‏﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّـذِينَ آَمَنُـوا صَلُّـوا عـَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
‏اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد🍀🖤

يٰأَيُّهاالَّذِينءَامنُواْ ٱذكُرُوا اللَّهَ ذِكراً كَثيراً,وسَبِّحُوه بُكرةً وأصِيلاً سُبْحان اللَّهِ وبحَمدهِ,سُبحانَ اللَّه العَظيمِ

قال أبو طالب المكي (٣٨٦) رحمه الله:

"النظر في المصحف عبادة، وكان كثير من الصحابة والتابعين يقرؤون في المصحف، ويستحبون أن لايخرجوا يوماً إلا نظروا فيه".

[ قوت القلوب ١/ ١١٣]

..وصديق فضيلة يعينك على طاعة الله بالمحبة والخوف والرجاء .
لاعلى أمور الدنيا وفتنها ومغرياتها ..

والصديق ليس شرط أن تعرفه العين شرطه أن تعرفه الروح . وفي هذا الحديث الدلالة على مثلما قال ﷺ: الأرواح جنودٌ مُجنَّدةٌ ...

قال ابن الجوزي :

"ومتى خالَطْتَ صديقًا فتغير عليكَ فاثبُتْ له ولا تتغير عليه واعذُرْهُ؛ فإنه ذو أمزجةٍ مختلفة، وأنتَ لا تثبُتُ لنفسك على حال؛ فكيف تطلب من غيرك الثبوت؟!"

‏| صيد الخاطر (٤٩٢ )

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول:

"من كمال أدب الصلاة:

أن يقف العبد بين يدي ربه مطرقاً، خافضاً طرفه إلى الأرض، ولا يرفع بصره إلى فوق".

[مدارج السالكين ٢/ ٣٦٤]

كان إبراهيم النخعي أعور العين وكان تلميذه سليمان بن مهران أعمش العين ( يعني ضعيف البصر )، وذات يوم سارا في إحدى طرقات الكوفة..

وبينما هما يسيران في الطريق قال الإمام النخعي: يا سليمان هل لك أن تأخذ طريقا وآخذ آخر فإني أخشى إن مررنا سويا بسفهائها، ليقولون أعور ويقود أعمش فيغتابوننا ويأثمون.
فقال الأعمش: يا أبا عمران، وما عليك أن نؤجر ويأثمون.
فقال إبراهيم النخعي: يا سبحان الله! بل نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون..
......
( نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون ).
إنها قلوب تزينت بالإيمان حتى حلقت في السماء لتصل بأصحابها إلى أعالي الجنان.
إنها قلوب تشربت ووعت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
منقول

قال ابن القيم:

"التوحيد، وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه. قال الله تعالى: {أَفَمَن شَرَحَ ٱللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِّن رَّبِّهِ} [الزمر: 22]" .

زاد المعاد ٢/ ٢٢.

وقال ابن القيم:

"لا إله إلا الله سلعة، الله مشتريها، وثمنها الجنة، والدلال الرسول، ترضى بيعها بجزء يسير مما لا يساوي كله جناح بعوضة".

الفوائد صـ ٤٢.

قال ابن القيم:

"والله وحده هو المعبود المألوه، الذي لا يستحق العبادة سواه، ورسوله: المطاع المتبع، المهتدى به، الذي لا يستحق الطاعة سواه. ومن سواه: فإنما يطاع إذا أمر الرسول بطاعته. فيطاع تبعا للأصل.
وبالجملة: فالطريق مسدودة إلا على من اقتفى آثار الرسول صلى الله عليه وسلم، واقتدى به في ظاهره وباطنه".

مدارج السالكين ٣/ ١٣٧.

🤲أمين يارب
اللهم ارزقنا الصحبة الصالحة التي تحببنا في محبة الله ورسوله صل الله عليه وسلم