رسالة بعنوان

التمسك بالمنهج السلفي

لفضيلة الشيخ العلامة المحدث
ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله تعالى-

https://t.me/DrRabeeM/3916

الدال على الخير كفاعله

محاضرة بعنوان :

الرد على أهل البدع جهاد 🌱

لفضيلة الشيخ العلامة :
🎙ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى

https://t.me/DrRabeeM/3919

الدال على الخير كفاعله
#ربيع_السنة

📌التقرب إلى الله في أيام العشر من
   ذي الحجة

وصية ثمينة - في فضل أعظم أيام الدنيا

🎙️لفضيلة الشيخ العلاَّمة :
ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-

https://t.me/DrRabeeM/3922

الدال على الخير كفاعله
#ربيع_السنة

📚 من المقالات النافعة الماتعة

لشيخنا العلامة المحدث
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى:

«أئمة الجرح والتعديل هم حماة الدين من كيد الملحدين وضلال المبتدعين وإفك الكذابين»

مقال يبين فيه رحمه الله مكانة أئمة السنة وجهودهم العظيمة في الذب عن دين الله وحماية السنة من التحريف والأهواء وكشف أهل البدع والكذب

رحم الله علماء السنة وجزاهم عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

📚 نحث الإخوة الكرام ومحبي شيخنا العلامة ربيع المدخلي رحمه الله على قراءة هذا المقال النافع واقتباس فوائده ونشرها

وإرسال ما يستفاد منه عبر البوت @alhakaami16_bot

ففيه تأصيلات عظيمة في الذب عن السنة وحماية الدين

رحم الله شيخنا وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

`
🏷 قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله تعالى-:

• " قد يكون بعض الناس يريد العلم؛ فيغتر بهذا الصغير، فيرى أنه أعلم الناس، ولو ذهب إلى غيره لوجد أن هذا يجب أن يطلب العلم معه، ويجثو على رُكَبِه بين يدي العلماء!

← فمِن البلاء الشديد، ومعوقات العلم:
أن يتصدى هؤلاء، فيكونوا بمثابة قطاع الطرق؛ يصدون الناس عن العلم والعلماء، وهذا من علامات الساعة -من العلامات السيئة التي تتقدم الساعة- وكما قال ابن مسعود: «ما يزال الناس بخير»، معناه: إذا تغيرت هذه الحال صاروا في شر، "ما أخذوا العلم عن كبارهم، وأمنائهم، وعلمائهم".

←هذا الصغير قد يُفتي بما لا يعلم، قد يقول على الله بغير علم: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف: ٣٣]، يجب أن يتبصر طلاب العلم، وأن يتوجهوا إلى العلماء الكبار؛ أهل العلم الواسع، الذين أفنَوا حياتهم في طلب العلم، وفي نشره، ولهم خبرات ".

[عوائق في طريق طالب العلم (ص: ٣٣-٣٤)].

بسم الله الرحمن الرحيم


فهرس الرسالة

المقدمة وسبب كتابة الرد .................................................. ٢

تعريف أهل الحديث وبيان أنهم الفرقة الناجية ................................. ٣

ذكر أئمة أهل الحديث من التابعين فمن بعدهم .................................. ٥

سرد مؤلفات أهل السنة في تقرير العقيدة ..................................... ٧

التنبيه على حط المتعالم من شأن أئمة الجرح والتعديل ........................ ١٠

الرد على دعوى أن علم الجرح والتعديل لا يتناول أهل البدع ................... ١٠

الرد على دعوى أن الكلام في المبتدعة يحتاج عالماً محيطاً بالشريعة ............ ١١

👈الفرق الأول: دعوى أن كلام الجارحين في الرواة فيه موازنة ................... ١٢

👈الفرق الثاني: دعوى أن التبديع إخراج من المنهج بخلاف الجرح ................. ١٥

👈الفرق الثالث: دعوى أن المبتدع يُهجر بخلاف المجروح .......................... ١٦

👈الفرق الرابع: دعوى أن البدعة المكفرة لها أحكام تخص العلماء دون أئمة الجرح ... ١٩

👈الفرق الخامس: دعوى اختلاف العلماء في الراوي بخلاف الحكم على المبتدع ....... ٢٥

👈الفرق السادس: دعوى وجوب اتباع العلماء في التبديع .......................... ٢٧

👈الفرق السابع: دعوى أن الجرح قد يكون بأمور لا تستدعيه ...................... ٢٧

👈الفرق الثامن: دعوى أن شروط الجرح لا تتوفر في كثير من المحدثين ............. ٣١

تحقيق كلام الذهبي في “الموقظة” والرد على فهم المتعالم له .................. ٣٢

بيان مراد ابن القيم في “بدائع الفوائد” .................................... ٣٥

الرد على دعوى تضييق قواعد المصطلح وعزلها عن أهل البدع ..................... ٣٥

شهادة الإمام ابن قتيبة لأهل الحديث ........................................ ٣٧

شهادة الإمام ابن حبان لأهل الحديث ......................................... ٣٩

شهادة الخطيب البغدادي لأهل الحديث ......................................... ٤٠

شهادة شيخ الإسلام ابن تيمية لأهل الحديث ................................... ٤٢

الخاتمة 💐
والدعاء ........................................................... ٤٥

—

والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل.

