📚قال الشيخ العلامة زيد المدخلي رحمه الله :
وقهـــوةُ البُنِّ للأبــــدانِ مُنْعِشـــةٌ … مذاقُهَـــا مُمتــعٌ كالبُرِ والعسلِ
رفيقــةُ العُمْرِ في الأسفـارِ مُؤنسةٌ … كنفحةِ المِسْكِ إن فاحتْ بلَا جدلِ
وبُغْيةُ النَّفـسِ في الإصْبَاح مُبهجةٌ … تَسُرُّ إلْفًا مَتَى جــاءَتْ على مَهَلِ
ِيـا حبَّذا الشِرْبَ إنْ صاغتهُ ماهِرةٌ … لِتُكْرِمَ الضَّيْفَ مِـنْ آتٍ ومُرْتحِــل
في كُــلِّ بيتٍ لَهَــا ذِكْرٌ ومَنْقَبَــــةٌ … تُضَاحِكُ الخِلَّ إينَاســاً بِـــلا خَطَـلِ
تقولُ مرحى وطول الوقتِ بَاسِمَةٌ … تُعِيدُ مَرْحَى رَفيــعَ القَـــدْرِ والمُثُلِ
لا عيب فيهــا ومِنْ غَوْلٍ مُبَرَّأَةٌ … فاشْربها صِرْفًا ولا تخشى من العِلَلِ”
__
📚المنظومات الحسان(الديوان المليح) – ص 343 ط الأولى, دار الميراث النبوي.
وقهـــوةُ البُنِّ للأبــــدانِ مُنْعِشـــةٌ … مذاقُهَـــا مُمتــعٌ كالبُرِ والعسلِ
رفيقــةُ العُمْرِ في الأسفـارِ مُؤنسةٌ … كنفحةِ المِسْكِ إن فاحتْ بلَا جدلِ
وبُغْيةُ النَّفـسِ في الإصْبَاح مُبهجةٌ … تَسُرُّ إلْفًا مَتَى جــاءَتْ على مَهَلِ
ِيـا حبَّذا الشِرْبَ إنْ صاغتهُ ماهِرةٌ … لِتُكْرِمَ الضَّيْفَ مِـنْ آتٍ ومُرْتحِــل
في كُــلِّ بيتٍ لَهَــا ذِكْرٌ ومَنْقَبَــــةٌ … تُضَاحِكُ الخِلَّ إينَاســاً بِـــلا خَطَـلِ
تقولُ مرحى وطول الوقتِ بَاسِمَةٌ … تُعِيدُ مَرْحَى رَفيــعَ القَـــدْرِ والمُثُلِ
لا عيب فيهــا ومِنْ غَوْلٍ مُبَرَّأَةٌ … فاشْربها صِرْفًا ولا تخشى من العِلَلِ”
__
📚المنظومات الحسان(الديوان المليح) – ص 343 ط الأولى, دار الميراث النبوي.
#من لم يتزوج سلفية مات أعزب .
الزواج بالمرأة السلفية التقية
فرصة عظيمة لتدارك التعب الذي يمس المسلم في حياته
وراحة وطمأنينة للقلب لا يعرفها إلا من عرف قيمة الحياة السلفية
فاصبر يا أخي ولا تتسرع ، واختر من النساء أتقاهن وأعرفهن بما أوجب الله عليها
فمن جهلت شرع ربها أذاقتك مرارة الألم ولو كانت لؤلؤة في جمالها .
من لم تتزوج سلفيّ العقيدة، والمنهج، والأخلاق .
فهي مسڪينة فقيرة ولو ملڪت الڪُنوز ..!!
تالله إنّ الزواج بالسلفي نعمة ..
لما تتڪاسلي وتنتڪسي تجديه لكِ بالمرصاد .
قومي للصلاة .
هل قرأت أذڪارك !
أصليت النوافل !
اسمعي لقول الشيخ ابن باز في هذه المسألة.
اسمعي لقول العثيمين في مسألة ڪذا ...
السّلفي أن أصابتڪم مصيبة لا يسب الله ويسخط ويقنط !! بل يمسك يديك ويقول " لا نقول إلا مايرضي الله قدر الله وماشاء فعل "
يعيش معكِ على سنة النبي صلى الله عليه و سلم ، #فيُسابقُك ..
نعم عليـكِ أن تفتخري بالزوج الذي يمنعك من الذهاب لعرس فيه اختلاط وفيه غناء وقلة حياء ..!
