علماء أهل السنة والجماعة أنصح الناس للناس وأحرصهم على هدايتهم و أشدهم محبة للخير لهم و من هؤلاء الأئمة الناصحين شيخنا الإمام ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله فقد عرف بالنصح والصبر على الناس والدعوة إلى الحق والتمسك بالسنة.
👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال الشيخ العلامة المحدث
ربيع بن هادي المدخلي - رحمه الله :
وهذه المرتبة بعيدة المَرام لا يَبلُغها إلا الأفذاذ وقد كان من أكابر المحدثين من لا يقبل قوله في الجرح والتعديل
[أئمة الجرح والتعديل هم حماة الدين (٢٢) ]
┈┉┅━❀🍃🌼🍃❀━┅┉┈
قال الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-
ونحن نبرأ من أخطاء البشر جميعا مهما بلغوا من العلم منزلة ، ومنهم اﻷلباني ، الذي رددنا أهم أخطائه ، وأعلنا البراءة منها ، ورد عليها علماؤنا وإخواننا الذين نؤيدهم فيما أصابوا من ردودهم ولقد قررنا- ولله الحمد ، أننا لا نعبد إلا الله ، ولا نتبع إلا منهجه ، ولسنا من عباد اﻷحبار، والرهبان ، ولا من الروافض ، ولا من غلاة الصوفية ، الذين يقدسون اﻷشخاص ، ويعتقدون فيهم العصمة .
📝إزهاق أباطيل عبد اللطيف باشميل ..
┈┉┅━❀🍃🌼🍃❀━┅┉┈
🔻🕯️قال الشيخ العلامة المحدث الإمام
أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى:
وليست السلفية عندنا تقليد رجل من الرجال المعاصرين في كل ما يقوله ويفتي به، فمثل هذا النوع من التقليد نعتبره لوناً من ألوان الحزبية الضيّقة، وشكلا من أشكال التعصب المذهبي المذموم، والعالم مهما علا شأنه وعم فضله وعلمه لابد أن نأخذ من قوله ونرد.
المورد العذب الزلال صفحة ٢٨٩
┈┉┅━❀🍃🌼🍃❀━┅┉┈
ربيع بن هادي المدخلي - رحمه الله :
وهذه المرتبة بعيدة المَرام لا يَبلُغها إلا الأفذاذ وقد كان من أكابر المحدثين من لا يقبل قوله في الجرح والتعديل
[أئمة الجرح والتعديل هم حماة الدين (٢٢) ]
┈┉┅━❀🍃🌼🍃❀━┅┉┈
قال الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-
ونحن نبرأ من أخطاء البشر جميعا مهما بلغوا من العلم منزلة ، ومنهم اﻷلباني ، الذي رددنا أهم أخطائه ، وأعلنا البراءة منها ، ورد عليها علماؤنا وإخواننا الذين نؤيدهم فيما أصابوا من ردودهم ولقد قررنا- ولله الحمد ، أننا لا نعبد إلا الله ، ولا نتبع إلا منهجه ، ولسنا من عباد اﻷحبار، والرهبان ، ولا من الروافض ، ولا من غلاة الصوفية ، الذين يقدسون اﻷشخاص ، ويعتقدون فيهم العصمة .
📝إزهاق أباطيل عبد اللطيف باشميل ..
┈┉┅━❀🍃🌼🍃❀━┅┉┈
🔻🕯️قال الشيخ العلامة المحدث الإمام
أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله تعالى:
وليست السلفية عندنا تقليد رجل من الرجال المعاصرين في كل ما يقوله ويفتي به، فمثل هذا النوع من التقليد نعتبره لوناً من ألوان الحزبية الضيّقة، وشكلا من أشكال التعصب المذهبي المذموم، والعالم مهما علا شأنه وعم فضله وعلمه لابد أن نأخذ من قوله ونرد.
المورد العذب الزلال صفحة ٢٨٩
┈┉┅━❀🍃🌼🍃❀━┅┉┈
👍9👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
التَّوحيد يا عِباد الله ..pdf
865.8 KB
« التوحيد يا عِباد الله »
لفضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي - رحمه الله -
https://t.me/DrRabeeM/3995
الدال على الخير كفاعله
لفضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي - رحمه الله -
https://t.me/DrRabeeM/3995
الدال على الخير كفاعله
👍8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من القلب إلى القلب.pdf
227.7 KB
من القلب إلى القلب
فضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى
https://t.me/DrRabeeM/3997
الدال على الخير كفاعله
فضيلة الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى
https://t.me/DrRabeeM/3997
الدال على الخير كفاعله
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نصائح وتوجيهات تعين على الثبات (1).mp3
5.4 MB
نَصَـائِح وتَوجيهَات تُعينُ على الثّبات!
