В каком-то смысле, это вообще основная наша задача в мире — хоронить близких по обряду и свидетельствовать о том, что они были в мире, иначе зачем это всё?
Сейчас мне кажется, что мир делится на любовь и капитализм. Отличие — в источнике желания. Это моё желание или желание других? Это моя работа или чужая? Это мой ребёнок или системы? Это мои мысли или тренды?
Капитализм продаст всё.
Желание не продаётся, в принципе. Желать могу только я, так же как и мыслить, жить, умирать.
P.S. Капитализм — это, конечно, не тип экономики, но тип мышления эквивалентами
Капитализм продаст всё.
Желание не продаётся, в принципе. Желать могу только я, так же как и мыслить, жить, умирать.
P.S. Капитализм — это, конечно, не тип экономики, но тип мышления эквивалентами
Придумал (?) новую (?) религию (?) этику (?) — делай хорошо ТОЛЬКО своим близким и любимым. Не парься об экологии, зверушках, Тибете. Только своим близким делай хорошо. Не в смысле воруй убивай, а в плане заботы и внимания. Не с другими будь вежлив, а со своими.
В принципе, выглядит довольно интересно — все вокруг боевые пидарасы, но если тебя обидят, свои всегда пожалеют и поддержат.
Или подождите. Это и есть клановость?
В принципе, выглядит довольно интересно — все вокруг боевые пидарасы, но если тебя обидят, свои всегда пожалеют и поддержат.
Или подождите. Это и есть клановость?
Узнаю моменты счастья по царящему в них безвременью — когда смотришь на этот свет на сосновых верхушках, и такой «ну, наверное я готов умирать, я вижу жизнь, и она хороша». Как в древнеиндийском мифе про бога и истину — она станцевала перед ним, и он сказал «я увидел тебя, уходи» — потому что он её увидел, и это было. Или, тоже у Пятигорского: философ не ждёт, пока выйдет его книга или вырастут дети. Философ вообще ничего не ждёт, и потому пребывает в счастье, добавляю я.
Это же и суть искусства — останавливать тебя в переходе песней Сплина из хриплого усилка, перебивая все твои мотивы и интенции — к спешке и жизни. Умираешь для жизни, чтобы родиться слушателем и зрителем без времени.
Мы погружены в вечность, только редко замечаем это. Увидеть замершую в каждое мгновение стрелу и застыть, поражённые, как Зенон.
Это же и суть искусства — останавливать тебя в переходе песней Сплина из хриплого усилка, перебивая все твои мотивы и интенции — к спешке и жизни. Умираешь для жизни, чтобы родиться слушателем и зрителем без времени.
Мы погружены в вечность, только редко замечаем это. Увидеть замершую в каждое мгновение стрелу и застыть, поражённые, как Зенон.
Как ласково и нежно прощается с нами лето, заметили? Последние три дня — воздух прогрет и недвижим, всё загустело и смолкло.
Расстаёмся на два семестра
Расстаёмся на два семестра
Forwarded from Кот кота (всем собой)
Как же тяжело писать, когда что-то надо для себя)) /выдыхает, делает где-то внутри «ааа, хюй, хюй, хюй», пишет/
Друзья, я ищу добровольцев для практики эмбодимент-коучинга (я счастливый коуч - вы счастливый волонтер).
Что такое эмбодимент? Один из самых быстрых, эффективных и безопасных методов для развития телесной осознанности, для психологической и эмоциональной устойчивости (resilience), для регулирования своих состояний, для выявления и изменения своих паттернов и ограничивающих убеждений, для силы и открытости, для заботы о себе, для доверия себе и миру. В общем для любви, для любви и жизни)
Важно:
Для экзамена мне необходимо записать видео короткой сессии (8-10 минут) с проработкой легких и средних запросов. Запись увидят всего 2-3 человека из экзаменационной комиссии и сразу после аттестации (максимум 20-го этого сентября) я удалю видео.
