تشكل حلقات تحفيظ القرآن الكريم في المساجد حاضنةً أساسيةً في تربية الجيل، وتطويرها والارتقاء بأدائها من أعظم القربات إلى الله تعالى؛ لما لها من أثر في بناء شخصية الأبناء، وتعميق صلتهم بكتاب الله، وإعدادهم للحياة.

ومن المهم أن ندعم هذه الحلقات بما نستطيع، وألا نحرم أبناءنا من خيراتها وآثارها التربوية والإيمانية.

وتحتاج حلقات القرآن الكريم، بصورة خاصة، إلى ثلاثة أمور:

أولًا: أن تكون جاذبةً للأطفال وغير مرهقة لهم، بحيث يحبون الحضور إليها، ويشعرون فيها بالأمان والفرح، ويقبلون على التعلم برغبة لا بنفور.

ثانيًا: العناية بتنمية الجانب الفكري، من خلال تعريف الأبناء بمعاني القرآن الكريم، وتدريبهم على التدبر بصورة بسيطة ومنهجية، حتى لا يقتصر تعاملهم مع الكتاب العزيز على الحفظ والتلاوة وحدهما.

ثالثًا: الاستعانة بمن يمتلك أساسيات الرؤية المنهجية في التدبر، ليعين الأبناء على فهم الآيات، وربط معانيها بحياتهم، وتنمية قدرتهم على التفكير والتأمل، بما يتناسب مع أعمارهم ومستوياتهم.

إن تطوير حلقات القرآن الكريم لا ينبغي أن ينحصر في تحسين أساليب التحفيظ، بل يجب أن يشمل بناء بيئة تربوية متوازنة، تجمع بين محبة القرآن، وحسن فهمه، والقدرة على الانتفاع به في إصلاح النفس والحياة.

د. عبد الكريم بكار

قد يكون الهاتف الذي بين أيدينا سببًا في فشلنا، وقد يكون الوسيلة التي نصنع بها نجاحنا.

فالشخص نفسه الذي يقضي ساعات في مشاهدة المقاطع والتنقّل بين التطبيقات، حتى يفقد تركيزه ويؤجل أعماله، يستطيع أن يستخدم الهاتف ذاته في تعلّم مهارة، أو قراءة كتاب، أو تطوير مشروع، أو اكتساب معرفة جديدة.

المشكلة ليست في الهاتف، بل في ما نسمح له أن يفعله بوقتنا وعقولنا.

فكل ساعة تُنفق أمام الشاشة يمكن أن تكون خطوة نحو هدف، أو جزءًا آخر من العمر يُستهلك بلا أثر. والفرق لا يكمن في الجهاز، وإنما في الغاية التي يُستخدم من أجلها.

الهاتف أداة واحدة، لكن طريقة استعماله قد تقرّب الإنسان من أهدافه، أو تبعده عنها كل يوم.

د. عبد الكريم بكار

الشيء الأساسي الذي يخلده التاريخ ويتغلغل تأثيره في الأعماق ليس الإنجازات الحضارية، وإنما المواقف الأخلاقية والإنسانية العظيمة، ومن هنا ندرك مدلول قول الله تعالى في الثناء على نبينا صلى الله عليه وسلم: (وإنك لعلى خلق عظيم)

د. عبد الكريم بكار

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً.

المثقّف الزئبقي

هو المثقّف الذي يمتلك قدرًا كبيرًا من الوعي بالواقع بكل أبعاده، ويكون أكثر وعيًا بمصالحه الشخصية.

ويقوم سلوك هذا المثقّف على قاعدتين أساسيتين:

الأولى: أن التفكير في مصالحه الشخصية يستحوذ على قدر كبير من تركيزه واهتمامه؛ فهي تأتي أولًا وثانيًا وثالثًا، وفي إطارها يخطط لكل كلمة يقولها أو يكتبها.

الثانية: أن يتسم كلامه بغموض شديد، حتى لا يترك أحدًا يمسك عليه ما يمكن أن يُحاسَب عليه، ولا يسمح لأحد بتكوين انطباع واضح عنه يمكن أن تستخدمه أي جهة في مساءلته.

