По следам подношения Вальмики Прабху 📝

Многих из нас задело подношение Вальмики прабху, сделанное на Вьясапуджу нашего дорогого Гурудева. Причем задело всех по-разному. Кого-то сильно тронуло и вдохновило, кого-то удивило, кого-то возмутило, а у кого-то вызвало вопросы. Прошло уже несколько дней, а ко мне продолжают подходить мои духовные братья и старшие преданные спрашивая: «Что случилось с Вальмики прабху?». Так как я его духовный брат, между нами есть дружеские и доверительные отношения. Спросив его разрешения, я решил попробовать описать правильное отношение к подобным публичным выступлениям.

По поводу подношения Вальмики прабху в основном высказывают два мнения. Первое – позитивное, говорят о искренности, честности, силе и т. д. Второе – негативное, говорят о нестандартности, странности, самопрасловлении и т. д. В целом оба мнения правильные и неправильные одновременно. Зрелый вайшнав умеет отделять недостатки от личности. Ошибка первой позиции заключается в том, что, пытаясь увидеть только хорошие вещи, мы можем закрывать глаза на то, что и вправду нужно поправить. Например, если какой-нибудь высокопоставленный человек выйдет в белой рубашке с жирными пятнами, следует тактично указать ему на пятна, чтобы он мог переодеться или как-то по-другому исправить ситуацию. Ошибка второй позиции проявляется в нежелании понять человека, его внутренние проблемы и настоящие мотивы. Это подобно сплетням, когда мы обсуждает кого-то, но не знаем правды.

Вальмики прабху искренний и сильный проповедник. Он готовится принять саньясу. Мы часто бываем с ним вместе и я вижу, как много он проводит лекций, помогает преданным. Не все дается ему легко, особенно в сферах менеджмента и отношений с людьми. Из года в год служения и ответственности становится все больше. Он вдохновляет многих преданных. В своем подношении Вальмики прабху излил определенную боль, которая накопилась за годы. Нужно ли было это делать во время Вьясапуджи? Однозначно нет. Такого рода послание, привлекло внимание больше к самому Вальмики прабху, а не к духовному учителю, на котором должны концентрироваться те, кто читают подношения.
Да и само содержание текста, больше говорило о собственных чувствах и эмоциях, а не о конструктивной роли и важности духовного учителя. Создался образ великого, но усталого проповедника. Я сразу вспомнил свою супругу, у которой двое маленьких детей, муж уже два месяца в Индии, а она последние пять лет практически не спит. Но она не жалуется и находит силы служить и прославлять духовного учителя в своем подношении. Брахмачари и саньяси проповедники могут легко повторять джапу по утрам, им не надо готовить и стирать. Мать домохозяйка не может позволить себе такую роскошь. Она двадцать четыре часа в сутки сконцентрирована на своем ребенке.

С человеческой точки зрения мы можем понять подношение Валмики прабху как частный случай его внутренней и глубокой работы над собой. Он добровольно сдвинул принятие саньясы на неопределенный срок. Пообщавшись с духовным учителем, они вместе пришли к такому решению для того, чтобы Вальмики прабху мог углубиться в своей духовной практике и почувствовать большую внутреннюю готовность к такому серьезному шагу. Эти обсуждения длились в течение последних пяти дней перед Вьясапуджей. Его подношение мы не можем рассматривать как пример того, что должен писать ученик в день Вьясапуджи духовного учителя. Еще раз повторюсь, что это был частный случай, который имел за собой определенную историю и сложный внутренний выбор. Зная это, лучше воздержаться от комментариев, как прославляющих подношение, так как речь не соответствовала классическому прославлению гуру, так и от критики этих слов, так как за ними стояла определенная ситуация. Вальмики прабху нужно было проговорить свою боль вслух. В любом случаи все вайшнавы достойны прославления, поддержки и понимания.

"В этом заключается секрет Вьяса-пуджи. Когда мы медитируем на трансцендентные игры Абсолютного Господа, мы чувствуем гордость, ощущая себя Его вечными слугами. Это преисполняет нас ликования, и мы начинаем танцевать от радости.

Вся слава моему возвышенному духовному учителю, благодаря непрекращающемуся потоку милости которого в нас пробудилось ощущение вечного существования. Давайте же склонимся перед Его стопами".

Подношение Шрилы Прабхупады Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру, 1935 год

Ваш слуга Девакинандана дас

https://youtu.be/sfPTrVx64dM?si=tsWOKI1e6McmiUMl

⬆️⬆️⬆️

Новая лекция на ютуб канале.

В Камьяване

Очень интересная фотография в стиле стопкадр. Я бегаю и ищу наше такси 🚕 Остальные члены команды в смиренном ожидании.