Forwarded from Бомжи в Париже
Слушайте, вот хорошие русские в Сербии почему празднуют, что там победили прозападные силы, им же теперь визы введут и вот это вот всё, разве нет? Почему хорошие русские вообще топят всегда за тех, кто хочет их выгнать? В Грузии вон тоже. Можно же сразу никуда не ехать и дома сидеть.
🤡70😁34👏19💯6👻4👍3❤2
Бомжи в Париже
Слушайте, вот хорошие русские в Сербии почему празднуют, что там победили прозападные силы, им же теперь визы введут и вот это вот всё, разве нет? Почему хорошие русские вообще топят всегда за тех, кто хочет их выгнать? В Грузии вон тоже. Можно же сразу никуда…
Помню еще Кунгуров задавался тем же вопросом в Грузии. Почему в Грузии, Сербии и тд. русские релоканты топят за прозападные силы, которые им же визы введут, ВНЖ усложнят, визараны отменят, да нахуй попросят? Это что за ментальный аттракцион такой, где люди искренне аплодируют шлагбауму, который опускается на их головы? Логичнее же топить за пророссийские партии?
На первый взгляд такая логика монументальна, как сиськи продавщицы советского универсама - максимально твердо, надежно и в духе Сталинского ампира. Но если заглянуть чуть глубже бытового комфорта, этот парадокс очень легко объясняется тем, что выбор между прозападным и пророссийским курсом - это выбор между «сложно» и «опасно». И большинство, встав перед столь незавидным выбором, предпочтет, таки, «сложно».
Какими проблемами грозит прозападный курс, мы описали в первом абзаце. Это и есть «сложно». Но пророссийский курс для уехавших - это опасно. Это риск того, что завтра местное МВД начнет выдавать людей по первому звонку из Москвы за посты из соцсетей пятилетней давности, за отказ от службы военнообязанных и тд. Из двух зол - ломать голову над легализацией, или лететь рейсом эконом-класса прямиком в кабинет товарища майора на Лубянке - выбор очевиден. В процессе перехода государства на западные рельсы еще можно что-то успеть, где-то подсуетиться, договориться и проблему решить. Когда тебя по запросу из Москвы в наручниках будут вести к трапу самолета - проблема будет не решаема.
Другой пример - если вдруг в России какая-нибудь тотальная мобилизация, то при нахождении Сербии в ЕС, можно нелегально пересечь ее границу, сдаться полиции и запросить убежище. А законы ЕС, собстна, распространяются на весь ЕС. Так что даже если в убежище откажут – суды по этому вопросу растянутся на годы, которые ты будешь находиться в безопасности в ЕС. Так сейчас многие и делают (преимущественно почему-то чеченцы), нелегально пересекая границу Хорватии и оседая там на годы (мой сосед по парте сейчас, именно такой русский) да разбредаясь по всей Европе. Если же Сербия находится под Россией – то там тебя сразу же и вернут в Россию, т.е. путь такого отступления через Сербию полностью отрезается. Т.е. Сербия в ЕС - дает тебе шанс. Сербия под Россией - его отнимает.
Поэтому ответ на вопрос «Почему?» - лежит в плоскости выбора, где долгосрочное выживание весит больше, чем сиюминутные представления о мещанском комфорте... Я когда жил в Грузии, точно также топил за грузинскую оппозицию, которая там хотела по максимуму усложнить жизнь русских релокантов. На первичный взгляд стороннего наблюдателя – потому что я дурак какой-то. А вот на вторичный взгляд – как раз-то, потому что я не дурак какой-то. А вот съебаться из России, чтобы в новой стране топить за пророссийские партии, которые тебя же и сожрут в первую очередь – вот это действительно надо быть неописуемых качеств долбоебом.
На первый взгляд такая логика монументальна, как сиськи продавщицы советского универсама - максимально твердо, надежно и в духе Сталинского ампира. Но если заглянуть чуть глубже бытового комфорта, этот парадокс очень легко объясняется тем, что выбор между прозападным и пророссийским курсом - это выбор между «сложно» и «опасно». И большинство, встав перед столь незавидным выбором, предпочтет, таки, «сложно».
Какими проблемами грозит прозападный курс, мы описали в первом абзаце. Это и есть «сложно». Но пророссийский курс для уехавших - это опасно. Это риск того, что завтра местное МВД начнет выдавать людей по первому звонку из Москвы за посты из соцсетей пятилетней давности, за отказ от службы военнообязанных и тд. Из двух зол - ломать голову над легализацией, или лететь рейсом эконом-класса прямиком в кабинет товарища майора на Лубянке - выбор очевиден. В процессе перехода государства на западные рельсы еще можно что-то успеть, где-то подсуетиться, договориться и проблему решить. Когда тебя по запросу из Москвы в наручниках будут вести к трапу самолета - проблема будет не решаема.
Другой пример - если вдруг в России какая-нибудь тотальная мобилизация, то при нахождении Сербии в ЕС, можно нелегально пересечь ее границу, сдаться полиции и запросить убежище. А законы ЕС, собстна, распространяются на весь ЕС. Так что даже если в убежище откажут – суды по этому вопросу растянутся на годы, которые ты будешь находиться в безопасности в ЕС. Так сейчас многие и делают (преимущественно почему-то чеченцы), нелегально пересекая границу Хорватии и оседая там на годы (мой сосед по парте сейчас, именно такой русский) да разбредаясь по всей Европе. Если же Сербия находится под Россией – то там тебя сразу же и вернут в Россию, т.е. путь такого отступления через Сербию полностью отрезается. Т.е. Сербия в ЕС - дает тебе шанс. Сербия под Россией - его отнимает.
Поэтому ответ на вопрос «Почему?» - лежит в плоскости выбора, где долгосрочное выживание весит больше, чем сиюминутные представления о мещанском комфорте... Я когда жил в Грузии, точно также топил за грузинскую оппозицию, которая там хотела по максимуму усложнить жизнь русских релокантов. На первичный взгляд стороннего наблюдателя – потому что я дурак какой-то. А вот на вторичный взгляд – как раз-то, потому что я не дурак какой-то. А вот съебаться из России, чтобы в новой стране топить за пророссийские партии, которые тебя же и сожрут в первую очередь – вот это действительно надо быть неописуемых качеств долбоебом.
💯310👍86❤21🔥18🤡5😁3👻1
В начале 1980-х годов Московское руководство, полистав свежие отчеты о весьма специфических нравах, царящих в Чечено-Ингушетии, взмахнула руками и изобразила на лице крайнюю степень цивилизованного изумления. В рамках спешной культурной эвакуации Кремль решил приобщить кавказскую молодежь к светлому, доброму, вечному, щедро отсыпав республике целевые квоты в лучшие вузы РСФСР — этакий советский аналог американской affirmative action для расово угнетенных меньшинств. Подобные лазейки для «национальных кадров» существовали и раньше, но пылились на обочине бюрократии, а вот к Олимпиаде-80 процесс решили поставить на широкую ногу.
Вчерашним джигитам, гордо шедшим вне конкурса, по разнарядке распахнули двери элитарные храмы науки: МГУ, МИИТ, Институт стали и сплавов, «Плешка», Губкинская «Керосинка»… Увы, советская профессура недооценила законы социологии: поезд просвещения уже ушел, причем в неизвестном направлении. К тому моменту чеченская общность окончательно перековалась из читателей марксистской литературы в адептов теневой экономики и силового предпринимательства.
В отличие от примерного отличника Джохара Дудаева, новое поколение чеченской молодежи штурмовало Златоглавую отнюдь не ради лекций по политэкономии. Великое просветительское кураторство Кремля в очередной раз вышло ему боком исключительно из-за тотального несовпадения таймингов. Благие намерения обернулись тем, что по официальным комсомольским путевкам и студенческим билетам в столицу стройными рядами подтянулся будущий руководящий состав того самого легендарного чеченского бандитизма, который вскоре заставит Москву 90-х вздрогнуть.
Льготные категории граждан обживали столичные студенческие общежития с решительностью первопроходцев Дикого Запада: стоило перспективному чеченскому студенту, потенциальному выпускнику академии наук переступить порог общаги, как в нём мгновенно просыпался инстинкт кукушонка, подкрепленный вековой практикой территориального маркетинга.
Сценарий развивался по законам классической геополитики комнатного масштаба. Сначала в законных жилых метрах первокурсника образовывался филиал Грозненского вокзала: из ниоткуда материализовались колоритные земляки без прописки, но с твёрдым намерением учиться жизни в столице. На следующем этапе экспансии эти внезапные гости, подобно кочевникам, форсировали коридорные границы, деликатно выдавливали соседей и планомерно оккупировали целые этажи, превращая типовой советский блок в суверенный анклав со своими законами и черемшой.
Номенклатурная элита, чьи блатные чада из приличных семей мирно грызли гранит науки в престижных вузах, внезапно взвыла от столкновения с дружбонародной диалектикой. Выяснилось, что «чехи» совершенно не уважают статус высокопоставленных пап и мам: обкладывают богатеньких студентов негласным налогом на роскошь, перекрывают им свободный трафик по коридорам и, для закрепления материала, периодически проводят сеансы телесно-ориентированной психотерапии. Привычный уютный мир советской номенклатуры дал глубокую трещину прямо посреди студенческого быта.