لفضيلة الشّيخ العلامة
رَبِيع بن هادي المَدخلي رحمه الله تعالى
https://t.me/DrRabeeM/4000
الدال على الخير كفاعله
لفضيلة الشّيخ العلامة
رَبِيع بن هادي المَدخلي رحمه الله تعالى
https://t.me/DrRabeeM/4000
الدال على الخير كفاعله
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من_هم_الخوارج_المارقون_والمرجئة_المميعون؟.pdf
6.1 MB
من هم الخوارج المارقون والمرجئة المميعون؟
لفضيلة الشيخ العلامة المحدث
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى
https://t.me/DrRabeeM/4002
الدال على الخير كفاعله
لفضيلة الشيخ العلامة المحدث
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى
https://t.me/DrRabeeM/4002
الدال على الخير كفاعله
👍11
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الحمد لله لقد أرسلت إلى شيخنا الفاضل عبد الله بن صالح العبيد حفظه الله تعالى كتاب الإمام العلامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى فأثنى عليه خيرا و أوصى بتدريسه ونشره بالحكمة والموعظة الحسنة.
فجزى الله شيخنا خير الجزاء وبارك فيه ونفع بعلمه
📚 رابط الكتاب: دحر افتراءات أهل الزيغ و الارتياب عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب
و نسأل الله أن يرحم الإمام ربيعا رحمة واسعة و أن يجعل هذا الكتاب مباركا نافعا للعباد.
فجزى الله شيخنا خير الجزاء وبارك فيه ونفع بعلمه
📚 رابط الكتاب: دحر افتراءات أهل الزيغ و الارتياب عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب
و نسأل الله أن يرحم الإمام ربيعا رحمة واسعة و أن يجعل هذا الكتاب مباركا نافعا للعباد.
👍7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
••
الفوائد المستخرجة في دحر افتراءات أهل الزيغ عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
▼أولاً: فوائد تتعلق بالدفاع عن التوحيد وأهله
١ - الدفاع عن التوحيد وأهله ودعاته واجب شرعي يستحق الثناء والمدح.
٢ - الوقوف في وجه أعداء الدين ومروجي الضلالة من أعظم الجهاد في سبيل الله.
٣ - أئمة الإسلام الذين جددوا الدين يستحقون الذب عنهم والدفاع عنهم كما يُذب عن الصحابة الكرام.
٤ - دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب قامت على الكتاب والسنة وإجماع علماء المسلمين، وليس لها مصدر سواها.
٥ - من أعظم صفات الإمام محمد بن عبد الوهاب: الصدق والإخلاص والنصح لله ولكتابه ولرسوله وللإسلام والمسلمين.
٦ - الدعوة السلفية الصحيحة أحيت أمماً لا تحصى وأعادت بلاد نجد إلى الدين الحق.
▼ثانياً: فوائد تتعلق بالصحابة الكرام رضي الله عنهم
٧ - زكّى الله ورسوله أصحاب رسول الله وأثنى عليهم في محكم كتابه.
٨ - الله وصف الصحابة في التوراة والإنجيل بصفات حميدة، قال تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ الآية.
٩ - استنبط الإمام مالك من آية ﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ تكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة، ووافقه طائفة من العلماء.
١٠ - قال النبي ﷺ: "لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه".
١١ - السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم ورضوا عنه، وأُعدَّت لهم الجنات.
١٢ - من أنفق قبل الفتح وقاتل أعظم درجةً ممن أنفق بعده وقاتل، وكلاً وعد الله الحسنى.
١٣ - الصحابة بذلوا أموالهم وأنفسهم في نصرة دين الله بالحجة والبرهان والسيف والسنان، فأسعد الله بهم أمماً وشعوباً.
١٤ - يجب لأصحاب رسول الله بعد الله ثم الأنبياء كلُّ إجلال واحترام وحب وتقدير، ولمبغضيهم كل بغض وإهانة وتحقير.
١٥ - الطعن في الصحابة من أعظم المنكرات، والأحاديث في فضلهم والنهي عن التعرض لهم كثيرة.
▼ثالثاً: فوائد تتعلق بمنهج أهل الحديث والسنة
١٦ - أهل الحديث هم أشد الناس محاربةً للتشبيه والتجسيم، وهم الذين واجهوا افتراءات الكذابين.
١٧ - أهل الحديث ميّزوا صحيح الأحاديث من ضعيفها من موضوعها في دواوين الموضوعات وكتب العلل وبيّنوا أحوال الرجال جرحاً وتعديلاً.
١٨ - أهل الحديث هم الذين يذبّون الكذب عن رسول الله وعن دينه.
١٩ - علم الكلام أجمع علماء الأمة على تحريمه لأنه فلسفة مناقضة للإسلام وللتسليم بالوحي المعصوم.
٢٠ - من الأدلة على فساد علم الكلام: فساد عقول وعقائد من اعتمدوا عليه ثم ندموا أشد الندامة في أواخر حياتهم.
٢١ - أئمة الجرح والتعديل من أتقى الناس لله وأشدهم مراقبةً له وأشدهم عدلاً وإنصافاً.
