لو عُمل بهذه الوصية لقل الخلاف و اجتمعت القلوب وقويت الدعوة السلفية.

أخوكم أبو معاوية

علماء أهل السنة والجماعة أنصح الناس للناس وأحرصهم على هدايتهم و أشدهم محبة للخير لهم و من هؤلاء الأئمة الناصحين شيخنا الإمام ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله فقد عرف بالنصح والصبر على الناس والدعوة إلى الحق والتمسك بالسنة.

قال الشيخ العلامة المحدث
ربيع بن هادي المدخلي - رحمه الله :

وهذه المرتبة بعيدة المَرام لا يَبلُغها إلا الأفذاذ وقد كان من أكابر المحدثين من لا يقبل قوله في الجرح والتعديل

[أئمة الجرح والتعديل هم حماة الدين (٢٢) ]

┈┉┅━❀🍃🌼🍃❀━┅┉┈

قال الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-

ونحن نبرأ من أخطاء البشر جميعا مهما بلغوا من العلم منزلة ، ومنهم اﻷلباني ، الذي رددنا أهم أخطائه ، وأعلنا البراءة منها ، ورد عليها علماؤنا  وإخواننا الذين نؤيدهم فيما أصابوا من ردودهم ولقد قررنا- ولله الحمد ، أننا لا نعبد إلا الله ، ولا نتبع إلا منهجه ، ولسنا من عباد اﻷحبار، والرهبان ، ولا من الروافض ، ولا من غلاة الصوفية ، الذين يقدسون اﻷشخاص ، ويعتقدون فيهم العصمة .

📝إزهاق أباطيل عبد اللطيف باشميل ..

┈┉┅━❀🍃🌼🍃❀━┅┉┈

🔻🕯️قال الشيخ العلامة المحدث الإمام
أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى:

وليست السلفية عندنا تقليد رجل من الرجال المعاصرين في كل ما يقوله ويفتي به، فمثل هذا النوع من التقليد نعتبره لوناً من ألوان الحزبية الضيّقة، وشكلا من أشكال التعصب المذهبي المذموم، والعالم مهما علا شأنه وعم فضله وعلمه لابد أن نأخذ من قوله ونرد.


المورد العذب الزلال صفحة ٢٨٩

┈┉┅━❀🍃🌼🍃❀━┅┉┈

« التوحيد يا عِباد الله »

لفضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي - رحمه الله -

https://t.me/DrRabeeM/3995

الدال على الخير كفاعله

من القلب إلى القلب

فضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى

https://t.me/DrRabeeM/3997

الدال على الخير كفاعله

نَصَـائِح وتَوجيهَات تُعينُ على الثّبات!

لفضيلة الشّيخ العلامة
رَبِيع بن هادي المَدخلي رحمه الله تعالى

https://t.me/DrRabeeM/4000

الدال على الخير كفاعله

من هم الخوارج المارقون والمرجئة المميعون؟

لفضيلة الشيخ العلامة المحدث
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى


https://t.me/DrRabeeM/4002

الدال على الخير كفاعله

الحمد لله لقد أرسلت إلى شيخنا الفاضل عبد الله بن صالح العبيد حفظه الله تعالى كتاب الإمام العلامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى فأثنى عليه خيرا و أوصى بتدريسه ونشره بالحكمة والموعظة الحسنة.

فجزى الله شيخنا خير الجزاء وبارك فيه ونفع بعلمه

📚 رابط الكتاب: دحر افتراءات أهل الزيغ و الارتياب عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب


و نسأل الله أن يرحم الإمام ربيعا رحمة واسعة و أن يجعل هذا الكتاب مباركا نافعا للعباد.

••
الفوائد المستخرجة في دحر افتراءات أهل الزيغ عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

▼أولاً: فوائد تتعلق بالدفاع عن التوحيد وأهله

١ - الدفاع عن التوحيد وأهله ودعاته واجب شرعي يستحق الثناء والمدح.

٢ - الوقوف في وجه أعداء الدين ومروجي الضلالة من أعظم الجهاد في سبيل الله.

٣ - أئمة الإسلام الذين جددوا الدين يستحقون الذب عنهم والدفاع عنهم كما يُذب عن الصحابة الكرام.