К началу перестроечных времен об ужасах совместного проживания с чеченскими студентами в общежитиях Москвы голосила вся пресса, заставляя читателя ежиться от ужаса вжимаясь поглубже в дермантиновое сиденье утреннего трамвая. Что это было на самом деле — искренний крик журналистской души или хорошо отрежиссированный залп информационной войны, призванный купировать внезапно проснувшееся на Кавказе национальное самосознание, — сегодня мы уже не узнаем.
⬇️⬇️⬇️
Вчерашним джигитам, гордо шедшим вне конкурса, по разнарядке распахнули двери элитарные храмы науки: МГУ, МИИТ, Институт стали и сплавов, «Плешка», Губкинская «Керосинка»… Увы, советская профессура недооценила законы социологии: поезд просвещения уже ушел, причем в неизвестном направлении. К тому моменту чеченская общность окончательно перековалась из читателей марксистской литературы в адептов теневой экономики и силового предпринимательства.
В отличие от примерного отличника Джохара Дудаева, новое поколение чеченской молодежи штурмовало Златоглавую отнюдь не ради лекций по политэкономии. Великое просветительское кураторство Кремля в очередной раз вышло ему боком исключительно из-за тотального несовпадения таймингов. Благие намерения обернулись тем, что по официальным комсомольским путевкам и студенческим билетам в столицу стройными рядами подтянулся будущий руководящий состав того самого легендарного чеченского бандитизма, который вскоре заставит Москву 90-х вздрогнуть.
Льготные категории граждан обживали столичные студенческие общежития с решительностью первопроходцев Дикого Запада: стоило перспективному чеченскому студенту, потенциальному выпускнику академии наук переступить порог общаги, как в нём мгновенно просыпался инстинкт кукушонка, подкрепленный вековой практикой территориального маркетинга.
Сценарий развивался по законам классической геополитики комнатного масштаба. Сначала в законных жилых метрах первокурсника образовывался филиал Грозненского вокзала: из ниоткуда материализовались колоритные земляки без прописки, но с твёрдым намерением учиться жизни в столице. На следующем этапе экспансии эти внезапные гости, подобно кочевникам, форсировали коридорные границы, деликатно выдавливали соседей и планомерно оккупировали целые этажи, превращая типовой советский блок в суверенный анклав со своими законами и черемшой.
Номенклатурная элита, чьи блатные чада из приличных семей мирно грызли гранит науки в престижных вузах, внезапно взвыла от столкновения с дружбонародной диалектикой. Выяснилось, что «чехи» совершенно не уважают статус высокопоставленных пап и мам: обкладывают богатеньких студентов негласным налогом на роскошь, перекрывают им свободный трафик по коридорам и, для закрепления материала, периодически проводят сеансы телесно-ориентированной психотерапии. Привычный уютный мир советской номенклатуры дал глубокую трещину прямо посреди студенческого быта.
К началу перестроечных времен об ужасах совместного проживания с чеченскими студентами в общежитиях Москвы голосила вся пресса, заставляя читателя ежиться от ужаса вжимаясь поглубже в дермантиновое сиденье утреннего трамвая. Что это было на самом деле — искренний крик журналистской души или хорошо отрежиссированный залп информационной войны, призванный купировать внезапно проснувшееся на Кавказе национальное самосознание, — сегодня мы уже не узнаем.
⬇️⬇️⬇️
👍92❤18✍11🔥7😁4🤡3🤮1
⬆️⬆️⬆️
Как бы там ни было, а негативный фон в прессе к концу 80-х стал настолько масштабным, что чеченским студентам пришлось писать официальное письмо в ЦК и прессу с требованием прекратить, по их мнению, клеветническую кампанию:
«От студентов и аспирантов чечено-ингушской национальности, обучающихся в ВУЗах Москвы и Московской области.
…
… В этой связи наше внимание не могли не привлечь публикации, появившиеся в последнее время в таких газетах, как: «Советская Россия»(в номере за 26.09.89г.), «Московская правда»(в номере за 21.10.89 г.), «Вечерняя Москва»(в номере за 20.10.89 г.), «Литературная газета» (в номере за 4.10.89 г.), а также в журналах, как «Звезда»(статьи Г. Мурикова «Память», №12.87 г.), «Москва»(роман Н. Горбачева «Смертные», №№5,6,7, 1989 г.), а также в отдельных репортажах в програме « Добрый вечер, Москва!».
На основании отдельных фактов нарушений законов лицами чечено- ингушской национальности, а во многих случаях- использования преступниками нечечено-ингушами чечено-ингушского имени в качестве «прикрытия», в массовое сознание внедряется образ чечено-ингуша –«внутренного врага».
Подобного рода публикации в последнее время участились. Тот факт, что это происходит в период ухудшения экономического положения в нашей стране и что эти публикации и телерепортажи появились в названных средствах массовой информации почти одновременно, невольно приводит к мысли, что они имеют целенаправленный характер, и что их целью являются найти еще одного «виновника» трудного положения в стране.
Есть основание полагать, что результатом указанных публикаций и телерепортажей явилось создание искаженного общественного мнения о чеченцах и ингушах в различных социальных слоях нашего общества. Думается, в немалой степени именно этим обстоятельством можно объяснить убийства чеченцев, совершенных в последнее время работниками правоохранительных органов. Особое возмущение в этой связи вызывает убийство - судя по всему преднамеренное - Хасбулатова Вахи. После всего случившегося трудно не поверить распространяющимся в г.Москве слухам о том, что есть негласная инструкция для работников правоохранительных органов, которой предусматривается применение огнестрельного оружия без предупреждения в отношении чеченцев и ингушей, используя любой, даже самый незначительный повод.
…
Считаем, что продолжение публикаций и телепередач, носящих явно античечено-ингушский характер, чревато весьма опасным и непредсказумыми последствиями. Поэтому мы требуем:
1.а) Прекратить нагнетание античечено-ингушской истерии в средствах массовой информации , выпячивание принадлежности преступников к чечено-ингушской национальности или, в противном случае, указывать национальную принадлежность всех без исключения преступников;
б) Предавать широкой огласке каждый факт использования преступниками других национальностей чечено- ингушского имени.
2. Полно и объективно расследовать обстоятельства убийства Хасбулатова Вахи с тем, чтобы понесли наказание все виновники этого убийства, предать результаты расследования широкой огласке.
Призываем всех чеченцев и ингушей, временно или постоянно проживающих в г.Москве и Московской области, не допускать случаев, позорящих честь и достоинство нации.»
⬇️⬇️⬇️
Как бы там ни было, а негативный фон в прессе к концу 80-х стал настолько масштабным, что чеченским студентам пришлось писать официальное письмо в ЦК и прессу с требованием прекратить, по их мнению, клеветническую кампанию:
«От студентов и аспирантов чечено-ингушской национальности, обучающихся в ВУЗах Москвы и Московской области.
…
… В этой связи наше внимание не могли не привлечь публикации, появившиеся в последнее время в таких газетах, как: «Советская Россия»(в номере за 26.09.89г.), «Московская правда»(в номере за 21.10.89 г.), «Вечерняя Москва»(в номере за 20.10.89 г.), «Литературная газета» (в номере за 4.10.89 г.), а также в журналах, как «Звезда»(статьи Г. Мурикова «Память», №12.87 г.), «Москва»(роман Н. Горбачева «Смертные», №№5,6,7, 1989 г.), а также в отдельных репортажах в програме « Добрый вечер, Москва!».
На основании отдельных фактов нарушений законов лицами чечено- ингушской национальности, а во многих случаях- использования преступниками нечечено-ингушами чечено-ингушского имени в качестве «прикрытия», в массовое сознание внедряется образ чечено-ингуша –«внутренного врага».
Подобного рода публикации в последнее время участились. Тот факт, что это происходит в период ухудшения экономического положения в нашей стране и что эти публикации и телерепортажи появились в названных средствах массовой информации почти одновременно, невольно приводит к мысли, что они имеют целенаправленный характер, и что их целью являются найти еще одного «виновника» трудного положения в стране.
Есть основание полагать, что результатом указанных публикаций и телерепортажей явилось создание искаженного общественного мнения о чеченцах и ингушах в различных социальных слоях нашего общества. Думается, в немалой степени именно этим обстоятельством можно объяснить убийства чеченцев, совершенных в последнее время работниками правоохранительных органов. Особое возмущение в этой связи вызывает убийство - судя по всему преднамеренное - Хасбулатова Вахи. После всего случившегося трудно не поверить распространяющимся в г.Москве слухам о том, что есть негласная инструкция для работников правоохранительных органов, которой предусматривается применение огнестрельного оружия без предупреждения в отношении чеченцев и ингушей, используя любой, даже самый незначительный повод.
…
Считаем, что продолжение публикаций и телепередач, носящих явно античечено-ингушский характер, чревато весьма опасным и непредсказумыми последствиями. Поэтому мы требуем:
1.а) Прекратить нагнетание античечено-ингушской истерии в средствах массовой информации , выпячивание принадлежности преступников к чечено-ингушской национальности или, в противном случае, указывать национальную принадлежность всех без исключения преступников;
б) Предавать широкой огласке каждый факт использования преступниками других национальностей чечено- ингушского имени.
2. Полно и объективно расследовать обстоятельства убийства Хасбулатова Вахи с тем, чтобы понесли наказание все виновники этого убийства, предать результаты расследования широкой огласке.
Призываем всех чеченцев и ингушей, временно или постоянно проживающих в г.Москве и Московской области, не допускать случаев, позорящих честь и достоинство нации.»
⬇️⬇️⬇️
👍63🤡12❤8🔥7👏4
⬆️⬆️⬆️
Упоминаемый в тексте Ваха – обычный молодой человек, который при проверке регистрации (или что там в СССР было принято проверять) достал нож, как очевидно, чтобы нарезать знаменитую Советскую колбасу по 2.20.
Ту самую, секрет мифического вкуса которой СССР, по заверениям ностальгирующих старожилов, унес с собой в могилу вместе с чертежами космических кораблей и пророчествами о скорой гибели НАТО. Милиционер же увидев такое кощунство, потребовал безобразия отставить, дескать, гражданин – колбаса по 2.20 это народное достояние, негоже так с достоянием то, да без санкции профкома. В ответ Ваха стал тыкать милиционера ножом. Чтобы проверить по ГОСТу ли сшит милицейский мундир, не шерпотреб ли на нем с бирюлевского рынка? Как никак, а вещи шитые по ГОСТу выдерживали прямое попадание ракеты “Першинг-2”, что уж говорить о каком-то ноже? В общем между этими двумя произошло недопонимание на стыке культур и кулинарных традиций, так что милиционер в ответ применил табельное оружие на поражение. Во всяком случае именно в таком ключе произошедшее оценивало вайнахское общество.
Но вернемся к студентам – ведь именно они и послужили точкой отчета формирования чеченской мафии в Москве. Зачетки в те годы грели карманы весьма колоритных персонажей: среди студенческой братии исправно числился будущий террорист №1 Шамиль Басаев, а также будущие столпы криминального олимпа — Николай Сулейманов, Руслан Атлангериев и Хож-Ахмед Нухаев. Что примечательно, советская профессура оказалась глуха к авторитету юных талантов: все они досрочно завершили академическую карьеру, будучи с треском отчисленными за тотальную неуспеваемость.
Профессиональный рост новоиспеченных «робин гудов» шел стремительно и строго по нарастающей. Поняв, что доить рафинированных советских студентов — занятие мелкое и малорентабельное, абитуриенты перешли к масштабному квартирному вопросу. В качестве целевой аудитории были выбраны студенты-иностранцы, преимущественно из братских африканских и арабских стран, которые разбавляли серые советские будни нелегальной торговлей валютой и спекуляцией дефицитными шмотками. Налеты на их жилища совершались с кавалерийским задором, а сами потерпевшие в милицию бежать не спешили — ведь за фарцовку и валютные махинации в СССР можно было легко сменить студенческий билет на тюремную робу. Что интересно, по утверждению бывшего сотрудника ФСБ Александра Литвиненко — того самого несостоявшегося специалиста по токсикологии, — Нухаев и Атлангериев действовали отнюдь не на свой страх и риск. За их спинами маячили русские кураторы из КГБ, которые за долю в бизнесе лично снабжали подопечных адресами зажиточных иностранных спекулянтов. Комитет госбезопасности, таким образом, бережно взрастил кадры, с которыми его прямая наследница — ФСБ — будет еще не раз пересекаться на изломе истории.
Основоположником этой прогрессивной тактики в Первопрестольной выступил Ахмед Нухаев, который в 1974 году штурмом взял юридический факультет МГУ, воспользовавшись гостеприимно распахнутыми национальными квотами. Юриспруденция, впрочем, увлекала его недолго. Уже к 1976 году Нухаев в тандеме со своим сокурсником Саид-Хасаном Абумуслимовым основал в Москве подпольный «Комитет независимости Чечни». Первое время юные пассионарии промышляли чистым интеллектуальным диссидентством — сеяли разумное и запретное, распространяя по общежитиям труды Авторханова, Солженицына и Сахарова.
Чуть позже к этому кружку любителей альтернативной словесности примкнул Мовлади Антаргелиев, и вектор развития организации круто изменился. Юноши осознали, что сплоченное землячество в стенах студенческого кампуса способно на дела куда более прикантные и, главное, конвертируемые, нежели абстрактная геополитика. Набрав первоначальную мускульную массу, будущие академики криминального мира перешли к более жизненной и серьезной практике...
Полностью по ссылке для России: https://boosty.to/dno/posts/fa0de713-dfff-45f2-ae5a-09a83c743f7a
Для зарубежья: https://www.patreon.com/hueviebin/posts/eto-strashnoe-18-173649136
Упоминаемый в тексте Ваха – обычный молодой человек, который при проверке регистрации (или что там в СССР было принято проверять) достал нож, как очевидно, чтобы нарезать знаменитую Советскую колбасу по 2.20.
Ту самую, секрет мифического вкуса которой СССР, по заверениям ностальгирующих старожилов, унес с собой в могилу вместе с чертежами космических кораблей и пророчествами о скорой гибели НАТО. Милиционер же увидев такое кощунство, потребовал безобразия отставить, дескать, гражданин – колбаса по 2.20 это народное достояние, негоже так с достоянием то, да без санкции профкома. В ответ Ваха стал тыкать милиционера ножом. Чтобы проверить по ГОСТу ли сшит милицейский мундир, не шерпотреб ли на нем с бирюлевского рынка? Как никак, а вещи шитые по ГОСТу выдерживали прямое попадание ракеты “Першинг-2”, что уж говорить о каком-то ноже? В общем между этими двумя произошло недопонимание на стыке культур и кулинарных традиций, так что милиционер в ответ применил табельное оружие на поражение. Во всяком случае именно в таком ключе произошедшее оценивало вайнахское общество.
Но вернемся к студентам – ведь именно они и послужили точкой отчета формирования чеченской мафии в Москве. Зачетки в те годы грели карманы весьма колоритных персонажей: среди студенческой братии исправно числился будущий террорист №1 Шамиль Басаев, а также будущие столпы криминального олимпа — Николай Сулейманов, Руслан Атлангериев и Хож-Ахмед Нухаев. Что примечательно, советская профессура оказалась глуха к авторитету юных талантов: все они досрочно завершили академическую карьеру, будучи с треском отчисленными за тотальную неуспеваемость.
Профессиональный рост новоиспеченных «робин гудов» шел стремительно и строго по нарастающей. Поняв, что доить рафинированных советских студентов — занятие мелкое и малорентабельное, абитуриенты перешли к масштабному квартирному вопросу. В качестве целевой аудитории были выбраны студенты-иностранцы, преимущественно из братских африканских и арабских стран, которые разбавляли серые советские будни нелегальной торговлей валютой и спекуляцией дефицитными шмотками. Налеты на их жилища совершались с кавалерийским задором, а сами потерпевшие в милицию бежать не спешили — ведь за фарцовку и валютные махинации в СССР можно было легко сменить студенческий билет на тюремную робу. Что интересно, по утверждению бывшего сотрудника ФСБ Александра Литвиненко — того самого несостоявшегося специалиста по токсикологии, — Нухаев и Атлангериев действовали отнюдь не на свой страх и риск. За их спинами маячили русские кураторы из КГБ, которые за долю в бизнесе лично снабжали подопечных адресами зажиточных иностранных спекулянтов. Комитет госбезопасности, таким образом, бережно взрастил кадры, с которыми его прямая наследница — ФСБ — будет еще не раз пересекаться на изломе истории.
Основоположником этой прогрессивной тактики в Первопрестольной выступил Ахмед Нухаев, который в 1974 году штурмом взял юридический факультет МГУ, воспользовавшись гостеприимно распахнутыми национальными квотами. Юриспруденция, впрочем, увлекала его недолго. Уже к 1976 году Нухаев в тандеме со своим сокурсником Саид-Хасаном Абумуслимовым основал в Москве подпольный «Комитет независимости Чечни». Первое время юные пассионарии промышляли чистым интеллектуальным диссидентством — сеяли разумное и запретное, распространяя по общежитиям труды Авторханова, Солженицына и Сахарова.
Чуть позже к этому кружку любителей альтернативной словесности примкнул Мовлади Антаргелиев, и вектор развития организации круто изменился. Юноши осознали, что сплоченное землячество в стенах студенческого кампуса способно на дела куда более прикантные и, главное, конвертируемые, нежели абстрактная геополитика. Набрав первоначальную мускульную массу, будущие академики криминального мира перешли к более жизненной и серьезной практике...