▼رابعاً: فوائد تتعلق بواقع الأمة وأسباب انحرافها
٢٢ - قال النبي ﷺ: "لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب اتّبعتموهم".
٢٣ - قال النبي ﷺ: "افترقت اليهود إلى إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى إلى اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة"، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "الجماعة"، وفي رواية: "من كان على ما أنا عليه وأصحابي".
٢٤ - ما تركت الأمة شيئاً مما كان عليه من قبلها من اليهود والنصارى وفارس والروم في العقائد والأعمال والتقاليد والعادات إلا اتّبعته.
٢٥ - من أبرز الأمراض التي وجدها الإمام محمد بن عبد الوهاب في مجتمعه:
- تعطيل صفات الله في مدارس متعددة.
- شرك في العبادة تمثّله آلاف القبور الرافضية والصوفية.
- غلو شنيع في الأولياء والاستغاثة بهم واعتقاد علمهم الغيب.
- اعتقاد أن الأولياء أقطاب وأغواث تدور حركات الكون برمّتها وفق إشارتهم.
- فساد سياسي مستحكم وفوضى ضاربة أطنابها في الجزيرة العربية.
- سفك للدماء ونهب للأموال وانتهاك للأعراض وخوف وجوع وجهل.
٢٦ - لا علاج لهذه المجتمعات إلا ما جاء به النبي ﷺ من الكتاب الهادي والسنة النبوية المضيئة.
٢٧ - قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾.
▼خامساً: فوائد تتعلق بمنهج الرد على أهل الأهواء والمبتدعة
٢٨ - ينبغي الرد على أهل الأهواء والمحدثات بالنصوص الصريحات والبراهين الساطعات.
٢٩ - الله يهيئ في كل زمان ومكان من يرد على أهل الأهواء والمحدثات.
٣٠ - الرد على المبتدعة واجب لنصرة الحق ونصيحة الخلق وتحطيم الظلم ونصر المظلوم.
٣١ - من صفات أهل الأهواء: قلب الحقائق، والتلبيس، والافتراء، والمكر، والدجل والخداع.
٣٢ - من أساليب المبتدعة: ادعاء السلفية والتدثر بها لمخادعة البسطاء والسيطرة على عقولهم وإفساد عقيدتهم ومنهجهم.
٣٣ - من أساليب الملبّسين: بتر كلام العلماء، وفصل القضايا عن أدلتها.
الفوائد المستخرجة في دحر افتراءات أهل الزيغ عن دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
▼أولاً: فوائد تتعلق بالدفاع عن التوحيد وأهله
١ - الدفاع عن التوحيد وأهله ودعاته واجب شرعي يستحق الثناء والمدح.
٢ - الوقوف في وجه أعداء الدين ومروجي الضلالة من أعظم الجهاد في سبيل الله.
٣ - أئمة الإسلام الذين جددوا الدين يستحقون الذب عنهم والدفاع عنهم كما يُذب عن الصحابة الكرام.
٤ - دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب قامت على الكتاب والسنة وإجماع علماء المسلمين، وليس لها مصدر سواها.
٥ - من أعظم صفات الإمام محمد بن عبد الوهاب: الصدق والإخلاص والنصح لله ولكتابه ولرسوله وللإسلام والمسلمين.
٦ - الدعوة السلفية الصحيحة أحيت أمماً لا تحصى وأعادت بلاد نجد إلى الدين الحق.
▼ثانياً: فوائد تتعلق بالصحابة الكرام رضي الله عنهم
٧ - زكّى الله ورسوله أصحاب رسول الله وأثنى عليهم في محكم كتابه.
٨ - الله وصف الصحابة في التوراة والإنجيل بصفات حميدة، قال تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ الآية.
٩ - استنبط الإمام مالك من آية ﴿لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ تكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة، ووافقه طائفة من العلماء.
١٠ - قال النبي ﷺ: "لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه".
١١ - السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم ورضوا عنه، وأُعدَّت لهم الجنات.
١٢ - من أنفق قبل الفتح وقاتل أعظم درجةً ممن أنفق بعده وقاتل، وكلاً وعد الله الحسنى.
١٣ - الصحابة بذلوا أموالهم وأنفسهم في نصرة دين الله بالحجة والبرهان والسيف والسنان، فأسعد الله بهم أمماً وشعوباً.
١٤ - يجب لأصحاب رسول الله بعد الله ثم الأنبياء كلُّ إجلال واحترام وحب وتقدير، ولمبغضيهم كل بغض وإهانة وتحقير.
١٥ - الطعن في الصحابة من أعظم المنكرات، والأحاديث في فضلهم والنهي عن التعرض لهم كثيرة.
▼ثالثاً: فوائد تتعلق بمنهج أهل الحديث والسنة
١٦ - أهل الحديث هم أشد الناس محاربةً للتشبيه والتجسيم، وهم الذين واجهوا افتراءات الكذابين.
١٧ - أهل الحديث ميّزوا صحيح الأحاديث من ضعيفها من موضوعها في دواوين الموضوعات وكتب العلل وبيّنوا أحوال الرجال جرحاً وتعديلاً.