٤ - دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب قامت على الكتاب والسنة وإجماع علماء المسلمين، وليس لها مصدر سواها.

٥ - من أعظم صفات الإمام محمد بن عبد الوهاب: الصدق والإخلاص والنصح لله ولكتابه ولرسوله وللإسلام والمسلمين.

٦ - الدعوة السلفية الصحيحة أحيت أمماً لا تحصى وأعادت بلاد نجد إلى الدين الحق.

▼ثانياً: فوائد تتعلق بالصحابة الكرام رضي الله عنهم

٧ - زكّى الله ورسوله أصحاب رسول الله وأثنى عليهم في محكم كتابه.

٨ - الله وصف الصحابة في التوراة والإنجيل بصفات حميدة، قال تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ الآية.

٩ - استنبط الإمام مالك من آية ﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ تكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة، ووافقه طائفة من العلماء.

١٠ - قال النبي ﷺ: "لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه".

١١ - السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم ورضوا عنه، وأُعدَّت لهم الجنات.

١٢ - من أنفق قبل الفتح وقاتل أعظم درجةً ممن أنفق بعده وقاتل، وكلاً وعد الله الحسنى.

١٣ - الصحابة بذلوا أموالهم وأنفسهم في نصرة دين الله بالحجة والبرهان والسيف والسنان، فأسعد الله بهم أمماً وشعوباً.

١٤ - يجب لأصحاب رسول الله بعد الله ثم الأنبياء كلُّ إجلال واحترام وحب وتقدير، ولمبغضيهم كل بغض وإهانة وتحقير.

١٥ - الطعن في الصحابة من أعظم المنكرات، والأحاديث في فضلهم والنهي عن التعرض لهم كثيرة.

▼ثالثاً: فوائد تتعلق بمنهج أهل الحديث والسنة

١٦ - أهل الحديث هم أشد الناس محاربةً للتشبيه والتجسيم، وهم الذين واجهوا افتراءات الكذابين.

١٧ - أهل الحديث ميّزوا صحيح الأحاديث من ضعيفها من موضوعها في دواوين الموضوعات وكتب العلل وبيّنوا أحوال الرجال جرحاً وتعديلاً.

١٨ - أهل الحديث هم الذين يذبّون الكذب عن رسول الله وعن دينه.

١٩ - علم الكلام أجمع علماء الأمة على تحريمه لأنه فلسفة مناقضة للإسلام وللتسليم بالوحي المعصوم.

٢٠ - من الأدلة على فساد علم الكلام: فساد عقول وعقائد من اعتمدوا عليه ثم ندموا أشد الندامة في أواخر حياتهم.

٢١ - أئمة الجرح والتعديل من أتقى الناس لله وأشدهم مراقبةً له وأشدهم عدلاً وإنصافاً.

▼رابعاً: فوائد تتعلق بواقع الأمة وأسباب انحرافها

٢٢ - قال النبي ﷺ: "لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب اتّبعتموهم".

٢٣ - قال النبي ﷺ: "افترقت اليهود إلى إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى إلى اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة"، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "الجماعة"، وفي رواية: "من كان على ما أنا عليه وأصحابي".

٢٤ - ما تركت الأمة شيئاً مما كان عليه من قبلها من اليهود والنصارى وفارس والروم في العقائد والأعمال والتقاليد والعادات إلا اتّبعته.

٢٥ - من أبرز الأمراض التي وجدها الإمام محمد بن عبد الوهاب في مجتمعه:
- تعطيل صفات الله في مدارس متعددة.
- شرك في العبادة تمثّله آلاف القبور الرافضية والصوفية.
- غلو شنيع في الأولياء والاستغاثة بهم واعتقاد علمهم الغيب.
- اعتقاد أن الأولياء أقطاب وأغواث تدور حركات الكون برمّتها وفق إشارتهم.
- فساد سياسي مستحكم وفوضى ضاربة أطنابها في الجزيرة العربية.
- سفك للدماء ونهب للأموال وانتهاك للأعراض وخوف وجوع وجهل.

٢٦ - لا علاج لهذه المجتمعات إلا ما جاء به النبي ﷺ من الكتاب الهادي والسنة النبوية المضيئة.

٢٧ - قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾.