Полностью по ссылке для России: https://boosty.to/dno/posts/fa0de713-dfff-45f2-ae5a-09a83c743f7a
Для зарубежья: https://www.patreon.com/hueviebin/posts/eto-strashnoe-18-173649136
Patreon
Это страшное слово "Чечня" - 18: захват Первопрестольной | Увлекательная история
Это страшное слово "Чечня" - 18: захват Первопрестольной by Увлекательная история on Patreon. Join Увлекательная история's community for exclusive content and updates.
👍117❤18🔥14🤡9✍5👏2😁2👀2🤮1👨💻1
Разбудите меня через сто лет и спросите, чем занимается российская поцреотня под конец октября, я отвечу "Воюют с хеллоуином". Мне то похуй, сам я даже ДР не праздную, но если посмотреть на мир глазами ребенка, то станет понятно притягивающее очарование как этого, так и многих других западных праздников. Все эти тыквы со свечами, приведения, конфетные ритуалы — для ребенка непередаваемые по крутости ощущения. Однако так уж сложилось, что у нас в стране обитает множество угрюмых и серых людей, которые всячески хотят ввергнуть в бескрайние пучины серости и всех остальных. Четко следуя изощренному плану по реализации в жизнь своей зловещей идеи, они начинают отчаянно бороться со всем, что может добавить ярких цветов жизни в чье-либо существование, при этом взамен пытаясь подсунуть то, чем была так богата конюшня графа Апраксина - говно!
Возьмем, к примеру, День Святого Валентина, острая стрела которого давно свербит в заднице любого уважающего себя консерватора. 14 февраля праздник маркетинговый, а потому и красивый... Все эти валентинки с шампанским, ритуалы с анонимными признаниями... К сожалению, валентинками одаривали не всех, и те, кому они не достались, повзрослев к нашему времени, решили жестоко отомстить миру, расценив по принципу: «Так не доставайтесь же вы никому!» Почувствовав себя суперзлодеем из комиксов МАРВЕЛ, эти люди отправились в свою священную битву с голыми ангелочками, вооруженными любовными стрелами. Плодотворность походов оставляет желать лучшего, что, однако, не мешает им снова и снова бросаться в свой отчаянный скрепоносный бой!
Понятно, что борясь с чем-то, ты должен предложить альтернативу. В качестве альтернативы уже давно и безуспешно пытаются внедрить день Петра и Февронии. Впрочем, о том, почему это безуспешно, можно догадаться по самому названию праздника. XXI век. Петр и Феврония. Хорошо еще, что не Акакий и Евлампия. Как видите, с маркетингом у нас как-то не сложилось с самого начала. Ну кто, блять, поведется на праздник с таким названием? «День Святого Валентина» хоть звучит красиво. В то время как от Дня Петра и Февроньи за версту несет какой-то мшой — будто в старую дедовскую ушанку насрали на чердаке.
Какие вот ассоциации у меня возникают при выражении «День Петра и Февронии»? Как я, роняя на печной кирпич слюни, неистово ебу жирную бабищу, подстелив ей заячий тулуп из песни группы Любэ, чтоб жопа к печи не пригорала. Ноздри ехидно пощекочивает запах свежего утреннего поросенка с мочевиной, а я, предавшись забвению, ебу да, попердываю в такт подпрыгивающим в стороны наливным комсомольским сиськам. Короче говоря, этот ваш День Петра и Февронии попросту не звучит. И это я еще молчу о том, что реальная история «любви» Петра и Февронии — ну все уже итак знают, о чем.
Аналогичным образом дела обстоят и с Хеллоуином, который у нас многие не любят столь яростно, что не пальцем деланые чиновники, подыгрывая общественным настроениям, чуть ли не пытаются его запрещать на подведомственных себе территориях. Что интересно, в России есть полностью аналогичный Дню всех святых праздник. Называется он «Святки» и проводится в январе. В российской культуре точно так же считается, что в это время на землю сходят злые духи, черти да ведьмы. И даже точно так же принято в этот день наряжаться во всякие пугающие костюмы да по домам ходить — петь песни и получать за это вкусняшки. Неплохая вроде бы идея, но... и этот праздник у нас не прижился, причем уже по совершенно другим причинам. Наши дети попросту не смогут так ходить по квартирам и выпрашивать конфеты. Какая-нибудь вредная старуха обязательно добавит в конфеты крысиный яд или цианистый калий. А в каждой второй квартире им будет открывать алкаш с перепоя в тельняшке и, видя пред собой маленьких чертей, разгонять их топором с криком «изыди». Таким образом Ночь Всех Святых рискует обернуться Варфоломеевской. До утра доживут лишь сильнейшие дети.
⬇️⬇️⬇️
Возьмем, к примеру, День Святого Валентина, острая стрела которого давно свербит в заднице любого уважающего себя консерватора. 14 февраля праздник маркетинговый, а потому и красивый... Все эти валентинки с шампанским, ритуалы с анонимными признаниями... К сожалению, валентинками одаривали не всех, и те, кому они не достались, повзрослев к нашему времени, решили жестоко отомстить миру, расценив по принципу: «Так не доставайтесь же вы никому!» Почувствовав себя суперзлодеем из комиксов МАРВЕЛ, эти люди отправились в свою священную битву с голыми ангелочками, вооруженными любовными стрелами. Плодотворность походов оставляет желать лучшего, что, однако, не мешает им снова и снова бросаться в свой отчаянный скрепоносный бой!
Понятно, что борясь с чем-то, ты должен предложить альтернативу. В качестве альтернативы уже давно и безуспешно пытаются внедрить день Петра и Февронии. Впрочем, о том, почему это безуспешно, можно догадаться по самому названию праздника. XXI век. Петр и Феврония. Хорошо еще, что не Акакий и Евлампия. Как видите, с маркетингом у нас как-то не сложилось с самого начала. Ну кто, блять, поведется на праздник с таким названием? «День Святого Валентина» хоть звучит красиво. В то время как от Дня Петра и Февроньи за версту несет какой-то мшой — будто в старую дедовскую ушанку насрали на чердаке.
Какие вот ассоциации у меня возникают при выражении «День Петра и Февронии»? Как я, роняя на печной кирпич слюни, неистово ебу жирную бабищу, подстелив ей заячий тулуп из песни группы Любэ, чтоб жопа к печи не пригорала. Ноздри ехидно пощекочивает запах свежего утреннего поросенка с мочевиной, а я, предавшись забвению, ебу да, попердываю в такт подпрыгивающим в стороны наливным комсомольским сиськам. Короче говоря, этот ваш День Петра и Февронии попросту не звучит. И это я еще молчу о том, что реальная история «любви» Петра и Февронии — ну все уже итак знают, о чем.
Аналогичным образом дела обстоят и с Хеллоуином, который у нас многие не любят столь яростно, что не пальцем деланые чиновники, подыгрывая общественным настроениям, чуть ли не пытаются его запрещать на подведомственных себе территориях. Что интересно, в России есть полностью аналогичный Дню всех святых праздник. Называется он «Святки» и проводится в январе. В российской культуре точно так же считается, что в это время на землю сходят злые духи, черти да ведьмы. И даже точно так же принято в этот день наряжаться во всякие пугающие костюмы да по домам ходить — петь песни и получать за это вкусняшки. Неплохая вроде бы идея, но... и этот праздник у нас не прижился, причем уже по совершенно другим причинам. Наши дети попросту не смогут так ходить по квартирам и выпрашивать конфеты. Какая-нибудь вредная старуха обязательно добавит в конфеты крысиный яд или цианистый калий. А в каждой второй квартире им будет открывать алкаш с перепоя в тельняшке и, видя пред собой маленьких чертей, разгонять их топором с криком «изыди». Таким образом Ночь Всех Святых рискует обернуться Варфоломеевской. До утра доживут лишь сильнейшие дети.
⬇️⬇️⬇️
1🤣213👍62💯31❤24🔥8🤡8🎃1
⬆️⬆️⬆️
Сам помню, с братом в детстве на участок к дяде Ване полезли за конфетами, а он увидел и поленом нас охуячил, решив, что мы пришли пиздить медный кабель из его сарая. Впрочем, если честно, мы за этим к нему и пришли, ибо кроме кабеля у пенсионеров 90-х поживиться было нечем.
Примечательно и то, что упоминаний Святок в классике русской литературы практически не существует, что в полной мере говорит о широте размаха этой традиции. Она встречается разве что у Гоголя в описании жизни и быта... украинских сел. Да, наибольшего размаха традиция достигла именно в Украине, причем в Западной, по вполне объяснимым экономическим причинам: хороший климат и высокое плодородие земли в аграрном обществе способствуют формированию капиталистического уклада и приемлемого уровня жизни – в те годы Украина была гораздо более обеспечена, чем подавляющая часть регионов России, и могла себе позволить как нарядные костюмы, так и сбор конфет по соседям. В России же, 70 процентов населения которой находилось в переходном состоянии от малоземельного пост-крепостного крестьянства к люмпен-пролетарию, ничего подобного реализовать было в принципе невозможно. Революцию, террор и ГУЛАГ – возможно. Праздник – нет. Причем это касается не только малоземельной центральной России, но и зажиточных хуторов Сибири – там уже все банально упирается в климат. Если ты в минус тридцать в костюмах ночью отправишь детей собирать конфеты, то по утру соберешь лишь окоченевшие детские трупики. Поэтому изначально традиция подобных праздненств, даже своих собственных, в России не прижилась. Только в 90-е в среду молодежи среднего класса стал проникать как раз хеллоуин, Святки были не нужны – забыты и устарелы, да и зачем изобретать велосипед, когда уже есть хеллоуин с подготовленной базой?
И вопрос тут не столько в культурной оккупации, сколько в полной несостоятельности одной из соперничающих сторон. Все объясняется очень просто: русские праздники совершенно не интересны, серы и унылы. Ну а русская культура в целом неконкурентна с Западной, в той же мере, в которой жигули не конкурентны с мерседесом. В России исторически не могло развиться, как капитализма, так и культуры праздника как такового. Россия до индустриализации вообще была страной крайне нищенской, практически уровня Африки, так что никаких ярких торжеств в ней отродясь не бывало. А все то яркое, что известно сегодня - заимствовано как раз у Запада. Так что говоря об отказе празднования западных праздников, в первую очередь в России бы следовало отказаться и от празднования Нового Года, со всеми его атрибутами, ибо все это было заимствовано из Германии и США. Да и вообще, неплохо б тогда перейти на летоисчисление от сотворения мира, а не от рождества Христова, т.к. и это было заимствовано с Запада. И желательно без матрешки, ибо она привезена из Японии в самом конце XIX века. А также без исконно русской балалайки, т.к. патент на нее принадлежит немцу Францу Пасербскому. А еще без исконно русского баяна, изобретенного Генрихом Мирвельдом. Так что если убрать из русской культуры все заимствованное и ворованное, то останется пустота, вакуум, небытие – тока Достоевский будет стоять посреди дороги, да уныло пинать ногой одинокое перекатиполе. А, ну и лапти, конечно. Ну вот вокруг лаптей и водите тогда хороводы, раз уж так радеете за русское.
⬇️⬇️⬇️
Сам помню, с братом в детстве на участок к дяде Ване полезли за конфетами, а он увидел и поленом нас охуячил, решив, что мы пришли пиздить медный кабель из его сарая. Впрочем, если честно, мы за этим к нему и пришли, ибо кроме кабеля у пенсионеров 90-х поживиться было нечем.
Примечательно и то, что упоминаний Святок в классике русской литературы практически не существует, что в полной мере говорит о широте размаха этой традиции. Она встречается разве что у Гоголя в описании жизни и быта... украинских сел. Да, наибольшего размаха традиция достигла именно в Украине, причем в Западной, по вполне объяснимым экономическим причинам: хороший климат и высокое плодородие земли в аграрном обществе способствуют формированию капиталистического уклада и приемлемого уровня жизни – в те годы Украина была гораздо более обеспечена, чем подавляющая часть регионов России, и могла себе позволить как нарядные костюмы, так и сбор конфет по соседям. В России же, 70 процентов населения которой находилось в переходном состоянии от малоземельного пост-крепостного крестьянства к люмпен-пролетарию, ничего подобного реализовать было в принципе невозможно. Революцию, террор и ГУЛАГ – возможно. Праздник – нет. Причем это касается не только малоземельной центральной России, но и зажиточных хуторов Сибири – там уже все банально упирается в климат. Если ты в минус тридцать в костюмах ночью отправишь детей собирать конфеты, то по утру соберешь лишь окоченевшие детские трупики. Поэтому изначально традиция подобных праздненств, даже своих собственных, в России не прижилась. Только в 90-е в среду молодежи среднего класса стал проникать как раз хеллоуин, Святки были не нужны – забыты и устарелы, да и зачем изобретать велосипед, когда уже есть хеллоуин с подготовленной базой?
И вопрос тут не столько в культурной оккупации, сколько в полной несостоятельности одной из соперничающих сторон. Все объясняется очень просто: русские праздники совершенно не интересны, серы и унылы. Ну а русская культура в целом неконкурентна с Западной, в той же мере, в которой жигули не конкурентны с мерседесом. В России исторически не могло развиться, как капитализма, так и культуры праздника как такового. Россия до индустриализации вообще была страной крайне нищенской, практически уровня Африки, так что никаких ярких торжеств в ней отродясь не бывало. А все то яркое, что известно сегодня - заимствовано как раз у Запада. Так что говоря об отказе празднования западных праздников, в первую очередь в России бы следовало отказаться и от празднования Нового Года, со всеми его атрибутами, ибо все это было заимствовано из Германии и США. Да и вообще, неплохо б тогда перейти на летоисчисление от сотворения мира, а не от рождества Христова, т.к. и это было заимствовано с Запада. И желательно без матрешки, ибо она привезена из Японии в самом конце XIX века. А также без исконно русской балалайки, т.к. патент на нее принадлежит немцу Францу Пасербскому. А еще без исконно русского баяна, изобретенного Генрихом Мирвельдом. Так что если убрать из русской культуры все заимствованное и ворованное, то останется пустота, вакуум, небытие – тока Достоевский будет стоять посреди дороги, да уныло пинать ногой одинокое перекатиполе. А, ну и лапти, конечно. Ну вот вокруг лаптей и водите тогда хороводы, раз уж так радеете за русское.
⬇️⬇️⬇️
🤣133👍76💯44❤14👏7🤡7🔥4
⬆️⬆️⬆️
Для России даже Новый Год - это не традиция, а совершенно новое и полностью заимствованное явление. В России таких праздненств сформироваться по определению не могло по той же причине: на украшение елки и подарки нужны деньги. Откуда взяться деньгам у крестьян из книг Некрасова с Радищевым? Новый Год привез Петр Первый, подглядев его в Голландии, сама же елка на Руси появилась лишь в середине 19 века. Ни Пушкин, ни Лермонтов новогодней елки ни разу в своей жизни не видели, и даже не подозревали о ее существовании. До второй мировой существенная часть Питера была заселена немцами. Именно эти немцы в 19 веке стали первыми наряжать у себя на Рождество Новогодние елки, принеся традицию из Германии. Ее у них к сороковым годам подглядела петербургская знать. Первая же публичная ёлка в России была установлена в Питере на Московском вокзале в 1852 году. Таким образом празднование рождества со всеми этими ритуалами до революции было уделом разве что питерской знати и питерских немцев и, параллельно, имела распространение в Западной Украине, куда также перекочевала из Европы. Что примечательно, в начале ХХ века, особенно в разгар Первой Мировой войны, патриотические силы Руси вели против елки новогодней настоящий крестовый поход. Елку воспринимали как элемент бесовской традиции загнивающей гермашки, и дискурс вокруг этого вопроса стоял ожесточенный. Вот что писали по этому поводу «Биржевые ведомости» в 194 году:
«в связи с отказом русских от всего немецкого, от немецкой психологии, промышленности и обычая, сейчас очень оживленно и на страницах прессы, и в частных разговорах обсуждается вопрос, быть ли в этом году елке. Можно считать почти установившимся мнение, что елка - измышление немецкого народа, что русская старина ее не знала. Раз это так, то естественно слышать теперь голоса против нее. От елки отказываются и по побуждениям религиозным, и по соображениям историческим, и по влечениям чисто национальным».
Но то касалось всякой Питерской знати. Сами же простолюдины о елке вообще узнали уже лишь при Сталине - до революции, кто б их пустил в барский лес за елью? Да и чем бы они ее наряжали? Горбушками ржаного? После - жрать совсем стало нечего, тут уже не до елок. Другой символ Нового Года - раздача подарков Дедом Морозом и Снегурочкой, появились в России лишь в 1936 году, тогда же впервые Новый Год стал в России повсеместным праздником. По злой иронии, это торжество жизни обществу даровал тот, кто второй рукой жизни отнимал - один из организаторов репрессий Павел Постышев. Именно он придумал и Деда Мороза и традицию дарить подарки и наряжать саму елку (со времен Первой Мировой елку не наряжали, т.к. это было уделом исключительно знати, а знать после революции куда-то вся поизвелась). Ну как придумал... подсмотрел в проклятой Америке - взял их Санта-Клауса и нарек Дедом Морозом, заменив чуждых гномов снегурочкой, а вифлеемскую звезду на макушке елки - красной звездой.
Праздник носил сугубо практический смысл, и через дух торжества Сталин пытался скрепить как сам русский народ, так и нац меньшинства, переплавив в единый "советский" народ. Т.е. он хотел общий праздник, который бы объединял всех жителей СССР с самых ранних лет, поэтому с 1937 года празднование Нового Года с данными атрибутами (и обязательными подарками) - стало обязательным. Так что Новый Год - это совершенно новый праздник для Русского Мира, к Российской культуре не имеющий никакого отношения - часть атрибутов заимствовано у немцев, часть - у американцев.