أحيوا سنة التكبير 🕋

الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله،
الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد.

قال رسول الله ﷺ: (ما أهَلّ مُهِلُّ قطُّ إلا بُشِّر، ولا كبَّرَ مُكبّرٌ قطُّ إلّا بُشِّر)، قيل يَا رسُول الله: بالجنة؟ قال: (نعم).

كبِّروا ليبلغ تكبيركم عنان السَّماء
كبِّروا فإنَّ الله عظيمٌ يستحقُ الثناء!

الإكثار من الذكر في أيام الحج

قال شيخنا الوالد المحدث
ربيع بن هادي المدخلي-رحمه الله-

و أكثروا من ذكر الله في هذا الشهر الحرام و في العشر هذه.عشر ذي الحجة فإن فيها من أفضل الأعمال. أفضل من الجهاد ﴿ ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني العشر قالوا يا رسول الله و لا الجهاد في سبيل الله قال و لا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه و ماله فلم يرجع من ذلك بشئ﴾ يعني فضل عظيم-فيجب احترامها و الإكثار من ذكر الله فيها بارك الله فيكم .و التقرب إلى الله بأصناف الأعمال الصالحة من الصدقة و البر و الإحسان و الذكر و تلاوة القرآن و طلب العلم الصحيح هكذا فأنتم في البلد الحرام و الشهر الحرام و في هذه العشر الأوائل -بارك الله فيك- الأعمال فيها أفضل الأعمال و أكثروا من التلبية -بارك الله فيك- و التسبيح و التحميد و الذكر -بارك الله فيكم-

الحج قائم على التوحيد-ص3
#ربيع_السنة

هل يجوز في أيام عشر ذي الحجة تقليم الأظافر وحلق الشعر بما في ذلك تخفيف اللحية أو حلقها؟

قال العلامة المحدث
ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-

أما حلق اللحية فحرام دائما وأبدا، دائما لا في هذه الأيام، دائما وأبدا وتشتد الحرمة وتشتد في هذه الأيام لا شك، لأنكم حين كنتم في المدينة يقول رسول الله: "المدينة حرم من عير إلى ثور، من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"وهذا الحدث إما أن يكون بدعة أو معصية، وكلاهما يستوجب تنَزُّل اللعنات على هؤلاء المحدثين والعياذ بالله، فَنَزِّهوا أنفسكم أيها الإخوة عن الأحداث جميعها، صغيرها وكبيرها، سواء كانت معاصي أو بدع، لأن رسول الله لعن يا إخوتاه قال: "عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"، فحذار حذار أن ترتكب أي معصية في هذا البلد المحرم الذي حرمه الله على لسان رسوله ولعن من يحدث فيه سواء حدث بدعة وهي أشد أو معصية ومن ذلك حلق اللحى، وأما تقليم الأظفار في هذه الأيام وحلق شعر الرأس وغيره، فالرسول عليه الصلاة والسلام يعني نصح من يضحي أنه لا يحلق شعره ولا يقص أظفاره في عشر ذي الحجة، وهذا يستحب، يستحب استحبابا لأن هناك حديث آخر عن عائشة رضي الله عنها "أن رسول الله كان يرسل هديه في ذي الحجة ولا يحرم عليه شيء كان حلالا"، يعني يقص أظفاره وكذا وكذا، فأخذنا من هذين النصين أنه يستحب للمسلم متى ينوي الأضحية ألا يقص أظفاره ولا يقص شعره، فإذا فعل شيئا من هذا يعني فلا إثم عليه، لأنه سنة فقط.

[شريط بعنوان: إخلاص الدين لله ]
#ربيع_السنة

من آثار منهج الموازنات : تعظيم أهل البدع و الطعن في منهج السلف

قال فضيلة الشيخ العلامة المحدث
ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله تعالى:

وأما الأمر الثالث: فهذا أمر واضح على من اعتنق مذهب الموازنات بين الحسنات والسيئات كيف لا؟! وما أُنشئ هذا المنهج إلا لهذا الغرض ولا شك أن من ينظر إلى عمل السلف من خلال منهج إيجاب الموازنات ويحكم على الناس من خلاله هو جاد في ذلك فلا بد أن يحتقر السلف ومنهجهم ويقدح فيهم وفي أحكامهم و مؤلفاتهم هذا ما يقتضي به الشرع الحكيم والمنطق الصحيح والعقل الراجح، ولا مخلص لهم من هذا الذي قررناه

وبعد:

فأرى أن المسألة عظيمة و كبيرة وخطيرة والذي أدين الله به: أنه يجب على العلماء الانتباه لهذا الخطر المدمر، الذي يهدم كل ما شاده علماء الإسلام في ميدان الجرح والتعديل وفي ميدان نصرة السنة والدعوة إليها، وإهانة البدعة والتحذير منها ومن أهلها في مؤلفاتهم في العقائد ونصرة السنة.


المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء/ص45

رحم الله الإمام ربيعا رحمة واسعة وجزاه عن السنة وأهلها خير الجزاء.