▼خامساً: فوائد تتعلق بمنهج الرد على أهل الأهواء والمبتدعة

٢٨ - ينبغي الرد على أهل الأهواء والمحدثات بالنصوص الصريحات والبراهين الساطعات.

٢٩ - الله يهيئ في كل زمان ومكان من يرد على أهل الأهواء والمحدثات.

٣٠ - الرد على المبتدعة واجب لنصرة الحق ونصيحة الخلق وتحطيم الظلم ونصر المظلوم.

٣١ - من صفات أهل الأهواء: قلب الحقائق، والتلبيس، والافتراء، والمكر، والدجل والخداع.

٣٢ - من أساليب المبتدعة: ادعاء السلفية والتدثر بها لمخادعة البسطاء والسيطرة على عقولهم وإفساد عقيدتهم ومنهجهم.

٣٣ - من أساليب الملبّسين: بتر كلام العلماء، وفصل القضايا عن أدلتها.

٣٤ - من أساليب أهل الأهواء: التظاهر بالإنصاف مع الظلم، والتظاهر بمحاربة التقليد مع التقليد الأعمى للخرافيين.

٣٥ - أهل السنة يكفِّرون من بقي على الشرك الأكبر بعد إقامة الحجة عليه، لا أنهم يكفرون المسلمين.

٣٦ - على أهل السنة والتوحيد أن يوحّدوا صفوفهم ويجمعوا كلمتهم ويواجهوا المناهج المنحرفة.

▼سادساً: فوائد تتعلق بسيد قطب والمناهج التكفيرية

٣٧ - النحلة التكفيرية المعاصرة انتشرت بواسطة كتب سيد قطب، واقتنع بها أقوام لا يحصون من إخوانية وسرورية وقطبية وجهاد وغيرهم.

٣٨ - قال سيد قطب في مقدمة تفسير سورة الحجر في المجلد الرابع من الظلال (ص٢٣٤٤): "إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة، ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي".

٣٩ - لهذا النموذج القطبي نظائر كثيرة في كتبه أخذ منها أصحاب المناهج المنحرفة عقيدتهم التكفيرية.

▼سابعاً: فوائد تتعلق بترجمة الإمام محمد بن عبد الوهاب

٤٠ - هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي، ينتهي نسبه إلى مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

٤١ - من صفاته: العلم النحرير، والتجديد الكبير، وعلو الهمة، والعزيمة والمضاء، والصدق والإخلاص في دينه.

٤٢ - كان الإمام محمد بن عبد الوهاب كالطبيب النطاسي الذي يشخّص الأمراض ويعالجها بالعلم والدعوة والجهاد.

٤٣ - رفع الإمام محمد بن عبد الوهاب راية التوحيد والسنة، وقمع الضلالات والجهالات والبدع والخرافات الرافضية والصوفية والجهمية.

٤٤ - جاءت دعوته في وقت كان الناس في أمس الحاجة إليها، فنفع الله بها العرب والعجم في كل إقليم.

٤٥ - الإمام محمد بن عبد الوهاب كفّر المشركين الذين بقوا على الشرك الأكبر بعد إقامة الحجة عليهم، لا أنه كفّر المسلمين.

٤٦ - صبر الإمام محمد بن عبد الوهاب صبر الكرام، يبلغ حجج الله وبيناته في دروسه ومواعظه ومؤلفاته ومراسلاته، وبعث دعاته في كل مكان.

٤٧ - ينفع الله بالجهاد والصبر من يريد به خيراً، قال ﷺ: "من يرد الله به خيراً يفقّهه في الدين".

ثامناً: فوائد تتعلق بأصناف المعارضين للدعوة السلفية

٤٨ - المعارضون لدعوة الحق أصناف متعددة، منهم:
- سياسيون جاهلون مستبدون.
- خرافيون متعاملون مع الجهل.
- أغبياء مقلدون متعصبون لعقائد ضالة وخرافات سخيفة.

٤٩ - هذه الخرافات التي يتعصب لها المعارضون يسخر منها العقلاء من المسلمين وأهل النِّحَل الأخرى من الضالين على حدٍّ سواء، مما يدل على سخافتها وظهور بطلانها.

٥٠ - هؤلاء المعارضون وصفهم الكاتب بالظلم، وهو وصف جامع يشمل ظلمهم لأنفسهم وللحق وللدعوة وللمسلمين.

كتبه: الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله