🔘 الـدِّيـنُ الـنَّصِيحَـة

✍ قَـال الـعَلّامَـة ابْـنُ عُـثَيْـمِينْ -رَحِــمَهُ الله- :

《 أيـها الـناس اتـقوا الله تـعالىٰ واعـلموا أن الـنصيحة هـي أسـاس الـدين وقـوامه ، قـال الـنبي ﷺ : « الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، الدين النصيحة ، قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولآئمة المسلمين وعامتهم » .

•• فـمتى نـصح الـعبد فـي هـذه الأمـور فـقد اسـتكمل الـدين ، ومـن قـصر فـي الـنصيحة بـشيء مـنها فـقد نـقص ديـنه بـحسب مـا قـصر فـيه .

🔸 أمـا الـنصيحة لله فـهي الإخـلاص لـه وصـدق الـقصد فـي طـلب مـرضاته ، بـأن يـكون الإنـسان عـبدًا لله حـقيقةً راضـيًا بـقضائه قـانعًا بـعطائه مـتمثلاً لأوامـره مـجتنبًا لـنواهيه مـخلصًا لـه فـي ذلـك كـله لا يـقصد بـه ريـاء ولا سـمعة .

🔹 وأمـا الـنصيحة لـكتاب الله فـهي تـلاوته بـامتثال أوامـره واجـتناب نـواهيه وتـصديق أخـباره ، والـذب عـنه وحـمايته مـن تـحريف الـمبطلين وزيـغ الـملحدين ، واعـتقاد أنـه كـلام رب الـعالمين تـكلم بـه وألـقاه عـلى جـبريل فـنزل بـه عـلى قـلب الـنبي صلى الله عليه وسلم .

🔸 وأمـا الـنصيحة لـرسوله ﷺ فـهي مـحبته ﷺ واتـباعه ﷺ ظـاهرًا وبـاطنًا ، ونـصرته ﷺ حـيًا ومـيتًا ، وتـقديم قـوله ﷺ وهـديه ﷺ عـلى قـول كـل أحـد وهـديه .

🔹 وأمـا الـنصحية لأئـمة الـمسلمين فـهو صـدق الـولاء لـهم وإرشـادهم لـما فـيه خـير الأمـة فـي ديـنها ودنـياها ، ومـساعدتهم فـي إقـامة ذلـك ، والـسمع والـطاعة لأوامـرهم مـا لـم يـأمروا بـمعصية الله ، واعـتقاد أنـهم أئـمة مـتبوعون فـيما أمـروا بـه لأن ضـد ذلـك هـو الـغش والـعناد لأوامـرهم والـتفرق والـفوضى الـتي لا نـهاية لـها .

☜ فـإنه لـو جـاز لـكل واحـد أن يـركب رأسـه وأن يـعتز بـرأيه ويـعتقد أنـه هـو الـمسدد الـصواب وهـو الـمحنك الـذي لا يـدانيه أحـد ، لـزم مـن ذلـك الـفوضى والـتفرق والـتشتت .》

📚 •["الـضيـاء الـلامـع"(٢١٣/٢) ]•

🚫|[خطأ فادح منتشر في مواقع التواصل]|🚫
_____________

مما يتناقله بعض الاخوة والأخوات في بعض المجموعات هذه الجملة

« اذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن فربما إشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه »

✏ قـالـ العلامة الألباني عليه - رحمة الله -

« وصف الله سبحانه وتعالى بالشوق لم يثبت في الكتاب ولا في السنة بل هو صفة نقص يجب أن ينزه الله عنها »

✏ قـالـ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

« الشوق أيضا صفة نقص ولهذا لم يثبت ذلك في حق الله تعالى »

📚 [ مجموع الفتاوى ]

❌ وأمــا حديــث ❌
« طال شوق الابرار الى لقائي وأنا إلى لقائهم أشوق »
❌ فهو حديث ضعيف ❌

✏ قـالـ عنه ابن كثير - رحمه الله -
👈 « هو من الإسرائيليات المنكرة »

وقـالـ عنه الألباني - رحمه الله -
👈 « حديـــث منكـــر »
📝[وقد ذكره في السلسلة الضعيفة (1034)]

.
*قال اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ : ﺃﺻﻮﻝ اﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ:*

▪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ: "اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ"،

▪ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ: "ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ"،

▪ ﻭﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ: "اﻟﺤﻼﻝ ﺑﻴِّﻦ ﻭاﻟﺤﺮاﻡ ﺑﻴِّﻦ".
.
❗ﻗﺎل الحافظ ابن رجب الحنبلي ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﻼﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ:
« ﻓﺈﻥَّ اﻟﺪِّﻳﻦ ﻛﻠَّﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺄﻣﻮﺭاﺕ ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻤﺤﻈﻮﺭاﺕ، ﻭاﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎﺕ، ﻭﻫﺬا ﻛﻠُّﻪ ﺗﻀﻤَّﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ، ﻭﺇﻧَّﻤﺎ ﻳﺘﻢُّ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ:
.
⬅ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺴﻨَّﺔ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺗﻀﻤَّﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ: "ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ".
.
⬅ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻳُﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﺰَّ ﻭﺟﻞَّ، ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻤَّﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ: "اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ" » .
[ جامع العلوم والحكم - ص(1/ 71) ]

