🔴 دین و جنگ؛ ضرورت تا کجا مجوز محدودیت است؟
🎙️ پرونده «دین و آتش» | مجله الکترونیکی دین‌نامه
آیا جنگ می‌تواند بهانه‌ای برای محدودکردن حقوق شهروندان باشد؟ مرز میان ضرورت‌های واقعی جنگ و سوءاستفاده از شرایط اضطراری کجاست؟ و آیا محدودیت‌های دوران جنگ باید با پایان بحران پایان یابند؟
در ادامه پرونده «دین و آتش»، فاطمه شاه‌حسینی با علی نهاوندی، رئیس مرکز پژوهش‌های اسلامی مجلس شورای اسلامی، درباره نسبت دین و جنگ، مبانی مشروعیت دفاع، حدود اختیارات حکومت در شرایط اضطراری و سرنوشت حقوق شهروندان گفت‌وگو کرده است.
🔹 نهاوندی معتقد است شرایط جنگی مجوز تعطیلی شرع و قانون یا نامحدودشدن اختیارات حکومت نیست.
این گفت‌وگو در ادامه مباحث پیشین پرونده «دین و آتش» با مهدی مهریزی، محمدعلی ایازی و تقی آزادارمکی، به بررسی ابعاد فقهی، حقوقی و سیاسی جنگ و پیامدهای آن برای جامعه می‌پردازد.
🎧 گفت‌وگوی فاطمه شاه‌حسینی با دکترعلی نهاوندی را در دین‌نامه بشنوید.
https://www.dinonline.com/46524/
🎙️ پرونده «دین و آتش» | مجله الکترونیکی دین‌نامه
آیا جنگ می‌تواند بهانه‌ای برای محدودکردن حقوق شهروندان باشد؟ مرز میان ضرورت‌های واقعی جنگ و سوءاستفاده از شرایط اضطراری کجاست؟ و آیا محدودیت‌های دوران جنگ باید با پایان بحران پایان یابند؟
در ادامه پرونده «دین و آتش»، فاطمه شاه‌حسینی با علی نهاوندی، رئیس مرکز پژوهش‌های اسلامی مجلس شورای اسلامی، درباره نسبت دین و جنگ، مبانی مشروعیت دفاع، حدود اختیارات حکومت در شرایط اضطراری و سرنوشت حقوق شهروندان گفت‌وگو کرده است.
🔹 نهاوندی معتقد است شرایط جنگی مجوز تعطیلی شرع و قانون یا نامحدودشدن اختیارات حکومت نیست.
این گفت‌وگو در ادامه مباحث پیشین پرونده «دین و آتش» با مهدی مهریزی، محمدعلی ایازی و تقی آزادارمکی، به بررسی ابعاد فقهی، حقوقی و سیاسی جنگ و پیامدهای آن برای جامعه می‌پردازد.
🎧 گفت‌وگوی فاطمه شاه‌حسینی با دکترعلی نهاوندی را در دین‌نامه بشنوید.
https://www.dinonline.com/46524/
👍1
🔻"جمهوری آذربایجان در برابر اعتراض‌ها به محدودیت حجاب در مدارس؛ دفاع حزب حاکم از سکولاریسم
✔️حزب حاکم جمهوری آذربایجان از مقررات پوشش مدارس دفاع کرد. مناقشه حجاب، اعتراض‌ها، بازداشت ۳۷ نفر و اختلاف با ترکیه چه ابعادی دارد؟
🔹حزب حاکم جمهوری آذربایجان در پی اعتراض‌ها به محدودیت پوشش اسلامی در مدارس، از مقررات جدید لباس دانش‌آموزان دفاع کرد و از ترکیه خواست در امور داخلی این کشور دخالت نکند. این مناقشه که به بازداشت ۳۷ نفر انجامیده است، بار دیگر چالش‌های اجرای سکولاریسم، آزادی مذهبی و حق آموزش را در جامعه‌ای عمدتاً مسلمان برجسته کرده و می‌تواند بر روابط نزدیک با آنکارا تأثیر بگذارد."
https://www.dinonline.com/46504/
🆔 @dinonline
✔️حزب حاکم جمهوری آذربایجان از مقررات پوشش مدارس دفاع کرد. مناقشه حجاب، اعتراض‌ها، بازداشت ۳۷ نفر و اختلاف با ترکیه چه ابعادی دارد؟
🔹حزب حاکم جمهوری آذربایجان در پی اعتراض‌ها به محدودیت پوشش اسلامی در مدارس، از مقررات جدید لباس دانش‌آموزان دفاع کرد و از ترکیه خواست در امور داخلی این کشور دخالت نکند. این مناقشه که به بازداشت ۳۷ نفر انجامیده است، بار دیگر چالش‌های اجرای سکولاریسم، آزادی مذهبی و حق آموزش را در جامعه‌ای عمدتاً مسلمان برجسته کرده و می‌تواند بر روابط نزدیک با آنکارا تأثیر بگذارد."