И так решительно во всем. Следуя исконно русским традициям следовало бы еще отказаться от 8 марта, т.к. это немецкий праздник, придуманный саксонской немкой Кларой Цеткин и отмечавшийся в Германии и Австрии с 1911 года (в Россию он придет только после революции), а 23 февраля - чисто еврейский праздник, придуманный евреями под руководством Троцкого и даже подогнанный ими под Пурим.
⬇️⬇️⬇️
Для России даже Новый Год - это не традиция, а совершенно новое и полностью заимствованное явление. В России таких праздненств сформироваться по определению не могло по той же причине: на украшение елки и подарки нужны деньги. Откуда взяться деньгам у крестьян из книг Некрасова с Радищевым? Новый Год привез Петр Первый, подглядев его в Голландии, сама же елка на Руси появилась лишь в середине 19 века. Ни Пушкин, ни Лермонтов новогодней елки ни разу в своей жизни не видели, и даже не подозревали о ее существовании. До второй мировой существенная часть Питера была заселена немцами. Именно эти немцы в 19 веке стали первыми наряжать у себя на Рождество Новогодние елки, принеся традицию из Германии. Ее у них к сороковым годам подглядела петербургская знать. Первая же публичная ёлка в России была установлена в Питере на Московском вокзале в 1852 году. Таким образом празднование рождества со всеми этими ритуалами до революции было уделом разве что питерской знати и питерских немцев и, параллельно, имела распространение в Западной Украине, куда также перекочевала из Европы. Что примечательно, в начале ХХ века, особенно в разгар Первой Мировой войны, патриотические силы Руси вели против елки новогодней настоящий крестовый поход. Елку воспринимали как элемент бесовской традиции загнивающей гермашки, и дискурс вокруг этого вопроса стоял ожесточенный. Вот что писали по этому поводу «Биржевые ведомости» в 194 году:
«в связи с отказом русских от всего немецкого, от немецкой психологии, промышленности и обычая, сейчас очень оживленно и на страницах прессы, и в частных разговорах обсуждается вопрос, быть ли в этом году елке. Можно считать почти установившимся мнение, что елка - измышление немецкого народа, что русская старина ее не знала. Раз это так, то естественно слышать теперь голоса против нее. От елки отказываются и по побуждениям религиозным, и по соображениям историческим, и по влечениям чисто национальным».
Но то касалось всякой Питерской знати. Сами же простолюдины о елке вообще узнали уже лишь при Сталине - до революции, кто б их пустил в барский лес за елью? Да и чем бы они ее наряжали? Горбушками ржаного? После - жрать совсем стало нечего, тут уже не до елок. Другой символ Нового Года - раздача подарков Дедом Морозом и Снегурочкой, появились в России лишь в 1936 году, тогда же впервые Новый Год стал в России повсеместным праздником. По злой иронии, это торжество жизни обществу даровал тот, кто второй рукой жизни отнимал - один из организаторов репрессий Павел Постышев. Именно он придумал и Деда Мороза и традицию дарить подарки и наряжать саму елку (со времен Первой Мировой елку не наряжали, т.к. это было уделом исключительно знати, а знать после революции куда-то вся поизвелась). Ну как придумал... подсмотрел в проклятой Америке - взял их Санта-Клауса и нарек Дедом Морозом, заменив чуждых гномов снегурочкой, а вифлеемскую звезду на макушке елки - красной звездой.
Праздник носил сугубо практический смысл, и через дух торжества Сталин пытался скрепить как сам русский народ, так и нац меньшинства, переплавив в единый "советский" народ. Т.е. он хотел общий праздник, который бы объединял всех жителей СССР с самых ранних лет, поэтому с 1937 года празднование Нового Года с данными атрибутами (и обязательными подарками) - стало обязательным. Так что Новый Год - это совершенно новый праздник для Русского Мира, к Российской культуре не имеющий никакого отношения - часть атрибутов заимствовано у немцев, часть - у американцев.
И так решительно во всем. Следуя исконно русским традициям следовало бы еще отказаться от 8 марта, т.к. это немецкий праздник, придуманный саксонской немкой Кларой Цеткин и отмечавшийся в Германии и Австрии с 1911 года (в Россию он придет только после революции), а 23 февраля - чисто еврейский праздник, придуманный евреями под руководством Троцкого и даже подогнанный ими под Пурим.
⬇️⬇️⬇️
👍139💯46❤21👏9🤣9🔥5🤡5✍1🎉1
⬆️⬆️⬆️
В этом плане гордыня Русского Мира не давшего миру ничего кроме лаптей и ГУЛАГов, но спиздившего у этого мира все, что возможно было спиздить, выглядит максимально жалко. Как зависть какая-то. Классическая ситуация - когда не можешь с чем-то конкурировать - запрети это!
Поскольку западная цивилизация более развита, она и праздники придумывает куда более интересные, яркие, красочные. И каждый, кто достигает определенного уровня (например, пресловутый "средний класс"), он, конечно же хочет влиться в более развитую цивилизацию и стать ее частью. Каждый, кто не может достичь этого уровня, вынужден лишь завистливо скрипеть зубами, смотря из окна своей всратой конюшни на селе, как те, кто это могут позволить себе, развлекаются и вливаются в более успешную и красивую культуру, отрицая нищебродские и скучные праздники России. Та же история и с масленицей. В массовом представлении это блины, платки, сарафаны, народные песни, петрушки, хороводы и выступления фольклорных коллективов. Но для человека, которому 20 лет и который слушает современную музыку, пользуется айфоном, ходит в клубы и смотрит Netflix, такая эстетика может (и будет) казаться отсталой. А она и является отсталой. Если я позову своих детей на хеллоуин, они подумают «ВАУ!», если я позову их на масленицу дергать петрушку за колокольчики, они подумают «совсем ебу дал, старый!». И так во всем: советский мультпром сколько угодно может кичиться гениальностью своих Винни-Пухов, но при наличие выбора между русским Леопольдом и западными Утиными Историями с Томом и Джерри, ни один ребенок на планете не выберет первый вариант. Это объективная реальность.
Так что придумайте праздники которые будут интереснее западных - тогда и поговорим. Хоть что-то, что будет интересно кому-либо, кроме поросшей пеницилиновым коростом старухи. А пока этого нет - сидите в своем козлячьем кизяке, в лаптях, петрушках и блинах, и не выебывайтесь. Ну и, опять таки, коли уж такие неебца патриоты за Русь, то откажитесь плз от балалаек, матрешек, баянов и Новых Годов, и до кучи переоденьтесь в одежду с фабрики "Красный пососяк", а то мало того, что выебываются на запад, так еще и делают это - в американских джинсах. Так что тут вопрос простой - ничего придумать не можете, кроме орешников (да и те, ссугубо в виде чертежей)? Нахуй с пляжа. Ваш удел - растворитьсяв более качественной культуре, сорян.
В этом плане гордыня Русского Мира не давшего миру ничего кроме лаптей и ГУЛАГов, но спиздившего у этого мира все, что возможно было спиздить, выглядит максимально жалко. Как зависть какая-то. Классическая ситуация - когда не можешь с чем-то конкурировать - запрети это!
Поскольку западная цивилизация более развита, она и праздники придумывает куда более интересные, яркие, красочные. И каждый, кто достигает определенного уровня (например, пресловутый "средний класс"), он, конечно же хочет влиться в более развитую цивилизацию и стать ее частью. Каждый, кто не может достичь этого уровня, вынужден лишь завистливо скрипеть зубами, смотря из окна своей всратой конюшни на селе, как те, кто это могут позволить себе, развлекаются и вливаются в более успешную и красивую культуру, отрицая нищебродские и скучные праздники России. Та же история и с масленицей. В массовом представлении это блины, платки, сарафаны, народные песни, петрушки, хороводы и выступления фольклорных коллективов. Но для человека, которому 20 лет и который слушает современную музыку, пользуется айфоном, ходит в клубы и смотрит Netflix, такая эстетика может (и будет) казаться отсталой. А она и является отсталой. Если я позову своих детей на хеллоуин, они подумают «ВАУ!», если я позову их на масленицу дергать петрушку за колокольчики, они подумают «совсем ебу дал, старый!». И так во всем: советский мультпром сколько угодно может кичиться гениальностью своих Винни-Пухов, но при наличие выбора между русским Леопольдом и западными Утиными Историями с Томом и Джерри, ни один ребенок на планете не выберет первый вариант. Это объективная реальность.
Так что придумайте праздники которые будут интереснее западных - тогда и поговорим. Хоть что-то, что будет интересно кому-либо, кроме поросшей пеницилиновым коростом старухи. А пока этого нет - сидите в своем козлячьем кизяке, в лаптях, петрушках и блинах, и не выебывайтесь. Ну и, опять таки, коли уж такие неебца патриоты за Русь, то откажитесь плз от балалаек, матрешек, баянов и Новых Годов, и до кучи переоденьтесь в одежду с фабрики "Красный пососяк", а то мало того, что выебываются на запад, так еще и делают это - в американских джинсах. Так что тут вопрос простой - ничего придумать не можете, кроме орешников (да и те, ссугубо в виде чертежей)? Нахуй с пляжа. Ваш удел - растворитьсяв более качественной культуре, сорян.
