‌‎
📝 به مناسبت هفته پژوهش :

معنی و مفهوم تحقیق علمی و حدود و شرایط آن

نوشته:دکتر غلامحسین شکوهی

معرفی مقاله

نویسندهء محترم مقاله‌ای که‌ پیش‌ روی‌ شماست معتقد اسـت کـه‌ گاه حـواس ما در تشخیص کیفیت حوادث اشتباه می‌کند؛زیرا بسیار اتفاق افتاده است‌ که آدمی باتوجه به ظواهر امـر حقیقتی را تصور می‌کند،امّا پس از مدتی تجارب‌ او نادرستی تصورش را‌ اثبات‌ می‌نماید.از‌ این‌رو جا دارد که تا مطلبی را از کـلیهء جوانب آن مورد بررسی قرار نـداده‌ایم،بر قـطعیت آن حکم نکنیم و اگر هم احیانا حکمی صادر کردیم در بیان آن به‌گونه‌ای راه احتیاط بپوییم‌ که در صورت پیدا شدن حقایق دیگر که مغایر با حقیقت یافته شدهء قبلی‌ باشد،بتوان در حکم قبلی تجدیدنظر کرد.به همین ترتیب در قـبول‌ نظر دیگران نیز باید جلب احتیاط را رعایت کرد؛چه گذشت‌ زمان‌ این‌ حقیقت را ثابت کرده است که تصورات مبتنی بر احساس‌ بی آن‌که کلیهء جوانب آن بررسی شده باشد ممکن است غلط از آب‌ درآید.

نویسنده پس از این مقدمه،تحقیق علمی و تـحقیق فـلسفی‌ را‌ از هم متمایز دانسته و برای تحقیق در قلمرو علم و فلسفه روشهای‌ جداگانه‌ای پیشنهاد می‌کند.روشهای تحقیق فلسفی را بیشتر تعقلی‌ دانسته ابزار آن را اندیشه و تفکر و استدلال می‌داند؛در صورتی‌ که‌ در‌ روشهای تحقیق علمی بیشتر به تجربه و مشاهده و آزمـایش‌ تکیه مـی‌کنند.هم او حدود و شرایط تحقیق علمی را در این مقاله مورد بحث قرار داده ابتدا دربارهء موضوع و ضرورت‌ و فوریت‌ آن و سپس در مورد تشریح‌ مسأله‌ تحقیق‌ و بررسی سوابق پژوهشی موضوع‌ توضیح می‌دهد و آن‌گاه به حساس‌ترین مرحلهء پژوهش که تـهیهء طرحی بـاشد که بتوان با اجرای آن به‌ منابع‌ موردنظر‌ دست یافت، می‌پردازد.
متن کامل مقاله ... http://bit.ly/2hg2nfk


🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

‌‎
📢 پیام برای مدیران مدارس

⭕️مدیر ذره بین

برخی مدیران هستند که گاهی از در دروازه رد نمی شوند و گاهی نیز از ته سوزن رد می شوند اینها مدیرانی هستند که مو را از ماست می کشند و جایی دیگر بی توجه عبور می کنند. این مدیران تصور می کنند که اگر به جزییات بپردازند کلیات خود به خود درست می شود.

🔬 طرز تشخیص
آیا وقتی که گزارشی به شما داده می شود اهتمام دارید که معایب ذره بینی آن را پیدا کنید؟
آیا بیشتر به شکل و قالب و به اصطلاح فرم گزارش توجه دارید تا محتوای آن؟
پاسخ به هر یک از سوالات فوق نشان دهنده ذره بین بودن شماست.

💊 طرز درمان
برای درمان ابتدا باید عللی که باعث ذره بینی بودن شما شده است، شناسایی کنید سپس خود را عادت دهید که در امر مدیریت به اصل بپردازید و فرع را بیش از حد لازم بزرگ نکنید.

