🔻اسلام لیبرال؛ نقدی بر دیدگاه عبدالکریم سروش از منظر فلسفه فرهنگ
✍ محمد عثمانی
✔️گفتار اخیر عبدالکریم سروش درباره «اسلام لیبرال» بار دیگر بحث نسبت اسلام و لیبرالیسم را به کانون توجه آورده است. اما محمد عثمانی در این نوشتار با نقدی متفاوت، مدعی است که مسئله اصلی نه امکان یا امتناع «اسلام لیبرال»، بلکه خطای صورت‌بندی خود پرسش است؛ زیرا سروش، به باور نویسنده، یک مسئله جامعه‌شناختی و فلسفه فرهنگ را با پاسخی الهیاتی پاسخ می‌دهد و از تمایز بنیادین میان «اسلام به مثابه دین» و «اسلام به مثابه فرهنگ» غفلت می‌کند.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46248/
🆔 @dinonline
✍ محمد عثمانی
✔️گفتار اخیر عبدالکریم سروش درباره «اسلام لیبرال» بار دیگر بحث نسبت اسلام و لیبرالیسم را به کانون توجه آورده است. اما محمد عثمانی در این نوشتار با نقدی متفاوت، مدعی است که مسئله اصلی نه امکان یا امتناع «اسلام لیبرال»، بلکه خطای صورت‌بندی خود پرسش است؛ زیرا سروش، به باور نویسنده، یک مسئله جامعه‌شناختی و فلسفه فرهنگ را با پاسخی الهیاتی پاسخ می‌دهد و از تمایز بنیادین میان «اسلام به مثابه دین» و «اسلام به مثابه فرهنگ» غفلت می‌کند.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46248/
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
اسلام لیبرال؛ نقدی بر دیدگاه عبدالکریم سروش از منظر فلسفه فرهنگ
گفتار اخیر عبدالکریم سروش درباره «اسلام لیبرال» بار دیگر بحث نسبت اسلام و لیبرالیسم را به کانون توجه آورده است. اما محمد عثمانی در این نوشتار با نقدی متفاوت، مدعی است که مسئله اصلی نه امکان یا امتناع «اسلام لیبرال»، بلکه خطای صورت‌بندی خود پرسش است؛ زیرا…
👍2
🔻نقش زنان در عاشورا؛ الگوی حضرت زینب(س) در تربیت خانواده و مسئولیت اجتماعی
✍ هانيه علی‌اصغری
✔️در روایت عاشورا، نام حضرت زینب(س) و دیگر زنان کاروان امام حسین(ع) همواره با صبر، پیام‌رسانی و ایثار گره خورده است؛ اما آیا نقش آنان تنها به حفظ پیام نهضت محدود می‌شود؟ هانیه علی‌اصغری در این مقاله با نگاهی تاریخی، تربیتی و روان‌شناختی نشان می‌دهد که زنان عاشورا نه‌تنها در تداوم قیام حسینی نقشی تعیین‌کننده داشتند، بلکه الگوی آنان در مدیریت بحران، تربیت فرزند، تاب‌آوری، مسئولیت اجتماعی و تقویت سرمایه اجتماعی، همچنان می‌تواند برای خانواده و جامعه امروز الهام‌بخش باشد.
📎 پیوند به متن کامل این مطلب در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46250/
🆔 @dinonline
✍ هانيه علی‌اصغری
✔️در روایت عاشورا، نام حضرت زینب(س) و دیگر زنان کاروان امام حسین(ع) همواره با صبر، پیام‌رسانی و ایثار گره خورده است؛ اما آیا نقش آنان تنها به حفظ پیام نهضت محدود می‌شود؟ هانیه علی‌اصغری در این مقاله با نگاهی تاریخی، تربیتی و روان‌شناختی نشان می‌دهد که زنان عاشورا نه‌تنها در تداوم قیام حسینی نقشی تعیین‌کننده داشتند، بلکه الگوی آنان در مدیریت بحران، تربیت فرزند، تاب‌آوری، مسئولیت اجتماعی و تقویت سرمایه اجتماعی، همچنان می‌تواند برای خانواده و جامعه امروز الهام‌بخش باشد.
📎 پیوند به متن کامل این مطلب در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46250/
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
نقش زنان در عاشورا؛ الگوی حضرت زینب(س) در تربیت خانواده و مسئولیت اجتماعی
در روایت عاشورا، نام حضرت زینب(س) و دیگر زنان کاروان امام حسین(ع) همواره با صبر، پیام‌رسانی و ایثار گره خورده است؛ اما آیا نقش آنان تنها به حفظ پیام نهضت محدود می‌شود؟ هانیه علی‌اصغری در این مقاله با نگاهی تاریخی، تربیتی و روان‌شناختی نشان می‌دهد که زنان…
👍7👎7
DinOnline دین‌آنلاین
🔻اسلام لیبرال؛ نقدی بر دیدگاه عبدالکریم سروش از منظر فلسفه فرهنگ ✍ محمد عثمانی ✔️گفتار اخیر عبدالکریم سروش درباره «اسلام لیبرال» بار دیگر بحث نسبت اسلام و لیبرالیسم را به کانون توجه آورده است. اما محمد عثمانی در این نوشتار با نقدی متفاوت، مدعی است که مسئله…
🔻اسلام لیبرال؛ چرا «مسلمان لیبرال» تعبیر دقیق‌تری است؟
✍ علیرضا معینی
✔️یادداشت محمد عثمانی درباره «اسلام لیبرال» این پرسش را دوباره به میان آورده است که آیا می‌توان اسلام را با صفت «لیبرال» توصیف کرد یا باید از «مسلمان لیبرال» و «قرائت لیبرال از اسلام» سخن گفت؟ علیرضا معینی در این یادداشت در پاسخ به آن مقاله، استدلال می‌کند که بخش مهمی از این مناقشه، نه بر سر حقیقت دین، بلکه بر سر خلط میان سه ساحت متفاوت اسلام؛ یعنی وحی، فهم انسان از وحی و فرهنگ تاریخی مسلمانان شکل گرفته است.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46253/
🆔 @dinonline
✍ علیرضا معینی
✔️یادداشت محمد عثمانی درباره «اسلام لیبرال» این پرسش را دوباره به میان آورده است که آیا می‌توان اسلام را با صفت «لیبرال» توصیف کرد یا باید از «مسلمان لیبرال» و «قرائت لیبرال از اسلام» سخن گفت؟ علیرضا معینی در این یادداشت در پاسخ به آن مقاله، استدلال می‌کند که بخش مهمی از این مناقشه، نه بر سر حقیقت دین، بلکه بر سر خلط میان سه ساحت متفاوت اسلام؛ یعنی وحی، فهم انسان از وحی و فرهنگ تاریخی مسلمانان شکل گرفته است.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46253/
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
اسلام لیبرال؛ چرا «مسلمان لیبرال» تعبیر دقیق‌تری است؟
یادداشت محمد عثمانی درباره «اسلام لیبرال» این پرسش را دوباره به میان آورده است که آیا می‌توان اسلام را با صفت «لیبرال» توصیف کرد یا باید از «مسلمان لیبرال» و «قرائت لیبرال از اسلام» سخن گفت؟ علیرضا معینی در این یادداشت در پاسخ به آن مقاله، استدلال می‌کند…
👍3❤1
🔻معنای زندگی در جهان معاصر؛ چرا انسان امروز با بحران معنا روبه‌رو شده است؟
✍ وحید سهرابی‌فر
✔️چرا انسان امروز بیش از هر زمان دیگری درباره معنای زندگی پرسش می‌کند؟ آیا پیشرفت علم، گسترش فردگرایی و انفجار اطلاعات، یافتن معنا را دشوارتر کرده‌اند؟ وحید سهرابی‌فر در این یادداشت با نگاهی فلسفی نشان می‌دهد که مسئله اصلی انسان معاصر صرفاً فقدان معنا نیست، بلکه از دست رفتن انسجامی است که زمانی میان باورها، ارزش‌ها و شیوه زندگی وجود داشت.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46255/
🆔 @dinonline
✍ وحید سهرابی‌فر
✔️چرا انسان امروز بیش از هر زمان دیگری درباره معنای زندگی پرسش می‌کند؟ آیا پیشرفت علم، گسترش فردگرایی و انفجار اطلاعات، یافتن معنا را دشوارتر کرده‌اند؟ وحید سهرابی‌فر در این یادداشت با نگاهی فلسفی نشان می‌دهد که مسئله اصلی انسان معاصر صرفاً فقدان معنا نیست، بلکه از دست رفتن انسجامی است که زمانی میان باورها، ارزش‌ها و شیوه زندگی وجود داشت.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46255/
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
معنای زندگی در جهان معاصر؛ چرا انسان امروز با بحران معنا روبه‌رو شده است؟
چرا انسان امروز بیش از هر زمان دیگری درباره معنای زندگی پرسش می‌کند؟ آیا پیشرفت علم، گسترش فردگرایی و انفجار اطلاعات، یافتن معنا را دشوارتر کرده‌اند؟ وحید سهرابی‌فر در این یادداشت با نگاهی فلسفی نشان می‌دهد که مسئله اصلی انسان معاصر صرفاً فقدان معنا نیست،…
❤6👍4
🔻پدیدارشناسی اربعین؛ چگونه پیاده‌روی اربعین معنای تازه‌ای از انسان بودن می‌آفریند؟
✍ نورا نوری‌صفت
✔️پیاده‌روی اربعین معمولاً به عنوان یک آیین دینی، رخدادی اجتماعی یا بزرگ‌ترین اجتماع مذهبی جهان شناخته می‌شود؛ اما آیا می‌توان آن را از منظری فلسفی نیز فهمید؟ نورا نوری‌صفت در این یادداشت با بهره‌گیری از پدیدارشناسی و آرای فیلسوفانی چون هوسرل، هایدگر، مرلوپونتی، لویناس و ملاصدرا، استدلال می‌کند که اربعین صرفاً یک حرکت جمعی نیست، بلکه تجربه‌ای از «حضور مشترک» است که نسبت انسان با خود، دیگری، بدن، زمان و جهان را دگرگون می‌کند.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46260/
🆔 @dinonline
✍ نورا نوری‌صفت
✔️پیاده‌روی اربعین معمولاً به عنوان یک آیین دینی، رخدادی اجتماعی یا بزرگ‌ترین اجتماع مذهبی جهان شناخته می‌شود؛ اما آیا می‌توان آن را از منظری فلسفی نیز فهمید؟ نورا نوری‌صفت در این یادداشت با بهره‌گیری از پدیدارشناسی و آرای فیلسوفانی چون هوسرل، هایدگر، مرلوپونتی، لویناس و ملاصدرا، استدلال می‌کند که اربعین صرفاً یک حرکت جمعی نیست، بلکه تجربه‌ای از «حضور مشترک» است که نسبت انسان با خود، دیگری، بدن، زمان و جهان را دگرگون می‌کند.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46260/
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
پدیدارشناسی اربعین؛ چگونه پیاده‌روی اربعین معنای تازه‌ای از انسان بودن می‌آفریند؟
پیاده‌روی اربعین معمولاً به عنوان یک آیین دینی، رخدادی اجتماعی یا بزرگ‌ترین اجتماع مذهبی جهان شناخته می‌شود؛ اما آیا می‌توان آن را از منظری فلسفی نیز فهمید؟ نورا نوری‌صفت در این یادداشت با بهره‌گیری از پدیدارشناسی و آرای فیلسوفانی چون هوسرل، هایدگر، مرلوپونتی،…
❤9👎5
Audio
ویژه‌نامه دین‌نامه به مناسبت سالروز امضای فرمان مشروطه
🔻 محل نزاع مشروطه
💬مشروطه را معمولاً نزاع سنت و تجدد یا تقابل اسلام و غرب روایت می‌کنند؛ اما آیا واقعاً مسئله اصلی همین بود؟
✔️فاطمه شاه‌حسینی در این پادکست نشان می‌دهد که مهم‌ترین محل نزاع مشروطه، بیش از آنکه تقابل تفکر اسلامی و غربی باشد، اختلاف بر سر این پرسش بود که آیا می‌توان در کنار پایبندی به شریعت، قانون وضع کرد یا نه.