И (большое такое И) сессия должна быть полностью на английском (я прохожу международный курс).
Но видео мне надо только одно (и до 6-го числа), а практики еще сколько-то, так что есть и великомогуче-язычные варианты)
Сессия длится от 8-10 минут до 30-35. Онлайн.
Вы приходите с вопросом, я помогаю сформулировать его и задачи сессии (какой результат вы хотите получить на выходе) и предложу сделать 1-2-3 простых упражнения. Это может быть дыхательная техника и несколько легких (уровень физ.нагрузки максимум 3-4 из 10) движений. Выполнять можно сидя или стоя, как вы захотите. В процессе я поспрашиваю вас о ваших ощущениях и предложу варианты для самостоятельной практики.
Et voilà, c'est tout!🐾
Что еще важно:
Конфиденциальность - все что происходит и обсуждается на сессии, все, чем вы решите поделиться, строго конфиденциально.
Безопасность - на протяжении всей сессии главный человек - это вы, и вы вправе не делать какое-либо упражнение/движение, если оно вызывает у вас тревогу или триггерит вас сильнее, чем вы ожидали. Мы сможем прерваться и сделать что-либо другое, в крайнем случае перенести сессию, но в любом случае, я помогу справиться с тревогой/стрессом.
Вопросы - про отношения, про сомнения, про уверенность в себе, прокрастинацию, конфликты, навязчивые мысли, стресс, усталость, страх публичности и любые другие, про внутренних и внешних критиков, про желания, про принятие... Все, что вас беспокоит, мешает вам, затрудняет повседневную жизнь, и вы хотите научиться с этим справляться. Все, что вы знаете, что хотите, но не знаете как.
Это коучинг, а не терапия (хотя безусловно обладает терапевтическим эффектом особенно в долгосрочной перспективе). Максимальная сложность вопросов 6-7 из 10 - все, что выше (серьезная травма, депрессия и другие состояния требующие медикаментозной поддержки) следует нести к терапевту и/или психиатру.
Эмбодимент при этом может быть прекрасным дополнением и поддержкой терапии.
Проверенные техники - все что я предложу вам, я (и миллионы людей в мире) регулярно практикую сама и знаю, как это работает. А ещё неоднократно испытала их (и себя) в действии с другими добровольцами.
В идеале мы знакомы лично (и не общаемся тесно) или у нас есть общие знакомые, чтобы вы имели представление,какая я хорошенькая кто я, и чувствовали себя в большей безопасности.
Все вопросы и детали - @allamoore
Всем любви и котиков 🐈🖤
Друзья, я ищу добровольцев для практики эмбодимент-коучинга (я счастливый коуч - вы счастливый волонтер).
Что такое эмбодимент? Один из самых быстрых, эффективных и безопасных методов для развития телесной осознанности, для психологической и эмоциональной устойчивости (resilience), для регулирования своих состояний, для выявления и изменения своих паттернов и ограничивающих убеждений, для силы и открытости, для заботы о себе, для доверия себе и миру. В общем для любви, для любви и жизни)
Важно:
Для экзамена мне необходимо записать видео короткой сессии (8-10 минут) с проработкой легких и средних запросов. Запись увидят всего 2-3 человека из экзаменационной комиссии и сразу после аттестации (максимум 20-го этого сентября) я удалю видео.
И (большое такое И) сессия должна быть полностью на английском (я прохожу международный курс).
Но видео мне надо только одно (и до 6-го числа), а практики еще сколько-то, так что есть и великомогуче-язычные варианты)
Сессия длится от 8-10 минут до 30-35. Онлайн.
Вы приходите с вопросом, я помогаю сформулировать его и задачи сессии (какой результат вы хотите получить на выходе) и предложу сделать 1-2-3 простых упражнения. Это может быть дыхательная техника и несколько легких (уровень физ.нагрузки максимум 3-4 из 10) движений. Выполнять можно сидя или стоя, как вы захотите. В процессе я поспрашиваю вас о ваших ощущениях и предложу варианты для самостоятельной практики.