أما الذي لا يخاف الله فيك ولا يغار عليك، ولا يعرف قيمتك فذلك بئس الزوج وبئس العشير .
أحسنِي الإختيار
الزواج بالمرأة السلفية التقية
فرصة عظيمة لتدارك التعب الذي يمس المسلم في حياته
وراحة وطمأنينة للقلب لا يعرفها إلا من عرف قيمة الحياة السلفية
فاصبر يا أخي ولا تتسرع ، واختر من النساء أتقاهن وأعرفهن بما أوجب الله عليها
فمن جهلت شرع ربها أذاقتك مرارة الألم ولو كانت لؤلؤة في جمالها .
من لم تتزوج سلفيّ العقيدة، والمنهج، والأخلاق .
فهي مسڪينة فقيرة ولو ملڪت الڪُنوز ..!!
تالله إنّ الزواج بالسلفي نعمة ..
لما تتڪاسلي وتنتڪسي تجديه لكِ بالمرصاد .
قومي للصلاة .
هل قرأت أذڪارك !
أصليت النوافل !
اسمعي لقول الشيخ ابن باز في هذه المسألة.
اسمعي لقول العثيمين في مسألة ڪذا ...
السّلفي أن أصابتڪم مصيبة لا يسب الله ويسخط ويقنط !! بل يمسك يديك ويقول " لا نقول إلا مايرضي الله قدر الله وماشاء فعل "
يعيش معكِ على سنة النبي صلى الله عليه و سلم ، #فيُسابقُك ..
نعم عليـكِ أن تفتخري بالزوج الذي يمنعك من الذهاب لعرس فيه اختلاط وفيه غناء وقلة حياء ..!
أما الذي لا يخاف الله فيك ولا يغار عليك، ولا يعرف قيمتك فذلك بئس الزوج وبئس العشير .
أحسنِي الإختيار
👌2👍1
• من آثار المعاصي وعقوباتها:
١• حِرْمَانُ الْعِلْمِ.
٢• حِرْمَانُ الرِّزْقِ.
٣• وَحْشَةٌ يَجِدُهَا الْعَاصِي فِي قَلْبِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ.
٤• الْوَحْشَةُ الَّتِي تَحْصُلُ لَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ.
٥• تَعْسِيرُ أُمُورِهِ عَلَيْهِ.
٦• ظُلْمَةٌ يَجِدُهَا فِي قَلْبِهِ.
٧• الْمَعَاصِيَ تُوهِنُ الْقَلْبَ وَالْبَدَنَ.
٨• حِرْمَانُ الطَّاعَةِ.
٩• الْمَعَاصِيَ تُقَصِّرُ الْعُمُرَ وَتَمْحَقُ بَرَكَتَهُ.
١٠• الْمَعَاصِيَ تَزْرَعُ أَمْثَالَهَا، وَيُولِدُ بَعْضَهَا بَعْضًا.
١١• تُضْعِفُ الْقَلْبَ عَنْ إِرَادَتِهِ.
١٢• يَنْسَلِخُ مِنَ الْقَلْبِ اسْتِقْبَاحُهَا.
١٣• كُلَّ مَعْصِيَةٍ مِنَ الْمَعَاصِي فَهِيَ مِيرَاثٌ عَنْ أُمِّةٍ مِنَ الْأُمَمِ الَّتِي أَهْلَكَهَا اللَّهُ.
١• حِرْمَانُ الْعِلْمِ.
٢• حِرْمَانُ الرِّزْقِ.
٣• وَحْشَةٌ يَجِدُهَا الْعَاصِي فِي قَلْبِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ.
٤• الْوَحْشَةُ الَّتِي تَحْصُلُ لَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ.
٥• تَعْسِيرُ أُمُورِهِ عَلَيْهِ.
٦• ظُلْمَةٌ يَجِدُهَا فِي قَلْبِهِ.
٧• الْمَعَاصِيَ تُوهِنُ الْقَلْبَ وَالْبَدَنَ.
٨• حِرْمَانُ الطَّاعَةِ.
٩• الْمَعَاصِيَ تُقَصِّرُ الْعُمُرَ وَتَمْحَقُ بَرَكَتَهُ.
١٠• الْمَعَاصِيَ تَزْرَعُ أَمْثَالَهَا، وَيُولِدُ بَعْضَهَا بَعْضًا.