📝 *الحيـاء لا يـأتي إلا بـخير*

▪ عـن عـمران بن حـصين قـالـ : قـالـ النبـي صـلى الله عـليه وسلـم :

【 الحـياء لا يـأتي إلا بـخير 】

📔〖 رواه البخـاري ومـسلم 〗

▪وفـي روايـة لـمسلم قال :

【الحياء خير كـله】أو【 الحياء كله خير 】

📝 قـالــ الشـيخ ابن بـاز رحـمه الله :

❍ الحيـاء مـن الإِيمـان وهـو خـلق كـريم يـقوم بالـقلب يمـنع مـن سـفاسف الأخـلاق وسـيئ الأعـمال ويـدعو إلـى مـكارم الأخـلاق ومحـاسن الأعـمال

❍ أمـا مـا يـدعو إلـى الجـبن والضـعف عـن القيـام بـأمر الله والغـيرة لـدينه والنصـح لعـباده فـإنه ليـس بحـياء ولكـنه خـور وضـعف لا يـليق بالمـؤمن الـتخلق به.

📓〖 فـتاوى ابـن بـاز : 38/5 〗

🔘 #تـفـكـر_فـي_كـلامـك

✍ قَـالَ الشَّـيْخ عَـبْدُ الرَّزَّاقْ البَـدْر-حَـفِظَهُ الله-:

❍ |• مـن الـجميل بالمـرء أن يـتفكر فـي كـلامه
قـبل أن يـتكلم بـه ، فـإذا تـفكر وجـد أنَّـه
لا يـخرج عـن ثـلاثة أحـوال :-

▪|• الأولـُ :- إمـا أن يـتبين لـه أنـه خـير بـيِّن
واضـح ؛ فـليتكلم بـه ولا حـرج .

▪|• الـثانـي :- وإمـا أن يـتبين لـه أنـه شـرٌّ
بـيِّن مـن غـيبة أو كـذب أو سـخرية أو
نـميمة أو غـير ذلـك ؛
فـليمنع نـفسه مـن الـتكلم بـه .

▪|• الـثالـث :- وإمـا أن يـكون مـشتبهاً عـليه
لا يـدري أهـو مـن الـخير أو الـشر ،
فـليمنع نـفسه مـن الـتكلم بـه أيـضًا.

•• لـقولـه ﷺ :
«فَـمَنْ اتَّـقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِـهِ وَعِرْضِـهِ» ؛
•• ولـقولـه ﷺ :
«دَعْ مَـا يَـرِيبُكَ إِلَـى مَـالا يَـرِيبُكَ».

ـــــــــــــــــ
🔘 المصـــ☟ــــدر:
‏ http://al-badr.net/muqolat/2623

🎀 فَـاظْفِرْ بِـذَاتِ الدِّيــن ِ🎀

❍ قَــالَ الـلَّهُ تَعَالَــى :

﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم ْمِنَ النِّسَاءِ ﴾

❒ قَـالَ العَلّامَـة السَّـعْدِي -رَحِـمَهُ الله- :

◉ أي : ينبغي أن تختاروا منهن الطيّبات في أنفسهن اللاّتي تطيب لكم الحياة بالاتصال بهن، الجامعات للدِّين والحسب والعقل والآداب الحسنة، وغير ذلك من الأوصاف الداعية لنكاحهن.

◉ وفي هذه الآية الحثّ على الاختيار قبل الخطبة ، وأنه ينبغي ألاّ يتزوج إلاّ الجامعة للصفات المقصودة بالنكاح،

↙️ فإنَّ النكاح يُقصد لأمور كثيرة، مـن أهـمّها :

● كـفاءة البـيت والعائـلة،
● وحــسن التــدبير،
● وحــسن التربـية،

☜ وأهـم صـفة هـذا النّـوع : الدِّيـن والعـقل .

◉ المَــصْدَر:
📘 [ «تيسير اللطيف المنان» صـ (١٩٩) ].

*من أسباب الإنفصال والمفارقة بين الزوجين.*

👈للشَّــيخ العلّامــة/ عــبدُ الــعزِيــز بن
بــازٍ رحــمُه الله.

■قَــالَ -رحِــمُه الله- :

●ومن المهمات التي تسبب شرا كثيرا بين الزوجين، في الوقت الحاضر بأسباب كثيرة، تخلف الزوج عن البيت، وسهره الكثير، حتى لا يأتي إلى البيت إلا في آخر الليل، أو في الصباح ويدعها وحدها، أو مع أطفالها، أو وحدها ليس عندها أطفال، فإذا جاء إليها فإذا هو قد تعب وانتهت قوته لما حصل منه بالليل مما يعلمه الله عز وجل من سهره على كذا، وسهره على كذا.