📚 نکات کاربردی مدیریت در ایران


🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

‌‎
📝 به مناسبت هفته پژوهش :
آیا در عصر گوگل ارجاع‌دهی همچنان ضروری است؟

نظام ارجاعات به یک ایست بازرسی برای نویسندگان تبدیل شده است

—------------------------------------------------
کاتلین فیتزپاتریک
ترجمۀ: امیر قاجارگر
منبع ترجمان علوم انسانی

دانشگاه شیکاگو احتمالاً اولین نهاد در امریکا بود که اولین کتابچهٔ راهنمای نگارش را منتشر کرد. آن‌ها قوانین درون‌سازمانیِ خود برای نویسندگان و ویراستاران را به یک جزوه تبدیل و آن را در سراسر دانشگاه پخش کردند. در سال ۱۹۰۶ اولین نسخه از آنچه امروز «کتابچهٔ اسلوب نگارش» نامیده می‌شود، به چاپ رسید. سبک شیکاگو را کیت تورابیان برای دانشجویانی که مشغول نوشتن پایان‌نامه بودند جرح و تعدیل کرد. او در آن زمان دبیر بخش پایان‌نامه‌ها در دانشگاه شیکاگو بود و تمام رساله‌ها باید قبل از تأیید در دانشگاه شیکاگو، تحت‌نظارت او بررسی می‌شد.

متن :
لوس آنجلس ریویو آو بوکز صحبت کردن دربارهٔ اسلوب و سبک کار ساده ای نیست؛ مخصوصاً وقتی پای نوشتن در میان باشد. واژه اسلوب معمولاً به آن بخش از نگارش اشاره دارد که هم معنا را تحت الشعاع قرار داده و هم آن را قوام می بخشد. منظور آرایشی است که هر چقدر هم ساده یا پیچیده باشد، جمله را به چیزی بیش از یک گزاره تبدیل می کند. اسلوب ادبی پای را از آنچه انتظار می رود، فراتر گذاشته و ازاین رو موردستایش و تحسین قرار گرفته است؛ حتی وقتی سبک یک نوشته ساده هم باشد، چیزی از شکوه و زیبایی آن نمی کاهد. سبک نگارش چیزی است که ایده ای تقریباً جذاب را تا مدت ها پس از خوانده شدن در ذهن ما ماندگار می سازد. اسلوب آن چیزی است که باعث می شود نویسنده ای برای ما جذاب باشد. سبک ادبی زبان عمومی را به زبان خاص خودمان تبدیل می کند و این زبان نوشتهٔ ما را از حد متوسط فراتر می برد.

در این میان، سبک آکادمیک داستان کاملاً متفاوتی دارد. منظورم این نیست که نوشته های آکادمیک سبک ندارند. برخلاف باور عمومی و جوک های خودزنانهٔ دانشگاهی، نوشته های آکادمیک سبک خاص خود را دارند. سبک آکادمیک خسته کننده، مملو از اصطلاحات تخصصی، پرطمطراق، متکبر، محتاط و عموماً بد است و هیچ کس بیش از خود اصحاب دانشگاه بدین واقعیت معترف نیست. اریک هایوت در مقالهٔ اخیر خود که در مجلهٔ کریتیکال اینکوایری۱ به چاپ رسیده است، به این موضوع پرداخته است. او طرز فکر عجیب اُدبا دربارهٔ نگارش علمی را بررسی می کند. این دانشمندان می گویند: عجیب است که یک حرفه برای ابژه هایش یک نظریهٔ زبان داشته باشد و برای دستاوردهایش از یک نظریهٔ زبان دیگر استفاده کند. هایوت می گوید اگر دانشمندان واقعاً برای تحریر علمی اهمیت قائل اند، ابتدا باید از کوچک شمردن جنبه هایی که این زبان را خاص ما می سازد، دست بردارند.

اما سبک آکادمیک معنای دورتری هم دارد که حتی شاید در تقابل با معنای عامش باشد. نگارش علمی بیش ازآنکه در منحصربه فرد ساختن یک متن نقش داشته باشد، در همسازکردن آن مؤثر است. اسلوب نگارش در معنای آکادمیک خود، مجموعه ای از قواعد حرفه ایِ مشخص است. این مجموعه قواعد، چارچوبی را شکل می دهند که دانشمندان در آن مدعیات خود را بر تفکر و ایدهٔ اصلی و اولیه استوار می سازند. این قواعد، هم چیزهای عمومی از قبیل ساختار اِسناد را در برمی گیرند، هم موارد خاصی همچون استفاده از نقل قول ها در متن را شامل می شوند. از همه مهم تر، سبک علمی یا آکادمیک شامل مجموعه ای از قوانین است که ساختاربندی ارجاعات و گنجاندنشان در متن بر اساس آن ها انجام می شود. اگر در حال خواندن ژورنالی آکادمیک هستید، احتمالاً یک �۶۸� کوچک در پاراگراف قبلی دیده اید یا شاید یک �۱� کوچک بالای خط. همهٔ این ها بستگی به شیوهٔ نگارشی دارد که مجلهٔ مدنظر از آن پیروی می کند. این علائم، شما را به سمت اطلاعات بیشتری دربارهٔ منبع نقل قول هدایت می کند.ادامه در www.mh1342.ir

🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

یک هفته مقاله پیرامون مطالعه و تحقیق به مناسبت هفته پژوهش :

آیا در عصر گوگل ارجاع‌دهی همچنان ضروری است؟

https://telegram.me/eduarticle/2051

آموزش مهارت‌های زندگی به دانش‌آموزان دبیرستانی در سالیان گذشته!!!
کد مطلب: 3- 1395/09/21
@Schoolsthatlearn

ویدیو آموزش آرام در چین

آموزش فرهنگ باستانی چین در یک مدرسه مخصوص

https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

سخنان بزرگان - فریدون مشیری شاعر ایرانی - 2000 - 1926


🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

🍃🍃مغلق گویی نشانه عدم فهم است.

🔹شکی ندارد که اگر«اینشتاین»را به اینجا بیاورند،نمیتواند برای من،که هیچ چیز از فیزیک نمیدانم،به زبان ساده،«نظریه نسبیت»خودش را توضیح دهد اما اگر روزی من فوق دکترای فیزیک گرفتم و به نزد اینشتاین رفتم و گفتم که نظریه نسبیت را برای من توضیح بده،آنگاه ببینیم که با یک زبان اَلکَن و الفاظ قلنبه سلنبه ای بیان میکند،آنگاه باید شک کنم که اینشتاین نظریه نسبیت را فهم کرده باشد.هر کسی چیزی را می فهمد،بزرگترین علامت فهم او این است که میتواند به ساده ترین صورت،آنرا بیان کند.

🍁🍁استاد ملکیان،آفات فلسفه ورزی در ایران معاصر

https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

🌱آموزش مغالطه به والدین3⃣🌱
⛔️مغالطه برچسب زدن یا "مسموم کردن چاه..."⛔️

🌱نسل نو🌱پنجره ای برای اشتراک مفاهیم و تجارب تربیتی

https://telegram.me/nasleP4C

‌‎
🔍به مناسبت هفته پژوهش :

عنوان مقاله: اقدام پژوهی و کاربرد آن در تعلیم و تربیت
نویسنده : بازرگان،عباس

معرفی مقاله

روشهای تحقیق در علوم تربیتی را‌ بر‌ حسب‌ نوع داده‌های مـورد نیاز مـی‌توان بـه سه دسته تقسیم کرد:تحقیق تاریخی،تحقیق توصیفی و تحقیق آزمایشی.تحقیق توصیفی را‌ نیز می‌توان به پنج دسته تـقسیم‌ کرد:پیمایشی،همبستگی،پس-رویدادی(علّی-مقایسه‌ای)، مطالعه موردی و اقدام‌پژوهی.

مقاله‌یی که پیش رو دارید‌ هدف اقدام‌پژوهی را بیان‌ می‌کند‌ و این نکته را موردنظر قرار مـی‌دهد که مقصود از اقدام‌پژوهی، مشخص کـردن مـوقعیتهای نامعین ملموس مربوط به اقدامها و عملیات‌ آموزشی است.به‌طوری که،با استفاده از نتایج آن،انجام‌ استراتژیک اقدامهای آموزشی میسر شود.پس از آن،ضمن‌ اشاره به‌ تفاوت اقدام‌پژوهی و پژوهش کاربردی،موارد استفاده از آن،از جمله،در بهبود مدیریت مدارس،برنامه‌های درسی،امر تدریس و ارزیابی آموخته‌های دانـش‌آموزان را مورد توجه قرار می‌دهد و بر این‌ نکته تأکید می‌کند که پژوهشگر اقدام‌پژوهی،مثلا معلم‌ یا‌ به‌طور کلی هر فرد دیگری از دست‌اندرکاران نظام آموزشی،سعی بر آن‌ دارد که براساس روش علمی،فرایند فعالیتهای آموزشی را بهبود بخشد.
نویسنده در قسمت دیگر مقاله،پیش فـرضها و شـرایط مناسب‌ برای اقدام‌پژوهی و نیز مراحل‌ آن‌ را بیان می‌کند.در این‌باره با توصیف روشهای گردآوری و تحلیل داده‌ها در اقدام‌پژوهی،به این‌ نکته اشاره می‌نماید که در این نوع پژوهش علاوه بر داده‌های کمی‌ داده‌های کیفی نیز گردآوری و تحلیل‌ مـی‌شود‌ تـا پایه‌ای استوارتر برای‌ اقدام آگاهانه جهت بهبود فعالیتها را فراهم کند.

