💡| المكتبة العلمية التي ينصح بها الشيخ عبدالعزيز الطريفي

سئل الشيخ عبدالعزيز الطريفي:

ما هي الكتب التي لا ينبغي أن تخلو منها مكتبة طالب العلم المعتني؟

الجواب: سألت عما يهم طالب العلم من الكتب فهذه كتب تهم طالب العلم المعتني، في جميع أبواب العلم التي لا غنى لمن أراد الوصول إلى مرتبة عليا عنها، ذكرت في كل باب من العلم ما أهم:

• ففي كتب القرآن وتفسيره وعلومه ينبغي اقتناء ما يلي ذكره، مع الحرص على التزود عند الحاجة وما أذكر فيه الكفاية والبلاغ:

١ – جامع البيان عن تأويل القرآن لأبي جعفر ابن جرير الطبري.
٢ – تفسير القرآن لابن أبي حاتم.
٣ – تفسير القرآن لأبي بكر عبدالرازق بن همام الصنعاني.
٤ – تفسير القرآن العظيم لأبي الفداء عماد الدين ابن كثير.
٥ – الدر المنثور في التفسير بالمأثور لأبي الفضل جلال الدين عبدالرحمن للسيوطي.
٦ – أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن لمحمد الأمين الشنقيطي.
٧ – شرح معاني القرآن للفراء.
٨ – تفسير القرآن لأبي بكر ابن المنذر.
٩ – أحكام القرآن لأبي بكر الرازي الجصاص.
١٠ – الجامع لأحكام القرآن لأبي عبدالله محمد القرطبي.
١١ – زاد المسير في علم التفسير لأبي الفرج جمال الدين ابن الجوزي.
١٢ – النشر في القراءات العشر.
١٣ – الشاطبية مع بعض الشروح لها.
١٤ – مقدمة التفسير لأحمد بن تيمية.
١٥ – إعراب القرآن للصافي.

• وفي كتب العقيدة والسنة:

١ – الاعتقاد لأبي بكر أحمد البيهقي.
٢ – الأيمان لأبي بكر ابن أبي شيبة.
٣ – الإيمان لمحمد بن إسحاق بن مندة.
٤ – الإبانة عن أصول الديانة، لأبي عبدالله ابن بطة.
٥ – كتاب الصفات لعلي بن عمر الدارقطني.
٦ – مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ورسائله الفائتة عن المجموع.
٧ – كتب تلميذه ابن القيم.
٨ – الشريعة للآجري.
٩ – كتابي الرؤية والنزول لعلي بن عمر للدارقطني.
١٠ – كتاب السنة لأبي بكر عمرو بن أبي عاصم.
١١ – السنة لمحمد بن نصر المروزي.
١٢ – العلو للعلي الغفار للإمام الذهبي.
١٣ – شرح لمعة الاعتقاد للعثيمين.
١٤ – التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية للرشيد.
١٥ – خلق أفعال العباد لمحمد بن إسماعيل البخاري.
١٦ – الرد على الجهمية لأبي سعيد عثمان بن سعيد الدارمي.
١٧ – الرد على الجهمية لمحمد بن إسحاق بن مندة.
١٨ – شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لهبة الله بن الحسن الطبري اللالكائي.
١٩ – شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي.
٢٠ – كتاب السنة لعبدالله بن أحمد بن حنبل.
٢١ – جواب أبي بكر الخطيب على سؤالات أهل دمشق في الصفات
٢٢ – الملل والنحل لأبي الفتح محمد الشهرستاني.