■إما في المعاصي والسيئات والخمور، وإما في أمور أخرى غير ذلك، فيأتي وقد تعب وقد انتهت قوته، فيطرح نفسه ويضيع الصلاة ويضيع حق الزوجة، ويضيع كل شيء حتى ينتفع من هذه النومة

■والمقصود أن هذا خطر عظيم، وهو واقع فيه كثير من الناس، وهو من أعظم الأسباب في كراهيتها له وبغضها له، ومن أعظم الأسباب في الانفصال والمفارقة.

■وهكذا هي خروجها من البيت، وإضاعة البيت وإضاعة الأطفال، إلى الأسواق وإلى الجيران وإلى كذا وإلى كذا، ولا تبالي بأمره، هذا أيضا من أسباب الفساد، وعن أسباب الفرقة والاختلاف،

●والخلاصة أن الواجب على كل منهما أن يتقي الله، وأن يراقب الله، وأن يتناصحا، وأن يتعاونا على البر والتقوى، وأن يقوم كل منهما بما عليه، يعنى الزوج في إكرامها، والإحسان إليها وإيناسها وأداء حقها، من غير إسراف ولا إفراط، وهي كذلك تقوم بما يلزم، والله جل وعلا يعينهما إذا صدقا في ذلك، وأرادا الخير، وأخلصا لله في ذلك، فإن الله يعينهما ويسهل أمرهما

●أما إذا كان كل واحد لا يبالي إلا بحقه، ولا يبالي إلا بمصلحته، ولا تهمه مصلحة الآخر، فإن هذا هو طريق النزاع الكامل، والمشاكل التي لا تنتهي، ثم الفراق بعد ذلك.

●رزق الله الجميع التوفيق والهداية.

📚الــمَــصْـــــدَرُ:
[مجــموع فتاواه (ج21 ص2١٣-٢١٤)]

قــال الــعــلامــة عــبــدالــعــزيــز بــن بــاز
- رحـــمـــه الــلــه تــعــالــى -

♦ أدركــ نــفــســك قــبــل فــوات الأوان ♦

⛔ لا تقل :
أنا شاب سوف أتوب، كم من شاب أخذه الموت قبل أن يشيب، وكم من زارع أصابه الهلاك قبل أن يحصد زرعه، فالموت يأتي بغتة، والعمل الصالح ينفعك في الدنيا والآخرة.

ولو عشت ألف عام وأنت في طاعة الله فأنت على خير، لا تغتر بالشباب والقوة والمال، احذر وأعد العدة شابا أو كهلا أو شيخا حتى تلقى ربك.

فاحذر أسباب الهلاك، واسأل ربك التوفيق والإعانة فهو سبحانه الهادي والموفق جل وعلا، فاضرع إليه أن يهديك وأن يثبتك وأن يعينك على ذكره وشكره وحسن عبادته .

📕 مجموع الفتاوى (24 / 304)

📍 تعلّم الـعلم لـتعمل به وتنشره، لا لأن تكون مثقفـًا فحسب،

✍️ قال الـشيخ الـعلامة ربيع المدخلي حفظه الله تعالى :

《 يجـب أنْ يكونَ الـمُسْلم الـبـَارُّ الـصّادق عـامِلاً بمَـا يتعَـلّم،
👈 لأن كـثيراً منَ الـناس يتعـلّمُ الـعلـْم للـثقافة ! مـَا نقـول : كلُ الـنّاس، فَفـي الأمّـة الـخير، ولـكنْ يـَا إخـوة ! الـقصد منَ الـعلم الـعمل،

👌 انظـروا إلى صفـَات الأبـْرار : عمـلٌ وَجـدٌ وتفـانٍ في الـتّقربِ إلى الله تبارك وتعالى،

يُنْفـقُ في السّراء والـضّراء ، يكون فقـيراً ومع ذلك يُعطي ممَـا عنْده،

في الـرّخـاء يُعْـطي على قدْر مـا عنده منَ الـسّعة، ويتوسّـع في الـعطاء،
وإنْ كان فقـيراً يعطي منْ مـالـه، حتى إنّ اللهَ وصَـف الأنْصَـار بـأنّهم يـُؤْثِرون على أنْفـُسِهم ولـو كان بهم خصـاصة،

👈 فـهذه الـرّوح يَجـب أنْ تسُـودُ في أوْسَـاط الـمُسلمين، وفي أوْسَـاط الـعاملـين للإسـْلام والـداعين إلى الـدّعوة الـحق، إلى الـسنة واتْبـاع محمد ﷺ، يجـب أنْ تسُـود فـيهم هذه الـرّوح،
رُوحُ الـعَمل ورُوحُ الـتّطبيق الـصّحيح للإسْـلام،

الإيمـان الـصادق والـمعتقد الـصحيح الـخالص لله، ثم الـعمل الـجادّ الـمُقرب إلى الله سبحانه وتعالى 》