این مقاله را آقای دکتر عباس بازرگان عضو هیأت علمی دانشگاه‌ تهران تهیه و در اختیار فصلنامه قرار داده است‌ . متن کامل مقاله ... http://bit.ly/2h1bm4s


🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

یک هفته مقاله پیرامون مطالعه و تحقیق به مناسبت هفته پژوهش :
عنوان مقاله: اقدام پژوهی و کاربرد آن در تعلیم و تربیت
نویسنده : بازرگان،عباس
https://telegram.me/eduarticle/2058

حالت نگران کننده طلاق در 12 استان
در هفت‌ماهه اول سال جاری استانهای تهران، البرز، قم، گیلان و مازندران بالاترین آمار طلاق را داشته‌اند
https://telegram.me/eduarticle/2061

🔴حالت نگران کننده طلاق در 12 استان🔴

مدیرکل دفتر ازدواج و تعالی خانواده وزارت ورزش و جوانان بابیان اینکه به‌زودی آموزشهای رایگان پیش از ازدواج در سراسر کشور آغاز می‌شود، گفت: تهران و البرز در هفت‌ماهه اول سال جاری نیز مانند سال گذشته در آمار طلاق صدرنشین هستند.
ناصر صبحی گفت: در هفت‌ماهه اول سال جاری استانهای تهران، البرز، قم، گیلان و مازندران بالاترین آمار طلاق را داشته‌اند و هم‌اکنون حدود 12 استان هستند که آمار طلاق در آنها بالا است و اگر بر اساس برنامه‌ریزیهای صورت گرفته بتوانیم آمار طلاق دراین استانها را کنترل کنیم میزان طلاق در کشور از حالت نگران‌کننده بیرون می‌آید و دراین راستا آموزشهای رایگان را در نظر گرفتیم که با همکاری وزارت کشور برگزار خواهد شد.
وی ادامه داد: این آموزشهای به‌صورت رایگان برای تمام جوانان کشور برنامه‌ریزی‌شده است که مجریان ارائه این آموزشها مراکز مشاوره ازدواج و خانواده خواهد بود.
صبحی تصریح کرد: نزدیک به 10 هزار نفر در سراسر کشور تحت این آموزشها قرار می‌گیرند که از این تعداد ظرفیت هزار نفر به جوانان تهرانی اختصاص داشته است این برنامه را بر اساس میزان طلاق 94 و 7 ماهه اول 95 تنظیم شد و تمرکز اصلی ما بر روی استانهایی است که بالاترین طلاق را دارند و یا آمار طلاق آنها در حد نگران‌کننده است.

https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

روزنامه دنیای حقوق - گزارشی با موضوع چرایی زندگی های غیررسمی و غیر شرعی / ازدواج سفید ، انتخاب سیاه / https://telegram.me/eduarticle/2063