اگر می‌خواهید در زمانی کوتاه، با یکی از مهم‌ترین مناقشات تاریخ معاصر ایران آشنا شوید، شنیدن این پادکست را از دست ندهید.
#دین_نامه
برای ارتباط با ما در خصوص این پادکست به شناسه زیر پیام دهید:
🆔 @dinonlinecontact
🔻 محل نزاع مشروطه
💬مشروطه را معمولاً نزاع سنت و تجدد یا تقابل اسلام و غرب روایت می‌کنند؛ اما آیا واقعاً مسئله اصلی همین بود؟
✔️فاطمه شاه‌حسینی در این پادکست نشان می‌دهد که مهم‌ترین محل نزاع مشروطه، بیش از آنکه تقابل تفکر اسلامی و غربی باشد، اختلاف بر سر این پرسش بود که آیا می‌توان در کنار پایبندی به شریعت، قانون وضع کرد یا نه.
اگر می‌خواهید در زمانی کوتاه، با یکی از مهم‌ترین مناقشات تاریخ معاصر ایران آشنا شوید، شنیدن این پادکست را از دست ندهید.
#دین_نامه
برای ارتباط با ما در خصوص این پادکست به شناسه زیر پیام دهید:
🆔 @dinonlinecontact
❤4👎1
🔻جنگ یا صلح؟ تأملی در تفسیر آیه «رفع فتنه در جهان» در آیه ۳۹ سوره انفال
✍ محمد رستمی
✔️آیا آیه «و قاتلوهم حتی لا تکون فتنة» مجوز جنگی بی‌پایان است یا برعکس، پایان دادن به جنگ را با رفع فتنه و پذیرش صلح گره می‌زند؟ محمد رستمی در این یادداشت با بازخوانی آیه ۳۹ سوره انفال و توجه به سیاق آیات، برداشت رایج از شعار «جنگ، جنگ، تا رفع فتنه در جهان» را به نقد می‌کشد و نسبت قرآن با جنگ و صلح را بررسی می‌کند.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46258/
🆔 @dinonline
✍ محمد رستمی
✔️آیا آیه «و قاتلوهم حتی لا تکون فتنة» مجوز جنگی بی‌پایان است یا برعکس، پایان دادن به جنگ را با رفع فتنه و پذیرش صلح گره می‌زند؟ محمد رستمی در این یادداشت با بازخوانی آیه ۳۹ سوره انفال و توجه به سیاق آیات، برداشت رایج از شعار «جنگ، جنگ، تا رفع فتنه در جهان» را به نقد می‌کشد و نسبت قرآن با جنگ و صلح را بررسی می‌کند.
📎 پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46258/
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
جنگ یا صلح؟ تأملی در تفسیر آیه «رفع فتنه در جهان» در آیه ۳۹ سوره انفال
آیا آیه «و قاتلوهم حتی لا تکون فتنة» مجوز جنگی بی‌پایان است یا برعکس، پایان دادن به جنگ را با رفع فتنه و پذیرش صلح گره می‌زند؟ محمد رستمی در این یادداشت با بازخوانی آیه ۳۹ سوره انفال و توجه به سیاق آیات، برداشت رایج از شعار «جنگ، جنگ، تا رفع فتنه در جهان»…
❤8
🔻منصور ثابت‌قدم: اقتصاد جایگزین سرمایه‌داری بدون تغییر پارادایم ممکن نیست
(گفت‌وگو: سوفیا بیغم، پژوهشگر فلسفه با منصور ثابت‌قدم، مبدع دیسکورس «مدلسازی اقتصاد جایگزین»)
✔️اقتصاد، برخلاف بسیاری از مباحث دانشگاهی، موضوعی نیست که تنها در کتاب‌ها و کلاسهای درس جریان داشته باشد. آثار آن را می‌توان در زندگی روزمره، نگرانی انسان از آینده، شکاف میان پیشرفت فناوری و نابرابری اقتصادی و پرسشی اساسی مشاهده کرد: چرا با وجود پیشرفت چشمگیر علم و فناوری، فقر، نابرابری و احساس ناامنی اقتصادی همچنان بخش بزرگی از جهان را درگیر کرده است؟از همین منظر، این پرسش مطرح می‌شود که آیا مشکلات موجود ناشی از پیچیدگی ذاتی اقتصاد است یا اینکه چارچوب‌های مسلط اقتصادی دیگر توان پاسخ‌گویی به مسائل امروز را ندارند؟ اگر سرمایه‌داری همچنان نظام اقتصادی غالب جهان است، آیا می‌توان بدیلی برای آن تصور کرد که در عمل نیز قابلیت تحقق داشته باشد و آزادی و عدالت را در کنار یکدیگر قرار دهد؟منصور ثابت‌قدم چهار سال پیش کمپینی با عنوان «مدلسازی اقتصاد جایگزین» را در فضای عمومی مطرح کرد؛ ایده‌ای که به گفته او، می‌کوشد افقی تازه در نسبت میان انسان و اقتصاد بگشاید و امکان آزمون نظمی جدید در سیستم اجتماعی را بررسی کند. این ایده در سال‌های گذشته با واکنش‌ها، نقدها و پرسش‌های مختلفی از سوی پژوهشگران، اقتصاددانان و فیلسوفان روبه‌رو شده است.در دومین گفت‌وگو با ثابت‌قدم، سوفیا بیغم، پژوهشگر فلسفه، درباره ضرورت تغییر پارادایم اقتصادی، موانع معرفتی و فرهنگی این تغییر، تعریف پارادایم موجود، نسبت اقتصاد و متافیزیک و تصویری که از اقتصاد پساسرمایه‌داری می‌توان ارائه کرد، با او گفت‌وگو کرده است.
