КОРАБЛЬ ДУРАКОВ БОСХА И АДЫГСКИЙ ОБРЯД "ЧАПЩ"
Некоторые этнографические параллели в традиционной культуре разных народов можно найти в самых необычных местах. Это не говорит об уникальности тех или иных обрядов, а скорее наоборот, о системности и единстве представление разных человеческих культур о мироустройстве, и их символизме.
Например, на известной картине Иеронимах Босха "Корабль дураков", написанной в Нидерландах в последние годы 15-го века, можно увидеть монаха и монахиню с музыкальным инструментом за столом. Трактуют их образы по разному - то ли они громко что-то поют, то ли пытаются укусить подвешенный на нитке хлеб, который персонаж выше активно раскачивает.
Собственно, это одна из традиционных крестьянских ритуальных игр, которая была известна не только в Европе, но и на Кавказе.
Процитируем французского путешественника Тебу де Мариньи, побывавшего на Черноморском побережье Кавказа в первой половине 19-го века:
"В отношении раненного этот обряд несколько изменяется. В его комнате не должно быть никакого оружия, а приносить ему можно чашу с водой, в которую положено яйцо. