинге за 2024 год он занял 95-е место среди 102 государств, в которых суммарно было опрошено 6,5 млн человек. В среднем за год каждый казахстанец не успел прочитать и трёх книг: всего 2,77 книги"
Недавно у ranking.kz вышел опрос прошлого года от ceoworld по потреблению литературы в мире. При этом, в рейтинг включали не только печатную литературу, но и электронные книги.
Если брать мировой разрез, то по странам СНГ ситуация выглядит следующим образом:
Россия — 7 место и 11 книг в год
Украина — 47 место и 5.29 книг в год
Грузия и Армения — 65-66 место с 4.3 книгами в год
Таджикистан — 71 место и 4.01 книги в год
Кыргызстан — 73 место и 3.96 книг в год
Азербайджан — 86 место и 3.25 книг в год
Казахстан — 95 место и 2.77 книг в год
Узбекистан в этот рейтинг не попал. Great Success!
А мы в июле уже делали инфографику по книжному рынку Казахстана:
👍20
Это плакат Товарищества Вейнеровских пивоваренных заводов в Астрахани начала ХХ века. Вы могли купить его в том числе в Атырау тех времен после тяжёлой смены на нефтепромыслах братьев Нобелей.
К началу ХХ века пивоварение в наших краях начало активно развиваться. Это было частью тренда и трансформации питейной культуры империи.
Причиной тому стали реформы Александра II, которые открыли экономику для предпринимательства и упростили создание частных производств. Пивоваренные заводы возникали в городах, промышленных центрах, а также в немецких, чешских и польских колониях, где уже существовали культурные традиции потребления пива. Так, в Костанае швейцарец Лоренц открыл пивоваренный завод, который работает до сих пор под брендом “Арасан”. А, например, в Ташкенте работал пивоваренный завод “Новая Бавария” купца Илиьна.
Налогообложение пивоварения было основано на акцизной системе, введённой в 1860-х. В отличие от водки, которая со временем оказалась под жёсткой монополией, пиво облагалось объёмным акцизом: государство взимало сбор именно за количество произведённого напитка. Это делало производство пива сравнительно выгодным и менее зарегулированным. Акцизные управления следили за точностью учёта, а заводы обязаны были вести подробную отчётность, но акцизы долгое время оставались относительно низкими, что стимулировало развитие отрасли.
Пиво в империи было почти полностью городским напитком. Ветвь потребителей формировали также многочисленные немецкие переселенцы, прибалты, чехи и поляки – в 1910 году во всей империи было потреблён 1 млрд литров пива.
Что касается объемов производства пива, то к 1910 она выглядела примерно так:
Ну а об истории пива вы можете узнать на барной лекции 26 ноября в Астане. На лекции вам расскажут о протопиве, его сакральном значении и прочем и прочем. Все подробности тут.
К началу ХХ века пивоварение в наших краях начало активно развиваться. Это было частью тренда и трансформации питейной культуры империи.
Причиной тому стали реформы Александра II, которые открыли экономику для предпринимательства и упростили создание частных производств. Пивоваренные заводы возникали в городах, промышленных центрах, а также в немецких, чешских и польских колониях, где уже существовали культурные традиции потребления пива. Так, в Костанае швейцарец Лоренц открыл пивоваренный завод, который работает до сих пор под брендом “Арасан”. А, например, в Ташкенте работал пивоваренный завод “Новая Бавария” купца Илиьна.
Налогообложение пивоварения было основано на акцизной системе, введённой в 1860-х. В отличие от водки, которая со временем оказалась под жёсткой монополией, пиво облагалось объёмным акцизом: государство взимало сбор именно за количество произведённого напитка. Это делало производство пива сравнительно выгодным и менее зарегулированным. Акцизные управления следили за точностью учёта, а заводы обязаны были вести подробную отчётность, но акцизы долгое время оставались относительно низкими, что стимулировало развитие отрасли.
Пиво в империи было почти полностью городским напитком. Ветвь потребителей формировали также многочисленные немецкие переселенцы, прибалты, чехи и поляки – в 1910 году во всей империи было потреблён 1 млрд литров пива.