• وفي الحديث وكتب السنة:

١ – موطأ الإمام مالك بن أنس الأصبحي مع شرحه تنوير الحوالك لأبي الفضل السيوطي.
٢ – الجامع الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري مع شرحيه فتح الباري للحافِظَين ابن رجب وابن حجر وشرحه أيضاً أعلام الحديث للخطابي.
٣ – الجامع الصحيح لمسلم بن الحجاج النيسابوري مع شرحه للنووي المسمى المنهاج.
٤ – السنن لأبي داود سليمان بن الأشعث مع شرحيه المنهل العذب المورود وعون المعبود ومعالم السنن.
٥ – الجامع الصحيح لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي للمباركفوري.
٦ – السنن الصغرى المسمى بالمجتبى لأبي عبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وكذا السنن الكبرى فهي كتاب سنن معلل.
٧ – السنن لمحمد بن يزيد ابن ماجه القزويني.
٨ – الصحيح لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري.
٩ – المسند لمحمد بن إدريس الشافعي.
١٠ – الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان لعلاء الدين بن بلبان الفارسي.
١١ – السنن لعبدالله بن عبدالرحمن الدارمي.
١٢ – الأم لمحمد بن إدريس الشافعي، وهو كتاب حديث فقهي.
١٣ – المسند لأبي داود سليمان بن داود الطيالسي.
١٤ – الجامع لشعب الإيمان لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي.
١٥ – المسند للإمام أحمد بن حنبل.
١٦ – السنن لسعيد بن منصور.
١٧ – المسند لإسحاق بن راهوية.
١٨ – الجامع في الحديث لأبي محمد عبدالله بن وهب.
١٩ – المستدرك على الصحيحين الحاكم.
٢٠ – المعجم الكبير والصغير والأوسط لأبي القاسم سليمان الطبراني.
٢١ – السنن الكبرى لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي.
٢٢ – معرفة السنن والآثار للبيهقي أيضا.
٢٣ – المسند لأبي يعلى أحمد بن علي الموصلي.
٢٤ – المصنف لعبدالرزاق بن همام الصنعاني.
٢٥ – المصنف في الأحاديث والآثار لأبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة.
٢٦ – شرح معاني الآثار لأبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي.
٢٧ – مشكل الآثار له أيضا.
٢٨ – الأحاديث المختارة لضياء الدين المقدسي.
٢٩ – التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد لأبي عمر يوسف ابن عبدالبر.
٣٠ – المسند لعبدالله بن الزبير الحميدي.
٣١ – المسند لأبي الحسن علي بن الجعد.
٣٢ – المنتخب من مسند عبد بن حميد بن نصر.

• وفي كتب التخريج:

١ – البدر المنير لسراج الدين عمر بن علي ابن الملقن.
٢ – وتحفة المحتاج، لابن الملقن أيضاً.
٣ – نصب الراية لأحاديث الهداية لجمال الدين أبي محمد عبدالله بن يوسف الزيلعي الحنفي.
٤ – التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي لأبي الفضل أحمد بن علي ابن حجر.
٥ – كتابي العلل المتناهية والموضوعات، لأبي الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي.
٦ – إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
٧ – كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر على ألسنة الناس لإسماعيل بن محمد العجلوني.
٨ – وتغليق التعليق لابن حجر أيضاً.
٩ – تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف لأبي الحجاج يوسف المزي.
١٠ – تخريج أحاديث وآثار الكشاف للزمخشري للإمام جمال الدين الزيلعي.
١١ – إرواء الغليل للألباني، وتكميله المسمى بالتكميل لآل الشيخ وتتميمهما المسمى التحجيل لعبدالعزيز الطريفي.
١٢ – الجامع الصغير لجلال الدين السيوطي مع شرحه فتح القدير للمناوي.
١٣ – الجامع الكبير للسيوطي أيضاً.
١٤ – السلسلة الصحيحة والضعيفة للعلامة محمد ناصر الدين الألباني.

• وفي كتب الرجال العناية بالكتب الأصول أولى:

