Совсем потерял голос под ереванскими кондиционерами, поэтому сегодня в Человеке читающем вместо заключительной части Мамфорда будет повтор разговора с Михаилом Павловцом.
А завтра к вечеру кузнец сделает мне голос, и всё продолжится в наших кругах.

Друзья, аккаунт Артёму Николаевичу вернули. А канал нет. Подскажите, может, у вас есть знаемые из службы поддержки телеграм, которые могли бы помочь с этим?

Криптос в переводе с греческого означает «тайный», «скрытый». Артемида же — вечно юная богиня охоты и покровительница всего живого на Земле.

Живое хочет складок и лабиринтов, а охотясь, мы забираемся за границы скрытого. Имя Артём произошло от Артемиды. Именно поэтому лучшего криптоАртёма, чем Артём, вы не найдёте.

Инвестируйте свою скуку, свои страхи и свои мечты без гарантий и надежд вместе с криптоАртёмом!

Прочитал в августе

51. «Юла и якорь», Александр Секацкий, 396 страниц, 01.08.2023 ++
52. «Заложники времени», Ян Мортимер, 297 страниц, 03.08.2023 +
53. «Агония эроса. Любовь и желание в нарциссическом обществе», Бён-Чхоль Хан, 159 страниц, 04.08.2023 +
54. «Воспоминания, сновидения, размышления», Карл Густав Юнг, 348 страниц, 04.08.2023 +++
55. «Логико-философский трактат», Людвиг Витгенштейн, перевод и комментарии В.П.Руднева, 271 страница, 06.08.2023
56. «Фрагменты речи влюблённого», Ролан Барт, 415 страниц, 15.08.2023 +++
57. «Безумно богатые русские. От олигархов к новой буржуазии», Элизабет Шимфёссль, 352 страницы, 16.08.2023
58. «Каждый за себя, а бог против всех. Мемуары», Вернер Херцог, 383 страницы, 28.08.2023 ++
59. «Шизофрения», Елена Старенкова, 207 страниц, 28.08.2023
60. «Колокол Нагасаки», Такаси Нагаи, 189 страниц, 30.08.2023 +

Друзья, мы ищем редактора на «Пойми себя, если сможешь». Нам нужен человек, которому близко и по сердцу то, что мы с Артёмом делаем, кто хочет помогать нам делать лучшую и самобытнейшую передачу в российском эфире.

Обязанности — поиск гостей, приглашение и сопровождение на эфирах, совместное обсуждение векторов смысла передачи в целом и каждой конкретной по отдельности. Плюс несложный учёт, таблички, чувство юмора и смелость. Два раза в неделю быть в студии, остальное время - на связи. За это ещё платят неплохие деньги.

Если это вы, напишите мне @vvtimkin, дам вам тестовое задание

Рубрика «идиотские шутки»

Что общего между физикой и сексуальным просвещением?
Big bang theory

Вот меня иногда спрашивают: «зачем ты столько читаешь?».

Странный вопрос, вам не кажется? Меня не спрашивали в школе и институте «зачем ты столько играешь в баскетбол?» или «зачем ты столько общаешься с друзьями». И ещё миллионы «зачем?» мы не задаём друг другу.

Сам вопрос «зачем» имеет пространственное измерение — что «за этим», что стало объектом вопроса. Зачем эта картина? Очень полезная картина - дырку на обоях загораживает. Подход, из которого рождается «зачем?», имеет слепые зоны, разрывы бытия — объекты в нём рассматриваются как комплексные, не имеющие своего смысла и измерения (любого — духовного, практического, эстетического и пр.). Так, в нём каждая дорога должна иметь цель, каждая жизнь — строчку в энциклопедии, каждое действие — смысл. Такой подход пристален, но близорук: я вижу каждое отдельное действие, но не желаю смотреть на узор в целом, не хочу загадок, не хочу провисаний интенсивности. Это параноидный подход, рождающийся даже не в страхе упустить что-то важное, а в страхе, что Христос забудет про нас при общем воскрешении. Вот он я, полезный, значимый, целесообразный.

Человек становится аналогом моногорода, не замечая опасности выпасть из актуальности экономики или повестки, не замечая, что сам себе создал эту иллюзию значимости, которая постоянно провисает. Желание сделать себя машиной.

Зачем здесь столько воды?
Зачем здесь столько воздуха?
Зачем здесь столько смерти?
Зачем здесь столько красивого?
Зачем ты любишь?
Зачем ты боишься?
Зачем ты столько читаешь?

Как жить без внешнего агента целесообразности?
Ведь всё это ни за чем, ни для чего, оно всё есть.

Зачем тебе «зачем?»?
Что в своей жизни ты определяешь целесообразностью и кто тебя этому научил?

Другая обсессия связана с неотступным желанием подключиться к собственному мозгу. На экранах своих word-processor люди созерцают работу своего мозга. Теперь их уже не интересуют ни печень, ни другие внутренние органы, они больше не пытаются читать в сердце или в глазах, а интересуются лишь мозгом и миллиардами его возможных связей, которые так хочется сделать видимыми и следить за их работой как за компьютерной игрой.

Весь этот церебральный и электронный снобизм представляет собой высшую аффектацию и знаменует собой не высшую антропологию, а антропологию упрощённую, редуцированную к терминальным утолщениям спинного мозга. Но не будем волноваться: всё это менее научно и операционально, чем кажется. Нас очаровывает просто вид мозга и его работы. Мы бы хотели чтобы нам был виден ход наших мыслей, и это уже как раз и есть суеверие.

И вот университетский преподаватель сражается со своим компьютером; он исправляет, переделывает, непрерывно совершенствует сделанное, превращая это занятие в разновидность бесконечного психоаналитического сеанса, занося в память компьютера всё, чтобы только избежать конечного результата, чтобы, благодаря вечному feed-back с машиной, отсрочить оплату по счёту смерти и фатальную плату за письмо. Чудесный инструмент экзотерической магии; в самом деле всякое взаимодействие всегда сводится к бесконечной беседе с машиной, посмотрите на ребёнка за компьютером в школе: вы думаете, он стал интерактивным или открылся миру?

На самом деле родилась интегрированная схема «ребёнок-машина». Интеллектуал в конце концов нашёл эквивалент того, что тинейджер нашёл в стерео и плеере: зрительную десублимацию мышления, видеографию своих понятий.

Жан Бодрийяр
Америка