Et voilà, c'est tout!🐾
Что еще важно:
Конфиденциальность - все что происходит и обсуждается на сессии, все, чем вы решите поделиться, строго конфиденциально.
Безопасность - на протяжении всей сессии главный человек - это вы, и вы вправе не делать какое-либо упражнение/движение, если оно вызывает у вас тревогу или триггерит вас сильнее, чем вы ожидали. Мы сможем прерваться и сделать что-либо другое, в крайнем случае перенести сессию, но в любом случае, я помогу справиться с тревогой/стрессом.
Вопросы - про отношения, про сомнения, про уверенность в себе, прокрастинацию, конфликты, навязчивые мысли, стресс, усталость, страх публичности и любые другие, про внутренних и внешних критиков, про желания, про принятие... Все, что вас беспокоит, мешает вам, затрудняет повседневную жизнь, и вы хотите научиться с этим справляться. Все, что вы знаете, что хотите, но не знаете как.
Это коучинг, а не терапия (хотя безусловно обладает терапевтическим эффектом особенно в долгосрочной перспективе). Максимальная сложность вопросов 6-7 из 10 - все, что выше (серьезная травма, депрессия и другие состояния требующие медикаментозной поддержки) следует нести к терапевту и/или психиатру.
Эмбодимент при этом может быть прекрасным дополнением и поддержкой терапии.
Проверенные техники - все что я предложу вам, я (и миллионы людей в мире) регулярно практикую сама и знаю, как это работает. А ещё неоднократно испытала их (и себя) в действии с другими добровольцами.
В идеале мы знакомы лично (и не общаемся тесно) или у нас есть общие знакомые, чтобы вы имели представление,
Все вопросы и детали - @allamoore
Всем любви и котиков 🐈🖤
Forwarded from Weigh heigh and up she rises
Пиувкак (первая половина XX века), Радость певца
Несколько меланхоличный инуитский поэт, записанный этнографами в первой половине XX века. Культура инуитов ассоциируется у нас иглу и охотой на китов, но было в ней, конечно, место и поэии. Увы, на русский ее почти не переводили.
Прекрасное все же дело -
Придумать песню!
Но слишком часто выходит
Она бездарной.
Прекрасная все же участь
Мечту исполнить!
Но слишком часто мечты
От нас ускользают.
Прекрасное все же дело -
Поймать карибу!
Но слишком редко мы в этом
Преуспеваем
И так застываем,
На всю равнину
Видные как огонь.
Несколько меланхоличный инуитский поэт, записанный этнографами в первой половине XX века. Культура инуитов ассоциируется у нас иглу и охотой на китов, но было в ней, конечно, место и поэии. Увы, на русский ее почти не переводили.
Прекрасное все же дело -
Придумать песню!
Но слишком часто выходит
Она бездарной.
Прекрасная все же участь
Мечту исполнить!
Но слишком часто мечты
От нас ускользают.
Прекрасное все же дело -
Поймать карибу!
Но слишком редко мы в этом
Преуспеваем
И так застываем,
На всю равнину
Видные как огонь.
Артём набирает экспериментальную группу по погружению в себя и культуру, должно быть очень хорошо
Forwarded from Говорящий тростник [SCAM]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Разговаривали с Артёмом, и родилось то, что назвали изнасилованием богом
Каждый раз, когда мы прибегаем к саморазрушающим практикам, мы ищем Его, который явит себя и доведёт нас до предела, являя реальность.
Мы знаем, что трагедия рука об руку идёт с откровением, и это — единственное, что примиряет нас с самим существованием трагедии в мире.
Желание нашей тени — это желание мира; Бибихин писал, что все психоактивные вещества возвращают нас в древний лес, из которого мы вышли, в хаос и потерянность, которые составляют сущность человека и отличают его от окружающих пейзажей, не ведающих трагедии.