1💯266👍68❤27🤣19🔥12🤡9👏6😁3✍2🤮1🤗1
Forwarded from НЕВЗОРОВ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Москва и Краснодар.
Веселье. Примерно в это же время россия бомбила Украину. Гибли мирные украинцы. Дети сидели в бомбоубежищах.
Нет света, тепла.
Сражались и гибли защитники Украины.
Дохли и орки в окопах.
Но молодому поколению россиян кажется, что это далеко.
@nevzorovtv
Веселье. Примерно в это же время россия бомбила Украину. Гибли мирные украинцы. Дети сидели в бомбоубежищах.
Нет света, тепла.
Сражались и гибли защитники Украины.
Дохли и орки в окопах.
Но молодому поколению россиян кажется, что это далеко.
@nevzorovtv
😡39😁13🤡7😢6🤝6😐4💯2🤣2❤1
НЕВЗОРОВ
Москва и Краснодар. Веселье. Примерно в это же время россия бомбила Украину. Гибли мирные украинцы. Дети сидели в бомбоубежищах. Нет света, тепла. Сражались и гибли защитники Украины. Дохли и орки в окопах. Но молодому поколению россиян кажется, что…
Невзоров возмущен тем, что в России молодежь красится на хеллоуин, когда война идет. Подобные укоры в самом начале имели смысл, но сейчас, на пятый год войны, для всех это стало рутиной. Объективно сегодня никто и ни на что в России повлиять не способен, все, поезд ушел. По этой логике, мы, очевидно, теперь обязаны погрузиться в перманентный траур до скончания веков? Изгнать из сердец малейший намек на радость, объявить мораторий на секс, еду и вино, посыпать макушку пеплом, а в идеале - коллективно завернуться в простыни и ползти в сторону кладбища? Сам маэстро Невзоров, надо полагать, вещает исключительно из глубокой схимы, питаясь акридами и запивая их слезами?
В Украине так-то люди тоже веселятся, хотя у них война носит более тяжкий характер. Более того, по одной лишь Германии сейчас блуждает ок. двух миллионов украинцев – вполне себе бодрячком, хочу заметить. Почему г-н Невзров не возмущается тем, что украинская молодежь также тусила в Германии, и как-то похую ей было на горящие хаты сородичей? А мне тоже от всего по этой жизни отказаться и совершить монашеский постриг из-за того, что у кого-то сейчас война?
Мир никогда не был справедливым распределителем счастья. Кому-то сегодня плохо, кому-то хорошо - так устроена жизнь. И если кто-то страдает, это не значит того, что и всем должно быть плохо. Мне вот хорошо, я в этом не виноват, так просто сложились звезды, не судите меня теперь строго. Надеюсь г-н Невзоров простит меня за это. Все что мне остается – кайфовать самому и соболезновать тем, кому свезло поменьше. А если беда вдруг придет в мой дом – ну тогда уже мне будет хуево, и странно будет мне бегать и от всех требовать плакать со мной. Ну будет мне хуево, а другим хорошо, что ж поделаешь, такова жизнь. Не вижу никаких проблем.
Чужое горе не станет меньше от того, что я перестану кайфовать. Так что давайте оставим кесарю кесарево, а живым - живое. А г-ну Невзорову я бы порекомендовал доебаться еще и до солнца, за то что оно смеет жизнеутверждающе светить, когда вокруг происходит столько несчастий.
В Украине так-то люди тоже веселятся, хотя у них война носит более тяжкий характер. Более того, по одной лишь Германии сейчас блуждает ок. двух миллионов украинцев – вполне себе бодрячком, хочу заметить. Почему г-н Невзров не возмущается тем, что украинская молодежь также тусила в Германии, и как-то похую ей было на горящие хаты сородичей? А мне тоже от всего по этой жизни отказаться и совершить монашеский постриг из-за того, что у кого-то сейчас война?
Мир никогда не был справедливым распределителем счастья. Кому-то сегодня плохо, кому-то хорошо - так устроена жизнь. И если кто-то страдает, это не значит того, что и всем должно быть плохо. Мне вот хорошо, я в этом не виноват, так просто сложились звезды, не судите меня теперь строго. Надеюсь г-н Невзоров простит меня за это. Все что мне остается – кайфовать самому и соболезновать тем, кому свезло поменьше. А если беда вдруг придет в мой дом – ну тогда уже мне будет хуево, и странно будет мне бегать и от всех требовать плакать со мной. Ну будет мне хуево, а другим хорошо, что ж поделаешь, такова жизнь. Не вижу никаких проблем.
Чужое горе не станет меньше от того, что я перестану кайфовать. Так что давайте оставим кесарю кесарево, а живым - живое. А г-ну Невзорову я бы порекомендовал доебаться еще и до солнца, за то что оно смеет жизнеутверждающе светить, когда вокруг происходит столько несчастий.
💯298🤡154👍50🤝16❤14👏9😐8👎1😁1👻1
Forwarded from Бомжи в Париже
Это очень смешно. Зетные медиа убеждают свою аудиторию, что Европа за них.
Вот прям европейцам делать нехуй, для них главная тема это что в Киеве что-то происходит. Откуда эта уверенность, что весь мир вращается вокруг вас? Что людям не плевать на Украину и Россию? И что западные СМИ если что-то и пишут, то пишут какая Украина плохая, а не Россия? И откуда это желание чтобы западные СМИ были на вашей стороне?
Какой-то совершенно жалкий вброс с отфотошопленными обложками, это даже не смешно, а мерзко. Тут и пиздеж, очевидная фальсификация и преклонение перед западом. Типа, даже если запад нас не любит и на стороне Украины, мы все равно будем врать, что запад за нас.
Зетник значит куколд и западнопоклонник. Ну и пиздабол, конечно. Как же они свою аудиторию говном кормят, и с каким аппетитом она это ест. Просто пиздец.
Вот прям европейцам делать нехуй, для них главная тема это что в Киеве что-то происходит. Откуда эта уверенность, что весь мир вращается вокруг вас? Что людям не плевать на Украину и Россию? И что западные СМИ если что-то и пишут, то пишут какая Украина плохая, а не Россия? И откуда это желание чтобы западные СМИ были на вашей стороне?
Какой-то совершенно жалкий вброс с отфотошопленными обложками, это даже не смешно, а мерзко. Тут и пиздеж, очевидная фальсификация и преклонение перед западом. Типа, даже если запад нас не любит и на стороне Украины, мы все равно будем врать, что запад за нас.
Зетник значит куколд и западнопоклонник. Ну и пиздабол, конечно. Как же они свою аудиторию говном кормят, и с каким аппетитом она это ест. Просто пиздец.
👍100💯85🤣16❤5👏3🤡3🔥2💩1
Бомжи в Париже
Это очень смешно. Зетные медиа убеждают свою аудиторию, что Европа за них. Вот прям европейцам делать нехуй, для них главная тема это что в Киеве что-то происходит. Откуда эта уверенность, что весь мир вращается вокруг вас? Что людям не плевать на Украину…
Истинное западопоклонничество в России парадоксальным образом ярче всего проявляется не у либералов, а у ватников, для которых одобрение со стороны Запада остается высшей ментальной санкцией и главным источником легитимности.
Несмотря на грозные лозунги об «особом пути» и решительно направленный в сторону Брюсселя пролетарский кулак, вся картина мира ультра-патриотов, как и сто лет назад, остается безнадежно западно-центричной . Ведь если бы им действительно было «плевать на пиндосов», они бы не тратили бессонные ночи на создание фейков о том, что «Запад наконец-то прозрел». Они бы не прочесывали с лупой дно англоязычного интернета в поисках похвалившего Россию пользователя с ником @HUIGAVNOSABAKA123456, и не превращали бы это в передовицу федеральных СМИ в духе «Американцы восхитились мощью России». Мнение случайного реддитора из Огайо в их глазах весит в сто раз больше, чем мнение любого соотечественника, даже если этот соотечественник - прости господи - Мария Захарова. Получается удивительный парадокс: суверенитет - наш, но справку о его получении мы отчаянно ждем от Вашингтона.
Таким образом, вся идеология ватника построена не на созидании чего-то своего, а на бесконечном подмигивании в сторону Запада. Он не пытаются доказать свою правоту Китаю, Индии или Бразилии. Ему жизненно важно доказать её именно «белому господину». Потому что он сам всегда считал себя главным Белым Господином на деревне, вот только сообщество «Белых Господ» на конференции определило его в касту опущенных, прямиком у параши, где-то посередке промеж Индии и Пакистана, что крайне ударило по его самооценке. По итогу мы видим типичное поведение брошенного ребенка, который в ответ ломает мебель в комнате и срет под дверью только для того, чтобы холодный и строгий родитель наконец-то повернул голову и обратил на него внимание.