هذا المثقّف محروم من التمتع بشرف النضال وحرية الكلمة، لكنه، على كل حال، أقل سوءًا من المثقّف المداهن والمنافق الذي جعل نفسه أجيرًا لدى الطغاة والظالمين.

أنا أعرف تحديات الجهر المستمر بالحق وتكاليفه، وأعرف أيضًا أن السير خلف المطامع والطموحات الشخصية لا يفضي إلى شيء حميد. والموفَّق من يقيه الله شرور نفسه، ويعينه على السير في طريق الحق.

د. عبد الكريم بكار

صلاة الفجر... مقياس الالتزام

صلاة الفجر في وقتها، ذلك المؤشر الكبير على التدين والالتزام، باتت شبه مهجورة لدى أسرٍ مسلمة كثيرة، وهذا ليس أمرًا مؤسفًا فحسب، بل هو محزن ومروّع.

لا بد من تنظيم أوقات السهر والاستيقاظ بما يضمن أداء صلاة الفجر في وقتها، فذلك ذو أهمية بالغة. وقد قال أحد الفقهاء: «إذا قضى مسلم ليله في تلاوة القرآن، وغلب على ظنه أن سهره في التلاوة سيجعله ينام عن صلاة الفجر، فقراءته للقرآن حرام».

والقاعدة التي يذكرها العلماء في هذا الباب: لا تُؤدّى النافلة على حساب الفريضة، ولا يُتقرّب إلى الله تعالى بما يؤدي إلى تضييع ما أوجب.

د. عبد الكريم بكار

قلت لأحد الأصدقاء الأعزاء: «ما أخطر وأهم وأصعب قرار اتخذته في حياتك؟»

قال: «هو سر».

قلت له: «سرُّك في بئرٍ عميق، وأنا أحب أن أتعلم منك».

قال: «أرجو أن تعفيني من ذلك».

قلت له: «أنا مُصِرٌّ على طلبي».

قال: «عاهدتُ ربي قبل سنوات أن أقسم ثروتي بيني وبين الأعمال الخيرية كلما بلغت رقمًا معينًا، وقد فعلت ذلك حتى اليوم مرتين، وأنا ماضٍ في هذا، إن شاء الله، حتى الممات!».

لم أعرف ما الذي أقوله، لكنني قمت واحتضنته وقبّلت رأسه، وفي عيني دمعة إكبارًا له وفرحًا بقراره.

لو أن 10% من أثرياء المسلمين اتخذوا قرارات مشابهة، فربما توفّر من المال ما يكفي لاستئناف الحضارة الإسلامية.

التوفيق ليس في جمع الثروة فحسب، وإنما في إنفاقها أيضًا.
د. عبد الكريم بكار

من الحسنات الكبرى للقراءة أنها تخرج تفكير المرء من دائرة ذاته لأنها تفتح على عقله موارد معرفية جديدة.
الذي لا يقرأ يجتر معارف معارف لديه، ويعيد ويكرر معلومات هو نفسه غير متأكد من دقة كثير منها.
اقرأ وربك الأكرم.

د. عبد الكريم بكار

كان من وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل في حديث طويل: (واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله تعالى حجاب)
دعوة المظلوم وإن كان كافراً أو فاجراً مجابة، وهذا من عظيم عدله سبحانه وتعالى.
في السجون والمعتقلات مظلومون كثيرون وبسببهم ينزل على الظالمين الكثير من البلاء دون أن يعرفوا سببه، ولكن العذاب الأليم هناك يوم تقام موازين الحساب حيث لا سلطة ولا قوة ولا مال...

اللهم يا ناصر المستضعفين كن لإخواننا في الأرض المباركة ناصراً ومعيناً، وانتقم ممن يظلمهم عاجلاً غير آجل يارب العالمين!