https://www.dinonline.com/46504/
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
جمهوری آذربایجان در برابر اعتراض‌ها به محدودیت حجاب در مدارس؛ دفاع حزب حاکم از سکولاریسم
حزب حاکم جمهوری آذربایجان از مقررات پوشش مدارس دفاع کرد. مناقشه حجاب، اعتراض‌ها، بازداشت ۳۷ نفر و اختلاف با ترکیه چه ابعادی دارد؟
❤3🤬3
🔻ترجمه ادبیات کودک؛ از انتقال فرهنگی تا بازآفرینی جهان کودک
✔️جعفر مروارید (دانشگاه فردوسی مشهد و رایزن فرهنگی ایران در تونس) در یادداشتی درباره ترجمه ادبیات کودک، از ترجمه فرهنگی، زیبایی‌شناسی کتاب کودک و ظرفیت همکاری فرهنگی ایران و تونس می‌گوید.
🔹ترجمه ادبیات کودک چگونه می‌تواند فراتر از انتقال واژه‌ها و جمله‌ها، به بازآفرینی یک جهان فرهنگی بینجامد؟ هنگامی که کتابی از فارسی به عربی ترجمه می‌شود، چگونه می‌توان معنا، عاطفه، تخیل و هویت فرهنگی آن را حفظ کرد و در عین حال، امکان ارتباط کودکان جامعه مقصد با اثر را فراهم آورد؟ جعفر مروارید در این یادداشت، با تمرکز بر تجربه ارتباط فرهنگی ایران و تونس، به بررسی ابعاد محتوایی، زیبایی‌شناختی و اجتماعی ترجمه و نشر ادبیات کودک می‌پردازد و از ضرورت توجه به زنجیره ارزش فرهنگی کتاب، از شناخت مخاطب تا ترویج اجتماعی و ارزیابی اثرگذاری، سخن می‌گوید. تونس می‌گوید.
ترجمه ادبیات کودک چگونه می‌تواند فراتر از انتقال واژه‌ها و جمله‌ها، به بازآفرینی یک جهان فرهنگی بینجامد؟ هنگامی که کتابی از فارسی به عربی ترجمه می‌شود، چگونه می‌توان معنا، عاطفه، تخیل و هویت فرهنگی آن را حفظ کرد و در عین حال، امکان ارتباط کودکان جامعه مقصد با اثر را فراهم آورد؟ جعفر مروارید در این یادداشت، با تمرکز بر تجربه ارتباط فرهنگی ایران و تونس، به بررسی ابعاد محتوایی، زیبایی‌شناختی و اجتماعی ترجمه و نشر ادبیات کودک می‌پردازد و از ضرورت توجه به زنجیره ارزش فرهنگی کتاب، از شناخت مخاطب تا ترویج اجتماعی و ارزیابی اثرگذاری، سخن می‌گوید.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46536/
🆔 @dinonline
✔️جعفر مروارید (دانشگاه فردوسی مشهد و رایزن فرهنگی ایران در تونس) در یادداشتی درباره ترجمه ادبیات کودک، از ترجمه فرهنگی، زیبایی‌شناسی کتاب کودک و ظرفیت همکاری فرهنگی ایران و تونس می‌گوید.
🔹ترجمه ادبیات کودک چگونه می‌تواند فراتر از انتقال واژه‌ها و جمله‌ها، به بازآفرینی یک جهان فرهنگی بینجامد؟ هنگامی که کتابی از فارسی به عربی ترجمه می‌شود، چگونه می‌توان معنا، عاطفه، تخیل و هویت فرهنگی آن را حفظ کرد و در عین حال، امکان ارتباط کودکان جامعه مقصد با اثر را فراهم آورد؟ جعفر مروارید در این یادداشت، با تمرکز بر تجربه ارتباط فرهنگی ایران و تونس، به بررسی ابعاد محتوایی، زیبایی‌شناختی و اجتماعی ترجمه و نشر ادبیات کودک می‌پردازد و از ضرورت توجه به زنجیره ارزش فرهنگی کتاب، از شناخت مخاطب تا ترویج اجتماعی و ارزیابی اثرگذاری، سخن می‌گوید. تونس می‌گوید.