В основе этого культа лежит глубокая, годами копившаяся обида - ресентимент. Российское общество долгие столетия искренне стремилось «стать частью цивилизованного мира» (от Петра I до мечты о безвизе). Каких-то 20 лет назад Россия бегала с открытым ртом за Америкой и молила взять ее в НАТО – лично Путин бегал, на минуточку. Однако отказ Запада принимать Россию на её условиях породил тяжелую травму отвержения. Логика влюбленного ребенка сменилась на истерику: «Ах, вы не взяли меня в свою песочницу? Тогда я сломаю ваши куличики! Но я буду сидеть под кустом и непрерывно проверять, смотрите ли вы, как я их ломаю».
Это защитный механизм психики, при котором тайное влечение, зависть к западному образу жизни и непреодолимое желание обладать схожими благами подавляются и заменяются на противоположные - на гипертрофированную ненависть и презрение. Не в силах признаться себе в желании получить лайк от Запада, психика трансформирует это в маниакальное желание этот Запад уничтожить. Особенно болезненным пришлось осознание того, что Украину-то – аграрные селюковые задворки Великой России - в элитарный клуб Белых Господ приняли. А единственное, чего дождалась Россия в ответ на лобызание западного сапога – нелестный эпитет о стране-бензоколонке. В этом плане крайне показательно то, что главная звезда сегодняшняго российского ультра-патриотизма – Поздняков – до этих событий был крайним западником. Не вынесла душа поэта, что уж…
⬇️⬇️⬇️
Несмотря на грозные лозунги об «особом пути» и решительно направленный в сторону Брюсселя пролетарский кулак, вся картина мира ультра-патриотов, как и сто лет назад, остается безнадежно западно-центричной . Ведь если бы им действительно было «плевать на пиндосов», они бы не тратили бессонные ночи на создание фейков о том, что «Запад наконец-то прозрел». Они бы не прочесывали с лупой дно англоязычного интернета в поисках похвалившего Россию пользователя с ником @HUIGAVNOSABAKA123456, и не превращали бы это в передовицу федеральных СМИ в духе «Американцы восхитились мощью России». Мнение случайного реддитора из Огайо в их глазах весит в сто раз больше, чем мнение любого соотечественника, даже если этот соотечественник - прости господи - Мария Захарова. Получается удивительный парадокс: суверенитет - наш, но справку о его получении мы отчаянно ждем от Вашингтона.
Таким образом, вся идеология ватника построена не на созидании чего-то своего, а на бесконечном подмигивании в сторону Запада. Он не пытаются доказать свою правоту Китаю, Индии или Бразилии. Ему жизненно важно доказать её именно «белому господину». Потому что он сам всегда считал себя главным Белым Господином на деревне, вот только сообщество «Белых Господ» на конференции определило его в касту опущенных, прямиком у параши, где-то посередке промеж Индии и Пакистана, что крайне ударило по его самооценке. По итогу мы видим типичное поведение брошенного ребенка, который в ответ ломает мебель в комнате и срет под дверью только для того, чтобы холодный и строгий родитель наконец-то повернул голову и обратил на него внимание.
В основе этого культа лежит глубокая, годами копившаяся обида - ресентимент. Российское общество долгие столетия искренне стремилось «стать частью цивилизованного мира» (от Петра I до мечты о безвизе). Каких-то 20 лет назад Россия бегала с открытым ртом за Америкой и молила взять ее в НАТО – лично Путин бегал, на минуточку. Однако отказ Запада принимать Россию на её условиях породил тяжелую травму отвержения. Логика влюбленного ребенка сменилась на истерику: «Ах, вы не взяли меня в свою песочницу? Тогда я сломаю ваши куличики! Но я буду сидеть под кустом и непрерывно проверять, смотрите ли вы, как я их ломаю».
Это защитный механизм психики, при котором тайное влечение, зависть к западному образу жизни и непреодолимое желание обладать схожими благами подавляются и заменяются на противоположные - на гипертрофированную ненависть и презрение. Не в силах признаться себе в желании получить лайк от Запада, психика трансформирует это в маниакальное желание этот Запад уничтожить. Особенно болезненным пришлось осознание того, что Украину-то – аграрные селюковые задворки Великой России - в элитарный клуб Белых Господ приняли. А единственное, чего дождалась Россия в ответ на лобызание западного сапога – нелестный эпитет о стране-бензоколонке. В этом плане крайне показательно то, что главная звезда сегодняшняго российского ультра-патриотизма – Поздняков – до этих событий был крайним западником. Не вынесла душа поэта, что уж…
⬇️⬇️⬇️
🤡322💯163👍25🤣13❤8👏4🔥3🤩3🤮1💩1
Бомжи в Париже
Это очень смешно. Зетные медиа убеждают свою аудиторию, что Европа за них. Вот прям европейцам делать нехуй, для них главная тема это что в Киеве что-то происходит. Откуда эта уверенность, что весь мир вращается вокруг вас? Что людям не плевать на Украину…
⬆️⬆️⬆️
Ну и на почве сформировавшегося комплекса неполноценности неминуемо пробуждается Его Величество нарциссизм. Отверженному нарциссу (в данном случае коллективному) жизненно необходимо быть пупом земли, откуда и берется иррациональная, почти комичная уверенность, что «весь мир вращается вокруг нас», а жители Берлина или Рима карбонару под болоньезе кушать не могут без мыслей о ней самой - Великой России. Мысль о том, что среднему европейцу просто плевать, для нарцисса невыносима, ведь она обнуляет его значимость. Поэтому психика рождает галлюцинацию в виде фейковых обложек, подтверждающую: «Да, они нас ненавидят, но главное - они только о нас и говорят!». Даже сам концепт «Россия в одиночку противостоит всему НАТО» чертовски льстит их самолюбию. Быть главным, экзистенциальным врагом мировой сверхдержавы - это ведь тоже форма признания. Воевать со «всей цивилизацией» в собственном воображении куда почетнее, чем признать банальность реальности, где по факту ты со всеми своими хваленными ракетами пять лет к ряду не можешь ничего противопоставить копеечным дронам.
Так что термин «куколд» здесь даже не оскорбление – это точный медицинский диагноз. Ватник находится в позиции пассивного субъекта, который получает валидацию своего существования только через действие другого, доминирующего персонажа. Z-патриот не способен почувствовать себя правым сам по себе, внутри своей автономии. Его «правота» и само его бытие рождаются только тогда, когда их заметил, зафиксировал и откомментировал Запад - пусть даже через проклятия или через суррогатный, сфабрикованный в фотошопе одобряющий жест.
И весь русский патриотизм исторически - это вывернутое наизнанку, глубоко невротическое западничество, низведенное до уровня этого самого куколдизма. Это истерика попользованной и отвергнутой девки; позиция тотально зависимого человека, который громче всех кричит о своей суверенности, но при этом судорожно, до боли в глазах всматривается в замочную скважину, надеясь поймать хотя бы мимолетную тень чужого интереса к своей жалкой, выброшенной на обочину жизни, персоне.
Ну и на почве сформировавшегося комплекса неполноценности неминуемо пробуждается Его Величество нарциссизм. Отверженному нарциссу (в данном случае коллективному) жизненно необходимо быть пупом земли, откуда и берется иррациональная, почти комичная уверенность, что «весь мир вращается вокруг нас», а жители Берлина или Рима карбонару под болоньезе кушать не могут без мыслей о ней самой - Великой России. Мысль о том, что среднему европейцу просто плевать, для нарцисса невыносима, ведь она обнуляет его значимость. Поэтому психика рождает галлюцинацию в виде фейковых обложек, подтверждающую: «Да, они нас ненавидят, но главное - они только о нас и говорят!». Даже сам концепт «Россия в одиночку противостоит всему НАТО» чертовски льстит их самолюбию. Быть главным, экзистенциальным врагом мировой сверхдержавы - это ведь тоже форма признания. Воевать со «всей цивилизацией» в собственном воображении куда почетнее, чем признать банальность реальности, где по факту ты со всеми своими хваленными ракетами пять лет к ряду не можешь ничего противопоставить копеечным дронам.
Так что термин «куколд» здесь даже не оскорбление – это точный медицинский диагноз. Ватник находится в позиции пассивного субъекта, который получает валидацию своего существования только через действие другого, доминирующего персонажа. Z-патриот не способен почувствовать себя правым сам по себе, внутри своей автономии. Его «правота» и само его бытие рождаются только тогда, когда их заметил, зафиксировал и откомментировал Запад - пусть даже через проклятия или через суррогатный, сфабрикованный в фотошопе одобряющий жест.
И весь русский патриотизм исторически - это вывернутое наизнанку, глубоко невротическое западничество, низведенное до уровня этого самого куколдизма. Это истерика попользованной и отвергнутой девки; позиция тотально зависимого человека, который громче всех кричит о своей суверенности, но при этом судорожно, до боли в глазах всматривается в замочную скважину, надеясь поймать хотя бы мимолетную тень чужого интереса к своей жалкой, выброшенной на обочину жизни, персоне.
2🤡336💯202👍46👏20🤣8❤5🔥1🤮1💩1😐1