Охуенно у них работает помощь простой русской женщине оказавшейся в беде. Со вчерашнего дня жду технику, которая повышает удачу, усиливает ощущение безопасности и помогает неприятностям обходить меня стороной. Меня б за это время уже 10 раз изнасиловали, однако.

Зарегистрировался в приемной Русской общины - там тоже тишина, уже вторые сутки меня насилует таджик Хламидиддин, а им вообще поебать, как погляжу. Вот так вот они защищают русский род, а потом удивляются, почему все бабы от них по Турциям разъезжаются?

А если серьезно, то главный прикол Русской Общины в том, что никаких "приемных", как и никакой "помощи" у них, конечно же, не существует. Как не существует и самой деятельности Русской общины. Все их боты для обращений - ведут в никуда, никаких региональных ячеек фактически не существует, вся их деятельность - банальная фикция для отчетности перед спонсорами в лице Малофеева и Бастрыкина. У них даже нет как таковой популярности: 80% подписчиков их почти миллионного канала - банальная накрутка ботами, о чем говорит даже количество просмотров на их один пост (50-70 000, не больше).

Община эта создавалась с конкретными целями:
- попытка взять под контроль ультра-правую молодежь из неблагополучных слоев населения;
- поддерживать в этих кругах популярность ряда крупных чиновников, вроде Бастрыкина, и, конечно же, Царя;
- писать наверх отчеты об успешных результатах работы с молодежью;
- получать за это бабки.

Даже если у вас по соседству располагается реальный этнический нарко-притон, вы можете жаловаться им хоть до усрачки - никакого ответа не последует. К тому же ни один нарко-притон не может существовать без ментовской крыши, той же, которая курирует и Русскую Общину. Результат от жалобы будет, как от брошенной в бурлящее жерло океана гомеопатической таблетки. Цель общины имитировать активные действия для отчета, для чего она из соображений пиара вписывается либо в резонансные ситуации (естественно, по соблаговолению сверху), либо в случаи передела сфер влияния в пользу кураторов и причастных к ним (устранение конкурентов, отжим недвиги и пр).

Отсюда и большинство материалов РО выглядят как несмешная лубочная карикатура в духе "Фашистская клика Тито-Ранковича", ибо пишут их не для аудитории, а для отчетности перед Малофеевым с Бастрыкиным, чтобы те понимали за что платят бабки. И для них же накручивают себе подписоту, для них же демонстрируют существование неких приемных и, изредка, массовые анти-мигрантские рейды (конечно же, лишь после того, как МВД им разрешит). Реальной же пользы с позиций патриотического мигрантофобсткого населения от Русской Общины нет вообще никакой. Типичная русская фикция, распил государевых бабок, потемкинская деревня с выстроенными декорациями патриотического величия, классический принцип "не быть, а казаться". Полный аналог Романовских черносотенцев, у которого будет и такой же финал - в случае государственных потрясений от "Русской общины" и следа не останется... лишь зияющая дыра в нищающем бюджете и гора бравадных отчетов будут напоминать о том, что когда-то существовала очень надежная и грозная опора Государева, не даром жамхающая свой кусок хлеба беззубым ртом.

Вообще истеричный уссач в студии при появлении турка - это воистину смешно. До какой же степени надо было довести простую русскую бабу, чтобы она при виде турка аж в трусишки себе прудила? Да там и мужики в студии, судя по осоловелым глазам, рады бы отдаться заезжему гастролеру (включая самого Малахова).

Представляете, какое в России затхлое пространство вариантов? В России-то и раньше с нормальным мужиком проблемно было - могу с ходу так, навскидку, наверное только двоих вспомнить... Я, и может быть еще Дмитрий Нагиев. Но оба уехали. Остается теперь довольствоваться заехавшим в гости турком. Очень горько все это, однако, но истории не повернуть вспять. Что имели не ценили, теперь вот плачьте!