١ – التاريخ الكبير والأوسط لمحمد بن إسماعيل البخاري.
٢ – الكامل في ضعفاء الرجال لأبي أحمد عبدالله ابن عدي الجرجاني.
٣ – الضعفاء الكبير لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي.
٤ – الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد.
٥ – العلل لأحمد بن حنبل برواية ابنه عبدالله.
٦ – التاريخ لأبي زرعة الدمشقي.
٧ – حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصفهاني.
٨ – تهذيب الكمال في أسماء الرجال لأبي الحجاج يوسف المزي.
٩ – ميزان الاعتدال في نقد الرجال لأبي عبدالله الذهبي.
١٠ – التاريخ ليحيى بن معين.
١١ – كتب الضعفاء للبخاري والنسائي والدارقطني وأبي زرعة.
١٢ – تهذيب التهذيب لأحمد بن عمر بن حجر العسقلاني.
١٣ – الجرح والتعديل لأبي محمد عبدالرحمن ابن أبي حاتم الرازي.
١٤ – كتاب الثقات والمجروحين لمحمد ابن حبان البستي صاحب الصحيح.
١٥ – الطبقات لخليفة بن خياط.
١٦ – الأنساب لأبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور السمعاني.
١٧ – سؤالات الدارقطني وهي في عدة أجزاء.
١٨ – طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي.
١٩ – طبقات الحنابلة للقاضي.
٢٠ – تاريخ يعقوب بن شيبة.
٢١ – تبصير المنتبه بتحرير المشتبه لأحمد بن حجر العسقلاني.

• وفي كتب العلل:

١ – العلل لأحمد برواية ابنه عبدالله وتقدم ذكرها في كتب الرجال.
٢ – التمييز للإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري.
٣ – الإلزامات والتتبع لمحمد بن عمر الدارقطني.
٤ – العلل لمحمد بن عمر الدارقطني.
٥ – العلل لعبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي.
٦ – العلل لعلي بن المديني.
٧ – المنتخب من علل الخلال عن أحمد بن حنبل للمقدسي.
٨ – شرح علل الترمذي لابن رجب.
٩ – شرح العلل لابن عبدالهادي.

• وفي كتب المصطلح مع النصيحة بعدم المبالغة والتعمق فيه:

١ – الموقظة للإمام الذهبي رحمه الله.
٢ – معرفة علوم الحاديث لأبي عبدالله الحاكم.
٣ – التقييد والإيضاح للعراقي.

• وفي كتب الفقه والخلاف:

١ – الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار لأبي عمر يوسف بن عبدالبر.
٢ – المغني لأبي محمد عبدالله بن قدامة المقدسي.
٣ – المجموع شرح المهذب للنووي.
٤ – الإشراف على مذاهب العلماء والأوسط كلاهما لابن المنذر.
٥ – الروضة الندية شرح الدرر البهية لصديق حسن خان.
٦ – الملخص الفقهي، للفوزان.
٧ – شرح الزركشي على مختصر الخرقي لشمس الدين محمد بن عبدالله الخرقي.
٨ – منار السبيل لابن ضويان.
٩ – الرحبية وشروحها.
١٠ – الفوائد الجلية في المباحث الفرضية للشيخ عبدالعزيز بن باز.
١١ – تسهيل الفرائض لمحمد بن عثيمين.

• في أصول الفقه: مع النصيحة بعدم المبالغة والتعمق في دراسته:

١ – الورقات مع شرحها.
٢ – روضة الناضر وجنة المناضر لابن قدامة المقدسي.
٣ – شرح مختصر الروضة للطوفي.
٤ – مذكرة أصول الفقه لمحمد الأمين الشنقيطي.
٥ – إرشاد الفحول لمحمد بن علي الشوكاني.
٦ – الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم الأندلسي.

• وفي كتب القواعد الفقهية:

١ – كتاب القواعد النورانية لأحمد بن تيمية.
٢ – القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة لعبدالرحمن السعدي.
٣ – القواعد الفقهية للحافظ ابن رجب الحنبلي.
٤ – الفروق لشهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي.
٥ – شرح القواعد الفقهية لمصطفى الزرقا.