١١• تُضْعِفُ الْقَلْبَ عَنْ إِرَادَتِهِ.
١٢• يَنْسَلِخُ مِنَ الْقَلْبِ اسْتِقْبَاحُهَا.
١٣• كُلَّ مَعْصِيَةٍ مِنَ الْمَعَاصِي فَهِيَ مِيرَاثٌ عَنْ أُمِّةٍ مِنَ الْأُمَمِ الَّتِي أَهْلَكَهَا اللَّهُ.
• ومن آثار المعاصي وعقوباتها:
١٤• الْمَعْصِيَةَ سَبَبٌ لِهَوَانِ الْعَبْدِ عَلَى رَبِّهِ.
١٥• الْعَبْدَ لَا يَزَالُ يَرْتَكِبُ الذَّنْبَ حَتَّى يَهُونَ عَلَيْهِ وَيَصْغُرَ فِي قَلْبِهِ.
١٦• غَيْرَهُ مِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ يَعُودُ عَلَيْهِ شُؤْمُ ذَنْبِهِ.
١٧• الْمَعْصِيَةَ تُورِثُ الذُّلَّ.
١٨• الْمَعَاصِيَ تُفْسِدُ الْعَقْلَ.
١٩• الذُّنُوبَ إِذَا تَكَاثَرَتْ طُبِعَ عَلَى قَلْبِ صَاحِبِهَا.
٢٠• الذُّنُوبَ تُدْخِلُ الْعَبْدَ تَحْتَ لَعْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
٢٢• حِرْمَانُ دَعْوَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
٢٣• أنَّها تُطْفِئ مِن القًلبِ نَار الغَيْرة.
٢٤• أنَّهَا تُذهِبُ الحَيَاء.
٢٥• أنَّهَا تُضْعِف فِي القَلبِ تعْظِيم الرَّبّ عزّ وجلّ.
٢٦• أنْ يرْفَع اللهُ مهَابة العَبدِ مِن قُلُوبِ الخَلْق.
٢٧• أنّها تسْتَدعِي نِسيان اللهِ لِعبْده وترْكه، وتخْلِيَتِه بينَه وبيْن نفسِه وشيطَانِه.
٢٨• أنَّهَا تُخرِج العَبد مِن دائرَة المُحسِنين، وتحرِمُه مِن ثَوابِ المُحسِنِين.
١٤• الْمَعْصِيَةَ سَبَبٌ لِهَوَانِ الْعَبْدِ عَلَى رَبِّهِ.
١٥• الْعَبْدَ لَا يَزَالُ يَرْتَكِبُ الذَّنْبَ حَتَّى يَهُونَ عَلَيْهِ وَيَصْغُرَ فِي قَلْبِهِ.
١٦• غَيْرَهُ مِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ يَعُودُ عَلَيْهِ شُؤْمُ ذَنْبِهِ.
١٧• الْمَعْصِيَةَ تُورِثُ الذُّلَّ.
١٨• الْمَعَاصِيَ تُفْسِدُ الْعَقْلَ.
١٩• الذُّنُوبَ إِذَا تَكَاثَرَتْ طُبِعَ عَلَى قَلْبِ صَاحِبِهَا.
٢٠• الذُّنُوبَ تُدْخِلُ الْعَبْدَ تَحْتَ لَعْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
٢٢• حِرْمَانُ دَعْوَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
٢٣• أنَّها تُطْفِئ مِن القًلبِ نَار الغَيْرة.
٢٤• أنَّهَا تُذهِبُ الحَيَاء.
٢٥• أنَّهَا تُضْعِف فِي القَلبِ تعْظِيم الرَّبّ عزّ وجلّ.
٢٦• أنْ يرْفَع اللهُ مهَابة العَبدِ مِن قُلُوبِ الخَلْق.
٢٧• أنّها تسْتَدعِي نِسيان اللهِ لِعبْده وترْكه، وتخْلِيَتِه بينَه وبيْن نفسِه وشيطَانِه.
٢٨• أنَّهَا تُخرِج العَبد مِن دائرَة المُحسِنين، وتحرِمُه مِن ثَوابِ المُحسِنِين.
• ومن آثار المعاصي وعقوباتها:
٢٩• أنّها تُضْعف سَيرَ القَلبِ إلى اللهِ والدّارِ الآخِرَة.
٣٠• أنَّها تُزِيلُ النِّعَم وتُحِلُّ النِّقَم.