📚 [ الـمجموع الـرائق (صـ٦٢)

|[ المشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره ]|

💡قَـالـَ العلّامــة بنُ بـازٍ - رَحِمهُ الله

《 والمشروع للمسلم إذا سمع الفائدة أن يبلغها غيره وهكذا المسلمة تبلغ غيرها ما سمعت من العلم لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - « بلغوا عني ولو آية » وكان صلى الله عليه وسلم إذا خطب الناس يقول « ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع »


📚〘 مجموع فتاويه〘 ٤/ ٥٤ 〙

* قال الشيخ عبدالرحمن بن قاسم النّجدي رحمه الله ( التّعصّبُ إلى المذاهب ، والمشايخ ، وتفضيل بعضهم على بعض ، والدّعوة إلى ذلك ، والموالاة عليه ، من دعوى الجاهليَّة )
حاشية الروض المربع (18/1)

🔹قال الإمام ابن حزم رحمه الله :

«إذا حَضَرْتَ مجلسَ علمٍ، فلا يكنْ حضورُك إلَّا حضورَ مُسْتَزِيدٍ علمًا وأجرًا، لا حضورَ مُستغنٍ بما عندك، طالبًا عثرةً تُشِيعُها، أو غريبةً تُشَنِّعُها، فهذه أفعالُ الأرذالِ الذين لا يُفلِحون في العلم أبدًا...»

كتابه : الأخلاق والسير في مداواة النفوس» (ص92)

🔹قال الشيخ زيد المدخلي رحمه الله

( من الصفات الخاصة بالتعلم :
اختيار الزملاء الصالحين والقرناء المفلحين فإن مصاحبة هذا الصنف من الناس هداية وفضيلة ، ومخالطتهم غنيمة جليلة ، ومذاكرتهم في فنون العلم لها فوائد جزيلة ، منهم يؤخذ حسن الأدب ، ومن سلوكهم تظفر بخير المنقلب ، ومن خلال ملازمتهم تحكم طريق الطلب ))

الأجوبة السديدة على الأسئلة الرشيدة (ص٢٢٥)

۞ ﷽ ۞

﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ مَعَ المُتَّقينَ﴾

🌧.....بالتقوى تنال معية الله الخاصة
..ومن كان الله معه
......حصلت له السعادة الأبدية

🌿 صباحكم خير و تقوى 🌿

💥 من مواعظ الإمام الشافعي رحمه الله 💥

✍ قال الشافعي رحمه الله :

🔹 من اذا أرضيته قال فيك ما ليس فيك , كذلك اذا أغضبته قال فيك ما ليس فيك .
💦💦💦💦💦💦💦💦

💫 وردكم من القرآن الكريم هو جنة الله في الأرض فزيدوا منه

💡 نحن في شعبان 💡

‏كان السلف لا يرون العبادة
‏في الصوم والصلاة فحسب❗ ..
ولكن ‏في الكفِّ عن أعراض الناس ..
‏فقائم الليل وصائم النهارإن لم يحفظ لسانه أفلس يوم القيامة

👈🏻 انتبه لنفسك قبل رمضان ❗
أمامك فرصة للتغير ❗

🌙 القرآن طريقك للتقوى

👌🏻•القرآن بشارة للمتقين: ﴿لِتُبَشِّرَ بِهِ المُتَّقينَ ﴾


👈🏻• العاقبة الحميدة للمتقين: ﴿ وَالعاقِبَةُ لِلتَّقوى﴾

🌻• المتصفون بالتقوى هم المنتفعون بالكتب: ﴿وَلَقَد آتَينا موسى وَهارونَ الفُرقانَ وَضِياءً وَذِكرًا لِلمُتَّقينَ﴾

👌🏻• التقوى من أسباب النجاة يوم القيامة : ﴿ اتَّقوا رَبَّكُم إِنَّ زَلزَلَةَ السّاعَةِ شَيءٌ عَظيمٌ﴾

👈🏻• التقوى من أسباب تعظيم شعائر الله: ﴿ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ﴾

👈🏻• التقوى هي التي تصل إلى الله فتنفع العبد: ﴿وَلكِن يَنالُهُ التَّقوى مِنكُم ﴾

👈🏻• التقوى سبب للاتعاظ بالقرآن: ﴿.. وَمَثَلًا مِنَ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِكُم وَمَوعِظَةً لِلمُتَّقينَ﴾

🍃اللهم اجعلنا من المتقين

🖋مجالس_المتدبرين

🌼 اللهم بلغنا رمضان وانت راضى عنا وبارك لنا فيه 🌼

قـال العَلّامَة عَبْد الرَّحـْمَن السَّعْدِي - رَحِـمَهُ الله :

《 فيا طالبًا للخيرات هذه أوقاتها ، ويا منتظرًا لنفحات الكريم وطرق الرحمة ها قد دنت نفحاتها ، ويا حريصًا على التوبة هذا زمانها ، ويا راغبًا في الطاعة والإنابة هذا إبانها ،

