▫▫▫▫▫▫▫▫▫.
══❉✍. *تجويد الهمم✍ ❉ ══
🔰. *الدرس.الثانى*
✴1- *معنى التجويدِ في اللُّغَة*ِ:
🎐التجويد في اللغة العربية معناه:
التحسين والإتقان، يقال: جوَّدت الشيء تجويدًا أي حسنته تحسينًا، وأتقنته إتقانًا.
🎐معنى التَّجويدِ في الاصطلاح
أي في اصطلاح علماء التجويد:
🎐 *هو علم يبحث في الكلمات القرآنية من حيث إعطاء الحروف حقَّها من الصفات اللازمة التي لا تفارقها كالاستعلاء والاسْتِفَال، أو مُسْتَحَقها من الأحكام الناشئة عن تلك الصفات: كالتفخيم والترقيق، والإدغام والإظهار وغير ذلك* ..
✴2- *مَوضُوعُ علم التجويد*:
🎐الكلمات القرآنية على المشهور من حيث إعطاء الحروف حقها ومستحقها وأن لا تخرج عما قُرِّر من أحكامه بإجماع الأمة.
✴3- *الثمرة*:
أي الثمرة والفائدة من تعلم التجويد..
🎐صون اللسان عن الخطأ في القرآن الكريم عند قراءته.
🎐تمكين القارئ من جودة القراءة، وحسن الأداء، وعصمة لسانه من اللحن عند تلاوة القرآن الكريم لكي ينال رضا ربه وتتحقق له السعادة في الدنيا والآخرة.
🌹🌹🌹🌹🌹
✴4- *فضل علم التجويد*:
🎐هو من أجلِّ العلوم وأشرفها؛ لتعلقه بكلام الله -سبحانه وتعالى- كما أن تعلمه له أهمية كبرى حيث يعين المسلم على تلاوة القرآن الكريم حق التلاوة.
✴5- نسبته:
🎐هو أحد العلوم الشرعية المتعلقة بالقرآن الكريم.
✴6- الواضع:
أي من وضع علم التجويد؟
🎐 *التجويد العملي أي التطبيقي* :
والذي هو تلاوة القرآن تلاوة مجودة كما أنزلت على الرسول وتلقاها الصحابة ثم التابعون حتى وصل إلينا
🎐هذا القسم واضعه ⬅ الرسول صلى الله عليه وسلم..
🎐 *أما التجويد العلمي أي النظري من كتب ومؤلفات*
فقيل أول من كتب في علم التجويد هو أبو الأسود الدؤلي وقيل أبو عبيد القاسم بن سلام وقيل الخليل بن أحمد الفراهيدي وقيل غيره.
✴7- اسمه :
أي اسم هذا العلم
🎐"علم التجويد".
✴8- استمدادُهُ:
هو مستمد ومأخوذ من كيفية قراءة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وقراءة أصحابه -رضي الله عنهم- وقراءة التابعين وتابعيهم من أئمة القراءة حتى وصل إلينا بطريق التواتر.
🌹🌹🌹🌹🌹
✴9- حكم تعلم التجويد:
📌على حسب أقسامه :
1⃣القسم الأول: التجويد العَمَلي أي التطبيقي
🎐والمقصود به: تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة كما أنزلت على رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم.
📮حكم تعلم التجويد التطبيقي:
1- فيما يتعلق بالمحافظة على بنية الكلمة القرآنية من حيث (الحروف والحركات والسكنات والشدات)
⬅فهو واجب وجوب شرعي بالاجماع أي يثاب فاعله ويعاقب تاركه.
2- فيما يتعلق بالمحافظة على القواعد والأحكام من (اظهار وادغام ومدود...الخ)
⬅فقال العلماء المتقدمون : أنه أيضا واجب وجوب شرعي بالاجماع أي يثاب فاعله ويعاقب تاركه.
وقال العلماء المتأخرون : يحسن فعله ويقبح تركه.
2⃣القسم الثاني: التجويد العِلْمي "النظري"
🎐والمقصود به: معرفة قواعده وأحكامه العلمية التي نحن بصدد الكلام عليها في الأبواب التالية
📮حكم تعلم التجويد العلمي (النظري)
فالناس أمامه فريقان:
⬅الفريق الأول: عامة الناس،
🎐وتعلمه بالنسبة لهم مندوب وليس بواجب. "يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه".