٣١• مَا يُلقيه اللهُ من الخَوف والرّعب في قلبِ العاصي.
٣٢• أنّها تُوقع الوِحشة العظِيمة في القَلب.
٣٣• أنّها تصرِف القلبَ عن صِحّته واستِقامتِه إلى مرضِه وانحِرافِه.
٣٤• أنّها تعمِي بصِيرة القلْب، وتطْمِس نُوره، وتسدّ العِلم، وتحجب موارد الهِداية.
٣٥• أنٍها تصغّر النّفس وتقمعها، وتدسّيها وتحقّرها، حتّى تصير أصغر شيء وأحقره.
٣٦• أنّ العاصِي دائما في أسر شطانِه وسجن شهواته.
٣٧• سُقوط الجاه والكرامة عند الله وعند الخلق.
٣٨• أنّها تسلب صاحِبها أسماء المدح والشّرف وتكسوه أسماء الذَّمِّ والصّغار.
٣٩• أنٍها تُؤثّر بالخاصيّة في نُقصان العقل.
٤٠• أنّها تُوجب القطِيعة بين العبد وربّه.
٤١• أنّها تمحق بركة العمر وبركة العلم وبركة الرّزق وبركة العمل، وبركة الطّاعة.
٤٢• أنّها تجرّئ على العبد من لم يكن يتجرٍأ عليه.
٤٣• أنّها تخون العبد أحوج ما يكون إلى نفسه.
٤٤• أنَّها تعمي القلب.
٤٥• أنّها مددٌ من الإنسان يُمدّ به عدوّه عليه.
٤٦• أنَّها تُنسي العبدَ نفسَه؛ وإذا نسي نفسه أهملها وأهلكها.
٤٧• أنَّها تُزيل النّعم الحاضرة، وتمنع النّعم الواصلة.
٤٨• أنّها تُباعد عن العبد وليّه وأنفع الخلق إليه وأنصحهم له.
٤٩• ومن عقُوباتها أنّها تستجلب موَادّ هلاك العبدِ في الدّنيا والآخرة.
٢٩• أنّها تُضْعف سَيرَ القَلبِ إلى اللهِ والدّارِ الآخِرَة.
٣٠• أنَّها تُزِيلُ النِّعَم وتُحِلُّ النِّقَم.
٣١• مَا يُلقيه اللهُ من الخَوف والرّعب في قلبِ العاصي.
٣٢• أنّها تُوقع الوِحشة العظِيمة في القَلب.
٣٣• أنّها تصرِف القلبَ عن صِحّته واستِقامتِه إلى مرضِه وانحِرافِه.
٣٤• أنّها تعمِي بصِيرة القلْب، وتطْمِس نُوره، وتسدّ العِلم، وتحجب موارد الهِداية.
٣٥• أنٍها تصغّر النّفس وتقمعها، وتدسّيها وتحقّرها، حتّى تصير أصغر شيء وأحقره.
٣٦• أنّ العاصِي دائما في أسر شطانِه وسجن شهواته.
٣٧• سُقوط الجاه والكرامة عند الله وعند الخلق.
٣٨• أنّها تسلب صاحِبها أسماء المدح والشّرف وتكسوه أسماء الذَّمِّ والصّغار.
٣٩• أنٍها تُؤثّر بالخاصيّة في نُقصان العقل.
٤٠• أنّها تُوجب القطِيعة بين العبد وربّه.
٤١• أنّها تمحق بركة العمر وبركة العلم وبركة الرّزق وبركة العمل، وبركة الطّاعة.
٤٢• أنّها تجرّئ على العبد من لم يكن يتجرٍأ عليه.
٤٣• أنّها تخون العبد أحوج ما يكون إلى نفسه.
٤٤• أنَّها تعمي القلب.
٤٥• أنّها مددٌ من الإنسان يُمدّ به عدوّه عليه.
٤٦• أنَّها تُنسي العبدَ نفسَه؛ وإذا نسي نفسه أهملها وأهلكها.
٤٧• أنَّها تُزيل النّعم الحاضرة، وتمنع النّعم الواصلة.
٤٨• أنّها تُباعد عن العبد وليّه وأنفع الخلق إليه وأنصحهم له.
٤٩• ومن عقُوباتها أنّها تستجلب موَادّ هلاك العبدِ في الدّنيا والآخرة.