... В 2010-х в России происходил серьезный рост внешнеполитического напряжения, формировалось внутреннее чувство неопределённости будущего, а также в наиболее острую фазу вошел конфликт модернизации и традиционализма. Россию начинали поджимать страны загнивающего капитализма, но проблема была не только в этом. К тому времени феноменальный экономический рост российской экономики второй половины нулевых переходил в пугающую стагнацию – это было и без всякого давления извне. Массово закрывались производственные предприятия, оставляя без работы тысячи и тысячи людей, для столиц эта проблема оказалась незамеченной, а вот по провинции била неплохо. На этом фоне и происходил серьезный конфликт традиционализма с модернизацией: оставшиеся без работы рабочие были не приспособлены к жизни в цифровой эпохе, и выбирали советскую стабильность. По этому поводу у Штефанова есть хороший видео-ролик о предпосылках 2014 года сквозь призму тенденций экономического упадка нулевых. Он называется "Экономический кризис, заложивший основы Путинизма". На фоне этого кризиса рейтинг самого либерального президента России (не считая Ельцина) Медведева обрушился до отрицательных величин, даже не взирая на эффективную победу в войне с Грузией. «С либералами нам не по пути» - презрительно тыча мозолистым пальцем в Медведева негодовал народ. Тревожность усиливалась, пусть пока что и едва уловимо. А тут еще и НАТО начинает поджимать со всех сторон. В таких условиях психика общества ищет ясные границы с моральным авторитетом, или же «старшего» (если угодно – «смотрящего»), который знает как жить, но главное – готов взять на себя всю ответственность. И персонажи Охлобыстина идеально закрывали эту потребность, попадая аккурат в нерв эпохи. Ведь Охлобыстин - классическая архетипическая фигура по Юнгу:

- суровый, но справедливый;
- циничный, но моральный;
- жесткий, но защищающий «своих»;
- унижает, но обучает;
- карает, но за дело.

В коллективной психологии такой тип называется «строгий отец» или «моральный надзиратель». И появляется он в массовой культуре тогда, когда мир начинает казаться нестабильным, а едва сформированные правила - с пугающей скоростью размываются; люди чувствуют несправедливость системы, ответом на что становится закономерное возрастание тревоги и ощущение хаоса. Общество начинает маниакально искать фигуру, которая наведет порядок, сделает «как правильно», но главное – вновь и вновь, ВОЗЬМЕТ НА СЕБЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ!

Особая прелесть сверх-популярного сериала «Интерны» заключается в том, что он является адаптацией американского сериала «Доктор Хаус», и таким образом на сравнении двух этих картин мы можем достаточно детально рассмотреть и доминирующие психологические паттерны двух различных обществ. Ведь не взирая на то, что Интерны напрямую сняты с Доктора Хауса, все типажи героев в них изменены буквально до неузнаваемости: от архетипа доктора Хауса, как и от архетипов окружающего его персонала в Российской адаптации не осталось и следа. Все дело в том, что типаж доктора Хауса в широких кругах российского общества не мог выстрелить также, как выстрелил в Америке, по одной простой причине: эти сериалы выполняли разные психологические функции для зрителей.

В оригинале сериал рассказывал историю ОДИНОЧКИ, который идет ПРОТИВ СИСТЕМЫ. Доктор Хаус – это не врач, это - гениальный ИНДИВИДУАЛИСТ, эдакий антисоциальный бунтарь; человек, который прав, даже если нарушает правила. В этом образе удачно отражена базовая ценность западной цивилизации, согласно которой индивидуальная истина важнее иерархии! Западный зритель испытывает катарсис от мысли о том, что «система может быть тупой, но личность победит!». В Российской же адаптации герой – отнюдь не бунтарь, он – самый настоящий иерарх, который не борется с системой, а является ее частью. Он не одиночка, он - начальник, который не разрушает устоявшийся порядок, а устанавливает и закрепляет его. Проще говоря, если доктор Хаус - анархический и вздорный интеллект, то Быков - иерархический наставник.
⬇️⬇️⬇️