⬅الفريق الثاني: خاصة الناس،
وهم العلماء الذين يتصدون للقراءة أو الإقراء،
🎐وتعلُّمه بالنسبة لهم واجب وجوبًا عينيًّا حتى يكونوا قدوة لغيرهم من العامة في تلاوة كتاب الله حق التلاوة.
📌ولا بد أن يكون في كل بلد جماعة يتعلمون التجويد ويعلمونه الناس، فإن لم يكن هناك جماعة منهم يقومون بهذا الواجب أثموا جميعًا.
📩دَلِيلُهُ:
والدليل على ذلك عموم قوله تعالى: { *فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين**ِ}
📌ودراسة علم التجويد من التفقه في الدين، فإذا قام بتعلمه وتعليمه جماعة من خاصة الناس سقط عن عامتهم.
✴10-مسائله:
🎐هو معرفة قواعده الكلية التي يندرج تحتها الأحكام ..
💠مثال: كل نون ساكنة أتى بعدها حرف الهاء ⬅ اظهار
📌فهنا مسألة عامة وحكم عام لكل نون ساكنة بعدها حرف الهاء فنظهر هذه النون حيث ورد ذلك في القرآن كله .
▫▫▫▫
▫▫▫▫▫▫▫▫▫.
══✍. *تجويد *✍ ══
.*
📮يجدر بنا قبل أن نبدأ الكلام على علم التجويد أن نتعرف على كل من الإمام عاصم، وكذا رواية حفص الذي تقرأ القرآن بروايته حتى يكون الدارس على بصيرة باتصال سندها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
📩📕📩📕📩
🎐 # *الإمام_عاصم*
📝 اسمه: هو عاصم بن أبي النَّجُود الأسدي الكوفي
📝وكنيته أبو بكر
📝وقيل اسم أبيه عبد الله، واسم أمه بهدلة.
📝منزلته: هو شيخ الإقراء بالكوفة، وأحد القراء السبعة، وكان من التابعين الأجلاء وكان أحسن الناس صوتًا بالقرآن، وقد أثنى عليه الأئمة، وتَلَقُّوا قراءته بالقبول.
📝انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة وكان عالِمًا بالسنة، لُغَويًّا نحْويًّا فقيهًا.
📝رُوَاتُه: روى
══❉✍. *تجويد الهمم✍ ❉ ══
🔰. *الدرس.الثانى*
✴1- *معنى التجويدِ في اللُّغَة*ِ:
🎐التجويد في اللغة العربية معناه:
التحسين والإتقان، يقال: جوَّدت الشيء تجويدًا أي حسنته تحسينًا، وأتقنته إتقانًا.
🎐معنى التَّجويدِ في الاصطلاح
أي في اصطلاح علماء التجويد:
🎐 *هو علم يبحث في الكلمات القرآنية من حيث إعطاء الحروف حقَّها من الصفات اللازمة التي لا تفارقها كالاستعلاء والاسْتِفَال، أو مُسْتَحَقها من الأحكام الناشئة عن تلك الصفات: كالتفخيم والترقيق، والإدغام والإظهار وغير ذلك* ..
✴2- *مَوضُوعُ علم التجويد*:
🎐الكلمات القرآنية على المشهور من حيث إعطاء الحروف حقها ومستحقها وأن لا تخرج عما قُرِّر من أحكامه بإجماع الأمة.
✴3- *الثمرة*:
أي الثمرة والفائدة من تعلم التجويد..
🎐صون اللسان عن الخطأ في القرآن الكريم عند قراءته.
🎐تمكين القارئ من جودة القراءة، وحسن الأداء، وعصمة لسانه من اللحن عند تلاوة القرآن الكريم لكي ينال رضا ربه وتتحقق له السعادة في الدنيا والآخرة.
🌹🌹🌹🌹🌹
✴4- *فضل علم التجويد*:
🎐هو من أجلِّ العلوم وأشرفها؛ لتعلقه بكلام الله -سبحانه وتعالى- كما أن تعلمه له أهمية كبرى حيث يعين المسلم على تلاوة القرآن الكريم حق التلاوة.
✴5- نسبته:
🎐هو أحد العلوم الشرعية المتعلقة بالقرآن الكريم.
