بيان وسطية السلفية
وما يناقضها
من غلو الحدادية

فضيلة الشيخ العلامة
عبيدالله الجابري رحمه الله

إن الصلاة على النبي ﷺ من أعظم القربات وأجل الطاعات وأسباب نيل الأجور ورفعة الدرجات وقد أمر الله تعالى بها عباده المؤمنين فقال:

قال الله تعالى:

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ \[الأحزاب: 56\]

وقال النبي ﷺ: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا» رواه مسلم.

فأكثروا من الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ فإنها عبادة عظيمة وأجرها جزيل وهي من حقه ﷺ على أمته.

🔴 منهج السلف في تعظيم الدليل وترك التعصب للرجال

📌 كلام الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله مع الشيخ المحدث الفقيه محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله حول تقليده و غيره من أئمة السنة وبيان منهج السلف في ذلك

منهج السلف في تعظيم الدليل وترك التعصب للرجال

أعوذ بالله بالنسبة لتقليد السلفيين لشيوخهم، هذا شيء أعتقد وكما قال الشيخ مخترع بحيث إن الواحد منا أو من الأصح من الرؤوس منا يقدم قول الشيخ فلان الشيخ الألباني على أقوال الأئمة وعلى أقوال الصحابة، وإذا جاء قول الألباني قابلوه بالتسليم وإذا جاءت أقوال الصحابة قالوا: هم رجال ونحن رجال هذا والله بهتان عظيم سبحانك هذا بهتان عظيم.

الشيخ الألباني عرفته أنا وأنا في السنة الأولى من الجامعة الإسلامية ما يقول شيئاً لا يوافق رأيي أنا وزملائي من تلاميذه إلا ونناقشه فيه، ونخرج إما باتفاق يقنعنا بأدلة: قال الله قال رسول الله وإما أن نخرج مختلفين غير راضين برأيه، وقد أصرُّ على مخالفته من ذلك الوقت إلى الآن وأنا أقرأ كتبه كما يقرأ غيري وآخذ منها ما أرى أنه حق، وأرد منها ما لا يظهر فيه أنه حق وأتعامل معه كبشر وكعالم من العلماء الاحترام نحترمه كأستاذ و كإنسان خدم السنة خدمة لا نظير لها لا شك لا أقول هذا في وجهه أقولها من ورائه وفي غيبته.

كذلك ابن تيمية أكبر من الشيخ الألباني فإذا رأينا ابن تيمية يقول: قال الله قال رسول الله، قلنا: على الرأس والعين قول الله وقول رسول الله، فإذا خالف قال الله قال رسول الله وصدم رأيه بحديث بآية قلنا: سلام عليكم لا نريد هذا الرأي لأنه خالف قول الله، هذا هو منهج السلفيين يأخذون من الألباني من ابن تيمية، من ابن عبد الوهاب، من الشافعي، من أحمد، من أي إمام قال الله قال رسول الله فإذا رأوا قول أي إمام من الأئمة يخالف قول الله قال رسول الله قدموا قول الله.

#ربيع_السنة
#ربيع_المدخلي

يا ويلك إن قلت : فلان أخطأ!

أيها المتعصب انظر إلى كلام الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله وهو يتحدث عن الشيخ الألباني وابن تيمية وغيرهما من أئمة السنة ويبين أن العالم يُحترم و يُعرف فضله لكن لا يُتعصب له و أن العبرة بالدليل لا بالأشخاص.

فإذا كان هذا كلام الشيخ ربيع فلماذا تقيم الدنيا ولا تقعدها إذا قيل لك إن فلانًا أخطأ؟!

و لماذا تستحضر الأرشيف وتنبش المواقف القديمة بدل أن تناقش الدليل وتبين وجه الصواب؟

أئمة السنة أنفسهم يعلموننا ألا نتعصب لهم فكيف نتعصب لهم خلافا لما يعلموننا؟!