• وفي كتب التاريخ والسير والمغازي:

١ – تاريخ الأمم والملوك لمحمد بن جرير الطبري.
٢ – السيرة النبوية الصحيحة لأكرم ضياء العمري.
٣ – تاريخ بغداد أو مدينة السلام لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي.
٤ – تاريخ جرجان لحمزة بن يوسف السهمي.
٥ – تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام لمحمد بن أحمد الذهبي.
٦ – السيرة النبوية لابن هشام.
٧ – البداية والنهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي.
٨ – الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبدالبر.
٩ – الإصابة في معرفة الصحابة لأحمد بن علي ابن حجر العسقلاني.
١٠ – شذرات الذهب لابن العماد.
١١ – سير السلف الصالحين للأصفهاني.
١٢ – علماء نجد خلال ثمانية قرون للشيخ البسام.
١٣ – الرحيق المختوم للمباركفوري.
١٤ – حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة.
١٥ – تاريخ المدينة لابن شبة.
١٦ – الدرر الكامنة لأحمد بن حجر.
١٧ – أخلاق النبي وآدابه لابن حيان الأصفهاني.
١٨ – البدر الطالع للشوكاني.

• وفي كتب النحو:

١ – النحو الوافي لعباس حسن.
٢ – المفصل للزمخشري.
٣ – مغني اللبيب لابن هشام.
٤ – أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك لعبدالله بن هشام.
٥ – شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام.

• وفي كتب اللغة:

١ – إصلاح المنطق لابن السكيت.
٢ – أدب الكاتب لابن قتيبة.
٣ – أساس البلاغة للزمخشري.
٤ – القاموس المحيط للفيروز آبادي.
٥ – لسان العرب لابن منظور.
٦ – المعجم الوسيط.
٧ – المعرب للجواليقي.

• وفي الأدب:

١ – الأمالي لأبي علي القالي.
٢ – العقد الفريد لابن عبد ربه.
٣ – عيون الأخبار لابن قتيبة.
٤ – البيان والتبيين للجاحظ.

• وفي كتب الآداب والسلوك:

١ – الآداب الشرعية لابن مفلح.
٢ – غذاء الألباب للسفاريني.

• وفي كتب الشعر:

١ – المفضليات للمفضل الضبي.
٢ – الأصمعيات للاصمعي.
٣ – جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي.
٤ – شرح القصائد السبع لابن الأنباري.
٥ – الحماسة لأبي تمام.

• وفي كتب البقاع والبلدان:

١ – معجم البلدان لياقوت.
٢ – معجم ما استعجم للبكري.
٣ – صفة جزيرة العرب للهمداني.
٤ – أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم لأبي عبدالله المقدسي البشاري.

• وفي معرفة الكتب ومؤلفيها:

١ – أبجد العلوم لصديق حسن خان.
٢ – الفهرست لابن النديم.
٣ – معجم المؤلفين لعمر كحالة.

وفقني الله وإياك لمرضاته...


[وصلى الله على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين].

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

https://t.me/drr_altarefe

💡| المكتبة العلمية التي ينصح بها الشيخ عبدالعزيز الطريفي

https://telegra.ph/المكتبة-العلمية-التي-ينصح-بها-الشيخ-عبدالعزيز-الطريفي-10-05

💎 دُرَرُ الطَّريفِي 💎

٭ الذنوب تؤخر النصر والاستغفار يُعجل به (قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)

٭ الذنوب تؤخر النصر، هُزم الصحابة في غزوة أُحد بسبب معصية جماعة قليلة منهم للنبي عليه الصلاة والسلام (حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ)

٭ لا ينتصر أهل الباطل على أهل الحق إلا بسبب ذنوبهم (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ)

٭ إذا تأخر نصر الله للأمَّة فبسبب معاصيها (فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ)

عبد العزيز الطريفي

ما انتهَى إليه قومُ لُوطٍ انتهَتْ إليه بعضُ دُوَلِ الغربِ في أوروبا وأمريكا اليومَ، فبَدَؤُوا بالمراحلِ نَفْسِها التي بدَأَ بها قومُ لُوطٍ، حتى آخِرِهِنَّ، فأقَرُّوا وشرَعُوا إتيانَ الذُّكورِ للذُّكورِ، والإناثِ للإناثِ، ووضَعُوا العقودَ والوثائقَ لذلك، وأمرُهُمْ سيَنتهِي إلى وَبَالٍ؛ سُنَّةَ اللهِ في أمثالِهم مِن الأُممِ.

#التفسير_والبيان
سورة الأعراف

💎 دُرَرُ الطَّريفِي 💎

تشريعُ حُكْمٍ غيرِ حكمِ اللهِ موصوفٌ فاعلُهُ: بالكفرِ، والظلمِ، والفسقِ؛ قال تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾، ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾، ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾.

#التفسير_والبيان
البقرة (ص٦١)

💎 دُرَرُ الطَّريفِي 💎

اللهُ أَنزَلَ كتابَهُ، وشَرَّعَ تشريعَهُ، وهو يَعْلَمُ ما يأتي مِنْ أحوالٍ، وما مَضَى مِنْ حوادثَ؛ كما يَعْلَمُ ويَرَى الحالَ والزَّمَنَ الذي نزَلَ عليه التشريعُ سواءً؛ لا يَنْقُصُ علمُهُ عن حادثةٍ؛ لأنَّها في زمنٍ سابق، ولا لأنَّها في زمنٍ لاحقٍ؛ ولا يَزِيدُ عِلْمُه في حادثةٍ لأنها في زمنٍ حاضِرٍ، فعِلْمُ السابقِ واللاحقِ، والحاضرِ والغائبِ عندَهُ سواءٌ؛ سبحانَهُ وتعالى.

عبد العزيز الطريفي
#فصول_في_العقيدة
ص٤٦

أذكار النوم

اللهم فرّج عن الشيخ عبدالعزيز الطريفي.

أما عن هذا الشيخ فهو إمام عصره وفريد زمانه، العلامة المحدث، الفقيه المتقن، الأديب الأريب، الذي كتب الله له ولمؤلفاته ومقالاته وتغريداته القبول في الأرض - نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله -، إذا جلست أمامه ظننت أن هذا الرجل قد سقط من القرون الأولى، فقد رزقه الله حكمة بالغة، وحسن بيان، ورجاحة عقل، وحسن فهم، إطلاع واسع على الواقع مع كل هذا فهو زكي النفس، كريم الطبع، حسن الأخلاق، هاضمًا لنفسه فكان يكره أن يقال له : يا شيخ، وينهى عن الثناء ويقاطع كلام من أراد الثناء عليه ولا تجد مؤلفًا له قد وسم عليه لفظة الشيخ ولا يأخذ على كتبه مقابل مادي ولا أي شيء، كان كثير التبسم، لين الجانب، إنه الشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي.

- ولد في السابع من ذي الحجة سنة ١٣٩٦ هـ في دولة الكويت إذ كان يعمل والده بها ثم انتقل به والده إلى الموصل ومصر ثم أستقر مقامه في الرياض وهذا قبل يبلغ الشيخ سن التمييز، التحق بالدراسة النظامية حتى تخرج من كلية الشريعة جامعة الإمام ثم عُين باحث علمي في وزارة الشؤون الإسلامية ثم مديرًا لإدارة البحوث والدراسات، ثم استقال للتفرغ للعلم والدعوة.

- بدأ الشيخ في طلب العلم صغيرًا، فأكب على كتاب الله حتى أتقنه، وعندما بلغ سن الثالثة عشر من عمره بدأ بحفظ المتون فبدأ بأحب العلوم إلى قلبه وبه اشتهر وفيه صار المقدم على أقرانه وأشياخه، إنه علم الحديث ومصطلحه فحفظ البيقونية والأصول الثلاثة وكشف الشبهات وكتاب التوحيد وبلوغ المرام وفضل الإسلام والمنظومة الرحبّية، وأحب الشعر فحفظ منه عشرات المئات من الأبيات والشواهد النحوية، كانت بدايته محرقة فكان يجلس أكثر من ١٣ ساعة يوميًا ما بين الحفظ والدراسة والمراجعة.