📎 پیوند به متن کامل این گفت‌وگو در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46263/
🆔 @dinonline
(گفت‌وگو: سوفیا بیغم، پژوهشگر فلسفه با منصور ثابت‌قدم، مبدع دیسکورس «مدلسازی اقتصاد جایگزین»)
✔️اقتصاد، برخلاف بسیاری از مباحث دانشگاهی، موضوعی نیست که تنها در کتاب‌ها و کلاسهای درس جریان داشته باشد. آثار آن را می‌توان در زندگی روزمره، نگرانی انسان از آینده، شکاف میان پیشرفت فناوری و نابرابری اقتصادی و پرسشی اساسی مشاهده کرد: چرا با وجود پیشرفت چشمگیر علم و فناوری، فقر، نابرابری و احساس ناامنی اقتصادی همچنان بخش بزرگی از جهان را درگیر کرده است؟از همین منظر، این پرسش مطرح می‌شود که آیا مشکلات موجود ناشی از پیچیدگی ذاتی اقتصاد است یا اینکه چارچوب‌های مسلط اقتصادی دیگر توان پاسخ‌گویی به مسائل امروز را ندارند؟ اگر سرمایه‌داری همچنان نظام اقتصادی غالب جهان است، آیا می‌توان بدیلی برای آن تصور کرد که در عمل نیز قابلیت تحقق داشته باشد و آزادی و عدالت را در کنار یکدیگر قرار دهد؟منصور ثابت‌قدم چهار سال پیش کمپینی با عنوان «مدلسازی اقتصاد جایگزین» را در فضای عمومی مطرح کرد؛ ایده‌ای که به گفته او، می‌کوشد افقی تازه در نسبت میان انسان و اقتصاد بگشاید و امکان آزمون نظمی جدید در سیستم اجتماعی را بررسی کند. این ایده در سال‌های گذشته با واکنش‌ها، نقدها و پرسش‌های مختلفی از سوی پژوهشگران، اقتصاددانان و فیلسوفان روبه‌رو شده است.در دومین گفت‌وگو با ثابت‌قدم، سوفیا بیغم، پژوهشگر فلسفه، درباره ضرورت تغییر پارادایم اقتصادی، موانع معرفتی و فرهنگی این تغییر، تعریف پارادایم موجود، نسبت اقتصاد و متافیزیک و تصویری که از اقتصاد پساسرمایه‌داری می‌توان ارائه کرد، با او گفت‌وگو کرده است.
📎 پیوند به متن کامل این گفت‌وگو در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46263/
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
منصور ثابت‌قدم: گفتمان مدلسازی اقتصاد، جامعه بشری را در آستانه ورود به پارادایم جدید رابطه انسان و اقتصاد قرار داده است
آیا اقتصاد در آستانه عبور از پارادایمی قرار گرفته است که چند قرن بر رابطه انسان و اقتصاد حاکم بوده است؟ منصور ثابت‌قدم، مبدع دیسکورس «مدلسازی اقتصاد»، معتقد است جامعه بشری اکنون در آستانه ورود به پارادایم جدیدی از رابطه انسان و اقتصاد قرار دارد. او در گفت‌وگو…
❤1
DinOnline دین‌آنلاین
ویژه‌نامه دین‌نامه به مناسبت سالروز امضای فرمان مشروطه 🔻 محل نزاع مشروطه 💬مشروطه را معمولاً نزاع سنت و تجدد یا تقابل اسلام و غرب روایت می‌کنند؛ اما آیا واقعاً مسئله اصلی همین بود؟ ✔️فاطمه شاه‌حسینی در این پادکست نشان می‌دهد که مهم‌ترین محل نزاع مشروطه،…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویژه‌نامه دین‌نامه به مناسبت سالروز امضای فرمان مشروطه
🔻 محل نزاع مشروطه
💬مشروطه را معمولاً نزاع سنت و تجدد یا تقابل اسلام و غرب روایت می‌کنند؛ اما آیا واقعاً مسئله اصلی همین بود؟
✔️فاطمه شاه‌حسینی در این پادکست نشان می‌دهد که مهم‌ترین محل نزاع مشروطه، بیش از آنکه تقابل تفکر اسلامی و غربی باشد، اختلاف بر سر این پرسش بود که آیا می‌توان در کنار پایبندی به شریعت، قانون وضع کرد یا نه.
اگر می‌خواهید در زمانی کوتاه، با یکی از مهم‌ترین مناقشات تاریخ معاصر ایران آشنا شوید، شنیدن این پادکست را از دست ندهید.
#دین_نامه
برای ارتباط با ما در خصوص این پادکست به شناسه زیر پیام دهید:
🆔 @dinonlinecontact
🔻 محل نزاع مشروطه
💬مشروطه را معمولاً نزاع سنت و تجدد یا تقابل اسلام و غرب روایت می‌کنند؛ اما آیا واقعاً مسئله اصلی همین بود؟
✔️فاطمه شاه‌حسینی در این پادکست نشان می‌دهد که مهم‌ترین محل نزاع مشروطه، بیش از آنکه تقابل تفکر اسلامی و غربی باشد، اختلاف بر سر این پرسش بود که آیا می‌توان در کنار پایبندی به شریعت، قانون وضع کرد یا نه.
اگر می‌خواهید در زمانی کوتاه، با یکی از مهم‌ترین مناقشات تاریخ معاصر ایران آشنا شوید، شنیدن این پادکست را از دست ندهید.
