【南京博物院】

这事我刚才刷到，无语到说不出话。。。给各位总结一下，具体报道在图里。

主人公：庞元济，字莱臣，号虚斋。他爸是1860s也就是清末的浙江南浔大商人，家产过百万，家中经营实业，有缂丝厂，纱厂，造纸厂等等。

他的财力可见一斑，由于他继承家业，爱好收藏，那时候正是战乱，很多藏品流落民间或者破产，出国之类原因转手，他从小富贵，鉴别能力非常强，所以他的虚斋，从他20岁起，也就是1884年，就收藏了非常多上海及周边地区流落散出的精品文物，尤以书画见长。大藏家一般会自著藏品名录，他也有《虚斋名画录》。。。而且他不仅出手大方，更对藏品要求很高。他发现一个落魄文人夹着一副他的藏品走过，追上去发现自己的是赝品，开价非常高收为己有。。。更是会邀请各大书画文玩专家藏家为自己的藏品鉴定，业界很认可虚斋藏品，一旦见印基本不疑假。

他死后藏品分为四份，嗣子，两个孙子，继室，共四人分。其实他从1920年代就开始出售部分藏品，海外Freer Gallery of Art，底特律美术馆，克利夫兰美术馆，卢芹斋（巴黎著名文物中转站）都收过他很多东西。他1949去世，50年代文物局开始广收民间书画，当时副局长挣泽铎就特别重视他的藏品。

以上，他手里几乎不存在假东西。故事开始了。。。。

1959年他孙子之一，把分到的他家传文物以他后人的名义捐给了南京博物院，共137件，院方出具了证书。

2014年南京博物院开了一个“庞莱臣150周年诞辰”特展，但撰写文稿里说庞家人“沦落至卖藏品为生”引起后人不满。后人致信博物院未获回应，上诉打官司。。。。谁知道这官司里扒拉出大🍉。。。

策展人和南博说他们没诽谤乱写，因为2010年的报道说了庞莱臣的一副藏品明代仇阴的《江南春》图卷，是1990年代为艺兰斋陆挺，丁蔚文夫妇购得。。。。后人惊呆了，我捐给你的藏品我，怎么能在40年后被另外的人买到呢？

于是后人（曾孙女）开始疯狂给南博写信要求查看捐赠品现状和处置文件，没有回复（庞叔令女士，也就是曾孙女，和她的母亲一直写信到2018年母亲过世，据说她母亲就是因此心脏病去世。。。。）

2024年庞女士决定正式提起诉讼，要求告知捐赠文物现状，南京博物院一直以“非捐赠人本人”质疑诉讼资格。

法院判有权知晓，要求2025年6月30日前执行。。。

然后在25年5月，庞女士得知嘉德拍卖了这幅画卷。。。。。起价8800w。。。。大受震撼，在6月拿着执行令去南博查看捐赠藏品现状发现不止这一件，还有其他四件，都下落不明，南博给出解释是“60年代双重鉴定为伪作，假作”。。。被从藏品目录剔除，进行划拨调剂。

庞女士更是不可置信，她曾祖父虚斋名头那么响，怎么捐出去就成了假的？而且鉴定报告里鉴定人有一位只是征集工作人员非专业。这些文件也全是马赛克没什么价值。按照管理法，这种60年前的事也应该通知捐赠者进行后续处理而不是几十年了毫无音讯不知下落。。。

庞女士联系拍卖行和文物管理局进行了撤拍，25年11月这案子开庭，今天才有消息发酵。。。。

南京博物院的回复我贴下面了，大家自己看吧。。。。拍卖的这幅和博物院那幅是不是同一幅？如果是那就是60年代就开始着手转出了，90年代出手不知道一手还是二手给了艺兰斋。。。 source

我觉得最难受的点是真的有人相信“很多美国流浪汉原本有房有车有工作，仅仅是因为去外地看了一场演唱会，在演唱会上被动接触了drug，于是倾家荡产最后被美国社会斩杀”，进而认为美国社会很可怕。此地惯用的手法就是制造更遥远的敌人和更庞大的恐怖，来让底层人忽略他们现实生活中更近更具体的恐怖，比如你和父母努力存钱买的期房烂尾了，比如你被欠薪拿不到工资，不得不去借花呗度日最后被利滚利。我对后者在国内发生之频繁的新认知，也是来源于前几天看一个自媒体博主采访去河南采访，里面有两个受访者都提到“出去很容易拿不到工资”，其中一个受访者说“我上一家公司干一个月最后就一千多，他们都不想给我，但我运气好，我最后要到了”。而且欠薪的方式不单单是直接不给，还有用各种借口克扣，比如入职的时候说好一个月能休四天，发工资的时候告诉你不休息才有工资，休息了就没工资。诸如此类的技俩数不胜数，不听她们讲，根本想象不到。手停口停的阶层，却总是这么容易拿不到收入，这么近这么迫切的恐怖，却几乎不怎么被公众关注。 source

亲密关系一旦起冲突，双方都会进入一种状态：注意力变窄、自我保护优先、记忆被「情绪权重」重排。这时，只有被说出来过、被双方共同确认过的东西，才有证据效力。

那些你自己心里知道的、你忍过的、你默默兜底的，如果从未进入过「我们都承认它存在」的层面，那在冲突里它们就等同于「从未发生」。这不是因为对方坏，而是因为人类在所有冲突中就是这样运作的。

