Нельзя просто так приехать в Успенский район и не побывать в гостях у замечательных организатора генеалогических фестивалей Евгения Хворостянова и исторического главы станицы Убеженской Сергей Гайдук))
Осмотрели живописные окресности, поругали черных копателей, взглянули на поле, бывшее некогда историческим центром станицы, с руинами церкви, старинных торговых лавок и доходных домов, добитых в 1970-90-х годах.
И самое сочное в местной администрации. Начиная от визуального музея старинных фотографий дореволюционных жителей станицы, заканчивая многочисленными экспонатами передвижного музея с огромными распечатками этих фотографий, уникальных экспонатов.
Осмотрели живописные окресности, поругали черных копателей, взглянули на поле, бывшее некогда историческим центром станицы, с руинами церкви, старинных торговых лавок и доходных домов, добитых в 1970-90-х годах.
И самое сочное в местной администрации. Начиная от визуального музея старинных фотографий дореволюционных жителей станицы, заканчивая многочисленными экспонатами передвижного музея с огромными распечатками этих фотографий, уникальных экспонатов.
Теперь эти фото будут отражены в больших монументах в парке около администрации, который будет построен по федеральной нац программе. Там же будет память о погибших в ВОВ и ветеранах, о жертвах Гражданской войны с обеих сторон. В окружении этих элементов живой истории. На подходе и генеалогические древа первопоселенцев при поддержке участников Генэкспо ЮГ, который прошлым летом проходил в этой станице.
Всё это благодаря людям идеи, которые настоящее прошлое удачно вклеивают в будущее без лозунгов. Людей - социальных коннекторов, на которых только и держится здоровая часть общества. Жаль, что их мало, но они от этого только ценее.
Будете в Успенском районе - заежайте в гости в станицу Убежинскую, не пожалеете!
Всё это благодаря людям идеи, которые настоящее прошлое удачно вклеивают в будущее без лозунгов. Людей - социальных коннекторов, на которых только и держится здоровая часть общества. Жаль, что их мало, но они от этого только ценее.
Будете в Успенском районе - заежайте в гости в станицу Убежинскую, не пожалеете!
👍3🤩1
Что меня всегда удивляло на старых черкесских кладбищах Адыгеи - умиротворенность и разрыв ощущения времени. Идёшь себе по полю, травы по пояс, проводишь рукой по ней, как в финале фильма Гладиатор. Какое-то невыразимое спокойствие, умиротворенность и вечность времени чувствуется. И ты в нем тонешь, в этом безвременье, где даже новые захоронения никак не влияют на это восприятие. Они кучкуются по краям и углам, у забора, как будто стесняясь потревожить древнюю сердцевину этого места памяти.
Особую ноту таким ощущениям добавляет 1 или 2 старинных дерева, как правило дуба, которые высятся в какой-либо части такого кладбища. Деревья нависаеют громадиной над полем и кажется, как в сказке про кота ученого, можно сесть под дубом тем и слушать мудрость в звуках природы. Забавно, что если в этот момент кто-то заговорит на черкесском языке, можно сразу и не понять, то ли ветер шелестит листвой, то ли птицы кричат. В языке много таких природных звуков-подражаний, о которых его современные носители чаще всего не задумываются.
Дальше просыпается ученый, который видит на кладбище аула Джерокай, в густой траве за дубом, одинокое каменное надгробие, испещренное арабской вязью. Внимательно осматривает он эти искусанные непогодой буквы, пронесшие сквозь века имя и молитвы человека, ушедшего в мир иной из такого же далекого для нас сегодняшних мира.
Тут же попадаются на глаза старые, но не слишком, надгробия, ближе к современным. Кладезь ценной информации открывают они наметанному глазу. Вот здесь группой памятники рода Тюльпаровых, которые убыхские выходцы из Головинки на Черноморском побережье, рядом Калашаовы, у которых тоже своя убыхская легенда в роду.
Учёный видит и различия в словах, которые отделяют мужские и женские надгробия так, что в непонятных на русский слух старых адыгских именах, получается четко выделить гендер.
Вот такие они, адыгские кладбища, как источники памяти, её хранители и места, где ощущается спокойствие вечности жизни.
Особую ноту таким ощущениям добавляет 1 или 2 старинных дерева, как правило дуба, которые высятся в какой-либо части такого кладбища. Деревья нависаеют громадиной над полем и кажется, как в сказке про кота ученого, можно сесть под дубом тем и слушать мудрость в звуках природы. Забавно, что если в этот момент кто-то заговорит на черкесском языке, можно сразу и не понять, то ли ветер шелестит листвой, то ли птицы кричат. В языке много таких природных звуков-подражаний, о которых его современные носители чаще всего не задумываются.