١٨ - أهل الحديث هم الذين يذبّون الكذب عن رسول الله وعن دينه.
١٩ - علم الكلام أجمع علماء الأمة على تحريمه لأنه فلسفة مناقضة للإسلام وللتسليم بالوحي المعصوم.
٢٠ - من الأدلة على فساد علم الكلام: فساد عقول وعقائد من اعتمدوا عليه ثم ندموا أشد الندامة في أواخر حياتهم.
٢١ - أئمة الجرح والتعديل من أتقى الناس لله وأشدهم مراقبةً له وأشدهم عدلاً وإنصافاً.
▼رابعاً: فوائد تتعلق بواقع الأمة وأسباب انحرافها
٢٢ - قال النبي ﷺ: "لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب اتّبعتموهم".
٢٣ - قال النبي ﷺ: "افترقت اليهود إلى إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى إلى اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة"، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "الجماعة"، وفي رواية: "من كان على ما أنا عليه وأصحابي".
٢٤ - ما تركت الأمة شيئاً مما كان عليه من قبلها من اليهود والنصارى وفارس والروم في العقائد والأعمال والتقاليد والعادات إلا اتّبعته.
٢٥ - من أبرز الأمراض التي وجدها الإمام محمد بن عبد الوهاب في مجتمعه:
- تعطيل صفات الله في مدارس متعددة.
- شرك في العبادة تمثّله آلاف القبور الرافضية والصوفية.
- غلو شنيع في الأولياء والاستغاثة بهم واعتقاد علمهم الغيب.
- اعتقاد أن الأولياء أقطاب وأغواث تدور حركات الكون برمّتها وفق إشارتهم.
- فساد سياسي مستحكم وفوضى ضاربة أطنابها في الجزيرة العربية.
- سفك للدماء ونهب للأموال وانتهاك للأعراض وخوف وجوع وجهل.
٢٦ - لا علاج لهذه المجتمعات إلا ما جاء به النبي ﷺ من الكتاب الهادي والسنة النبوية المضيئة.
٢٧ - قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾.
▼خامساً: فوائد تتعلق بمنهج الرد على أهل الأهواء والمبتدعة
٢٨ - ينبغي الرد على أهل الأهواء والمحدثات بالنصوص الصريحات والبراهين الساطعات.
٢٩ - الله يهيئ في كل زمان ومكان من يرد على أهل الأهواء والمحدثات.
٣٠ - الرد على المبتدعة واجب لنصرة الحق ونصيحة الخلق وتحطيم الظلم ونصر المظلوم.
٣١ - من صفات أهل الأهواء: قلب الحقائق، والتلبيس، والافتراء، والمكر، والدجل والخداع.
٣٢ - من أساليب المبتدعة: ادعاء السلفية والتدثر بها لمخادعة البسطاء والسيطرة على عقولهم وإفساد عقيدتهم ومنهجهم.
٣٣ - من أساليب الملبّسين: بتر كلام العلماء، وفصل القضايا عن أدلتها.
👍6
٣٤ - من أساليب أهل الأهواء: التظاهر بالإنصاف مع الظلم، والتظاهر بمحاربة التقليد مع التقليد الأعمى للخرافيين.
٣٥ - أهل السنة يكفِّرون من بقي على الشرك الأكبر بعد إقامة الحجة عليه، لا أنهم يكفرون المسلمين.
٣٦ - على أهل السنة والتوحيد أن يوحّدوا صفوفهم ويجمعوا كلمتهم ويواجهوا المناهج المنحرفة.
▼سادساً: فوائد تتعلق بسيد قطب والمناهج التكفيرية
٣٧ - النحلة التكفيرية المعاصرة انتشرت بواسطة كتب سيد قطب، واقتنع بها أقوام لا يحصون من إخوانية وسرورية وقطبية وجهاد وغيرهم.
٣٨ - قال سيد قطب في مقدمة تفسير سورة الحجر في المجلد الرابع من الظلال (ص٢٣٤٤): "إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة، ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي".
٣٩ - لهذا النموذج القطبي نظائر كثيرة في كتبه أخذ منها أصحاب المناهج المنحرفة عقيدتهم التكفيرية.
▼سابعاً: فوائد تتعلق بترجمة الإمام محمد بن عبد الوهاب
٤٠ - هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي، ينتهي نسبه إلى مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
٤١ - من صفاته: العلم النحرير، والتجديد الكبير، وعلو الهمة، والعزيمة والمضاء، والصدق والإخلاص في دينه.
٤٢ - كان الإمام محمد بن عبد الوهاب كالطبيب النطاسي الذي يشخّص الأمراض ويعالجها بالعلم والدعوة والجهاد.
٤٣ - رفع الإمام محمد بن عبد الوهاب راية التوحيد والسنة، وقمع الضلالات والجهالات والبدع والخرافات الرافضية والصوفية والجهمية.