فأكثروا فيه ذكر الله وقراءة القرآن والتوبة والاستغفار ، واعمروا أوقاته بطاعة الملك الغفار ، فالسعيد من عرف شرف أوقاته فاغتنمها ، والشقي المحروم من ضيعها وأهملها ،

فلقد رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له لتفريطه وتضييعه ، وطوبى لمن ظفر فيه بالمغفرة والرحمة لحسن صنيعه ،

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة : 183] . 》

[ "مجموع مؤلفاته" (٦٣/٢٣) ]

قَـالَ الحَـافِظُ ابْـنُ رَجَـبْ -رَحِـمَهُ الله :

● من رُحم في رمضان فهو المرحوم .
● ومن حرم خيره فهو المحروم .
● ومن لم يتزود لمعاده فيه فهو ملوم .

أتى رمضان مزرعة العباد ** لتطهير القلوب من الفساد
فأد حقوقه قولا وفعلا ** وزادك فاتخذه للمعاد
فمن زرع الحبوب وما سقاها ** تأوه نادما يوم الحصاد

[ لطائف المعارف ص ١٤٨ ]

رد بليغ لمسافر بلا عودة 👇
☄

كان بالبصرة عابد حضرته الوفاة ..
فجلس أهله يبكون حوله

فقال لهم:
أجلسوني ..!!

فأجلسوه..

فأقبل عليهم وقال لأبيه:
يا أبت ما الذي أبكاك !؟

قال:
يا بُنى ذكرت فقدك وانفرادي بعدك.

فالتفت إلى أمه وقال:
يا أماه ما الذي أبكاكِ !؟

قالت:
لتجرعي مرارة ثكلك ..!!

فالتفت إلى الزوجة وقال لها :
ما الذي أبكاكِ !؟

قالت :
لفقد برك وحاجتي لغيرك...!!

فالتفت إلى أولاده وقال:
ما الذي أبكاكم !؟

قالوا:
لذل اليتم والهوان من بعدك..

*فعند ذلك نظر إليهم وبكى*

فقالوا له :
وما يبكيك أنت !؟

قال:
أبكي لأني رأيت كلا منكم يبكى لنفسه لا لي ..!!

*أما فيكم من بكى لطول سفري ؟*
*أما فيكم من بكى لقلة زادي ؟*
*أما فيكم من بكى لمضجعي في التراب ؟*
*أما فيكم من بكى لما ألقاه من سوء الحساب ؟*
*أما فيكم من بكى لموقفي بين يدي رب الأرباب ؟*

*ثم سقط على وجهه فحركوه فإذا هو ميت...!!*

سَفَـــــــــري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَني
وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمــــــــــوتُ يَطلُبُني

وَلي بَقايـــــــــــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها
الله يَعْلَمُها فـــــــــــــي السِّرِ والعَلَنِ

مَــــــــا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني
وقَــــــدْ تَمادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي

تَمُـــــــــــرُّ ساعاتُ أَيَّـــامي بِلا نَدَمٍ
ولا بُكـــــــــــاءٍ وَلاخَوْفٍ ولا حَــــــزَنِ

أَنَا الَّـــــــــذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً
عَلــــــى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُني

فَـــلا تَغُـــــــــــرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُهـــا
وانْظُــرْ إلى فِعْلِها في الأَهْلِ والوَطَنِ

وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها
هَـــــلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

اللهم أحسن ختامنا ✋🏼

📚 تدبر

‏قال تعالى:
{فافسحوا يفسح الله لكم}.

🍂 كل من وسع
على عباد الله
أبواب الخير..
وسع الله عليه خيرات
الدنيا والآخرة..

🔶💫 صحيفة الجمعة 💫🔶


تحتوى هذه الرسالة على الأتي ⬇️⬇️⬇️

👈🏾1️⃣ فتاوى مهمة ليوم الجمعة

👈🏾2️⃣ (( فَــضْل يَــوْم الجُمُــعَة ))

👈🏾3️⃣ « سنن يوم الجمعة »

👈🏾4️⃣📖 مصحف الشبرمي لأحكام التجويد
📱للآيفون + الاندرويد


👈🏽🔸فتاوى مهمة ليوم الجمعة

🔷صلاة الجمعة فريضة عينية ، ولا يجوز تركها من اجل الدوام الرسمي،اوالدراسة،او نحوهما
{ ومن يتق الله يجعل له مخرجاً}
📚[اللجنة الدائمة (8\184)]
-----------
🔷صلاة الجمعة فريضة على كل مكلف ذكر مستوطن ببناءٍ ، ولا يجوز لك التخلف عنها بسبب العمل ، ولو منعك صاحب العمل
📚[اللجنة الدائمة (8\185)]
-------------

🔷من صلى الجمعة بأهله في بيته فإنهم يعيدونها ظهراً ، ولا تصح منهم صلاة الجمعة
📚[اللجنة الدائمة (8\196)]
------------