الحق يُعرف بالدليل والرجال يُوزنون بالحق لا الحق يُوزن بالرجال

أبو معاوية

إلى فضيلة الشيخ العلامة شيخنا
ربيع بن هادي المدخلي
حفظه الله تعالى ورعاه وسدده
26 / 11 / 1413

مع بعث رسالة عاجلة من أكثر الإخوان
إليكم، يطالبون فيها بصرف النظر عن اسم
كتابكم "أضواء إسلامية" وإبقاء
العنوان المقترح :- النقض لما في كتب
سيد قطب من الاعتزال والتجهم والرفض"
فهذا العنوان كفيل بإذن الله تعالى بزعزعة
مكانة هذا الرجل من قلوب كثير من أبنائنا
أو استئصالها. هذا والأمر إليكم أولاً
وآخر. نفع الله بكم وسدد خطاكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

محبكم وابنكم
عبد السلام بن برجس العبد الكريم

عزة النفس والتعفف عن أموال السلطان

قال الشيخ العلامة المحدث
ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله :

كان سعيد بن المسيب رحمه الله لا يقبل العطاء من الدولة ويبيع الزيت والسمن وما شاكل ذلك ليكف ماء وجهه ويصونه ويقول: لو أخذنا منهم لاتخذونا مناديل

(عون الباري 2 / 269)

وجوب الوضوح والبيان والتحذير من مسالك أهل الغمغمة في التعمية والضبابية عند الردود والاتهامات

قال العلامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله في رده على إبراهيم الرحيلي:

قال إبراهيم الرحيلي :

فهذه نصيحة للشباب من أهل السنة والجماعة أوجب تحريرها الإسهام في النصح للمسلمين والصلح بين أهل السنة على ما جاءت النصوص بالترغيب في ذلك، والباعث عليها ما يعيشه الكثير من الشباب السلفيين في كثير من البلدان الإسلامية بل حتى البلدان الكافرة التي تسكنها أقليات من المسلمين من تفرق كبير بسبب الاختلاف في المسائل العلمية والمواقف العملية من بعض المخالفين، وما نتج عن ذلك من تقاطع وتهاجر بل واعتداء وبغي بين أهل السنة حتى عظمت الفتنة واشتد خطرها فأثَّرت في سير الدعوة إلى السنة بل صدت بعض الناس عن اعتناقها بعد أن أقبل الناس عليها في كثير من الأمصار والبلدان.

قال الشيخ العلامة #ربيع_المدخلي رحمه الله تعليقا على هذا الكلام:

كان يجب عليك أن تنص على أعيان البغاة المعتدين الذين عظمت بهم الفتنة واشتد خطرها بسبب افتعالهم لهذه الفتنة وتأجيجها بأساليبهم الماكرة وأصولهم الباطلة، التي أُصِّلت لهدم منهج أهل السنة وإسقاط علمائهم، فانخدع كثير من الناس بهذه الأساليب الماكرة والتباكي الكاذب والتأصيلات الباطلة التي غايتها رد الحق وإضلال الخلق، فعظمت بهم الفتنة واشتدَّ خطرها، فكان من آثارها انحراف الكثير من أهل السنة ونفور الكثير من الناس عنها بعد إقبال الناس عليها، وبالبداهة يُعلم من الطارئ بفتنته على الدعوة السلفية الذي أحدث هذه الفتن والتفرق.

وهذا البيان من مقتضيات النصيحة، إذ النصيحة والبيان من أهم ما بعث به الرسل عليهم الصلاة والسلام،

قال تعالى {أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ } [الأعراف: 62]، وقال تعالى عن نبيه هود:

{أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ} [الأعراف: 68]،

وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [إبراهيم: 4].

والعلماء ورثة الأنبياء في هذا النصح والبيان وغيرهما.

وإذ لم يحصل منك البيان المطلوب شرعًا فأرى أنه يتعين عليَّ القيام به نصحا للإسلام والمسلمين.