‌‎
✅ گزارشی با موضوع چرایی زندگیهای غیر رسمی و غیر شرعی
ازدواج سفید، انتخاب سیاه

سالن کوچک دانشکده شلوغ است. صندلیها پر شده. دختر و پسرهای جوان ایستاده یا روی زمین نشسته‌اند و این وضع تا پشت در ادامه دارد. در سالن حرف از ساختارهای اشتباه است؛ ساختارهایی که سالها در ذهن و رفتار جامعه ریشه کرده و حالا هر روز یک آجر از این بنای عظیم انسانی را با سلیقه خود جا‌به‌جا می‌کند. حرف از پدیده‌ای نوظهور است که از یکی، دو ‌سال گذشته با عنوان «ازدواج سفید» بر سر زبانها افتاد، بعد گفتند که سفید نیست و اصلاً وجود ندارد اما دوباره نام آن را «هم‌باشی» گذاشتند و حتی «محمد اسلامی»، معاون فنی دفتر سلامت جمعیت وزارت بهداشت برای نخستین‌بار از ورود وزارت کشور به این موضوع خبر داد: «روی موضوع ازدواج سفید در کشور کار می‌شود؛ به‌طوری‌که در این زمینه ستادی در وزارت کشور با ریاست قائم‌مقام وزیر کشور در امور اجتماعی تشکیل شده است که در کنار چند مسأله دیگر مسأله ازدواج‌ سفید را نیز بررسی می‌کند و احتمالاً در آینده نزدیک گزارشهای آن اعلام می‌شود».
انجمن جامعه‌شناسی ایران به بهانه یک کار پژوهشی با عنوان «تجربه زیستی هم‌باشی در بستر پژوهش» نشستی ترتیب داد تا یادآوری شود که دراین‌باره واقعیت دیگری هست که اگر باز روی آن سرپوش گذاشته شود، ممکن است در آینده به مرز هشدار برسد. «لیلا شیری قیداری» که فارغ‌التحصیل کارشناسی ارشد رشته جامعه‌شناسی است، درباره پایان‌نامه‌ای حرف می‌زند که انجام آن سه‌ سال زمان برده است. او درباره نتایج این پژوهش دانشگاهی که صحبتهای 20 زوج تهرانی را مورد تحلیل محتوای کیفی قرار داده است، می‌گوید: «همان نابرابریهایی که در زندگی و ازدواج رسمی ممکن است وجود داشته باشد، کم‌و‌بیش بر این نوع ارتباط هم حاکم است؛ چون ساختارهای اجتماعی بیشترین قدرت را به مردان می‌دهند. خانواده مردان راحت‌تر با این موضوع کنار می‌آیند و حتی رفت‌و‌آمد هم برقرار می‌شود؛ اما دختران کاملاً از سوی خانواده طرد می‌شوند تا جایی که در صورت جدایی شانس بازگشت به خانواده هم برای دختران کمتر خواهد بود. زنانی که وارد این نوع ارتباط شده‌اند، ناچارند وضعیت موجود را ادامه دهند. گفته‌های اولیه نشان می‌داد که در این نوع زندگی تقسیم‌کار وجود دارد؛ اما درنهایت همان وظایفی که زن در ازدواج متحمل آن می‌شود، در اینجا هم صادق است و مردان کمتر زیر بار مسؤولیت می‌روند. درحالی‌که فضا برای این زنان پر از ابهام و ریسک است».
ساختارشکنی یا شرایط بد اجتماعی
«امیر مسعودی امیرمظاهری» ،جامعه‌شناس، دراین‌باره نظر داد: «دسترسی به اطلاعات در این حوزه بسیار کم است درحالی‌که نپرداختن و نشناختن موضوع می‌تواند عواقب اجتماعی در پی داشته باشد. این نوع رابطه شاید در نگاه اول و از نگاه بخشی از جامعه حق انتخاب فردی و آزادی بیشتر برای دختران و پسران باشد اما آیا واقعاً این آزادی فردی اتفاق افتاده است؟ یافته‌ها نشان داد ازآنجاکه فرصتهای اجتماعی در جامعه بیشتر به نفع مردان است، حتی ورود پدیده‌های جدید هم باز به نفع همان نظام مردسالار تمام می‌شود. مردان در این‌گونه ارتباطها از مسؤولیتهایی که در ازدواج رسمی بر عهده آنان است، شانه خالی می‌کنند درحالی‌که زنان همچنان همان مسؤولیتها به دنبالشان است درحالی‌که در معرض انواع انگهای اجتماعی هم قرار می‌گیرند. ضمن اینکه هنگام شکست عاطفی که در زنان اتفاق می‌افتد، مردان راحت‌تر با آن کنار می‌آیند. بیشتر خانمهای تحقیق در بخشی از سؤالها اظهار خوشبختی می‌کردند؛ اما تحلیل محتوای صحبتها نشان داد چون این افراد خود زندگی هم‌باشی را انتخاب کرده‌اند، ناچارند برای تأیید آن نقابی به‌صورت بزنند و ترجیح می‌دهند آن را درست جلوه دهند. واقعیت این است که پاسخ کنشگران اجتماعی با حقایق فاصله دارد». ادامه مطلب http://bit.ly/2hknyxq

https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

والدین فیلسوف و لوازم تعامل با کودک!