#دین_نامه
برای ارتباط با ما در خصوص این پادکست به شناسه زیر پیام دهید:
🆔 @dinonlinecontact
❤4
🔻انسان مطلوب دین کیست؟ ابوذر، اویس، سلمان یا انسان اخلاقی؟
✍ محسن زندی
✔️دین قرار است چه انسانی بسازد؟ پاسخ به این پرسش، صرفاً به تعریف هدف دین محدود نمی‌شود؛ بلکه تصویری متفاوت از خدا، پیامبر، عقل، اخلاق، فقه، سیاست و معنای زندگی به دست می‌دهد. محسن زندی در این نوشتار، با مرور روایت‌های متفاوتی که از انسان مطلوب دین ارائه شده است، از «انسان مبارز» در خوانش شریعتی و «انسان معنوی» در قرائت سروش تا «انسان عقلانی»، «انسان اخلاقی» و «انسان متشرع» را کنار هم می‌گذارد و نشان می‌دهد که هر یک از این تلقی‌ها، چه تصویری از نسبت انسان و دین می‌سازند.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46271/
🆔 @dinonline
✍ محسن زندی
✔️دین قرار است چه انسانی بسازد؟ پاسخ به این پرسش، صرفاً به تعریف هدف دین محدود نمی‌شود؛ بلکه تصویری متفاوت از خدا، پیامبر، عقل، اخلاق، فقه، سیاست و معنای زندگی به دست می‌دهد. محسن زندی در این نوشتار، با مرور روایت‌های متفاوتی که از انسان مطلوب دین ارائه شده است، از «انسان مبارز» در خوانش شریعتی و «انسان معنوی» در قرائت سروش تا «انسان عقلانی»، «انسان اخلاقی» و «انسان متشرع» را کنار هم می‌گذارد و نشان می‌دهد که هر یک از این تلقی‌ها، چه تصویری از نسبت انسان و دین می‌سازند.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46271/
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
انسان مطلوب دین کیست؟ ابوذر، اویس، سلمان یا انسان اخلاقی؟
دین قرار است چه انسانی بسازد؟ پاسخ به این پرسش، صرفاً به تعریف هدف دین محدود نمی‌شود؛ بلکه تصویری متفاوت از خدا، پیامبر، عقل، اخلاق، فقه، سیاست و معنای زندگی به دست می‌دهد. محسن زندی در این نوشتار، با مرور روایت‌های متفاوتی که از انسان مطلوب دین ارائه شده…
❤2
کتاب خوب، اگر به وقت پیدا شود نعمت است.
▪️ کتابفروشی فرصت
▪️آثار معتبر، چاپ قدیم، نسخه‌های کمیاب
📚 https://t.me/forsatbook
📚 https://t.me/forsatbook
▪️ کتابفروشی فرصت
▪️آثار معتبر، چاپ قدیم، نسخه‌های کمیاب
📚 https://t.me/forsatbook
📚 https://t.me/forsatbook
👍2
🔻چرا هیچ‌کس قانع نمی‌شود؟ وقتی استدلال دیگر برای اقناع دیگری مفید نمی‌افتد
✍سید حسین سیدوکیلی،
✔️چرا با وجود انبوهی از استدلال، آمار و شواهد، در بسیاری از گفت‌وگوها هیچ‌کس قانع نمی‌شود؟ شاید مشکل نه در ضعف استدلال، بلکه در چیزی باشد که پیش از شنیدن آن در ذهن ما شکل گرفته است: قضاوت درباره گوینده، اعتبار او و نسبتش با باورهای ما. سید حسین سیدوکیلی، پژوهشگر رسانه، در این یادداشت به این پرسش می‌پردازد که چرا در فضای گفت‌وگوی امروز، استدلال به‌جای آنکه پلی برای اقناع و فهم متقابل باشد، گاه به ابزاری برای دفاع از موضع خود و حمله به طرف مقابل تبدیل می‌شود؛ وضعیتی که ریشه آن را باید در فرسایش حسن نیت و معماری پیچیده پذیرش حقیقت جست‌وجو کرد.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46274
🆔 @dinonline
✍سید حسین سیدوکیلی،
✔️چرا با وجود انبوهی از استدلال، آمار و شواهد، در بسیاری از گفت‌وگوها هیچ‌کس قانع نمی‌شود؟ شاید مشکل نه در ضعف استدلال، بلکه در چیزی باشد که پیش از شنیدن آن در ذهن ما شکل گرفته است: قضاوت درباره گوینده، اعتبار او و نسبتش با باورهای ما. سید حسین سیدوکیلی، پژوهشگر رسانه، در این یادداشت به این پرسش می‌پردازد که چرا در فضای گفت‌وگوی امروز، استدلال به‌جای آنکه پلی برای اقناع و فهم متقابل باشد، گاه به ابزاری برای دفاع از موضع خود و حمله به طرف مقابل تبدیل می‌شود؛ وضعیتی که ریشه آن را باید در فرسایش حسن نیت و معماری پیچیده پذیرش حقیقت جست‌وجو کرد.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46274
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
چرا هیچ‌کس قانع نمی‌شود؟ وقتی استدلال دیگر برای اقناع دیگری مفید نمی‌افتد
چرا با وجود انبوهی از استدلال، آمار و شواهد، در بسیاری از گفت‌وگوها هیچ‌کس قانع نمی‌شود؟ شاید مشکل نه در ضعف استدلال، بلکه در چیزی باشد که پیش از شنیدن آن در ذهن ما شکل گرفته است: قضاوت درباره گوینده، اعتبار او و نسبتش با باورهای ما. سید حسین سیدوکیلی، پژوهشگر…
👍8
Forwarded from نطقیات
در این دوره، به بررسی تاریخ یهودیت خواهیم پرداخت و ریشه‌های آن را از روایات کتاب مقدس تا عصر جدید جستجو می کنیم. طی این دوره وقایع و جنبش‌های کلیدی که هویت و آیین یهودی را در طول اعصار شکل داده‌اند، با هم مرور خواهیم کرد.
ما همچنین به تاریخ نگارش و تدوین کتاب مقدس خواهیم پرداخت و در مورد تفاسیر مختلفی که در طول قرن‌ها نوشته شده‌اند، به ویژه تلمود، متن محوری یهودیت خاخامی، بحث خواهیم کرد.
علاوه بر این، ما به قبالا، سنت عرفانی یهود خواهیم پرداخت و ریشه‌های این جنبش را پیگیری خواهیم کرد.