د. عبد الكريم بكار

نحن أُمَّةٌ نغرق في التفاصيل، كما يقول الشيخ الكبير محمد الغزالي، رحمه الله تعالى؛ فالوضوء الذي يمكن تعلُّمُه في دقيقتين، نكتب حوله عشرات الكتب، والصلاة التي يمكن تعلُّمُها في نصف ساعة، نؤلِّف فيها المجلدات، ونمنح في تعليمها الإجازات. وكان الأولى بنا أن نتدبَّر: لماذا هلكت أُمَمُ الأنبياء قبلنا، فنحذر ونربِّي ونُصلح؟

وكان الأولى أن نفكِّر في أسباب كون أكبر عدد من اللاجئين في العالم من المسلمين، وأن نتساءل عن أسباب تزوير الانتخابات، وحكم العسكر، وكون الدول العربية من أكثر الدول شراءً للأسلحة، مع أن أراضيها تُغتصب من الصهاينة ومن حليفتهم إيران.

نحن لا نتساءل: لماذا يبقى الحاكم الفاشل الظالم لدينا في الحكم ثلاثين سنة؟ ولماذا، إذا فكَّر الناس في التخلُّص منه، قامت ثورات مضادَّة لإبقائه، ولو أدَّى ذلك إلى فناء شعب كامل؟

نحن لا نتساءل: لماذا لا توجد لدينا دولة عربية واحدة تصنع شيئًا مهمًّا؟

نحن، ونحن...؟!

الجواب الجاهز والسريع والحاضر هو أننا ضحية مؤامرة كونية، وننسى أننا نُعين الظالم على ظلمه، ونمارس الغش والكذب في كل لحظة، وأننا نكره الإتقان والنظام، ونكره التفكير، ونغرق في العواطف والمثاليات والأوهام.

إن أمراضنا وذنوبنا كافية لإهلاكنا، ولو وقف إلى جانبنا أهل الأرض جميعًا. وكيف يفوز من لم يأخذ بأي سبب من أسباب الفوز؟!

إن أعمارنا محدودة، وإمكاناتنا محدودة، والغرق في الجزئيات سيكون، بالتأكيد، على حساب المسائل الكبرى والخطيرة والمهمَّة.

إخوتي الكرام، أخواتي الكريمات، لا تتضايقوا من وضع النقاط على الحروف؛ فهذا واجب إذا كان الهدف منه الصلاح والإصلاح، وتحسين الأوضاع والأحوال.

اللهم أعنَّا على أنفسنا.

د. عبد الكريم بكار

شيء لافت

حين كنت أقرأ آية الكرسي: ﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾، كنت أستشعر ما فيها من الدلائل على عظمة الخالق الكريم، وسعة سلطانه.

وبعد آية الكرسي نقرأ: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾، فكنت أقول في نفسي: ما العلاقة بين الآيتين؟

ثم تبيّن لي أن بينهما علاقةً لطيفةً وعميقة، يمكن تلخيصها في هذا المعنى الذي استشعرته:

كأن الله الرحمن الرحيم، العزيز الحكيم، يقول: «إذا كنتُ متصفًا بهذا الجلال، وهذه العظمة، فهذا لا يعني أن تُكرهوا الناس على عبادتي!».

نعم، إن الخالق الجليل غنيٌّ عن إنسان يعبده كارهًا أو مكرهًا؛ فالثواب والعقاب، وقبول الأعمال، مرتبطٌ بالإرادة والاختيار والإقبال الطوعي.

لا يتكوّن الضمير في ظل القهر، وإنما يتكوّن في ظل الحرية، ولا ينمو الشعور بالمسؤولية حين ينعدم الشعور بالقدرة على الاختيار.

وفي ظل القهر، تترعرع مشاعر النفاق والمداهنة، والخوف والقلق، والإحساس بانعدام القيمة.

وكل شيء ينال حظّه من التشوّه بقدر ما يتعرّض له من ضغطٍ وإكراه.

د. عبد الكريم بكار

شوقي عظيم إلى اليوم الذي نفرح فيه بالعطاء والمساعدة أكثر من فرحنا بما نأخذ، ونحصل عليه.
هذا هو شأن الكبار أهل البصيرة العارفين بما يبقى، وبما يزول.