با فراگیر شدن برنامه ی فلسفه برای کودکان در حوزه های مختلف آموزش و پژوهش، والدین علاقه مند نیز کم و بیش به این برنامه توجه نشان میدهند و برای همراهی با قواعدش و بکارگیری آن در روند تربیت اظهار تمایل میکنند.
عبارت والدین فیلسوف بطور تلویحی به مادر و پدری اشاره دارد که چارچوب های برنامه فلسفه برای کودکان را کم و بیش پذیرفته اند و اعلام آمادگی کرده اند تا جهان را یکبار دیگر همراه کودکشان کشف کنند. کودکی که می دانیم بطور طبیعی فیلسوف (کنجکاو) است و بزرگسالان فقط لازم است اسباب دوام و پرورش این ویژگی را آنهم نه از طریق آموزش بلکه با غنی
سازی محیط برایش فراهم و موانع این پرسشگری، اندیشه ورزی و کاوش را برطرف نمایند.
در این مسیر آنچه لازم است به آن توجه داشته باشیم، همان پرهیز کلیدی و همیشگی از افراط و تفریط است.
برخی از والدین و گاهی تسهیلگران همچنان گمان میکنند ارتباط با کودک در چارچوب این برنامه لازم است از طریق تاکید بر آموزش سه هسته اصلی (تفکر نقاد، مراقبتی، خلاق) انجام شود.
حال آنکه تجربه ی زیسته ی کودک در اولویت است و ما صرفا باید او را در جهت کاوش، بازبینی، بازآفرینی و مراقبت همراهی و هدایت کنیم؛ به این معنا که با موقعیت سازی هوشمندانه هر سه مهارت تفکر نقاد، خلاق و مراقبتی را پایاپای پیش ببریم.
بنابراین آنچه مسلم است تاکید افراطی روی هر یک از این سه جنبه چه در آموزش و چه در تعامل با کودک بعنوان یک تسهیلگر و یک والد آسیب زاست.
از همین رو اگرچه برای بزرگسال مرتبط آگاهی از لوازم تفکر نقادانه از جمله #مغالطه ها ضرورت دارد، اما در تعامل با کودک همچنانکه پروفسور #لیپمن مبدع فلسفه برای کودکان اذعان میکند مجاز نیستیم با #استدلال و #بلاغت کودک را قانع کنیم.
بکارگیری استدلال فقط تا آنجا مجاز است که کودک توانایی مقابله به مثل و ارایه ی پاسخ متقابل و استدلال خودش را داشته باشد، وگرنه روشن است که بزرگسال درهر جایگاهی در صورتی که لوازم تفکر نقاد را آموخته باشد، قطعا نسبت به کودک از توانایی بیشتری در استدلال برخوردار است.
روش بلاغی و خطابه نیز در تعامل با کودک کارکرد مشابهی دارد و درواقع به ضد کارکرد خودش تبدیل خواهد شد.

بکارگیری فنون تفکر نقاد، کشف و بیان #مغالطه های کودک (که درواقع یک فعالیت فکری خودآگاه نیست ) و #آیرونی در تعامل با او درواقع بسیار شبیه روش جادویی 1-2-3 است که اگرچه برای والدین کارآیی دارد، اما خشنودی، اعتماد بنفس و جنبه های عاطفی رابطه کودک را تحت تاثیر منفی قرار میدهد.
بنابراین بعنوان والدین یا تسهیلگر مهمترین ویژگی تعامل ما با کودک صرفا باید تسهیل جریان تفکر و کاوش کودک باشد. به این ترتیب اگر انواع مغالطه ها یا سایر فنون #تفکر_نقاد را می آموزیم، صرفا باید برای این باشد که بتوانیم بعنوان یک الگو نماینده ی خوبی برای تفکر مستدل باشیم، نه اینکه آن را در جهت مغلوب ساختن کودکمان بکار گیریم که در اینصورت به اسم فلسفه ورزی و اجرای برنامه فلسفه برای کودکان، درواقع تجربه ی فیلسوفانه شخصی کودک را متوقف و او را از پیگیری لذت جستجوگری و کاوش محروم کرده ایم. یادمان باشد پا به پای کودک حرکت کنیم نه جلوتر و نه عقب تر!
الهام فخرایی

@P4Ciran

والدین فیلسوف و لوازم تعامل با کودک!

زانو بزنیم ، هم قد کودک بشویم و دوباره با او راه بیفتیم. ادامه مطلب ... لینک را کلیک کنید

https://telegram.me/eduarticle/2064

✅ اذن پدر در ازدواج موقت(در ادامه مطلب ازدواج سفید )
علمای شیعه، با توجه به نظرات متفاوتی که درباره اذن پدر در ازدواج موقت دارند در 5گروه قرار می گیرند. عده ای از آنها معتقدند در ازدواج موقت دختر باکره ای که به حد بلوغ رسیده و مصلحت خود را تشخیص می دهد، اذن پدر لازم است. عده ای آن را بنابر احتیاط واجب، لازم می دانند و بر اساس احکام دینی، در چنین موردی می توان به مرجع تقلید دیگری رجوع کرد. عده ای از مراجع، معتقدند اذن پدر در ازدواج موقت تکلیفا لازم است یعنی اگر بدون اذن پدر عقد خوانده شود صحیح است، ولی فردی که باید اجازه می‌گرفت و نگرفته، معصیت کار است. گروهی دیگر، اعتقاد دارند اذن پدر لازم نیست ولی خوب است رعایت شود. و در نهایت، عده ای معتقدند که ازدواج موقت درباره دختری که مستقل است و صلاح خود را می داند، نیازی به اذن پدر ندارد.
کدام مراجع اذن پدر را ضروری می دانند؟
آیات عظام امام خمینی(ره)، شبیری زنجانی، تبریزی عقیده دارند اذن پدر در ازدواج موقت لازم است. آیت الله العظمی سیستانی هم پیرو همین نظر هستند اما در دختری که متصدی امور زندگی خودش باشد اذن پدر را بنا بر احتیاط واجب لازم می‌دانند نه به فتوا.
لازم است اما با احتیاط
اما آیات عظام خامنه ای، مکارم شیرازی، اراکی، خوئی، گلپایگانی، فاضل لنکرانی، صافی و وحید خراسانی، علمایی هستند که عقیده دارند در عقد ازدواج موقت بنا براحتیاط واجب اذن پدر لازم است.
نظر آیت الله العظمی بهجت درباره اذن پدر
به اعتقاد مرحوم آیت الله العظمی بهجت، اذن پدر در ازدواج موقت تکلیفاً لازم است و اگر عقد بدون اذن پدر خوانده شود صحیح است، اما چیزی از گناه فرد کم نمی کند. در استفتایی که یکی از مقلدان آیت الله بهجت از ایشان داشتند، سوال شده بود: «یا دختر باکره ‏اى را که بالغ و عاقل و رشیده است، بی ‏اذن پدر او می توان متعه کرد؟» که پاسخ آیت الله بهجت این طور بود: «بنابر احتیاط، تکلیفا باید از پدر یا جدّ پدرى خود اجازه بگیرد، چون تکوینا مفسده دارد.»
ایشان در پاسخ به استفتای دیگری در رابطه با شرایط ازدواج موقت گفته اند: «باید در ازدواج موقت مهر و مدت معین شود و بنابر احتیاط با اجازه‏ ى پدر دختر صیغه‏ ى صحیح خوانده شود، و رابطه با نامحرم حرام است.»

دختر رشیده بالغه، بی نیاز از اذن پدر/
اما آخرین رویکرد علما به مساله ازدواج موقت، رویکردی است که ازدواج دختر رشید و بالغ را بی نیاز از اذن پدر می داند.
آیت الله العظمی محمدصادق روحانی معتقدند در مورد دختر بالغه رشیده اذن ضروری نیست. ایشان در پاسخ به سوالی با این مضمون که «در سوره نساء آمده است که عقد باید با اجازه ولی و صاحب دختر باکره انجام شود. آیا ازدواج دختر باکره بی اذن ولی باطل است؟»، پاسخ داده اند: «آیه مختص است به دختر باکره غیر بالغه و غیر رشیده اما ازدواج دختر بالغه رشیده به حسب روایات نیازی به اجازه ولی ندارد.»
همچنین به علت کثرت سوالات درباره ازدواج بی اذن، در سایت آیت الله العظمی روحانی ویژه نامه ای جامع برا ی همین موضوع منتشر شده است .

.
🌟 مقاله ها وخبرهای آموزشی و فرهنگی🌟👇
https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA

ویدیو آموزش آرام در ژاپن

آموزش آرام و مداوم در مدارس ژاپن موافقان و مخالفان

https://telegram.me/joinchat/BLf0qT5oqnlU7BbDAeE3WA