٤٤ - جاءت دعوته في وقت كان الناس في أمس الحاجة إليها، فنفع الله بها العرب والعجم في كل إقليم.
٤٥ - الإمام محمد بن عبد الوهاب كفّر المشركين الذين بقوا على الشرك الأكبر بعد إقامة الحجة عليهم، لا أنه كفّر المسلمين.
٤٦ - صبر الإمام محمد بن عبد الوهاب صبر الكرام، يبلغ حجج الله وبيناته في دروسه ومواعظه ومؤلفاته ومراسلاته، وبعث دعاته في كل مكان.
٤٧ - ينفع الله بالجهاد والصبر من يريد به خيراً، قال ﷺ: "من يرد الله به خيراً يفقّهه في الدين".
ثامناً: فوائد تتعلق بأصناف المعارضين للدعوة السلفية
٤٨ - المعارضون لدعوة الحق أصناف متعددة، منهم:
- سياسيون جاهلون مستبدون.
- خرافيون متعاملون مع الجهل.
- أغبياء مقلدون متعصبون لعقائد ضالة وخرافات سخيفة.
٤٩ - هذه الخرافات التي يتعصب لها المعارضون يسخر منها العقلاء من المسلمين وأهل النِّحَل الأخرى من الضالين على حدٍّ سواء، مما يدل على سخافتها وظهور بطلانها.
٥٠ - هؤلاء المعارضون وصفهم الكاتب بالظلم، وهو وصف جامع يشمل ظلمهم لأنفسهم وللحق وللدعوة وللمسلمين.
٣٥ - أهل السنة يكفِّرون من بقي على الشرك الأكبر بعد إقامة الحجة عليه، لا أنهم يكفرون المسلمين.
٣٦ - على أهل السنة والتوحيد أن يوحّدوا صفوفهم ويجمعوا كلمتهم ويواجهوا المناهج المنحرفة.
▼سادساً: فوائد تتعلق بسيد قطب والمناهج التكفيرية
٣٧ - النحلة التكفيرية المعاصرة انتشرت بواسطة كتب سيد قطب، واقتنع بها أقوام لا يحصون من إخوانية وسرورية وقطبية وجهاد وغيرهم.
٣٨ - قال سيد قطب في مقدمة تفسير سورة الحجر في المجلد الرابع من الظلال (ص٢٣٤٤): "إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة، ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي".
٣٩ - لهذا النموذج القطبي نظائر كثيرة في كتبه أخذ منها أصحاب المناهج المنحرفة عقيدتهم التكفيرية.
▼سابعاً: فوائد تتعلق بترجمة الإمام محمد بن عبد الوهاب
٤٠ - هو محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي، ينتهي نسبه إلى مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
٤١ - من صفاته: العلم النحرير، والتجديد الكبير، وعلو الهمة، والعزيمة والمضاء، والصدق والإخلاص في دينه.
٤٢ - كان الإمام محمد بن عبد الوهاب كالطبيب النطاسي الذي يشخّص الأمراض ويعالجها بالعلم والدعوة والجهاد.
٤٣ - رفع الإمام محمد بن عبد الوهاب راية التوحيد والسنة، وقمع الضلالات والجهالات والبدع والخرافات الرافضية والصوفية والجهمية.
٤٤ - جاءت دعوته في وقت كان الناس في أمس الحاجة إليها، فنفع الله بها العرب والعجم في كل إقليم.
٤٥ - الإمام محمد بن عبد الوهاب كفّر المشركين الذين بقوا على الشرك الأكبر بعد إقامة الحجة عليهم، لا أنه كفّر المسلمين.
٤٦ - صبر الإمام محمد بن عبد الوهاب صبر الكرام، يبلغ حجج الله وبيناته في دروسه ومواعظه ومؤلفاته ومراسلاته، وبعث دعاته في كل مكان.
٤٧ - ينفع الله بالجهاد والصبر من يريد به خيراً، قال ﷺ: "من يرد الله به خيراً يفقّهه في الدين".
ثامناً: فوائد تتعلق بأصناف المعارضين للدعوة السلفية
٤٨ - المعارضون لدعوة الحق أصناف متعددة، منهم:
- سياسيون جاهلون مستبدون.
- خرافيون متعاملون مع الجهل.
- أغبياء مقلدون متعصبون لعقائد ضالة وخرافات سخيفة.
٤٩ - هذه الخرافات التي يتعصب لها المعارضون يسخر منها العقلاء من المسلمين وأهل النِّحَل الأخرى من الضالين على حدٍّ سواء، مما يدل على سخافتها وظهور بطلانها.
٥٠ - هؤلاء المعارضون وصفهم الكاتب بالظلم، وهو وصف جامع يشمل ظلمهم لأنفسهم وللحق وللدعوة وللمسلمين.
كتبه: الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله
👍6👌1
▼تاسعاً: فوائد تتعلق بشيوخ الإمام محمد بن عبد الوهاب
٥١ - تلقى الإمام محمد بن عبد الوهاب العلم على عدد كبير من جلة العلماء الأعلام، وهم:
1. أبوه الشيخ عبد الوهاب بن سليمان.