🔷الواجب على الرجال أن يصلوا الجمعة مع إخوانهم المسلمين في بيوت الله ، أماالنساء فليس عليهن جمعة ، والواجب عليهن ان يصلين ظهرا
📚[اللجنة الدائمة (8\196)]
-----------

🔷أمر عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة بالأذان الأول ، وليس ببدعة لما سبق من الأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين
📚[اللجنة الدائمة (8\198)]
-----------

🔷لايجوز لمن في المسجد أن يتكلم أثناء خطبة الجمعة مع آخر مطلقاً
📚[اللجنة الدائمة (8\201)]
------------

🔷أما الإمام فله أن يتكلم بما يرى فيه المصلحة
📚[اللجنة الدائمة (8\202)]
----------

🔷تجوز إقامة الجمعة لو قل العدد عن أربعين ؛ لعموم قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله)
📚[اللجنة الدائمة (8\215)
-------------

🔷إذا صلى الخطيب على النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي المستمع من غير رفع الصوت
📚[اللجنة الدائمة (8\217)]
-------------

🔷من فاتته ركعة من صلاة الجمعة وأدرك ركعة فقط صلى معها ركعة وكانت له جمعة ، لأنه صح عن النبي مايدل على ذلك
📚[اللجنة الدائمة (8\225)]
-------------

🔷من السنة أن يسلم الخطيب على الجماعة إذا صعد على المنبر قبل أن يجلس
📚[اللجنة الدائمة (8\234)]
-------------

🔷كلام الإنسان مع غير الإمام حال خطبة الجمعة حرام
📚[اللجنة الدائمة (8\240)]
-------------

🔷لا يجوز تشميت العاطس ، ولا رد السلام ، والامام يخطب ، على الصحيح من أقوال العلماء
📚[اللجنة الدائمة (8\242)]
------------

🔷ليس لصلاة الجمعة سنة راتبة قبلها ، لكن يشرع التنفل بما شاء قبل دخول الإمام
📚[اللجنة الدائمة (8\249)]
------------

🔷المشروع أن يقرأ في صلاة الجمعة بسورتي (سبح والغاشية) أو (الجمعة والمنافقون) أو (الجمعة وهل أتاك حديث الغاشية)
📚[اللجنة الدائمة (8\279)]

•┈┈┈┈•✿⏬🔴 ⏬✿•┈┈┈┈•

👈🏽 (( فَــضْل يَــوْم الجُمُــعَة ))

▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( إنَّ اللهَ : يَبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئَتِها ، ويبعثُ الجُمعةَ زهْراءَ مُنِيرةً لأهلِها ، فيَحُفُّونَ بِها كالعرُوسِ تُهدَى إلى كرِيمِها تُضِيءُ لهمْ ، يَمشونَ في ضَوْئِها ، ألوانُهمْ كالثَّلجِ بَياضًا ، رِياحُهمْ تَسطَعُ كالمِسكِ ، يَخوضُونَ في جِبالِ الكافورِ ، يَنظرُ إليهِمُ الثَّقلانِ ما يُطْرِقُونَ تعجُّبًا ، حتى يَدخلوا الجنةَ ، لا يُخالِطُهمْ أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المحتسِبونَ ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (1872)

▪️ قَــالَــ الإمَـام ابْن القَـيّم -رَحِمـهُ الله- :

فـيوم الجمـعة يـوم عـبادة ، وهـو فـي الأيـام كشـهر رمضـان فــي الشـهور ، وسـاعة الإجـابة فيـه كليلـة الـقدر في رمـضان .

📚 زاد الـمعاد : (١/٣٩٨)

▪️قَالَ العَلاّمَة صالِح الفَـوزَان حَفِـظهُ الله :

👈🏽 يـوم الجمـعة فيـه فضـل عظيـم :

▫️ فهـو سـيد اﻷيـام
▫️وهـو عيـد اﻷسبـوع .
▫️وقـد اختـاره الله لهـذه اﻷمـة .

▪️ وأضـل عـنه مـن كـان قـبلها مـنن اﻷمـم :

▫️فلليـهود يـوم السـبت .
▫️وللنـصارى يـوم الأحـد .
▫️فـيوم الجمـعة هـو أفـضل اﻷيـام .

🔸قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ . فيه خُلِق آدمُ . وفيه أُدخل الجنَّةَ . وفيه أُخرج منها . ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ ))

صحيح مسلم - رقم : (854)

📚 تسـهيل اﻹلـمام : (٥٠١/١)

•┈┈┈┈•✿⏬🔴 ⏬✿•┈┈┈┈•

👈🏽« سنن يوم الجمعة »

■ قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

➊ قراءة سورة الكهف
➋ الإغتسال
➌ السواك
➍ الطيب .
➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً
➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.
➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.

❒ لقاء الباب المفتوح 📚 (١٠٥)

•············•✺☁✺•············•

☑جزى الله خيراً من قرأها وعمل بها وساعدنا على نشرها.