در طول این دوره، ما از منابع و دیدگاه‌های مختلف بهره خواهیم برد تا درک عمیق‌تری از فرهنگ، باورها و آیین‌های یهودی به دست آوریم. از جمله منابع ما در این مسیر عبارت‌اند از:
- «یهودیت، بررسی تاریخی» اثر ایزیدور اپستاین
- «آیین‌ها و باورهای یهودی» اثر الن آنترمن
- «باستان‌شناسی کتاب مقدس» اثر اسرائیل فینکلشتاین
- کتاب «Who Wrote the Bible» اثر ریچارد فریدمن
- «سیری در تلمود» اثر آدین اشتاین سالتز
- «گرایش‌ها و مکاتب اصلی عرفان یهود» اثر گرشوم شولم
- «پیدایش یهودیت» اثر کریستین هِیز
t.me/nutqiyyat_admin
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
Forwarded from Inekas | انعکاس
🔵 ششمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس (حضوری-مجازی) | شهریور ۱۴۰۵
🔗 توضیح دربارهٔ دو بخش مدرسۀ تابستانی
ℹ️ ششمین مدرسۀ تابستانی انعکاس به دنبال چیست؟
بخش فارسی (حضوری-مجازی)
💠 «بازاندیشی در تاریخ‌نگاری فلسفهٔ اسلامی»
بخش انگلیسی (مجازی)
💠 «فلسفه، فراسوی الفلسفة»
🎓 اعطای گواهی
🌐 برگزاری جلسات مجازی در Zoom
👥 شبکه‌سازی و تعامل علمی
📍 امکان اسکان برای شرکت‌کنندگان غیر تهرانی و امکان نگه‌داری از کودکان در بخش حضوری
⏲ مهلت ثبت درخواست: تا ۲۵ مرداد ۱۴۰۵
🌐 کسب اطلاعات بیشتر:
◀️ بخش فارسی
◀️ بخش انگلیسی
🔗 برای ثبت درخواست شرکت در یک یا هر دو بخش به اینجا مراجعه کنید و در صورت نیاز به راهنمایی، به @Inekas_admin پیام بدهید.
#رویداد_انعکاس
🔵 @Inekas
تاریخ‌نگاری فلسفۀ اسلامی تنها بازخوانی منفعلانه متون گذشته نیست، بلکه مواجهه‌ای انتقادی، روش‌شناختی و سنجش‌گرانه با سیر تحول اندیشه‌ها در بستر تاریخی و اجتماعی آن‌هاست. در نگاهی رایج، تاریخ فلسفۀ اسلامی غالباً به مثابۀ روایتی خطی و ضروری انگاشته می‌شود؛ روایتی که گویی ناگزیر از کندی آغاز می‌گردد، با فارابی و ابن‌سینا قوام می‌یابد، در اندیشه‌های ابن‌رشد و سهروردی ابعاد تازه‌ای پیدا می‌کند، در حکمت متعالیۀ ملاصدرا به کمال می‌رسد و پس از آن، تنها به عصر شارحان محدود می‌شود.
اما آیا این روایتِ تک‌خطی، یگانه تصویر ممکن از سنت عقلانی ماست؟ ششمین مدرسۀ تابستانی «انعکاس» بر آن است تا با عبور از این نگاه کلیشه‌ای، خودِ «تاریخ‌نگاری فلسفه اسلامی» را به عنوان یک مسئله و موضوع پژوهش مستقل در کانون توجه قرار دهد. ما در این مدرسه در پی آنیم که ببینیم پرسش از این کلان‌روایت‌ها و بازاندیشی در شیوه‌های تاریخ‌نگاری، چه بصیرت‌های تازه‌ای برای فهم انتقادی و پویای فلسفه اسلامی به همراه خواهد داشت.
این رویداد با هدف گشودن همین افق‌های نو در مواجهه با تراث فلسفی، امسال با همراهی برجسته‌ترین اساتید و پژوهشگران داخلی و بین‌المللی برگزار می‌شود.
بخش فارسی (حضوری-مجازی)
👥 با همکاری پژوهشکدهٔ فلسفهٔ تحلیلی پژوهشگاه دانش‌های بنیادی (IPM)🔻 ۲۵ ساعت ارائۀ آموزشی
چهارشنبه، پنج‌شنبه، جمعه، ۴، ۵ و ۶ شهریور ۱۴۰۵ از ساعت ۸:۳۰ تا ۱۹ (به وقت تهران) در محل پژوهشگاه دانش‌های بنیادی (IPM) در تهران🔻 با ارائۀ ۱۱ استاد و پژوهشگر🗂 محورهای اصلی:◀️ میان فلسفه و تاریخ: روش‌ها و رویکردها در تاریخ‌نگاری فلسفهٔ اسلامی◀️ تاریخِ تاریخ‌نگاری فلسفهٔ اسلامی◀️ فراروی از تاریخ‌نگاری رسمی فلسفهٔ اسلامی🔗 کسب اطلاعات بیشتر
بخش انگلیسی (مجازی)
👥 با همکاری مرکز دین‌پژوهی حنیف، موسسۀ مطالعات عربی و اسلامی دانشگاه اکستر و دانشگاه حبیب🔻 ۲۲.۵ ساعت ارائۀ آموزشی «به زبان انگلیسی | با ترجمۀ همزمان»
پنج‌شنبه، جمعه، شنبه، ۱۲، ۱۳ و ۱۴ شهریور ۱۴۰۵ از ساعت ۱۳ تا ۲۱ به وقت تهران🔻 با ارائۀ ۱۵ استاد و پژوهشگر🗂 محورهای اصلی:◀️ فراروی از تاریخ‌نگاری رسمی فلسفهٔ اسلامی◀️ چیستی فلسفهٔ اسلامی در نسبت با دیگر علوم اسلامی◀️ بینش‌های فلسفی در کلام، فقه و اصول، ادب، عرفان🔗 کسب اطلاعات بیشتر
#رویداد_انعکاس
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5❤2
🔻فقه مقاصدی؛ تحول در روش اجتهاد یا تغییر مرجع استنباط؟
✍ علی الهی خراسانی