Дальше просыпается ученый, который видит на кладбище аула Джерокай, в густой траве за дубом, одинокое каменное надгробие, испещренное арабской вязью. Внимательно осматривает он эти искусанные непогодой буквы, пронесшие сквозь века имя и молитвы человека, ушедшего в мир иной из такого же далекого для нас сегодняшних мира.
Тут же попадаются на глаза старые, но не слишком, надгробия, ближе к современным. Кладезь ценной информации открывают они наметанному глазу. Вот здесь группой памятники рода Тюльпаровых, которые убыхские выходцы из Головинки на Черноморском побережье, рядом Калашаовы, у которых тоже своя убыхская легенда в роду.
Учёный видит и различия в словах, которые отделяют мужские и женские надгробия так, что в непонятных на русский слух старых адыгских именах, получается четко выделить гендер.
Вот такие они, адыгские кладбища, как источники памяти, её хранители и места, где ощущается спокойствие вечности жизни.
👍7👏3🥰1
Люблю ли я Краснодар?
Возможно, иначе бы не жил здесь так долго, несмотря на его многочисленные проблемы. Я хорошо знаю его биографию и мельчайшие детали узоров разноплановых домов, улиц, историй и мест памяти. Но так было не всегда. В первые 12 лет жизни в этом городе, его реальное лицо было для меня дальним фоном. Потом что-то внутри щелкнуло и фон стал наполняться конткестом.
Почему так произошло?
Потому что для жителей города, его здания и памятники обычно невидимы. Они фон обыденной жизни, как забор или лавочка в парке, потому что не вплетены в контекст современной жизни, её чаяний и проблем. Только туристы на короткое время высвечивают эти места памяти из лимба, но чаще всего без учёта контекста местной жизни и потому они быстро забываются.
Как писала антрополог памяти и историк Аллейда Ассман в книге про забывание и одержимость историей, памятники будто покрыты "тефлоновым слоем невнимания". И увидеть их мы способны лишь тогда, когда они попадают в информационное поле современных проблем. Например, в Вене в 2009 году случился скандал в центре города. В истори вляпалась скульптура всадника Карла Люгера - городского мэра начала 20-го века, который перестроил Вену на "современный лад", придал ей образ передовой Европейской столицы. Долгие десятилетия памятник стоял на центральной площади и пригревал туристов или просто гуляк, отдыхающих и кормящих голубей у его постамента. Но в 2009 году его решили реконструировать и местная газета объявила конкурс на лучший проект. Общественность оживилась и погрузилась в биографию Карла Люгера, дабы лучше понять, каким его хотелось бы увидеть горожанам. Оказалось, что при всех заслугах мэра перед городом, в его истории есть моменты, которые в современном мире неприемлемы. Карл Люгер был лютым антисемитом.
После долгих и бурных споров, граждане решили не менять скульптуру, а лишь слегка накренить её набок, примерно на 3%, чтобы показать неоднозначность личности Карла Люгера для современной Вены.
Эта история лишний раз подсвечивает важность того, чтобы в Краснодаре (да и гделибо еще) туристов погружали в местный контекст, а не просто показывали случайный набор мест и точек, в отрыве от явлений эпохи и времени. Памятник Екатерине это не только черноморские казаки, слава империи и курьезы личной жизни императрицы. Это символ эпохи расширения империи, войн, сложной казачьей летописи с уничтожением вольницы и реконструкцией сословия внутри государственной системы. Это миграции, идеология Нью-Византии и сложные межэтнические отношения на Кавказе.
Поэтому, мы с @begvova (Владимир Бегунов) изначально разработали контекстные авторские экскурсии - Коммерсанты и капиталы старого города и Хитрости малого бизнеса по-Екатеринодарски. В них мы раскрыли черты эпохи городской истории внтури эпохи конца 19 - начала 20 века, через взаимосвязь личных биографий самой активной части её горожан, формироваших её контекст и оригинальных черт быта Екатеринодара. В экскурсии Будни старого Екатеринодара я развил и углубил эту тему в сторону повседневной жизни горожан той эпохи - их учёбу, работу, службу, отдых, влияние на быт транспортно-уличной сети, проблемы климата, особенности рекламы, торговли, этнических городских кварталов и связи города с окружающими станицами-саттелитами.