•┈┈┈┈•✿⏬🔴 ⏬✿•┈┈┈┈•

♦ قناة الشيخ أبن عثيمي

👈🏽 (( أحكام في صلاة التراويح ))

(( المجموعة الخامسة ))

س -ما حكم صلاة من صلى العشاء مع الذين يصلون التراويح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا بأس أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح .

📚 مجموع الفتاوى : (12/ 444)

س -ما حكم تحديد الإمام أجرة لصلاته بالناس خصوصا إذا كان يذهب لمناطق بعيدة ليصلي بهم التراويح ؟

▪️ قال ابن اباز رحمه الله :

1-التحديد ما ينبغي ، وقد كرهه جمع من السلف ، فإذا ساعدوه بشيء غير محدد فلا حرج في ذلك

2-أما الصلاة فصحيحة لا بأس بها إن شاء الله ولو حددوا له مساعدة ؛ لأن الحاجة قد تدعو إلى ذلك ، لكن ينبغي أن لا يفعل ذلك وأن تكون المساعدة بدون مشارطة ، هذا هو الأفضل والأحوط .

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 352)

س -هل ينبغي للإمام مراعاة حال الضعفاء من كبار السن ونحوهم في صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات في التراويح وفي الفرائض.

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 336)

س -ما الضابط في عدم التطويل في الصلاة فبعض الناس يشكون من التطويل ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

العبرة بالأكثرية والضعفاء ، فإذا كان الأكثرية يرغبون في الإطالة بعض الشيء وليس فيهم من يراعى من الضعفة والمرضى أو كبار السن فإنه لا حرج في ذلك ، وإذا كان فيهم الضعيف من المرضى أو من كبار السن ، فينبغي للإمام أن ينظر إلى مصلحتهم .

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 337)

س -ما حكم صلاة التراويح بنية صلاة العشاء ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا حرج أن يصلي معهم بنية العشاء في أصح قولي العلماء ، وإذا سلم الإمام قام فأكمل صلاته.

📚 مجموع الفتاوى : (12/ 181)

س -ما حكم صلاة من صلى العشاء مع الذين يصلون التراويح ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه :

لا بأس أن يصلي العشاء خلف من يصلي التراويح .

📚 مجموع الفتاوى : (12/ 444)

س -ما حكم تحديد الإمام أجرة لصلاته بالناس خصوصا إذا كان يذهب لمناطق بعيدة ليصلي بهم التراويح ؟

▪️ قال ابن اباز رحمه :

1-التحديد ما ينبغي ، وقد كرهه جمع من السلف ، فإذا ساعدوه بشيء غير محدد فلا حرج في ذلك

2-أما الصلاة فصحيحة لا بأس بها إن شاء الله ولو حددوا له مساعدة ؛ لأن الحاجة قد تدعو إلى ذلك ، لكن ينبغي أن لا يفعل ذلك وأن تكون المساعدة بدون مشارطة ، هذا هو الأفضل والأحوط.

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 352)

س -هل ينبغي للإمام مراعاة حال الضعفاء من كبار السن ونحوهم في صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات في التراويح وفي الفرائض .

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 336)

س -ما الضابط في عدم التطويل في الصلاة فبعض الناس يشكون من التطويل ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

العبرة بالأكثرية والضعفاء ، فإذا كان الأكثرية يرغبون في الإطالة بعض الشيء وليس فيهم من يراعى من الضعفة والمرضى أو كبار السن فإنه لا حرج في ذلك ، وإذا كان فيهم الضعيف من المرضى أو من كبار السن ، فينبغي للإمام أن ينظر إلى مصلحتهم .

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 337)

س -ما حكم تتبع المساجد طلبا لحسن صوت الإمام لما ينتج عن ذلك من الخشوع وحضور القلب ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

الأظهر والله أعلم أنه لا حرج في ذلك إذا كان المقصود أن يستعين بذلك على الخشوع في صلاته ، ويرتاح في صلاته ويطمئن قلبه ؛ لأنه ما كل صوت يريح ، فإذا كان قصده من الذهاب إلى صوت فلان أو فلان الرغبة في الخير وكمال الخشوع في صلاته فلا حرج في ذلك ، بل قد يشكر على هذا ويؤجر على حسب نيته .

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 328)

س -ما حكم ترديد الإمام لبعض آيات الرحمة أو العذاب ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

1-لا أعلم في هذا بأسا لقصد حث الناس على التدبر والخشوع والاستفادة لكن إذا كان يرى أن ترديده لذلك قد يزعجهم ويحصل به أصوات مزعجة من البكاء فترك ذلك أولى حتى لا يحصل تشويش

2- أما إذا كان ترديد ذلك لا يترتب عليه إلا خشوع وتدبر وإقبال على الصلاة فهذا كله خير.