🟦🟦🟦🟦ا|
🌸لمن وفقها الله لطلب العلم🌸
•📚• قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد اللّٰه بن باز-رحمه اللّٰه-:
📖مجموع رسائله (ص٣٣٦)].
🌸وفقنا اللّٰه وإياكنّ
لطلب العلم النافع🌸
🌸لمن وفقها الله لطلب العلم🌸
•📚• قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد اللّٰه بن باز-رحمه اللّٰه-:
انظر إلى من حولك يمينا وشمالا، وأمام وخلف، تجد أكثر الناس قد أعرضوا عن هذا العلم، وشغلوا بما هو أدنى، شغلوا بطلب الدنيا والإقبال عليها حتى أخذت قلوبهم، وشغلتهم
عن كل شيء، ..
فاحمد الله أن جعلك سالما من هؤلاء، لم تكن مع الذين شغلوا بالدنيا عن الآخرة، احمد الله على سلامتك من هذه الأشياء، فيا لها من نعمة عظمى، ويا لها من منحة جسيمة من ربك -عز وجل- أن من عليك وهداك، ويسر لك طلب العلم النافع الشرعي، تسمع كل يوم: قال الله، قال رسوله، .. هذه جنة معجلة يا إخواني لمن عقل" انتهى.
📖مجموع رسائله (ص٣٣٦)].
🌸وفقنا اللّٰه وإياكنّ
لطلب العلم النافع🌸
👍2
🌸 (( الفـرق بيـن المنـهج والعقيـدة ))
☑ قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
〰️المـــنهج أعـــم مـــن العقيــــده 〰️
🌸 المنــهج يكــون فــي ➗
1️⃣ - العقيــــــده ،
2️⃣ - والـسلــــوك ،
3️⃣ - واﻷخـــــلاق ،
4️⃣ - والـمعامــــلات .
وفـي كـل حـياة المسـلم ، كـل الخـطه التـي
يسـير عـليها المسـلم تسمـى مـنهجا .
🌸 أمــا العقيــده فـــيراد بــها :
1️⃣ - أصــل اﻹيــمان .
2️⃣ - ومعــنى الـــشهادتين ،
3️⃣ - ومــــقتضاهــما .
🌴 (( هــــذه هـي العقــيــدة ))
📚 اﻷجـــــوبة المفــيدة : (75)
☑ قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
〰️المـــنهج أعـــم مـــن العقيــــده 〰️
🌸 المنــهج يكــون فــي ➗
1️⃣ - العقيــــــده ،
2️⃣ - والـسلــــوك ،
3️⃣ - واﻷخـــــلاق ،
4️⃣ - والـمعامــــلات .
وفـي كـل حـياة المسـلم ، كـل الخـطه التـي
يسـير عـليها المسـلم تسمـى مـنهجا .
🌸 أمــا العقيــده فـــيراد بــها :
1️⃣ - أصــل اﻹيــمان .
2️⃣ - ومعــنى الـــشهادتين ،
3️⃣ - ومــــقتضاهــما .
🌴 (( هــــذه هـي العقــيــدة ))
📚 اﻷجـــــوبة المفــيدة : (75)
من كان على المنهج السليم فهو اخونا ومن خالف ...- الفوزان
⚫️ *من كان على المنهج السليم فهو أخونا ومن خالف فليس منا :*
العلامة صالح الفوزان.
https://youtu.be/FCG9Btqtrgw
العلامة صالح الفوزان.
https://youtu.be/FCG9Btqtrgw
Forwarded from ؏ِـ📚ـلْمٌ نَافِــعْ.. صَدَقَة جَارِيــَة🌸 (𓋜مَࢪْيَــــ۾ْ أُمّ الحَـــاࢪِثْ𓋜)
كِبـر الهِمَّـة فِي العِلـمِ
ﻣِﻦْ ﺳَﺠﺎﻳﺎ اﻹﺳﻼﻡِ اﻟﺘَّﺤَﻠِّﻲ ﺑﻜﺒﺮ اﻟﻬِﻤَّﺔِ، ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﺎﻟﺐِ ﻭاﻟﻤﻮﺟﺐِ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻚ، اﻟﺮﻗﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺭﺣﻚ، ﻛِﺒَﺮُ اﻟﻬِﻤّﺔ ﻳﺠﻠﺐُ ﻟﻚ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮًا ﻏﻴﺮ ﻣﺠﺬﻭﺫِ، ﻟﺘﺮﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕِ اﻟﻜﻤﺎﻝ، ﻓَﻴُﺠْﺮِي ﻓﻲ ﻋُﺮﻭﻗﻚ ﺩﻡَ اﻟﺸﻬﺎﻣﺔِ، ﻭاﻟﺮﻛﺾَ ﻓﻲ ﻣﻴﺪاﻥ اﻟﻌﻠﻢِ ﻭاﻟﻌَﻤَﻞ، ﻓﻼ ﻳﺮاﻙ اﻟﻨﺎﺱُ ﻭاﻗﻔًﺎ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮاﺏِ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞِ، ﻭﻻ ﺑﺎﺳﻄًﺎ ﻳﺪﻳﻚ ﺇﻻ ﻟﻤُﻬِﻤَّﺎﺕ اﻷﻣﻮﺭ.
ﻭاﻟﺘﺤﻠِّﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﺴﻠُﺐِ ﻣﻨﻚ ﺳﻔﺎﺳِﻒُ اﻵﻣﺎﻝِ ﻭاﻷﻋﻤﺎﻝِ، ﻭﻳﺠﺘﻨﺐ ﻣﻨﻚ ﺷﺠﺮﺓ اﻟﺬُّﻝِّ ﻭاﻟﻬﻮاﻥِ ﻭاﻟﺘﻤﻠُّﻖ ﻭاﻟﻤﺪاﻫﻨﺔ، ﻓﻜﺒﻴﺮُ اﻟﻬﻤﺔِ ﺛﺎﺑﺖُ اﻟﺠَﺄﺵ، ﻻ ﺗُْﺮﻫِﺒُﻪُ اﻟﻤﻮاﻗﻒُ، ﻭﻓﺎﻗِﺪُﻫﺎ ﺟﺒﺎﻥٌ ﺭِﻋْﺪﻳﺪٌ، ﺗﻐﻠﻖ ﻓﻤﻪ اﻟﻔﻬﺎﻫﺔُ.
ولا تغَلْط فتخلِطَ بين كِبَرِ الهمّة والكِبْرِ، فإنّ بينهما من الفرق كما بينَ السماءِ ذات الرَّجْعِ والأرضِ ذات الصَّدْعِ.
كِبَرُ الهمّةِ حِلْيةُ وَرَثةِ الأنبياء، والكِبْرُ داء المرضى بعلّة الجبابرةِ البُؤسَاء.
📚[ حلية طالب العلم | صـ49 ]
🌱🌧
ﻣِﻦْ ﺳَﺠﺎﻳﺎ اﻹﺳﻼﻡِ اﻟﺘَّﺤَﻠِّﻲ ﺑﻜﺒﺮ اﻟﻬِﻤَّﺔِ، ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﺎﻟﺐِ ﻭاﻟﻤﻮﺟﺐِ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻚ، اﻟﺮﻗﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺭﺣﻚ، ﻛِﺒَﺮُ اﻟﻬِﻤّﺔ ﻳﺠﻠﺐُ ﻟﻚ ﺑﺈﺫﻥ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮًا ﻏﻴﺮ ﻣﺠﺬﻭﺫِ، ﻟﺘﺮﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕِ اﻟﻜﻤﺎﻝ، ﻓَﻴُﺠْﺮِي ﻓﻲ ﻋُﺮﻭﻗﻚ ﺩﻡَ اﻟﺸﻬﺎﻣﺔِ، ﻭاﻟﺮﻛﺾَ ﻓﻲ ﻣﻴﺪاﻥ اﻟﻌﻠﻢِ ﻭاﻟﻌَﻤَﻞ، ﻓﻼ ﻳﺮاﻙ اﻟﻨﺎﺱُ ﻭاﻗﻔًﺎ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮاﺏِ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞِ، ﻭﻻ ﺑﺎﺳﻄًﺎ ﻳﺪﻳﻚ ﺇﻻ ﻟﻤُﻬِﻤَّﺎﺕ اﻷﻣﻮﺭ.
ﻭاﻟﺘﺤﻠِّﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﺴﻠُﺐِ ﻣﻨﻚ ﺳﻔﺎﺳِﻒُ اﻵﻣﺎﻝِ ﻭاﻷﻋﻤﺎﻝِ، ﻭﻳﺠﺘﻨﺐ ﻣﻨﻚ ﺷﺠﺮﺓ اﻟﺬُّﻝِّ ﻭاﻟﻬﻮاﻥِ ﻭاﻟﺘﻤﻠُّﻖ ﻭاﻟﻤﺪاﻫﻨﺔ، ﻓﻜﺒﻴﺮُ اﻟﻬﻤﺔِ ﺛﺎﺑﺖُ اﻟﺠَﺄﺵ، ﻻ ﺗُْﺮﻫِﺒُﻪُ اﻟﻤﻮاﻗﻒُ، ﻭﻓﺎﻗِﺪُﻫﺎ ﺟﺒﺎﻥٌ ﺭِﻋْﺪﻳﺪٌ، ﺗﻐﻠﻖ ﻓﻤﻪ اﻟﻔﻬﺎﻫﺔُ.
ولا تغَلْط فتخلِطَ بين كِبَرِ الهمّة والكِبْرِ، فإنّ بينهما من الفرق كما بينَ السماءِ ذات الرَّجْعِ والأرضِ ذات الصَّدْعِ.
كِبَرُ الهمّةِ حِلْيةُ وَرَثةِ الأنبياء، والكِبْرُ داء المرضى بعلّة الجبابرةِ البُؤسَاء.
📚[ حلية طالب العلم | صـ49 ]
🌱🌧
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من قال الله في كل مكان
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
🍁🫧••
💯3
قال عَمرُو بنُ عُبيدٍ:
فِي المُؤمِنِ ثلاثُ خِلالٍ:
يسمَعُ الكَلِمةَ التي تُؤذيه فيَضرِبُ عنها صَفحًا كأنْ لم يسمَعْها، ويُحِبُّ للنَّاسِ ما يُحِبُّ لنَفسِه، ويقطَعُ أسبابَ الطَّمَعِ من الخَلقِ.
[ بهجة المجالس وأنس المجالس لابن عبد البر (ص: 159) ]
🍁🫧••
فِي المُؤمِنِ ثلاثُ خِلالٍ:
يسمَعُ الكَلِمةَ التي تُؤذيه فيَضرِبُ عنها صَفحًا كأنْ لم يسمَعْها، ويُحِبُّ للنَّاسِ ما يُحِبُّ لنَفسِه، ويقطَعُ أسبابَ الطَّمَعِ من الخَلقِ.
[ بهجة المجالس وأنس المجالس لابن عبد البر (ص: 159) ]
🍁🫧••
👍2💯2
(وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قَالَ: أَخَذ رسولُ اللَّه ﷺ بِمَنْكِبِي فقال: كُنْ في الدُّنْيا كأَنَّكَ غريبٌ، أَوْ عَابِرُ سبيلٍ).
( وَكَانَ ابنُ عمرَ رضي اللَّه عنهما يقول: "إِذَا أَمْسَيْتَ فَلا تَنْتَظِرِ الصَّباحَ، وإِذَا أَصْبَحْتَ فَلا تَنْتَظِرِ المَساءَ، وخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لمَرَضِكَ، ومِنْ حياتِك لِمَوتِكَ" رواه البخاري.)
( وَكَانَ ابنُ عمرَ رضي اللَّه عنهما يقول: "إِذَا أَمْسَيْتَ فَلا تَنْتَظِرِ الصَّباحَ، وإِذَا أَصْبَحْتَ فَلا تَنْتَظِرِ المَساءَ، وخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لمَرَضِكَ، ومِنْ حياتِك لِمَوتِكَ" رواه البخاري.)
👍2
✍️ هل يجوز للمرأة إلقاء السلام على الرجال دون مصافحة ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالسلام بين الرجل والمرأة الأجنبية يسن إن كانت المرأة عجوزاً أو لا يشتهى مثلها، ويجب عليها رد السلام. وأما إن كانت شابة، أو ممن يشتهى مثلها ويخشى الافتتان بها، أو يخشى افتتانها هي بمن سلم عليها فيكره إلقاء السلام عليها، وكذا رده منها.
🎙 فتاوي ابن باز رحمه ﷲ،،
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالسلام بين الرجل والمرأة الأجنبية يسن إن كانت المرأة عجوزاً أو لا يشتهى مثلها، ويجب عليها رد السلام. وأما إن كانت شابة، أو ممن يشتهى مثلها ويخشى الافتتان بها، أو يخشى افتتانها هي بمن سلم عليها فيكره إلقاء السلام عليها، وكذا رده منها.
🎙 فتاوي ابن باز رحمه ﷲ،،
👍3