حين أتأمل في تنافس كثير من الناس مع بعضهم على متاع الدنيا لا أجد ما أصفه به ذلك سوى أن أقول: زوبعة في فنجان!

د. عبد الكريم بكار

ما عُبِد الله تعالى بعد الفرائض بأفضل من طلب العلم.
العلم يرقّي بالاهتمامات، ويخرج الوعي من دائرة المحسوسات إلى دائرة المعاني.

د. عبد الكريم بكار

المثقف التقني..

هو ذاك المشتغل بعلم من العلوم أو فن من الفنون إلى حد الاستغراق، فهو يصبح فيه ويمسي عليه، ومعرفته بما يجري حوله هامشية أو شبه معدومة.

حاجتنا إلى هذا المثقف كبيرة جدًا؛ فتقدم العلوم ومستلزمات الحضارة مرتهن لتلك الجهود العظيمة التي يبذلها العلماء في صوامعهم ومختبراتهم...

لكنني، في ظل ما أراه من فساد سياسي وإداري ومشاريع استعمارية ناعمة، أعتقد أن هؤلاء التقنيين لا يؤدون الدور النهضوي والتوعوي الذي لا يستطيع القيام به أحد سواهم، وإني أحيانًا أشبه جهودهم العظيمة والمشكورة بجهود فنان عظيم مبحر على ظهر سفينة، وهو في إبحاره غارق في رسم لوحة فائقة الإبداع والجمال، لكنه لا يعرف شيئًا عن أحوال السفينة، وهل هي في يد ربان ماهر وموثوق أو لا، كما أنه لا يعرف أين ستلقي مراسيها ومتى...

هذه هي الصورة التي تقفز إلى ذهني حين أتحدث مع بعض المثقفين.

إن إعراض أهل الأمانة الأكفاء عن الاهتمام بالمسيرة الحضارية والتنموية والسياسية لبلادهم يجعل كثيرًا من إنتاجهم العلمي أشبه بجهاد في غير عدو؛ حيث إن استثماره والاستفادة منه سيكون محدودًا للغاية، وفي أحوال عالمنا العربي اليوم الكثير من الشواهد على صدق ما أقول.

المثقف التقني وضعه الإمام الكبير أحمد بن حنبل قبل اثني عشر قرنًا بين أصحاب «العقول المستريحة»!

نعم، إنهم مستريحون فعلًا، ومريحون للظلمة الفاشلين في كل شيء، لكنهم بالنسبة إلى أمتهم تلك الوردة التي لا تتمتع بأي رائحة زكية!

د. عبد الكريم بكار

لا تستمر العلاقات بين الناس من غير عدد من الأمور، منها: العدل، والمصالح المتبادلة، وحسن الظن، ومراعاة المشاعر.

د. عبد الكريم بكار

روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ذبحنا شاة، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: «ماذا بقي منها؟»

قالت: ذهبَ كلُّها إلا كتفُها.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «بقي كلُّها إلا كتفُها».

يقرر عليه الصلاة والسلام أن ما تم توزيعه على الفقراء هو الذي بقي، وأن ما سيأكلونه هو الذي ذهب.

نعم، إن ما نتصدق به هو الذي نملكه وندخره حقيقة، وما نستهلكه يذهب ويُنسى.

هذه هي رؤية ديننا للملكية.

د. عبد الكريم بكار

العيش من غير رسالة يشبه مضغ تفاحة من البلاستيك؛ منظر ولون، لكن من غير نكهة ولا فائدة.

اللهم اجعلنا ممن طال عمره وحسن عمله.

د. عبد الكريم بكار

في بقاء الدول وقوتها واستقرارها وسلامة مجتمعاتها شيء واحد ووحيد لضمان كل ذلك هو (العدل).

العدل في كل تجلياته ودقائقه هو العنوان الكبير للتحضر والتقدم السياسي.

وكلما تحضرت الأمة أكثر اكتشفت للعدل تطبيقات جديدة.
الظلم هو الشيء الوحيد الذي حرمه الرب الجليل على نفسه.
فلنتخلق بأخلاق الله تعالى.

د. عبد الكريم بكار