Мы видим мир и не понимаем его. Но отказываясь от понимания, мы падаем ниже себя, отказываемся от откровения, трагедии, Бога, сложности, смысла в конце концов.
Мы хотим любви, но не умеем её узнать, сводя её до статуса приятного — как хорошая погода делает нам приятно, так и любовь, в нашем до-трагическом понимании.
Мы хотим, чтобы Он вверг нас в отчаяние, но удержал на краю, чтобы мы познали любовь. Нам необходимо быть изнасилованными, чтобы не впадать в искушение отказа от понимания. И узнать в этом милость, и смиренно отступить от края.
Каждый раз, когда мы прибегаем к саморазрушающим практикам, мы ищем Его, который явит себя и доведёт нас до предела, являя реальность.
Мы знаем, что трагедия рука об руку идёт с откровением, и это — единственное, что примиряет нас с самим существованием трагедии в мире.
Желание нашей тени — это желание мира; Бибихин писал, что все психоактивные вещества возвращают нас в древний лес, из которого мы вышли, в хаос и потерянность, которые составляют сущность человека и отличают его от окружающих пейзажей, не ведающих трагедии.
Мы видим мир и не понимаем его. Но отказываясь от понимания, мы падаем ниже себя, отказываемся от откровения, трагедии, Бога, сложности, смысла в конце концов.
Мы хотим любви, но не умеем её узнать, сводя её до статуса приятного — как хорошая погода делает нам приятно, так и любовь, в нашем до-трагическом понимании.
Мы хотим, чтобы Он вверг нас в отчаяние, но удержал на краю, чтобы мы познали любовь. Нам необходимо быть изнасилованными, чтобы не впадать в искушение отказа от понимания. И узнать в этом милость, и смиренно отступить от края.
При такой привязанности к анестетикам было бы странно, если бы Бога не сделали анестезирующим средством.
Владимир Бибихин
Пора (Время-Бытие)
Владимир Бибихин
Пора (Время-Бытие)
«…и создав пустыню, они говорят, что принесли мир»
Эти слова Тацит приписывает одному из полководцев восставших против Рима шотландцев. Мэри Бирд добавляет: «в этих словах он суммирует суть Римской империи».
Дочитал книгу Бирд «SPQR. История древнего мира», и очень её рекомендую. Британскому историку удалось написать одинаково увлекательную и познавательную (ужасное слово, да) книгу, главное послевкусие от которой — теперь жутко чешется история и хочется читать Марка Аврелия, Цицерона, Гиббона, Ливия, Плутарха, Светония, уже упомянутого Тацита и многих других.
Бирд описывает первое тысячелетие Рима, до 212 года, когда император Каракалла (которого Пелевин сделал главным героем своего «Непобедимого солнца») даровал гражданство всем 30 миллионам, населяющим империю. Исследование разрастается от вопроса как небольшой город стал центром империи, раскинувшейся от Шотландии до Ирана до описания повседневных забот представителей разных классов — где жили, что ели, о чем мечтали и как развлекались.
Мне очень понравилось, что книга не становится экскурсией в мир фактов, но задаёт и старается отвечать на вопросы о том, чем Рим являлся для его жителей и чем он является для нас. С некоторой оторопью я следил за тем, как Рим оказывается родителем современного мира, особенно его пороков — глобализма, тоталитаризма, коррупции, социального расслоения и манипулирования историей. Как империя создаёт императоров, так и мегамашина создаёт типы социальных отношений, позволяющей ей существовать и развиваться, а значит, если бы не Рим, то кто-то другой создал бы подобное тотальное устройство — его сущность соприродна человеку, его слабостям и фантазиям.