Что касается объемов производства пива, то к 1910 она выглядела примерно так:
Акмолинская область — 8 заводов, произведено 5 362 364 литров
Семипалатинская область — 7 заводов, произведено 2 336 810 литров
Семиреченская область — 9 заводов, произведено 1 955 541 литр
Уральская область — 1 завод, произведено 344 372 литра
Тургайская область — 2 завода, произведено 701 043 литра
Ну а об истории пива вы можете узнать на барной лекции 26 ноября в Астане. На лекции вам расскажут о протопиве, его сакральном значении и прочем и прочем. Все подробности тут.
🔥23
Как выглядел Алматы в 1909 году.
"Туркестан", А.Л. Кирснер, 1909 год
Климат Верного теплый и здоровый. Летние жары достигают 30° по Реомюру в тени (около 37.5°C), но вечера и ночи вследствие близости снегового хребта прохладны. Растительность весьма разнообразная и обильная, город буквально утопает в садах; невысоких деревянных домиков совершенно почти не видать между зеленью. Постройки невысокой архитектуры, но привлекательны своей миловидностью. На взгляд жителя больших городов, они кажутся уютными дачками.
Прекрасные, можно даже сказать, исключительные климатические и почвенные условия дали возможность растительному царству поражать всякого вновь приезжающего своим чисто сказочным богатством и великолепием.
Замечательное Алматинское яблоко едва найдет себе соперника не только в России, но и вообще в Европе. Всё баснословно дешево. Яблоки продаются на сотни, томаты не иначе как вёдрами, картофель, капуста, дыни, арбузы — возами. Город занимает довольно большую площадь. Дома не сплошны, часто теряются в глубине густых насаждений.
Благоустройством он далеко не блещет. Улицы не мощены, выбиты и усеяны огромными каменьями иногда в несколько сот пудов. Два базара — конский и мучной — грязны, вонючи и малодоступны вследствие ужасной грязи на улицах, особенно осенью. Есть водопровод, оставляющий желать многого в деле его усовершенствования и применения к потребностям города.
Жителей в Верном около 30 тысяч, из них около 20 тыс. православных и около 10 тыс. мусульман. В городе имеются две гимназии, училище садоводства и шелководства, публичная библиотека, много низших училищ, несколько церквей, из коих одна [была разрушена] в мае 1887 года землетрясением, разрушившим город до основания.
"Туркестан", А.Л. Кирснер, 1909 год
👍26🔥3
Казахский Техас
В 2016 году американская ученая Натали Кох провела опрос среди казахстанцев о восприятии юга и южан. Масштабный многолетний исследовательский проект, где Шымкент и Южный Казахстан рассматривались как культурный феномен и стереотип. То самое “ёжики”, “Техас”, казахская Сицилия, М-ворд и это было видно в опросах всех фокус групп.
Юг стал символом преступности, хитрости, клановости, религиозности, “деревенского” характера, патриархальности. Стереотипы от внешности (“темнокожие”, “похожи на узбеков”) до поведения (“хитрые”, “наглые”, “клановые”, “нецивилизованные”) возникали у респондентов вне зависимости от личного опыта. Многие, как подчёркивает Кох, никогда не были в Шымкенте.
Говоря о южном менталитете участники исследования чаще всего подчеркивали, что у жителей Южного Казахстана особая манера поведения. Когда респонденты были более конкретны, наиболее распространенные определения включали следующие черты в различных комбинациях: агрессивные, злые, невоспитанные, наглые, уверенные в себе, консервативные, сумасшедшие, нечестные, семейные, хитрые, нахальные, импульсивные, патриотичные, напористые, грубые, темпераментные, разговорчивые, резкие, нецивилизованные, некультурные, неинтеллектуальные, жестокие и дикие.
Жителей Южного Казахстана также часто описывали как высоко предприимчивых, но обычно в плохом смысле. Ответы респондентов указывают на то, что люди из казахского Техаса настолько одержимы в своей предпринимательской жилке, что их поведение становится откровенно необщительным и бессовестным.