ترجمه ادبیات کودک چگونه می‌تواند فراتر از انتقال واژه‌ها و جمله‌ها، به بازآفرینی یک جهان فرهنگی بینجامد؟ هنگامی که کتابی از فارسی به عربی ترجمه می‌شود، چگونه می‌توان معنا، عاطفه، تخیل و هویت فرهنگی آن را حفظ کرد و در عین حال، امکان ارتباط کودکان جامعه مقصد با اثر را فراهم آورد؟ جعفر مروارید در این یادداشت، با تمرکز بر تجربه ارتباط فرهنگی ایران و تونس، به بررسی ابعاد محتوایی، زیبایی‌شناختی و اجتماعی ترجمه و نشر ادبیات کودک می‌پردازد و از ضرورت توجه به زنجیره ارزش فرهنگی کتاب، از شناخت مخاطب تا ترویج اجتماعی و ارزیابی اثرگذاری، سخن می‌گوید.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/46536/
🆔 @dinonline
❤2
🔻"امین ریحانی در یمن؛ امامت زیدی و ریشه‌های تاریخی حوثی‌ها
✔️سفر امین ریحانی به یمن در سال ۱۹۲۲ چه تصویری از امامت زیدی، هویت عربی و مناسبات مذهبی و سیاسی یمن به دست می‌دهد؟ بازخوانی تحلیلی الجزیره از تاریخ یمن و ریشه‌های حوثی‌ها.
🔹امین ریحانی، نویسنده و متفکر لبنانی ـ آمریکایی، در سفر سال ۱۹۲۲ خود به یمن با جامعه‌ای روبه‌رو شد که در آن امامت زیدی، مناسبات مذهبی، قدرت سیاسی و میراث حکومت عثمانی در حال بازتعریف بود. بازخوانی سفر او به صنعا، علاوه بر روشن کردن بخشی از تاریخ سیاسی یمن، به فهم نسبت پیچیده هویت زیدی، تجربه جمهوری و ظهور جنبش حوثی‌ها کمک می‌کند. وسام سعاده در مقاله‌ای در الجزیره نشان می‌دهد که برای درک یمن معاصر نمی‌توان از شباهت‌های مذهبی و تاریخی به‌تنهایی نتیجه گرفت که حوثی‌ها صرفاً بازگشت امامت گذشته‌اند؛ همان‌گونه که نمی‌توان نقش نیروهای خارجی را بدون شناخت تحولات درونی جامعه یمن توضیح داد."
🔹(ریحانی) برخی از زیدیان را با پروتستان‌ها مقایسه می‌کند و امام را به کشیشی پروتستان از نسل‌های گذشته تشبیه می‌کند که کتاب مقدس را در دست دارد و خود را راهنمای انسان‌ها می‌پندارد.
🔹چگونه اقتداری که مشروعیتش را از یک سنت مذهبی و اجتماعی خاص می‌گیرد، به دولتی تبدیل می‌شود که باید بر گروه‌هایی با منابع متفاوت مشروعیت حکومت کند؟ این پرسش یکی از مسائل اصلی گذار از امپراتوری‌ها، امامت‌ها و سلطنت‌ها به دولت مدرن است.
🔹در بسیاری از تحلیل‌ها، حوثی‌ها بازگشت مستقیم امامت زیدی معرفی می‌شوند. این برداشت بی‌ارتباط با واقعیت نیست: رهبری جنبش به خانواده‌ای هاشمی و زیدی تعلق دارد، گفتمان آن از میراث دینی و سیاسی زیدیه بهره می‌گیرد و سلسله‌مراتب، نمادها و شیوه‌هایی در مناطق تحت کنترل آن دیده می‌شود که زمینه بحث درباره احیای برخی عناصر نظام امامت را فراهم می‌کنند. بااین‌حال، تبدیل این شواهد به معادله‌ای ساده که حوثی‌گری را صرفاً احیای امامت بداند، بیش از نیم قرن از تاریخ یمن را نادیده می‌گیرد.
🔹حسین بدرالدین حوثی و جنبشی بیرون آمدند که در آغاز فعالیتی دینی و فرهنگی بود، سپس به رقیبی سیاسی تبدیل شد و در ادامه به شورشی مسلحانه انجامید. بر این اساس، حوثی‌گری را باید هم وارث بخشی از میراث امامت و هم محصول تحولات جمهوری یمن دانست.
🔹تقلیل انصارالله به یک نیروی نیابتی ایران، تاریخ صعده، جنگ‌های آن و ساختار اجتماعی زیدی را به پس‌زمینه‌ای کم‌اهمیت تبدیل می‌کند. البته این نقد به معنای انکار نقش تعیین‌کننده حمایت ایران در افزایش توانایی‌ها و تحول جنبش نیست؛ مسئله آن است که نفوذ خارجی در خلأ وارد نمی‌شود، بلکه در جامعه‌ای با تاریخ و مناسبات قدرت خاص عمل می‌کند.