- إذا أردت الحديث عن همته فهذا باب قد وُفق فيه فمنها: أنه ظل ١٣ سنة لا يخرج إلى البر لانشغاله بالقراءة والحفظ، قرأ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وهو في الثانوية مرتين،
متوسط ساعات القراءة لديه ١٣ ساعة وقد تصل إلى ١٥ ساعة في الاجازات، اختصر وهو ابن ١٦ أو ١٧ سنة تفسير ابن كثير وزاد المعاد وأجزاء من المغني وأجزاء من فتاوى شيخ الإسلام وقد اختصر شطر الاستذكار لابن عبد البر، بدأ في حفظ الكتب الستة وهو ابن ١٨ سنة فكان يحفظ كل يوم من ٣٠ إلى ٥٠ حديثًا، قرأ المصنف لعبدالرزاق أكثر من مرة والمحلى لابن حزم عدة مرات والأم للشافعي ٨ مرات، لم يجلس للتدريس إلا وهو ابن ٢٧ سنة، مكث ١٧ ساعة متواصلة للتعليق على الموطأ لم يقطعه إلا الصلاة والطعام، ألف كتابه (تعظيم الله وحكم شاتمه) وهو على متن طائرة، وغير ذلك.

- أما عن شيوخه فهم كُثُر منهم: الشيخ ابن باز، والشيخ محمد عبد الله الصومالي، والشيخ محمد أجمل الإصلاحي، والشيخ محمد البرني الهندي، والشيخ البراك، والشيخ الحضير، والشيخ صالح آل الشيخ، الشيخ صفي الرحمن المباركفوري، والشيخ عبد اللّٰه بن عقيل، والشيخ الكريم بن محمد أمير حسن بن محمد معصومي، وأجازه عدد كبير من أهل العلم منهم الشيخ محمد المنتصر الكتاني المغربي، والشيخ محمد إسماعيل العمراني اليمني، والشيخ محمد الأمين بوخبزة الحسيني المغربي، والشيخ عبد القادر كرامة الله البخاري، والشيخ سهيل حسن عبد الغفار، والشيخ لقمان الأعظمي الندوي وغيرهم.



(١/٢) يتبع 👇🏼

(٢/٢) 👇🏼

- أما عن القراءة في المطولات فيُعلم عن الشيخ نهمه في القراءة والمطالعة فقد قرأ كتب السنة كلها كسنن البيهقي وسنن سعيد بن منصور وصحيحي ابن خزيمة وابن حبان ومصنفي ابن أبي شيبة وعبد الرزاق (أكثر من مرة) والمحلى لـ ابن حزم (عدة مرات) والأوسط لابن المنذر ومعرفة السنن والآثار للبيهقي وسنن الدارقطني والمطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية وأكثر الأجزاء الحديثية المسندة وغيرها، وكثير من فقه السلف فيها محل العناية، وكتب العلل المطبوعة كلها، وقد قرأ كتبًا عدة المذاهب الأربعة، وأغلب كتب التفاسير المطبوعة والمخطوطة، وأغلب كتب التاريخ المسندة، وكل كتب الجاحظ، وغير ذلك حتى قال هو عن نفسه: ليس كتابٌ من كتب المتقدمين لا أدري في أي فن إلا وقرأته مرة أو مرتين.

- أما عن كتبه ومؤلفاته ففيها التحرير والتحقيق والتنقيح وما شذ قط في مسألة ذكرها ولا فتوى قالها، فإن للشيخ سلف في كل ما ذهب إليه من المسائل، فمن أبرز كتبه التي قد بلغت أكثر من ٢٥ كتابًا منها : التحجيل وهو أول كتاب له فقد بدأ التأليف وهو ابن ٢٤ سنة وقد حاز هذا الكتاب لقب أفضل عمل علمي في بلاد الحرمين لعام ١٤٢٢ هـ، وكذلك شرح حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي ﷺ، العلماء والميثاق، الغناء في الميزان، المعتزلة في القديم والحديث، أسانيد التفسير، منهج الإمام الترمذي في أحكامه على الأحاديث في كتابه السنن، الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل، الخرسانية في شرح عقيدة الرازيين، المغربية في شرح العقيدة القيروانية، صفة حجة النبي ﷺ، التفسير والبيان لأحكام القرآن، صفة صلاة النبي ﷺ، الفصل بين النفس والعقل، الإختلاط، تحرير وتقرير وتعقيب، شرح كتاب الصيام من المحرر، تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه، الأربعين النووية المسندة دراسة موضوعية حديثية والتعليق على المعلول منها، علل الطهارة، شرح كتاب الطهارة من بلوغ المرام، المسائل المهمة في الأذان والإقامة، العقلية اللِّيبرالية في رصف العقل ووصف النقل، وغير ذلك من المؤلفات.