✴6- الواضع:
أي من وضع علم التجويد؟
🎐 *التجويد العملي أي التطبيقي* :
والذي هو تلاوة القرآن تلاوة مجودة كما أنزلت على الرسول وتلقاها الصحابة ثم التابعون حتى وصل إلينا
🎐هذا القسم واضعه ⬅ الرسول صلى الله عليه وسلم..
🎐 *أما التجويد العلمي أي النظري من كتب ومؤلفات*
فقيل أول من كتب في علم التجويد هو أبو الأسود الدؤلي وقيل أبو عبيد القاسم بن سلام وقيل الخليل بن أحمد الفراهيدي وقيل غيره.
✴7- اسمه :
أي اسم هذا العلم
🎐"علم التجويد".
✴8- استمدادُهُ:
هو مستمد ومأخوذ من كيفية قراءة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وقراءة أصحابه -رضي الله عنهم- وقراءة التابعين وتابعيهم من أئمة القراءة حتى وصل إلينا بطريق التواتر.
🌹🌹🌹🌹🌹
✴9- حكم تعلم التجويد:
📌على حسب أقسامه :
1⃣القسم الأول: التجويد العَمَلي أي التطبيقي
🎐والمقصود به: تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة كما أنزلت على رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم.
📮حكم تعلم التجويد التطبيقي:
1- فيما يتعلق بالمحافظة على بنية الكلمة القرآنية من حيث (الحروف والحركات والسكنات والشدات)
⬅فهو واجب وجوب شرعي بالاجماع أي يثاب فاعله ويعاقب تاركه.
2- فيما يتعلق بالمحافظة على القواعد والأحكام من (اظهار وادغام ومدود...الخ)
⬅فقال العلماء المتقدمون : أنه أيضا واجب وجوب شرعي بالاجماع أي يثاب فاعله ويعاقب تاركه.
وقال العلماء المتأخرون : يحسن فعله ويقبح تركه.
2⃣القسم الثاني: التجويد العِلْمي "النظري"
🎐والمقصود به: معرفة قواعده وأحكامه العلمية التي نحن بصدد الكلام عليها في الأبواب التالية
📮حكم تعلم التجويد العلمي (النظري)
فالناس أمامه فريقان:
⬅الفريق الأول: عامة الناس،
🎐وتعلمه بالنسبة لهم مندوب وليس بواجب. "يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه".
⬅الفريق الثاني: خاصة الناس،
وهم العلماء الذين يتصدون للقراءة أو الإقراء،
🎐وتعلُّمه بالنسبة لهم واجب وجوبًا عينيًّا حتى يكونوا قدوة لغيرهم من العامة في تلاوة كتاب الله حق التلاوة.
📌ولا بد أن يكون في كل بلد جماعة يتعلمون التجويد ويعلمونه الناس، فإن لم يكن هناك جماعة منهم يقومون بهذا الواجب أثموا جميعًا.
📩دَلِيلُهُ:
والدليل على ذلك عموم قوله تعالى: { *فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين**ِ}
📌ودراسة علم التجويد من التفقه في الدين، فإذا قام بتعلمه وتعليمه جماعة من خاصة الناس سقط عن عامتهم.
✴10-مسائله:
🎐هو معرفة قواعده الكلية التي يندرج تحتها الأحكام ..
💠مثال: كل نون ساكنة أتى بعدها حرف الهاء ⬅ اظهار
📌فهنا مسألة عامة وحكم عام لكل نون ساكنة بعدها حرف الهاء فنظهر هذه النون حيث ورد ذلك في القرآن كله .
▫▫▫▫
▫▫▫▫▫▫▫▫▫.
══✍. *تجويد *✍ ══
.*
📮يجدر بنا قبل أن نبدأ الكلام على علم التجويد أن نتعرف على كل من الإمام عاصم، وكذا رواية حفص الذي تقرأ القرآن بروايته حتى يكون الدارس على بصيرة باتصال سندها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
📩📕📩📕📩
🎐 # *الإمام_عاصم*
📝 اسمه: هو عاصم بن أبي النَّجُود الأسدي الكوفي
📝وكنيته أبو بكر
📝وقيل اسم أبيه عبد الله، واسم أمه بهدلة.
📝منزلته: هو شيخ الإقراء بالكوفة، وأحد القراء السبعة، وكان من التابعين الأجلاء وكان أحسن الناس صوتًا بالقرآن، وقد أثنى عليه الأئمة، وتَلَقُّوا قراءته بالقبول.
📝انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة وكان عالِمًا بالسنة، لُغَويًّا نحْويًّا فقيهًا.
📝رُوَاتُه: روى
القراءة عنه حفص بن سليمان، وأبو بكر شعبة بن عياش، وهما أشهر الرواة عنه
📝وَفَاتُهُ: قيل توفي -رحمة الله عليه- آخر سنة سبع وعشرين ومائة هجرية ودفن بالسَّمَاوَة في اتجاه الشام، وقيل توفي بالكوفة أول سنة ثمان وعشرين ومائة هجرية.
📝اتصالُ سندهِ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ:
🍂أما إسناده في القراءة فينتهي إلى علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود -رضي الله عنهما- وغيرهما من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم.
📝كما قرأ على زر بن حبيش الأسدي، وقرأ زر على عبد الله بن مسعود، وقرأ ابن مسعود على رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم.
📝وكان رحمه الله يُقْرِئ حفصًا بالقراءة التي رواها عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي عن علي، ويُقْرِئ شعبة بالقراءة التي رواها عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنهم.
📌ومن هذا يتضح اتصال سنده برسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- اتصالا متواترًا.
🌹🌹🌹🌹
📩 *ترجمةُ راويهِ #حفص*
📝 *اسْمُه*ُ:
حفص بن سليمان بن الْمُغِيرة بن أبي داود الأسدي الكوفي البَزَّاز
📝صاحب عاصم وربيبه: أي ابن زوجته
📝وأما كنيته فهي أبو عمر.
📝ولد رحمة الله عليه سنة تسعين هجرية.
📝 *ضَبْطُهُ وإتْقَانُه*ُ:
أخذ القراءة عرضًا وتَلْقِينًا عن عاصم فأتقنها حتى شهد له العلماء بذلك ولقد كان -رحمه الله- كثير الحفظ والإتقان
🎐وقد أثنى عليه الإمام الشاطبي بقوله: وحَفْصٌ وبالإتْقَانِ كان مُفَضَّلا
🎐ولذلك اشتهرت روايته وتلقاها الأئمة بالقبول، وليس ذلك بغريب عليه، فقد تربى في بيت عاصم، ولازمه وأتقن قراءته حتى كان أعلم أصحابه بها، وقام بإقراء الناس بعد وفاة عاصم فترة طويلة من الزمان.
📝. *مَنْزِلَتُه*ُ:
🎐قال أبو هشام الرفاعي: كان حفص أعلم أصحاب عاصم بقراءته، فكان مُرَجَّحًا على شعبة بضبط الحروف.
🎐وقال الذهبي: هو في القراءة ثقة ثَبَتٌ ضابط.
🎐وقال ابن المنادي: قرأ على عاصم مرارًا، وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر شعبة بن عياش، ويصفونه بضبط الحروف التي قرأها على عاصم، وأَقْرَأَ الناس بها دهرًا طويلا.
📝. *وفاته*:
توفي -رحمة الله عليه- سنة ثمانين ومائة هجرية على الصحيح.
📝اتصالُ سندهِ بالنبيِّ -صلى الله عليه وآله وسلم:
🍂قرأ حفص القرآن الكريم على الإمام عاصم الذي سبق التعريف به، وقرأ عاصم بالرواية التي أقرأها لحفص على أبي عبد الرحمن السُّلَمي عن علي -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم.
📮ولقد روي عن حفص أنه قال: قلت لعاصم إن أبا بكر شعبة يخالفني في القراءة فقال: أقرأتك بما أقرأني به أبو عبد الرحمن السُّلَمي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- وأقرأت شعبة بما أقرأني به زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه.
▫▫▫▫
▫▫▫▫▫▫▫▫▫.
══✍. *تجويد✍ ❉ ══
✴ لما كانت تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة أمرًا واجبًا وجوبًا عينيًّا على كل من يريد أن يقرأ شيئًا من القرآن الكريم، إذن فيصبح #اللحن فيه حرامًا والتحريف فيه إثمًا.
📌 وعلى هذا ينبغي لقارئ القرآن الكريم أن يعرف #اللحن ليتجنبه.
🌹🌹🌹🌹
🔗. *معنى اللَّحن*ِ:
هو الخطأ والميل عن الصواب عند تلاوة القران الكريم.
💯ينقسم اللحن إلى قسمين :
1- لحن جلي .
2- لحن خفي.
🔴القسم الأول :
وهو اللحن الْجَلِيُّ /
🎐وهو خطأ يطرأ على اللفظ القرآني فيَخِلُّ بعرف القراءة ومبنى الكلمة سواء أخلَّ بمعنى الكلمة أم لا.
📌سبب تسميته لحناً جلياً:
سمي جليًّا؛ لأنه يخل بالقراءة إخلالا ظاهرًا يشترك في معرفته علماء القراءة وعامة الناس.
📌صور #اللحن_الجلي
▪ابدال حرف بحرف سواء في المخرج أو في الصفة.
🔹تسكين المتحرك أو تحريك الساكن
▪تخفيف المشدد أو تشديد المخفف
🔹تغيير الحركات
▪حذف حرف أو زيادة حرف وغالبا ما يكون حرف مد .
▫▫▫▫▫▫▫▫▫.
══✍. *تجويد *✍❉ ══
🔰.📌 *حكم_اللحن_الجلي*
حرام بالإجماع لا سيما إن تعمده القارئ أو تساهل فيه فهو آثم؛ ولكن إذا اجتهد وما استطاع فهو معذور.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🔴القسم الثاني
🔵 *اللحن الْخَفِي*ُّ:
🎐وهو خطأ يطرأ على اللفظ القرآني فيَخِلُّ بعُرْف القراءة، ولا يخل بمبنى الكلمة ولا معناها.
📌سبب تسميته خفياً:
سمي خفيًّا؛ لأنه يختص بمعرفته العالم بأحكام التجويد فقط، ويخفى على عامة الناس.
📌مثال #اللحن_الخفي
💠ترك الإظهار أو الإدغام أو الإخفاء.
💠عدم ضبط مقادير المدود بالنقص أو الزيادة أو عدم المساواة بينها.
💠قلة المهارة في تحقيق الصفات، وتطبيق الأحكام كزيادة التكرير في الراءات وتطنين النونات ونحو ذلك .
📌وبالجملة اللحن الخفي يتعلق بترك أحكام التجويد في أثناء القراءة.
📌وحكم هذا القسم:
التحريم على الراجح إن تعمده القارئ أو تساهل فيه،
وقيل بالكراهة
🌹🌹🌹🌹🌹
🌻ولقد أعجبني في هذا المقام قول الإمام ابن الجزري :
"🔴والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء
📝وَفَاتُهُ: قيل توفي -رحمة الله عليه- آخر سنة سبع وعشرين ومائة هجرية ودفن بالسَّمَاوَة في اتجاه الشام، وقيل توفي بالكوفة أول سنة ثمان وعشرين ومائة هجرية.
📝اتصالُ سندهِ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ:
🍂أما إسناده في القراءة فينتهي إلى علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود -رضي الله عنهما- وغيرهما من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم.
📝كما قرأ على زر بن حبيش الأسدي، وقرأ زر على عبد الله بن مسعود، وقرأ ابن مسعود على رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم.
📝وكان رحمه الله يُقْرِئ حفصًا بالقراءة التي رواها عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي عن علي، ويُقْرِئ شعبة بالقراءة التي رواها عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنهم.
📌ومن هذا يتضح اتصال سنده برسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- اتصالا متواترًا.
🌹🌹🌹🌹
📩 *ترجمةُ راويهِ #حفص*
📝 *اسْمُه*ُ:
حفص بن سليمان بن الْمُغِيرة بن أبي داود الأسدي الكوفي البَزَّاز
📝صاحب عاصم وربيبه: أي ابن زوجته
📝وأما كنيته فهي أبو عمر.
📝ولد رحمة الله عليه سنة تسعين هجرية.
📝 *ضَبْطُهُ وإتْقَانُه*ُ:
أخذ القراءة عرضًا وتَلْقِينًا عن عاصم فأتقنها حتى شهد له العلماء بذلك ولقد كان -رحمه الله- كثير الحفظ والإتقان
🎐وقد أثنى عليه الإمام الشاطبي بقوله: وحَفْصٌ وبالإتْقَانِ كان مُفَضَّلا
🎐ولذلك اشتهرت روايته وتلقاها الأئمة بالقبول، وليس ذلك بغريب عليه، فقد تربى في بيت عاصم، ولازمه وأتقن قراءته حتى كان أعلم أصحابه بها، وقام بإقراء الناس بعد وفاة عاصم فترة طويلة من الزمان.
📝. *مَنْزِلَتُه*ُ:
🎐قال أبو هشام الرفاعي: كان حفص أعلم أصحاب عاصم بقراءته، فكان مُرَجَّحًا على شعبة بضبط الحروف.
🎐وقال الذهبي: هو في القراءة ثقة ثَبَتٌ ضابط.
🎐وقال ابن المنادي: قرأ على عاصم مرارًا، وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر شعبة بن عياش، ويصفونه بضبط الحروف التي قرأها على عاصم، وأَقْرَأَ الناس بها دهرًا طويلا.
📝. *وفاته*:
توفي -رحمة الله عليه- سنة ثمانين ومائة هجرية على الصحيح.
📝اتصالُ سندهِ بالنبيِّ -صلى الله عليه وآله وسلم:
🍂قرأ حفص القرآن الكريم على الإمام عاصم الذي سبق التعريف به، وقرأ عاصم بالرواية التي أقرأها لحفص على أبي عبد الرحمن السُّلَمي عن علي -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم.
📮ولقد روي عن حفص أنه قال: قلت لعاصم إن أبا بكر شعبة يخالفني في القراءة فقال: أقرأتك بما أقرأني به أبو عبد الرحمن السُّلَمي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- وأقرأت شعبة بما أقرأني به زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه.
▫▫▫▫
▫▫▫▫▫▫▫▫▫.
══✍. *تجويد✍ ❉ ══
✴ لما كانت تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة أمرًا واجبًا وجوبًا عينيًّا على كل من يريد أن يقرأ شيئًا من القرآن الكريم، إذن فيصبح #اللحن فيه حرامًا والتحريف فيه إثمًا.
📌 وعلى هذا ينبغي لقارئ القرآن الكريم أن يعرف #اللحن ليتجنبه.
🌹🌹🌹🌹
🔗. *معنى اللَّحن*ِ:
هو الخطأ والميل عن الصواب عند تلاوة القران الكريم.
💯ينقسم اللحن إلى قسمين :
1- لحن جلي .
2- لحن خفي.
🔴القسم الأول :
وهو اللحن الْجَلِيُّ /
🎐وهو خطأ يطرأ على اللفظ القرآني فيَخِلُّ بعرف القراءة ومبنى الكلمة سواء أخلَّ بمعنى الكلمة أم لا.
📌سبب تسميته لحناً جلياً:
سمي جليًّا؛ لأنه يخل بالقراءة إخلالا ظاهرًا يشترك في معرفته علماء القراءة وعامة الناس.
📌صور #اللحن_الجلي
▪ابدال حرف بحرف سواء في المخرج أو في الصفة.
🔹تسكين المتحرك أو تحريك الساكن
▪تخفيف المشدد أو تشديد المخفف
🔹تغيير الحركات
▪حذف حرف أو زيادة حرف وغالبا ما يكون حرف مد .
▫▫▫▫▫▫▫▫▫.
══✍. *تجويد *✍❉ ══
🔰.📌 *حكم_اللحن_الجلي*
حرام بالإجماع لا سيما إن تعمده القارئ أو تساهل فيه فهو آثم؛ ولكن إذا اجتهد وما استطاع فهو معذور.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🔴القسم الثاني
🔵 *اللحن الْخَفِي*ُّ:
🎐وهو خطأ يطرأ على اللفظ القرآني فيَخِلُّ بعُرْف القراءة، ولا يخل بمبنى الكلمة ولا معناها.
📌سبب تسميته خفياً:
سمي خفيًّا؛ لأنه يختص بمعرفته العالم بأحكام التجويد فقط، ويخفى على عامة الناس.
📌مثال #اللحن_الخفي
💠ترك الإظهار أو الإدغام أو الإخفاء.
💠عدم ضبط مقادير المدود بالنقص أو الزيادة أو عدم المساواة بينها.
💠قلة المهارة في تحقيق الصفات، وتطبيق الأحكام كزيادة التكرير في الراءات وتطنين النونات ونحو ذلك .