المصدر:
بيان ما في نصيحة إبراهيم الرحيلي من الخلل والإخلال صفحة (٨)

#ربيع_السنة
#ربيع_المدخلي

لا تتعصب لشيخك إذا أخطأ؛ فالحق أحب إلينا من الرجال

السلفيون شيوخاً وطُلاباً كلهم إخوة كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالحمى والسّهر ، هذا الذي يريده الله لنا .
إذا أخطأ شيخك  وانتقده شيخٌ آخر والحق مع هذا الشيخ الآخر كُن مع هذا الآخر وانصح شيخك لا تتعصب ، لا يجوز لك أن تتعصب له ، إن تعصّبت له - يشبه شيخ الإسلام هذه الصفة  من الصفات بالتتار -
تعصبات جاهلية هذه ، الإسلام والمنهج السلفي بريء منها ، ونحن على هذا نربي ، ونبرأ إلى الله من تربية تخالف هذه التربية التي ارتضاها الله لنا ، وشرعها لنا .
لو أخطأ ابن باز وابن تيمية ونقدهُ أحد بحق فلا تغضب ، انتقده بعلم وحجة يريد الله عز وجل ، لا تقل : والله هذا تكلم عن ابن باز أو ابن تيمية ، اذا كان بحق وأدب واحترام ، لأن الهدف ربط الناس بمنهج الله ، ولا نربطهم بأخطاء البشر كائنا من كان

💎 الشيخ الإمام ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-
 

لا تتعصب لشيخك إذا أخطأ

التعصب للشيوخ وأخطاءهم من صفات التتار

هذه تعصبات جاهلية

ونبرأ إلى الله من تربية تخالف هذه التربية

#ربيع_السنة
#ربيع_المدخلي

أصول فالح الحربي الخطيرة و مآلاتها في محاربة أهل السنة و إثارة الفتن

أبرز الأصول التي ناقشها الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله :

1- إدخال مصطلح جنس العمل في تعريف الإيمان وجعله ركنا فيه والتشنيع على من لا يلتزم بهذا الاصطلاح

2- القول بأن العمل شرط صحة في الإيمان وما يترتب على ذلك من لوازم خطيرة.

3- نسبة القول بأن العمل شرط كمال إلى الشيخ ربيع وإخوانه واستعمال ذلك للطعن فيهم ورميهم بالإرجاء

4- اشتراط القول بأن الإيمان ينقص حتى لا يبقى منه شيء و تبديع من لم يلتزم بهذه الزيادة من أهل السنة

5- حصر الجرح والتعديل في الرواة، وإخراج أهل البدع والأهواء من مجال أحكام أئمة الجرح والتعديل

6- القول بأن الإيمان أصل والعمل فرع ورمي من يقرر ذلك بالإرجاء.

7- الغلو في الدعوة إلى التقليد، والتشديد على من يدعو إلى اتباع الكتاب والسنة وترك التقليد المذموم

8- إنكار مراعاة المصالح والمفاسد في أصول الدين وواجباته والتضييق في الرخص الشرعية وسماحة الشريعة

9- التوسع في حمل المجمل على المفصل واتخاذ ذلك ذريعة للدفاع عن أهل الباطل وتبرير أخطائهم

10- استعمال قاعدة «لا يلزمني» في رد أقوال العلماء وأدلتهم.

11- استعمال التثبت في غير مواضعه الشرعية وجعله وسيلة للطعن في العلماء الذين خالفوه ونصحوه.

خلاصة المقال

بين الشيخ رحمه الله ما يراه من خطورة هذه الأصول وما تؤول إليه من الغلو في التبديع والطعن في العلماء وإثارة الفرقة بين أهل السنة مع بيان تناقض المواقف وتقلبها بحسب الموافق والمخالف

المصدر : مقال «أصول فالح الحربي الخطيرة ومآلاتها»

#ربيع_المدخلي
#ربيع_السنة
أبو معاوية