- أما عن دروسه ومحاضراته ففيها العجب العجاب من حسن الاستنباط والفتوحات الربانية والحكم العلية فمحروم حقًا من لم يسمعها ولا يدون ما فيها من الدرر فمن تلك الشروحات والمحاضرات: شرح صحيح البخاري إلى كتاب الصلاة، شرح سنن أبي داود، التعليق على سنن ابن ماجه كاملًا، التعليق مختصرة على سنن أبي داود كاملًا، التعليق على سنن الدارمي كاملًا، التعليق على موطأ الإمام مالك كاملًا، شرح عقيدة الرازيين، شرح منار السبيل، شرح أبواب العبادات من عمدة الأحكام، شرح كتاب المحرر في الحديث، تفسير آيات الأحكام من القرآن الكريم، شرح أبواب العبادات من عمدة الأحكام، شرح منظومة رشف الشمول من علم الأصول، شرح أبواب العبادات من سنن الترمذي، شرح علل الترمذي الصغير، شرح البيقونية، شرح نخبة الفكر لابن حجر، شرح الأربعين النووية رواية ودراية والتعليق على المعلول منها، شرح كتاب التمييز للإمام مسلم، شرح نواقض الإسلام، شرح اعتقاد سفيان الثوري، شرح رسالة ابن أبي زيد، شرح كتاب العلل للخلال، شرح البيقونية، شرح كتاب أربعون حديثا في الحج وفضله، شرح آيات الصيام، شرح الموقظة للذهبي، قواعد في فقه المناسك، منهج التلقي في علم الحديث، شرح كتاب النكت على ابن الصلاح لابن حجر، شرح لمعة الاعتقاد، شرح كتاب السنة للمزني، علم الحديث دراية ورواية، وغير ذلك من الشروحات العلمية وله مئات الساعات من المحاضرات والبرامج الدعوية.

- أما عن ثناءات العلماء فهي بكثرة منها: الشيخ العدوي والشيخ ماهر الفحل والشيخ السعد والشيخ الخضير والشيخ صالح آل الشيخ.

أحمد الغمري.

تفضيل الصلاة على النبي ﷺ في الجمعة يبدأ من غروب الشمس ليلة الجمعة وينتهي بغروبها ليلة السبت، والصلاة عليه ﷺ في نهار الجمعة أفضل من ليلها.

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

قبل ١٣ سنة
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

#سؤال_وجواب

ما صحة حديث ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان )؟

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ. فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ﴾

ذكَرَ اللهُ نشأةَ عيسى ببيانِ نشأةِ أُمِّهِ، بياناً لِبُطْلانِ ما يَعْتَقِدُهُ النصارى فيه مِن أنَّه ابنٌ للهِ، تعالى اللهُ عن ذلك، وأسلوبُ القرآنِ عندَ ردِّ وإبطالِ عقيدةٍ: أنْ يُبَيِّنَ أصْلَها فيَنقُضَه لِتَنتقِضَ هي تَبَعاً؛ فالجدالُ في فروعٍ أُصولُها خاطئةٌ لا يُوصلُ إلى حقٍّ، فيزعُمونَ أنَّ عيسى ابنٌ للهِ، تعالى اللهُ، وعيسى له أمٌّ، وأُمُّه مريمُ، ومريمُ لها أمٌّ وأبٌ، ولهما أمَّهاتٌ وآباءٌ إلى آدمَ، فمِن أين أتَتْ بُنُوَّتُهُ للهِ؟! ولذا ذكَرَ اللهُ الزوجيَّةَ بينَ امرأةِ عِمرانَ وعمرانَ، فقال: ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ﴾؛ إشارةً إلى الأبوَّةِ والأمومةِ لمريمَ.

#التفسير_والبيان
آل عمران (٢-٥٨٢)

💎 دُرَرُ الطَّريفِي 💎