Не менее важным нарративом, связанным с югом была идея о том, что они сохранили казахскую культуру и “настоящие казахи”. Троп “настоящего казаха” строится именно на том, что существовала некая более истинная казахская идентичность, которая предшествовала русскому влиянию.
Примечательно, что участники редко вдавались в подробности и не могли полноценно ответить, что определяет южан как “тру казахов”, часто ограничиваясь заявлениями, что они просто консервативны. Но когда примеры все же приводились, то наиболее часто упоминаемыми элементами были традиционная одежда, приоритет семьи, еда (особенно шашлык), праздничные обряды, гостеприимство, язык, патриархальность и уважение к старшим.
При этом нарратив о “настоящем казахе” основывается на бинарной оппозиции город/деревня, поскольку сельская местность понимается как хранитель традиционной культуры. Что говорит нам, к сожалению, о том, что нарратив госпропаганды и писателей советикусов (90% литературы которых про аул), смогли сформировать у людей восприятие юга и деревни как тру казахскости, но не более.
Cowboys, Gangsters, and Rural Bumpkins: Constructing the “Other” in Kazakhstan’s “Texas” Natalie R. Koch1 and Kristopher D. White
В 2016 году американская ученая Натали Кох провела опрос среди казахстанцев о восприятии юга и южан. Масштабный многолетний исследовательский проект, где Шымкент и Южный Казахстан рассматривались как культурный феномен и стереотип. То самое “ёжики”, “Техас”, казахская Сицилия, М-ворд и это было видно в опросах всех фокус групп.
Юг стал символом преступности, хитрости, клановости, религиозности, “деревенского” характера, патриархальности. Стереотипы от внешности (“темнокожие”, “похожи на узбеков”) до поведения (“хитрые”, “наглые”, “клановые”, “нецивилизованные”) возникали у респондентов вне зависимости от личного опыта. Многие, как подчёркивает Кох, никогда не были в Шымкенте.
Говоря о южном менталитете участники исследования чаще всего подчеркивали, что у жителей Южного Казахстана особая манера поведения. Когда респонденты были более конкретны, наиболее распространенные определения включали следующие черты в различных комбинациях: агрессивные, злые, невоспитанные, наглые, уверенные в себе, консервативные, сумасшедшие, нечестные, семейные, хитрые, нахальные, импульсивные, патриотичные, напористые, грубые, темпераментные, разговорчивые, резкие, нецивилизованные, некультурные, неинтеллектуальные, жестокие и дикие.
“Злоупотребление бранными словами, особенно связанными с матерью”, – опрошенный студент из Алматы.
Жителей Южного Казахстана также часто описывали как высоко предприимчивых, но обычно в плохом смысле. Ответы респондентов указывают на то, что люди из казахского Техаса настолько одержимы в своей предпринимательской жилке, что их поведение становится откровенно необщительным и бессовестным.
Не менее важным нарративом, связанным с югом была идея о том, что они сохранили казахскую культуру и “настоящие казахи”. Троп “настоящего казаха” строится именно на том, что существовала некая более истинная казахская идентичность, которая предшествовала русскому влиянию.
Примечательно, что участники редко вдавались в подробности и не могли полноценно ответить, что определяет южан как “тру казахов”, часто ограничиваясь заявлениями, что они просто консервативны. Но когда примеры все же приводились, то наиболее часто упоминаемыми элементами были традиционная одежда, приоритет семьи, еда (особенно шашлык), праздничные обряды, гостеприимство, язык, патриархальность и уважение к старшим.
При этом нарратив о “настоящем казахе” основывается на бинарной оппозиции город/деревня, поскольку сельская местность понимается как хранитель традиционной культуры. Что говорит нам, к сожалению, о том, что нарратив госпропаганды и писателей советикусов (90% литературы которых про аул), смогли сформировать у людей восприятие юга и деревни как тру казахскости, но не более.
Cowboys, Gangsters, and Rural Bumpkins: Constructing the “Other” in Kazakhstan’s “Texas” Natalie R. Koch1 and Kristopher D. White
🔥25