📎 پيوند به متن کامل این مطلب در سایت دین‌آنلاین https://www.dinonline.com/46528/
🆔 @dinonline
✔️سفر امین ریحانی به یمن در سال ۱۹۲۲ چه تصویری از امامت زیدی، هویت عربی و مناسبات مذهبی و سیاسی یمن به دست می‌دهد؟ بازخوانی تحلیلی الجزیره از تاریخ یمن و ریشه‌های حوثی‌ها.
🔹امین ریحانی، نویسنده و متفکر لبنانی ـ آمریکایی، در سفر سال ۱۹۲۲ خود به یمن با جامعه‌ای روبه‌رو شد که در آن امامت زیدی، مناسبات مذهبی، قدرت سیاسی و میراث حکومت عثمانی در حال بازتعریف بود. بازخوانی سفر او به صنعا، علاوه بر روشن کردن بخشی از تاریخ سیاسی یمن، به فهم نسبت پیچیده هویت زیدی، تجربه جمهوری و ظهور جنبش حوثی‌ها کمک می‌کند. وسام سعاده در مقاله‌ای در الجزیره نشان می‌دهد که برای درک یمن معاصر نمی‌توان از شباهت‌های مذهبی و تاریخی به‌تنهایی نتیجه گرفت که حوثی‌ها صرفاً بازگشت امامت گذشته‌اند؛ همان‌گونه که نمی‌توان نقش نیروهای خارجی را بدون شناخت تحولات درونی جامعه یمن توضیح داد."
🔹(ریحانی) برخی از زیدیان را با پروتستان‌ها مقایسه می‌کند و امام را به کشیشی پروتستان از نسل‌های گذشته تشبیه می‌کند که کتاب مقدس را در دست دارد و خود را راهنمای انسان‌ها می‌پندارد.
🔹چگونه اقتداری که مشروعیتش را از یک سنت مذهبی و اجتماعی خاص می‌گیرد، به دولتی تبدیل می‌شود که باید بر گروه‌هایی با منابع متفاوت مشروعیت حکومت کند؟ این پرسش یکی از مسائل اصلی گذار از امپراتوری‌ها، امامت‌ها و سلطنت‌ها به دولت مدرن است.
🔹در بسیاری از تحلیل‌ها، حوثی‌ها بازگشت مستقیم امامت زیدی معرفی می‌شوند. این برداشت بی‌ارتباط با واقعیت نیست: رهبری جنبش به خانواده‌ای هاشمی و زیدی تعلق دارد، گفتمان آن از میراث دینی و سیاسی زیدیه بهره می‌گیرد و سلسله‌مراتب، نمادها و شیوه‌هایی در مناطق تحت کنترل آن دیده می‌شود که زمینه بحث درباره احیای برخی عناصر نظام امامت را فراهم می‌کنند. بااین‌حال، تبدیل این شواهد به معادله‌ای ساده که حوثی‌گری را صرفاً احیای امامت بداند، بیش از نیم قرن از تاریخ یمن را نادیده می‌گیرد.
🔹حسین بدرالدین حوثی و جنبشی بیرون آمدند که در آغاز فعالیتی دینی و فرهنگی بود، سپس به رقیبی سیاسی تبدیل شد و در ادامه به شورشی مسلحانه انجامید. بر این اساس، حوثی‌گری را باید هم وارث بخشی از میراث امامت و هم محصول تحولات جمهوری یمن دانست.
🔹تقلیل انصارالله به یک نیروی نیابتی ایران، تاریخ صعده، جنگ‌های آن و ساختار اجتماعی زیدی را به پس‌زمینه‌ای کم‌اهمیت تبدیل می‌کند. البته این نقد به معنای انکار نقش تعیین‌کننده حمایت ایران در افزایش توانایی‌ها و تحول جنبش نیست؛ مسئله آن است که نفوذ خارجی در خلأ وارد نمی‌شود، بلکه در جامعه‌ای با تاریخ و مناسبات قدرت خاص عمل می‌کند.
📎 پيوند به متن کامل این مطلب در سایت دین‌آنلاین https://www.dinonline.com/46528/
🆔 @dinonline
دین‌آنلاین
امین ریحانی در یمن؛ امامت زیدی و ریشه‌های تاریخی حوثی‌ها
سفر امین ریحانی به یمن در سال ۱۹۲۲ چه تصویری از امامت زیدی، هویت عربی و مناسبات مذهبی و سیاسی یمن به دست می‌دهد؟ بازخوانی تحلیلی الجزیره از تاریخ یمن و ریشه‌های حوثی‌ها.
👍1