2. الشيخ شهاب الدين الموصلي قاضي البصرة.
3. الشيخ حسن الإسلامبولي من علماء البصرة.
4. الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف الشافعي الأحسائي.
5. الشيخ زين الدين المغربي.
6. الشيخ حسن التميمي.
7. الشيخ محمد حياة السندي، وقد توفي عام ١١٦٣هـ.
8. الشيخ محمد المجموعي، نسبة إلى قرية من قرى البصرة اسمها المجموعة.
9. الشيخ يوسف آل سيف.
10. الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن سيف آل سيف من أهل المجمعة بنجد.
٥٢ - استفاد الإمام محمد بن عبد الوهاب من مصاحبة الشيخ عبد الله بن إبراهيم آل سيف فوائد عظيمة.
٥٣ - أجازه الشيخ عبد الله بن إبراهيم آل سيف بالحديث المشهور المسلسل بالأولية: "الراحمون يرحمهم الرحمن" من طريقين:
- الأول: من طريق ابن مفلح عن شيخ الإسلام أحمد بن تيمية وينتهي إلى الإمام أحمد.
- الثاني: من طريق عبد الرحمن بن رجب عن العلامة ابن القيم عن شيخه شيخ الإسلام، وينتهي أيضاً إلى الإمام أحمد.
٥٤ - أجازه الشيخ عبد الله بن إبراهيم آل سيف بكل ما رواه الشيخ عبد الباقي الحنبلي شيخ علماء عصره، ويشمل ذلك:
- صحيح البخاري بسنده إلى مؤلفه.
- صحيح مسلم وشروح الصحيحين.
- سنن الترمذي والنسائي وأبي داود وابن ماجه.
- مؤلفات الدارمي كل بسنده المتصل إلى المؤلف.
- مسند الإمام الشافعي.
- موطأ الإمام مالك.
- مسند الإمام أحمد وغير ذلك مما رواه الشيخ عبد الباقي.
٥٥ - رحل الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى البصرة والحجاز لطلب العلم، وأخذ عن الشيخ علي أفندي الداغستاني، وعن الشيخ المحدث إسماعيل العجلوني وغيرهما.
٥٦ - أجازه محدثو العصر بكتب الحديث وغيرها على اصطالح أهل الحديث من المتأخرين.
▼عاشراً: فوائد تتعلق بتلاميذ الإمام محمد بن عبد الوهاب
٥٧ - تخرّج على يدي الإمام محمد بن عبد الوهاب عدد كبير من العلماء الأجلاء، منهم:
1. الشيخ أحمد بن راشد العريين قاضي سدير.
2. الشيخ حمد بن حسين والشيخ عبد العزيز بن حسين.
3. الشيخ حمد بن إبراهيم قاضي مرات وصهره.
4. الشيخ علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
5. الشيخ حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
6. الشيخ إبراهيم ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
7. الشيخ عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
8. الشيخ أحمد بن ناصر بن عثمان بن معمر.
9. الشيخ أحمد بن سويلم.
10. الشيخ حسين بن عبد الله قاضي حرمياء.
11. الأمير سعود ابن الإمام عبد العزيز.
12. الشيخ سعيد بن حجي قاضي حوطة بني تميم.
13. الشيخ عبد الرحمن بن خميس إمام الدرعية.
14. الشيخ عبد العزيز بن سويلم قاضي القصيم.
15. الأمير عبد العزيز بن محمد بن سعود.
16. الشيخ حسن بن عبدان قاضي حرمياء.
17. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الحصيني قاضي الوشم.
18. الشيخ عبد الرحمن بن نامي قاضي العيينة ثم الأحساء.
▼حادي عشر: فوائد تتعلق بمنهج الإمام ودعوته
٥٨ - لما امتلأ الإمام محمد بن عبد الوهاب من الآثار وبرع في مذهب أحمد، أخذ ينصر الحق ويحارب البدع ويقاوم ما أدخله الجاهلون في هذا الدين الحنيف.
٥٩ - قاعدة دعوته: إقامة التوحيد الخالص والدعوة إليه وإخلاص الوحدانية والعبادة كلها بسائر أنواعها لخالق الخلق وحده.
٦٠ - أعانه على دعوته قوم أخلصوا العبادة لله وحده، وعلى رأسهم الإمام محمد بن سعود رحمه الله وأسرته.
٦١ - عارضه قوم ألفوا الجمود على ما كان عليه الآباء وتذرّعوا بالكسل عن طلب الحق، وما زالوا إلى اليوم يضربون على ذلك الوتر.
٦٢ - مثابر الإمام على الدعوة إلى دين الله حتى توفاه الله تعالى، ولم يتوقف عنها.