📚 مجموع الفتاوى : (11/343- 344)

س -ما حكم التوكيل من بعض الأئمة لمن يقوم مقامه في الصلاة في آخر رمضان بعد ختم القرآن من أجل العمرة ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

1-الذي يظهر لي التوسعة في هذا وعدم التشديد ولا سيما إذا تيسر نائب صالح يكون في قراءته وصلاته مثل الإمام أو أحسن من الإمام ، فالأمر في هذا واسع جدا والمقصود أنه إذا اختار لهم إماما صالحا ذا صوت حسن وقراءة حسنة فلا بأس

2-أما كونه يعجل في صلاته أو يعجل في ختمته على وجه يشق عليهم من أجل العمرة فهذا لا ينبغي له ، بل ينبغي له أن يصلي صلاة راكدة فيها الطمأنينة وفيها الخشوع ، ويقرأ قراءة لا تشق عليهم ، ولو لم يعتمر ولو لم يختم أيضا لما في ذلك من المصلحة العامة لجماعته ولمن يصلي خلفه .

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 362)

👈🏽 (( أحكام في صلاة التراويح ))

(( المجموعة الثالثة ))

س - ما عدد ركعات صلاة التراويح ؟

▪️ قال ابن باز رحمه :

أ-ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام ما يدل على التوسعة في صلاة الليل وعدم تحديد ركعات معينة ، وأن السنة أن يصلي المؤمن والمؤمنة مثنى مثنى ، يسلم من كل اثنتين .

ب-وأصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام الإيتار بثلاث عشرة أو إحدى عشرة ركعة , والأفضل إحدى عشرة ، فإن أوتر بثلاث عشرة فهو أيضا سنة وحسن ، وهذا العدد أرفق بالناس وأعون للإمام على الخشوع في ركوعه وسجوده وفي قراءته ، وفي ترتيل القراءة وتدبرها ، وعدم العجلة في كل شيء

ج-وإن أوتر بثلاث وعشرين كما فعل ذلك عمر والصحابة رضي الله عنهم في بعض الليالي من رمضان فلا بأس فالأمر واسع .

📚 مجموع الفتاوى : (11/320- 322)

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

1-إحدى عشرة ركعة وإن صلاها ثلاث عشرة ركعة فلا بأس .

2-وإن زاد على ذلك فلا بأس واعلم أن الخلاف في عدد ركعات التراويح ونحوها مما يسوغ فيه الاجتهاد لا ينبغي أن يكون مثارا للخلاف والشقاق .

📚 مجموع الفتاوى : (14/ 187)

س -هل الأفضل للإمام التنويع في عدد الركعات أم الاقتصار على إحدى عشرة ركعة ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

لا أعلم في هذا بأسا ، فلو صلى بعض الليالي إحدى عشرة ، وفي بعضها ثلاث عشرة فلا شيء فيه ، ولو زاد فلا بأس ، فالأمر واسع في صلاة الليل ، لكن إذا اقتصر على إحدى عشرة لتثبيت السنة وليعلم الناس صلاته حتى لا يظنوا أنه ساه فلا حرج في ذلك .

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 327)

س -من أدرك مع الإمام في صلاة التراويح تسليمة واحدة مع الشفع والوتر هل يكون له أجر قيام ليلة ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

لا يكتب لهذا قيام ليلة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من قام مع الإمام حتى ينصرف” وهذا لم يقم مع الإمام .

📚 مجموع الفتاوى : (14/ 243-244)

س -إذا صليت مع إمام التراويح وهو يصلي ثلاث وعشرين ركعة فاكتفيت بثلاث عشر ركعة فهل فعلي موافق للسنة ؟

▪️ قال ابن باز رحمه الله :

السنة الإتمام مع الإمام ولو صلى ثلاثا وعشرين لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة .

📚 مجموع الفتاوى : (11/ 325)

س -بعض الناس يصلون القيام دون التراويح بحجة المحافظة على السنة وعدم الزيادة على إحدى عشرة ركعة ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

الذي أرى في هذه المسألة أن يحافظ الإنسان على الصلاة مع الأول والثاني ليشمله قول الرسول عليه الصلاة والسلام: “من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة”.

📚 مجموع الفتاوى : (14/ 190)

س -هناك من يصلي مع الإمام إحدى عشرة ركعة ثم يفارقه بحجة أن الرسول صلى الله عليه وسلم، كان لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

هذا الفعل وهو مفارقة الإمام الذي يصلي التراويح أكثر من إحدى عشرة ركعة خلاف السنة، وحرمان لما يرجى من الأجر والثواب، وخلاف ما كان عليه السلف .

📚 مجموع الفتاوى : (14/ 205)

س -إذا صلى الإنسان خلف إمام يزيد على إحدى عشرة ركعة، فهل يوافق الإمام أو ينصرف أثناء القيام ؟

▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :

السنة أن يوافق الإمام؛ لأنه إذا انصرف قبل تمام الإمام لم يحصل له أجر قيام الليل .

📚 مجموع الفتاوى : (14/ 200)
------------------------------------