Читая же о том, как власть консулов была фактически уничтожена волей тех, кто хотел единоличной власти, пусть и во благо империи (благо, конечно, условность и точка зрения), я понял, что христианство стало единственным ответом, бессознательным и нашедшим воплощение в фигуре Христа, на тотальность власти, разъявшей мир на своих и чужих. Любая тотальность вне Бога есть тоталитаризм, воплощается ли она в технике, чистоте крови или другом идеологическом KPI. И, будучи реализуемой на земле, она неизбежно производит в себе противоречия, разрывающие тотальность. Тотальной империи — тотальный бог, и как бы она ему не сопротивлялась, он проникнет в каждую её пору — по замечательным дорогам, по-через сознание имперских и местных элит, сквозь сны и страхи тех, кто мёрзнет на вале Адриана или умирает от жажды в Африканских пустынях, сжимая в руках меч.
Мне не хватило в книге описания именно этого коллапса, идеологического, начавшегося (?) с распятия бродячего проповедника, продолжившегося травлей в цирке кормящей молодой девушки дикими зверями и набравшего силу в принятии на смертном одре Константином крещения. Но Мэри Бирд в послесловии пишет, что итогом 50 лет её исследований стала именно эта книга — о тысяче лет триумфов, дворцов, интриг и накоплений внутренних противоречий среди тех, кто выше других добродетелей ставил virtus и считал, что победителей не судят. А другую книгу напишут другие.
Эти слова Тацит приписывает одному из полководцев восставших против Рима шотландцев. Мэри Бирд добавляет: «в этих словах он суммирует суть Римской империи».
Дочитал книгу Бирд «SPQR. История древнего мира», и очень её рекомендую. Британскому историку удалось написать одинаково увлекательную и познавательную (ужасное слово, да) книгу, главное послевкусие от которой — теперь жутко чешется история и хочется читать Марка Аврелия, Цицерона, Гиббона, Ливия, Плутарха, Светония, уже упомянутого Тацита и многих других.
Бирд описывает первое тысячелетие Рима, до 212 года, когда император Каракалла (которого Пелевин сделал главным героем своего «Непобедимого солнца») даровал гражданство всем 30 миллионам, населяющим империю. Исследование разрастается от вопроса как небольшой город стал центром империи, раскинувшейся от Шотландии до Ирана до описания повседневных забот представителей разных классов — где жили, что ели, о чем мечтали и как развлекались.
Мне очень понравилось, что книга не становится экскурсией в мир фактов, но задаёт и старается отвечать на вопросы о том, чем Рим являлся для его жителей и чем он является для нас. С некоторой оторопью я следил за тем, как Рим оказывается родителем современного мира, особенно его пороков — глобализма, тоталитаризма, коррупции, социального расслоения и манипулирования историей. Как империя создаёт императоров, так и мегамашина создаёт типы социальных отношений, позволяющей ей существовать и развиваться, а значит, если бы не Рим, то кто-то другой создал бы подобное тотальное устройство — его сущность соприродна человеку, его слабостям и фантазиям.
Читая же о том, как власть консулов была фактически уничтожена волей тех, кто хотел единоличной власти, пусть и во благо империи (благо, конечно, условность и точка зрения), я понял, что христианство стало единственным ответом, бессознательным и нашедшим воплощение в фигуре Христа, на тотальность власти, разъявшей мир на своих и чужих. Любая тотальность вне Бога есть тоталитаризм, воплощается ли она в технике, чистоте крови или другом идеологическом KPI. И, будучи реализуемой на земле, она неизбежно производит в себе противоречия, разрывающие тотальность. Тотальной империи — тотальный бог, и как бы она ему не сопротивлялась, он проникнет в каждую её пору — по замечательным дорогам, по-через сознание имперских и местных элит, сквозь сны и страхи тех, кто мёрзнет на вале Адриана или умирает от жажды в Африканских пустынях, сжимая в руках меч.
Мне не хватило в книге описания именно этого коллапса, идеологического, начавшегося (?) с распятия бродячего проповедника, продолжившегося травлей в цирке кормящей молодой девушки дикими зверями и набравшего силу в принятии на смертном одре Константином крещения. Но Мэри Бирд в послесловии пишет, что итогом 50 лет её исследований стала именно эта книга — о тысяче лет триумфов, дворцов, интриг и накоплений внутренних противоречий среди тех, кто выше других добродетелей ставил virtus и считал, что победителей не судят. А другую книгу напишут другие.