٦٣ - موقف الإمام محمد بن عبد الوهاب من التمسح بقبور آل البيت والاستغاثة بهم والطواف عليها: قال: "هؤلاء متربٌّ ما هم فيه، وباطل ما كانوا يعملون"، وهذا دليل على وضوح موقفه من الشرك منذ وقت مبكر.
٦٤ - المصدر المذكور في الحواشي: كتاب "علماء نجد خلال ثمانية قرون" للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام (١/٣٠١-٣٠٢ و١/٣٢٤).
٥١ - تلقى الإمام محمد بن عبد الوهاب العلم على عدد كبير من جلة العلماء الأعلام، وهم:
1. أبوه الشيخ عبد الوهاب بن سليمان.
2. الشيخ شهاب الدين الموصلي قاضي البصرة.
3. الشيخ حسن الإسلامبولي من علماء البصرة.
4. الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف الشافعي الأحسائي.
5. الشيخ زين الدين المغربي.
6. الشيخ حسن التميمي.
7. الشيخ محمد حياة السندي، وقد توفي عام ١١٦٣هـ.
8. الشيخ محمد المجموعي، نسبة إلى قرية من قرى البصرة اسمها المجموعة.
9. الشيخ يوسف آل سيف.
10. الشيخ عبد الله بن إبراهيم بن سيف آل سيف من أهل المجمعة بنجد.
٥٢ - استفاد الإمام محمد بن عبد الوهاب من مصاحبة الشيخ عبد الله بن إبراهيم آل سيف فوائد عظيمة.
٥٣ - أجازه الشيخ عبد الله بن إبراهيم آل سيف بالحديث المشهور المسلسل بالأولية: "الراحمون يرحمهم الرحمن" من طريقين:
- الأول: من طريق ابن مفلح عن شيخ الإسلام أحمد بن تيمية وينتهي إلى الإمام أحمد.
- الثاني: من طريق عبد الرحمن بن رجب عن العلامة ابن القيم عن شيخه شيخ الإسلام، وينتهي أيضاً إلى الإمام أحمد.
٥٤ - أجازه الشيخ عبد الله بن إبراهيم آل سيف بكل ما رواه الشيخ عبد الباقي الحنبلي شيخ علماء عصره، ويشمل ذلك:
- صحيح البخاري بسنده إلى مؤلفه.
- صحيح مسلم وشروح الصحيحين.
- سنن الترمذي والنسائي وأبي داود وابن ماجه.
- مؤلفات الدارمي كل بسنده المتصل إلى المؤلف.
- مسند الإمام الشافعي.
- موطأ الإمام مالك.
- مسند الإمام أحمد وغير ذلك مما رواه الشيخ عبد الباقي.
٥٥ - رحل الإمام محمد بن عبد الوهاب إلى البصرة والحجاز لطلب العلم، وأخذ عن الشيخ علي أفندي الداغستاني، وعن الشيخ المحدث إسماعيل العجلوني وغيرهما.
٥٦ - أجازه محدثو العصر بكتب الحديث وغيرها على اصطالح أهل الحديث من المتأخرين.
▼عاشراً: فوائد تتعلق بتلاميذ الإمام محمد بن عبد الوهاب
٥٧ - تخرّج على يدي الإمام محمد بن عبد الوهاب عدد كبير من العلماء الأجلاء، منهم:
1. الشيخ أحمد بن راشد العريين قاضي سدير.
2. الشيخ حمد بن حسين والشيخ عبد العزيز بن حسين.
3. الشيخ حمد بن إبراهيم قاضي مرات وصهره.
4. الشيخ علي ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
5. الشيخ حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
6. الشيخ إبراهيم ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
7. الشيخ عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
8. الشيخ أحمد بن ناصر بن عثمان بن معمر.
9. الشيخ أحمد بن سويلم.
10. الشيخ حسين بن عبد الله قاضي حرمياء.
11. الأمير سعود ابن الإمام عبد العزيز.
12. الشيخ سعيد بن حجي قاضي حوطة بني تميم.
13. الشيخ عبد الرحمن بن خميس إمام الدرعية.
14. الشيخ عبد العزيز بن سويلم قاضي القصيم.
15. الأمير عبد العزيز بن محمد بن سعود.
16. الشيخ حسن بن عبدان قاضي حرمياء.
17. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الحصيني قاضي الوشم.
18. الشيخ عبد الرحمن بن نامي قاضي العيينة ثم الأحساء.
▼حادي عشر: فوائد تتعلق بمنهج الإمام ودعوته
٥٨ - لما امتلأ الإمام محمد بن عبد الوهاب من الآثار وبرع في مذهب أحمد، أخذ ينصر الحق ويحارب البدع ويقاوم ما أدخله الجاهلون في هذا الدين الحنيف.
٥٩ - قاعدة دعوته: إقامة التوحيد الخالص والدعوة إليه وإخلاص الوحدانية والعبادة كلها بسائر أنواعها لخالق الخلق وحده.
٦٠ - أعانه على دعوته قوم أخلصوا العبادة لله وحده، وعلى رأسهم الإمام محمد بن سعود رحمه الله وأسرته.