✔️فقه مقاصدی در سال‌های اخیر به یکی از مهم‌ترین بحث‌ها در حوزه تحول اجتهاد اسلامی تبدیل شده است؛ اما مسئله اصلی این رویکرد، صرفاً توجه بیشتر به اهداف و مصالح شریعت نیست. پرسش بنیادین این است که در فرایند اجتهاد، «مقصد» چگونه و توسط چه مرجعی کشف می‌شود و چه نسبتی با نص و عقل دارد؟ علی الهی خراسانی در این مقاله با تفکیک میان تحول در روش اجتهاد و تغییر در مرجع استنباط، نشان می‌دهد که اگر مقاصد شریعت از چارچوب نص فاصله بگیرد و بر اساس عقل عرفی و ارزش‌های متغیر زمانه بازسازی شود، مسئله دیگر تنها پویایی فقه نیست؛ بلکه می‌تواند به تغییر در هندسه معرفتی اجتهاد و جایگاه نص در فرایند استنباط بینجامد.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46278/
🆔 @dinonline
✍ علی الهی خراسانی
✔️فقه مقاصدی در سال‌های اخیر به یکی از مهم‌ترین بحث‌ها در حوزه تحول اجتهاد اسلامی تبدیل شده است؛ اما مسئله اصلی این رویکرد، صرفاً توجه بیشتر به اهداف و مصالح شریعت نیست. پرسش بنیادین این است که در فرایند اجتهاد، «مقصد» چگونه و توسط چه مرجعی کشف می‌شود و چه نسبتی با نص و عقل دارد؟ علی الهی خراسانی در این مقاله با تفکیک میان تحول در روش اجتهاد و تغییر در مرجع استنباط، نشان می‌دهد که اگر مقاصد شریعت از چارچوب نص فاصله بگیرد و بر اساس عقل عرفی و ارزش‌های متغیر زمانه بازسازی شود، مسئله دیگر تنها پویایی فقه نیست؛ بلکه می‌تواند به تغییر در هندسه معرفتی اجتهاد و جایگاه نص در فرایند استنباط بینجامد.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46278/
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
فقه مقاصدی؛ تحول در روش اجتهاد یا تغییر مرجع استنباط؟
فقه مقاصدی روش اجتهاد را متحول می‌کند یا به تغییر مرجع استنباط می‌انجامد؟ علی الهی خراسانی نسبت نص، مقصد و عقل را بررسی می‌کند.
❤3👍2
Forwarded from خرد و خیال
🟡 آغاز دوره مهم
«فلسفه برای کودکان چیست؟ چرا؟ چگونه؟»
با حضور ۱۲ استاد فبک
➖خانه خرد و خیال، در شهریورماه ۱۴۰۵، میزبان یکی از جامع‌ترین دوره‌های مقدماتی در حوزه درست اندیشیدن کودکان و نوجوانان است.
➖اساتید دوره و عناوین کلاس‌ها در تصاویر پست آمده است.
➖فرصتی بسیار خوب برای:
✅ معلمان و تسهیلگران: برای تبدیل کلاس به اجتماع کودکان پرسشگر.
✅ والدین: برای یادگیری نحوه مواجهه علمی با کنجکاوی‌های بی‌پایان فرزندانشان.
✅ روان‌شناسان کودک: برای آشنایی با رویکرد لیپمنی
📜 همراه با ارائه گواهی معتبر.
⏳ تخفیف ثبت‌نام زودهنگام تا ۲۴ مرداد را از دست ندهید!
برای دریافت اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام پیام بدهید:
@kheradvakhiyal1
خانه خرد و خیال | @kheradvakhiyal
بله | روبیکا | ایتا | سایت | اینستاگرام | توییتر
🔚
«فلسفه برای کودکان چیست؟ چرا؟ چگونه؟»
با حضور ۱۲ استاد فبک
➖خانه خرد و خیال، در شهریورماه ۱۴۰۵، میزبان یکی از جامع‌ترین دوره‌های مقدماتی در حوزه درست اندیشیدن کودکان و نوجوانان است.
➖اساتید دوره و عناوین کلاس‌ها در تصاویر پست آمده است.
➖فرصتی بسیار خوب برای:
✅ معلمان و تسهیلگران: برای تبدیل کلاس به اجتماع کودکان پرسشگر.
✅ والدین: برای یادگیری نحوه مواجهه علمی با کنجکاوی‌های بی‌پایان فرزندانشان.
✅ روان‌شناسان کودک: برای آشنایی با رویکرد لیپمنی
📜 همراه با ارائه گواهی معتبر.
⏳ تخفیف ثبت‌نام زودهنگام تا ۲۴ مرداد را از دست ندهید!
برای دریافت اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام پیام بدهید:
@kheradvakhiyal1
خانه خرد و خیال | @kheradvakhiyal
بله | روبیکا | ایتا | سایت | اینستاگرام | توییتر
🔚
❤1
🔻بازآمدن عیسی و مسئله ختم نبوت در نسل نخست مسلمانان
✍روح‌الله نجفی
✔️آیا باور به بازگشت عیسی(ع) با اعتقاد به ختم نبوت ناسازگار است؟ این پرسش، برخلاف آنچه ممکن است در نگاه نخست به نظر برسد، تنها یک مناقشه کلامی متأخر نیست، بلکه ریشه‌هایی در برداشت‌های مسلمانان نخستین از تعبیر قرآنی «خاتم النبیین» دارد.
روح‌الله نجفی(دانشیار دانشگاه خوارزمی) در این مقاله با بررسی قرائت‌های مختلف این تعبیر و گزارش‌هایی از مغیره بن شعبه، عایشه و امام علی(ع)، به نسبت میان ختم نبوت و بازآمدن عیسی می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه تفسیر «خاتم النبیین» می‌تواند در فهم این مسئله نقش تعیین‌کننده‌ای داشته باشد.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46282/
🆔 @dinonline
✍روح‌الله نجفی
✔️آیا باور به بازگشت عیسی(ع) با اعتقاد به ختم نبوت ناسازگار است؟ این پرسش، برخلاف آنچه ممکن است در نگاه نخست به نظر برسد، تنها یک مناقشه کلامی متأخر نیست، بلکه ریشه‌هایی در برداشت‌های مسلمانان نخستین از تعبیر قرآنی «خاتم النبیین» دارد.