📌وبالجملة اللحن الخفي يتعلق بترك أحكام التجويد في أثناء القراءة.
📌وحكم هذا القسم:
التحريم على الراجح إن تعمده القارئ أو تساهل فيه،
وقيل بالكراهة
🌹🌹🌹🌹🌹
🌻ولقد أعجبني في هذا المقام قول الإمام ابن الجزري :
"🔴والناس في ذلك بين محسن مأجور، ومسيء
آثم أو معذور
🔴فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح، العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي، استغناء بنفسه واستبدادًا واتكالا على ما ألف من حفظه واستكبارًا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه فإنه مقصِّرٌ بلا شك وآثم بلا ريب وغاشٌ بلا مِرْيَة
🎐فقد ثبت عن أبي رقية تميم بن أوس الدَّاري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: "الدينُ النصيحةُ" ، قلنا لمن؟ قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم.
🔴أما من كان لا يطاوعه لسانه، أو لا يجد من يهديه إلى الصواب فإن الله لا يكلِّف نفسًا إلا وُسْعَها".
🌻انتهى كلام ابن الجزري بتصرف.
💟🎀💟🎀💟
🌹والواقع أن المسلم يجب عليه أن يبذل الجهد لكي يقرأ القرآن الكريم قراءة صحيحة خالية من اللحن أو التحريف حتى ينال رضا ربه ويكون مع الملائكة المقربين.
🌹فلقد ثبت عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: " *الماهرُ بالقرآنِ مع السَّفرةِ الكرامِ البررةِ، والذي يقرأُ القرآنَ ويَتَتَعْتَعُ فيه وهو عليه شاقٌ له أجران*ِ" . رواه مسلم .🌹
جعلكن الله من اهل القرآن💞🌸
▫▫▫▫
*انتهى الدرس بفضل الله...
🔴فمن قدر على تصحيح كلام الله -تعالى- باللفظ الصحيح، العربي الفصيح وعدل إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي، استغناء بنفسه واستبدادًا واتكالا على ما ألف من حفظه واستكبارًا عن الرجوع إلى عالم يوقفه على صحيح لفظه فإنه مقصِّرٌ بلا شك وآثم بلا ريب وغاشٌ بلا مِرْيَة
🎐فقد ثبت عن أبي رقية تميم بن أوس الدَّاري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: "الدينُ النصيحةُ" ، قلنا لمن؟ قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" رواه مسلم.
🔴أما من كان لا يطاوعه لسانه، أو لا يجد من يهديه إلى الصواب فإن الله لا يكلِّف نفسًا إلا وُسْعَها".
🌻انتهى كلام ابن الجزري بتصرف.
💟🎀💟🎀💟
🌹والواقع أن المسلم يجب عليه أن يبذل الجهد لكي يقرأ القرآن الكريم قراءة صحيحة خالية من اللحن أو التحريف حتى ينال رضا ربه ويكون مع الملائكة المقربين.
🌹فلقد ثبت عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم: " *الماهرُ بالقرآنِ مع السَّفرةِ الكرامِ البررةِ، والذي يقرأُ القرآنَ ويَتَتَعْتَعُ فيه وهو عليه شاقٌ له أجران*ِ" . رواه مسلم .🌹
جعلكن الله من اهل القرآن💞🌸
▫▫▫▫
*انتهى الدرس بفضل الله...
ﯠرد يـﯠםـي םـن القرآﻥ🌙
Video
الشرح الصوتي لدرس اللحن في القرآن الكريم 👆
🍃✨🍃✨🍃✨
•|| ورد الــيومـــ ||•
اليوم /الخميس
التاريخ2021/2/25
سورة هود
ــــــــ♡•°°•♡ــــــــ
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ۗ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (Cool
وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (9)
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10)
إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (11)
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (12)
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (13)
فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (14)
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15)
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16)
أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17)
🍃✨🍃✨🍃✨
•|| ورد الــيومـــ ||•
اليوم /الخميس
التاريخ2021/2/25
سورة هود
ــــــــ♡•°°•♡ــــــــ
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ۗ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (Cool
وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (9)
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10)
إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (11)
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (12)
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (13)
فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (14)
مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15)
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16)
أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17)
🍃✨🍃✨🍃✨