٦١ - عارضه قوم ألفوا الجمود على ما كان عليه الآباء وتذرّعوا بالكسل عن طلب الحق، وما زالوا إلى اليوم يضربون على ذلك الوتر.
٦٢ - مثابر الإمام على الدعوة إلى دين الله حتى توفاه الله تعالى، ولم يتوقف عنها.
٦٣ - موقف الإمام محمد بن عبد الوهاب من التمسح بقبور آل البيت والاستغاثة بهم والطواف عليها: قال: "هؤلاء متربٌّ ما هم فيه، وباطل ما كانوا يعملون"، وهذا دليل على وضوح موقفه من الشرك منذ وقت مبكر.
٦٤ - المصدر المذكور في الحواشي: كتاب "علماء نجد خلال ثمانية قرون" للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام (١/٣٠١-٣٠٢ و١/٣٢٤).
👍5
▼سابع عشر: فوائد تتعلق بثناء العلماء على الإمام محمد بن عبد الوهاب وتأييدهم له
١٠١ - أيّد الإمامَ محمد بن عبد الوهاب عددٌ كبير من العلماء بالحجة والبرهان، ومنهم:
1. الشيخ عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
2. الشيخ حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
3. الشيخ حسين غنام صاحب كتاب "روضة الأفكار والأفهام"
4. الشيخ حمد بن ناصر بن معمر، وقد ناظر علماء مكة وظهر عليهم وكتب رسائل في الذود عن الدعوة السلفية.
5. سليمان بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
6. الشيخ عبد العزيز الحصيني الناصري قاضي بلدان الوشم.
7. الشيخ محمد بن علي بن غريب، وكان يتولى الرد والإجابة على شبهات علماء الأمصار التي توجه ضد الدعوة.
8. الشيخ عثمان بن عبد الله بن بشر صاحب كتاب "عنوان المجد في تاريخ نجد".
9. العلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني صاحب كتاب "سبل السلام" وغيره، وله قصيدة مشهورة في تأييد الشيخ.
10. الشيخ أحمد بن دعيج بن علي الكثيري نسباً من أهل مرات، له قصائد وبعض الردود على مخالفي الدعوة.
11. العلامة محمد بن علي الشوكاني، وله ثناء على دعوته وله أبيات رائعة في رثائه.
12. الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين.
١٠٢ - من أساليب الدفاع عن الدعوة السلفية: المناظرة العلمية مع المخالفين وتأليف الرسائل في الرد على الشبهات.
١٠٣ - الإمام محمد بن عبد الوهاب كتب رسالة إلى علماء مكة يوضح لهم فيها طريق دعوته وينفي عنها الأكاذيب والأراجيف، وهذا من منهجه في البيان والتوضيح.
١٠٤ - ثناء العلماء من أقطار مختلفة كاليمن والحجاز ونجد على الإمام محمد بن عبد الوهاب دليل على صحة دعوته وسلامة منهجه.
(الصفحتان: ٣٠ و٣١)
١٠١ - أيّد الإمامَ محمد بن عبد الوهاب عددٌ كبير من العلماء بالحجة والبرهان، ومنهم:
1. الشيخ عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
2. الشيخ حسين ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
3. الشيخ حسين غنام صاحب كتاب "روضة الأفكار والأفهام"
4. الشيخ حمد بن ناصر بن معمر، وقد ناظر علماء مكة وظهر عليهم وكتب رسائل في الذود عن الدعوة السلفية.
5. سليمان بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
6. الشيخ عبد العزيز الحصيني الناصري قاضي بلدان الوشم.
7. الشيخ محمد بن علي بن غريب، وكان يتولى الرد والإجابة على شبهات علماء الأمصار التي توجه ضد الدعوة.
8. الشيخ عثمان بن عبد الله بن بشر صاحب كتاب "عنوان المجد في تاريخ نجد".
9. العلامة محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني صاحب كتاب "سبل السلام" وغيره، وله قصيدة مشهورة في تأييد الشيخ.
10. الشيخ أحمد بن دعيج بن علي الكثيري نسباً من أهل مرات، له قصائد وبعض الردود على مخالفي الدعوة.
11. العلامة محمد بن علي الشوكاني، وله ثناء على دعوته وله أبيات رائعة في رثائه.
12. الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين.
١٠٢ - من أساليب الدفاع عن الدعوة السلفية: المناظرة العلمية مع المخالفين وتأليف الرسائل في الرد على الشبهات.
١٠٣ - الإمام محمد بن عبد الوهاب كتب رسالة إلى علماء مكة يوضح لهم فيها طريق دعوته وينفي عنها الأكاذيب والأراجيف، وهذا من منهجه في البيان والتوضيح.
١٠٤ - ثناء العلماء من أقطار مختلفة كاليمن والحجاز ونجد على الإمام محمد بن عبد الوهاب دليل على صحة دعوته وسلامة منهجه.
(الصفحتان: ٣٠ و٣١)
👍3