روح‌الله نجفی(دانشیار دانشگاه خوارزمی) در این مقاله با بررسی قرائت‌های مختلف این تعبیر و گزارش‌هایی از مغیره بن شعبه، عایشه و امام علی(ع)، به نسبت میان ختم نبوت و بازآمدن عیسی می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه تفسیر «خاتم النبیین» می‌تواند در فهم این مسئله نقش تعیین‌کننده‌ای داشته باشد.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46282/
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
بازآمدن عیسی و مسئله ختم نبوت در نسل نخست مسلمانان
روح‌الله نجفی در این مقاله نسبت میان بازگشت عیسی(ع) و ختم نبوت را بررسی می‌کند و با تحلیل «خاتم النبیین» و گزارش‌هایی از نسل نخست مسلمانان، این مسئله را واکاوی می‌کند.
❤1👎1
Forwarded from Inekas | انعکاس
🔵 ششمین مدرسهٔ تابستانی انعکاس (حضوری-مجازی) | شهریور ۱۴۰۵
🔗 توضیح دربارهٔ دو بخش مدرسۀ تابستانی
ℹ️ ششمین مدرسۀ تابستانی انعکاس به دنبال چیست؟
بخش فارسی (حضوری-مجازی)
💠 «بازاندیشی در تاریخ‌نگاری فلسفهٔ اسلامی»
بخش انگلیسی (مجازی)
💠 «فلسفه، فراسوی الفلسفة»
🎓 اعطای گواهی
🌐 برگزاری جلسات مجازی در Zoom
👥 شبکه‌سازی و تعامل علمی
📍 امکان اسکان برای شرکت‌کنندگان غیر تهرانی و امکان نگه‌داری از کودکان در بخش حضوری
⏲ مهلت ثبت درخواست: تا ۲۵ مرداد ۱۴۰۵
تمدید شد: تا ۳۰ مرداد ۱۴۰۵
🌐 کسب اطلاعات بیشتر:
◀️ بخش فارسی
◀️ بخش انگلیسی
🔗 برای ثبت درخواست شرکت در یک یا هر دو بخش به اینجا مراجعه کنید و در صورت نیاز به راهنمایی، به @Inekas_admin پیام بدهید.
#رویداد_انعکاس
🔵 @Inekas
تاریخ‌نگاری فلسفۀ اسلامی تنها بازخوانی منفعلانه متون گذشته نیست، بلکه مواجهه‌ای انتقادی، روش‌شناختی و سنجش‌گرانه با سیر تحول اندیشه‌ها در بستر تاریخی و اجتماعی آن‌هاست. در نگاهی رایج، تاریخ فلسفۀ اسلامی غالباً به مثابۀ روایتی خطی و ضروری انگاشته می‌شود؛ روایتی که گویی ناگزیر از کندی آغاز می‌گردد، با فارابی و ابن‌سینا قوام می‌یابد، در اندیشه‌های ابن‌رشد و سهروردی ابعاد تازه‌ای پیدا می‌کند، در حکمت متعالیۀ ملاصدرا به کمال می‌رسد و پس از آن، تنها به عصر شارحان محدود می‌شود.
اما آیا این روایتِ تک‌خطی، یگانه تصویر ممکن از سنت عقلانی ماست؟ ششمین مدرسۀ تابستانی «انعکاس» بر آن است تا با عبور از این نگاه کلیشه‌ای، خودِ «تاریخ‌نگاری فلسفه اسلامی» را به عنوان یک مسئله و موضوع پژوهش مستقل در کانون توجه قرار دهد. ما در این مدرسه در پی آنیم که ببینیم پرسش از این کلان‌روایت‌ها و بازاندیشی در شیوه‌های تاریخ‌نگاری، چه بصیرت‌های تازه‌ای برای فهم انتقادی و پویای فلسفه اسلامی به همراه خواهد داشت.
این رویداد با هدف گشودن همین افق‌های نو در مواجهه با تراث فلسفی، امسال با همراهی برجسته‌ترین اساتید و پژوهشگران داخلی و بین‌المللی برگزار می‌شود.
بخش فارسی (حضوری-مجازی)
👥 با همکاری پژوهشکدهٔ فلسفهٔ تحلیلی پژوهشگاه دانش‌های بنیادی (IPM)🔻 ۲۵ ساعت ارائۀ آموزشی
چهارشنبه، پنج‌شنبه، جمعه، ۴، ۵ و ۶ شهریور ۱۴۰۵ از ساعت ۸:۳۰ تا ۱۹ (به وقت تهران) در محل پژوهشگاه دانش‌های بنیادی (IPM) در تهران🔻 با ارائۀ ۱۱ استاد و پژوهشگر🗂 محورهای اصلی:◀️ میان فلسفه و تاریخ: روش‌ها و رویکردها در تاریخ‌نگاری فلسفهٔ اسلامی◀️ تاریخِ تاریخ‌نگاری فلسفهٔ اسلامی◀️ فراروی از تاریخ‌نگاری رسمی فلسفهٔ اسلامی🔗 کسب اطلاعات بیشتر
بخش انگلیسی (مجازی)
👥 با همکاری مرکز دین‌پژوهی حنیف، موسسۀ مطالعات عربی و اسلامی دانشگاه اکستر و دانشگاه حبیب🔻 ۲۲.۵ ساعت ارائۀ آموزشی «به زبان انگلیسی | با ترجمۀ همزمان»
پنج‌شنبه، جمعه، شنبه، ۱۲، ۱۳ و ۱۴ شهریور ۱۴۰۵ از ساعت ۱۳ تا ۲۱ به وقت تهران🔻 با ارائۀ ۱۵ استاد و پژوهشگر🗂 محورهای اصلی:◀️ فراروی از تاریخ‌نگاری رسمی فلسفهٔ اسلامی◀️ چیستی فلسفهٔ اسلامی در نسبت با دیگر علوم اسلامی◀️ بینش‌های فلسفی در کلام، فقه و اصول، ادب، عرفان🔗 کسب اطلاعات بیشتر
تمدید شد: تا ۳۰ مرداد ۱۴۰۵
#رویداد_انعکاس
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3👍3