В первой половине мая мы вновь проведем эти полезные и интересные экскурсии для всех, кто захочет почувствовать дух того времени в колорите многонационального юга - фронтира Российской империи.
Расписание:
3 мая в 11:00 - Коммерсанты и капиталы старого города;
7 мая в 11:00 - Будни старого Екатеринодара;
8 мая в 11:00 - Хитрости малого бизнеса по-Екатеринодарски.
Стоимость экскурсий:
✅ 700₽ — для взрослых
✅ 500₽ — для детей 7—14 лет
Для записи пишите мне или @begvova (Владимир Бегунов) в личные сообщения или отмечайтесь в комментариях 🙏
Возможно, иначе бы не жил здесь так долго, несмотря на его многочисленные проблемы. Я хорошо знаю его биографию и мельчайшие детали узоров разноплановых домов, улиц, историй и мест памяти. Но так было не всегда. В первые 12 лет жизни в этом городе, его реальное лицо было для меня дальним фоном. Потом что-то внутри щелкнуло и фон стал наполняться конткестом.
Почему так произошло?
Потому что для жителей города, его здания и памятники обычно невидимы. Они фон обыденной жизни, как забор или лавочка в парке, потому что не вплетены в контекст современной жизни, её чаяний и проблем. Только туристы на короткое время высвечивают эти места памяти из лимба, но чаще всего без учёта контекста местной жизни и потому они быстро забываются.
Как писала антрополог памяти и историк Аллейда Ассман в книге про забывание и одержимость историей, памятники будто покрыты "тефлоновым слоем невнимания". И увидеть их мы способны лишь тогда, когда они попадают в информационное поле современных проблем. Например, в Вене в 2009 году случился скандал в центре города. В истори вляпалась скульптура всадника Карла Люгера - городского мэра начала 20-го века, который перестроил Вену на "современный лад", придал ей образ передовой Европейской столицы. Долгие десятилетия памятник стоял на центральной площади и пригревал туристов или просто гуляк, отдыхающих и кормящих голубей у его постамента. Но в 2009 году его решили реконструировать и местная газета объявила конкурс на лучший проект. Общественность оживилась и погрузилась в биографию Карла Люгера, дабы лучше понять, каким его хотелось бы увидеть горожанам. Оказалось, что при всех заслугах мэра перед городом, в его истории есть моменты, которые в современном мире неприемлемы. Карл Люгер был лютым антисемитом.
После долгих и бурных споров, граждане решили не менять скульптуру, а лишь слегка накренить её набок, примерно на 3%, чтобы показать неоднозначность личности Карла Люгера для современной Вены.
Эта история лишний раз подсвечивает важность того, чтобы в Краснодаре (да и гделибо еще) туристов погружали в местный контекст, а не просто показывали случайный набор мест и точек, в отрыве от явлений эпохи и времени. Памятник Екатерине это не только черноморские казаки, слава империи и курьезы личной жизни императрицы. Это символ эпохи расширения империи, войн, сложной казачьей летописи с уничтожением вольницы и реконструкцией сословия внутри государственной системы. Это миграции, идеология Нью-Византии и сложные межэтнические отношения на Кавказе.
Поэтому, мы с @begvova (Владимир Бегунов) изначально разработали контекстные авторские экскурсии - Коммерсанты и капиталы старого города и Хитрости малого бизнеса по-Екатеринодарски. В них мы раскрыли черты эпохи городской истории внтури эпохи конца 19 - начала 20 века, через взаимосвязь личных биографий самой активной части её горожан, формироваших её контекст и оригинальных черт быта Екатеринодара. В экскурсии Будни старого Екатеринодара я развил и углубил эту тему в сторону повседневной жизни горожан той эпохи - их учёбу, работу, службу, отдых, влияние на быт транспортно-уличной сети, проблемы климата, особенности рекламы, торговли, этнических городских кварталов и связи города с окружающими станицами-саттелитами.
В первой половине мая мы вновь проведем эти полезные и интересные экскурсии для всех, кто захочет почувствовать дух того времени в колорите многонационального юга - фронтира Российской империи.
Расписание:
3 мая в 11:00 - Коммерсанты и капиталы старого города;
7 мая в 11:00 - Будни старого Екатеринодара;
8 мая в 11:00 - Хитрости малого бизнеса по-Екатеринодарски.
Стоимость экскурсий:
✅ 700₽ — для взрослых
✅ 500₽ — для детей 7—14 лет
Для записи пишите мне или @begvova (Владимир Бегунов) в личные сообщения или отмечайтесь в комментариях 🙏
👍5🔥1