Я как-то очень стремительно пролетел через сентябрь (или он сквозь меня), но что-то читал.
+ «Человек и люди», Хосе Ортега-и-Гассет
По-настоящему великая книга (согласно очень точному определению копибары великое значит порождающее большее, чем оно само есть), по которой я провёл уже пять встреч, и с каждой она раскрывается и разгорается. Что такое общественное, что такое я, что такое другие, как для меня возникает реальность, зачем нам культура и где находить точку опоры — это малая часть вопросов, которые ставит и на которые отвечает испанский философ. Последняя его работа, зрелая и ясная.
«Мрак твоих глаз», Илья Масодов
Анимэ-хоррор, чересчур густо замешивающий мёртвое и девиантное. В этой точной рецензии всё сказано.
«Здорово, правда? Напутственные речи выпускникам», Курт Воннегут
Милая книжка милых баек от мудрого и самоироничного Воннегута.
«Отдельные записи и отрывки из дневников», Владимир Бибихин
Для медитации над словом.
+ «Бессонница», Стивен Кинг
Добротный роман Кинга, а я его люблю. Толстенный и с победой добра над злом.
+ «Свобода… для чего?», Жорж Бернанос
Сборник прочитанных после войны лекций о том, что нацизм — лишь симптом органического поражения западного общества болезнью, имя которой — цинизм и вера в машину. Следующие 70 лет после лекций служат иллюстрацией тому, о чём кричал Бернанос, зная, что не будет понят.
«Полёт в небеса. Том 1», Даниил Хармс
Первый том собрания сочинений, поэзия. Хармс хороший.
+ «SPQR. История древнего Рима», Мэри Бирд
Уже писал о ней, замечательная книга о первой тысяче лет Рима.
Плюсиками отмечены зацепившие, важные, рекомендуемые.
Если хотите о чём-то подробнее, пишите, спрашивайте.
+ «Человек и люди», Хосе Ортега-и-Гассет
По-настоящему великая книга (согласно очень точному определению копибары великое значит порождающее большее, чем оно само есть), по которой я провёл уже пять встреч, и с каждой она раскрывается и разгорается. Что такое общественное, что такое я, что такое другие, как для меня возникает реальность, зачем нам культура и где находить точку опоры — это малая часть вопросов, которые ставит и на которые отвечает испанский философ. Последняя его работа, зрелая и ясная.
«Мрак твоих глаз», Илья Масодов
Анимэ-хоррор, чересчур густо замешивающий мёртвое и девиантное. В этой точной рецензии всё сказано.
«Здорово, правда? Напутственные речи выпускникам», Курт Воннегут
Милая книжка милых баек от мудрого и самоироничного Воннегута.
«Отдельные записи и отрывки из дневников», Владимир Бибихин
Для медитации над словом.
+ «Бессонница», Стивен Кинг
Добротный роман Кинга, а я его люблю. Толстенный и с победой добра над злом.
+ «Свобода… для чего?», Жорж Бернанос
Сборник прочитанных после войны лекций о том, что нацизм — лишь симптом органического поражения западного общества болезнью, имя которой — цинизм и вера в машину. Следующие 70 лет после лекций служат иллюстрацией тому, о чём кричал Бернанос, зная, что не будет понят.
«Полёт в небеса. Том 1», Даниил Хармс
Первый том собрания сочинений, поэзия. Хармс хороший.
+ «SPQR. История древнего Рима», Мэри Бирд
Уже писал о ней, замечательная книга о первой тысяче лет Рима.
Плюсиками отмечены зацепившие, важные, рекомендуемые.
Если хотите о чём-то подробнее, пишите, спрашивайте.
Telegram
Копибара
Место, где можно подумать
Фактическая жизнь экзистенциально печальна и потому изобилует окольными путями.
Мартин Хайдеггер
Мартин Хайдеггер