然而，亲密关系还有一个悖论：越亲密，越容易假设「对方应该知道」。但关键就是，假设，不等于共识。而冲突发生时，对方不会主动帮你补全那些「你本来可以说但没说」的部分。

我们的文化里倾向强调隐忍是一种美德。但实际上，「忍耐」本身不产生道德红利，它没有道德高地。只不过很多人不愿面对这个现实，仍深信这样的幻觉：「只要我够好，关系会自己变好」。可关系从不是那样运作的，它真的不会。关系只会对「已被双方共同确认的现实」作出反应。

如果一方选择了「我忍了不说、我懂事做好情绪管理」，之后，冲突发生时再拿出来当反驳筹码，本身就会显得迟到。因为「不说」是在主动放弃参与关系规则修订的权利。所以，「沉默」在亲密关系中等同于弃权。

因此，亲密关系里有一个非常残酷的现实就是，未申报的付出，在冲突中默认不存在。

所谓的「申报」不是要我们斤斤计较地“邀功”，而是我们需要把「付出」变成一个共同可见的事实。让我们的「承受」变成一个被承认的成本。我们的边界也要变成一个可被共同讨论的规则。

成熟的亲密关系，就是通过这些方式把「各自的付出」和「承担起关系的另一半」都能翻译成双方彼此可识别的语言，这样反而不怕把“账”摊开了说。因为这不是为了算计，而是为了避免双方的隐形消耗。否则的话，未申报的付出，往往就走向延迟爆炸。很多关系的崩坏，不是「没被看见」，而是「看见了，但不被承认」。

总之，亲密关系永远是共建的，需要双方一起去照料、维护和承担。双方是共同维系关系结构的主体，千万不要把和自己建立关系的人当作索取或对抗的对象。在一段亲密关系里，是否还允许对方成为一个有正当感受的人，是非常关键的。

评论：要擅长把工作中学到的用在亲密关系，反正我稍微做了些费精力的事，都跟老板汇报hhh
评论：完全正确，平时默默隐忍迁就，吵架时候再表示委屈只会让对方目瞪口呆 source

祝友邻新年快乐！ source

刷到一个街采视频，里面的人说自己的狗叫布洛芬，主持人问她为什么，她说因为养它的时候上海正缺布洛芬，她的狗就是她的布洛芬。想到上次还看到一只猫叫物资。没想到猫狗的名字也带着时代印记。 source

前几天参加了一个线上面试，对方是一家环保公司，规模还挺大的。
面试官们轮番上阵，对我提问。
刚开始还好，都是很正规的问题，但渐渐地，问的问题很离谱。

女面试官问我多少岁了？我说30多了。
她又问：婚育情况呢？
我直接坦白：未婚未育。

一众面试官非常不理解，毕竟在我们这里，潮汕地区，30多岁还没结婚的女人，是个异类。
其中一位男面试官问我：那你怎么还不结婚呢？
是不想结婚呢？还是别的原因呢？
其实，到了这里，我内心已经开始不太舒服了，很冒犯的问题。
但我还是耐心回答：是这样的，目前我还没遇到合适的人选，婚姻是大事，不敢草率地决定，有时候也看缘份，如果缘份到了，我也想走入婚姻的。
另一位男面试官问：那未来5年呢？你会结婚吗？会生育吗？打算生几个孩子呢？
我内心翻白眼，但脸上还是勉强微笑，回答：我不知道怎么回答这个问题，如果我说不想结婚，但万一结婚了，您可能会觉得我欺骗你。如果我说我想结婚，您又可能会觉得我不够稳定。

面试官们听了，没有表情。
女面试官又提问：那孩子呢？你要生几胎呢？我好奇怪啊，你爸妈不催你结婚吗？你给我一种人生没有任何规划的感觉。
我沉默了，真的好无语。
想了一会，我说：这个问题我不想回答，不喜欢。

他们又沉默了，接着，男面试官又提问：你属什么生肖呢？
我反问：这个和工作有关吗？
他说：你有什么顾虑吗？这个问题也不能回答吗？
我说：是的，隐私问题。正常企业都是关心员工的工作能力的。
女面试官补了一句：那是你面试太少了，广东领导很关心这个的。
我已经对这个企业没有任何兴趣了，于是，我来劲了哈哈哈
我开始发问：那你们领导属什么呀？喜欢什么生肖呢？
面试官们不想回答我。

女面试官又问我：还有别的问题吗？对于企业的。
我说有的。
我问：贵司看上去非常关心女性员工的婚育状况，那么请问，在福利上，有没有什么针对婚育上的补贴呢？对待女性员工，有没有比较全面的福利政策呢？请列举一些，谢谢。
三位面试官停顿了很久，不吱声。
女面试官支支吾吾地说：这个今后肯定会有的，要慢慢完善的。
我听了，又说：嗯嗯，了解。我想贵司这么关心女性婚育状况，肯定有一套完美的福利制度呢！那你们会从什么方面去完善呢？
女面试官说，要不，我们的面试就先这样吧！后续我们会把面试结果发给你的。
后续就是，没有任何回复哈哈哈哈 source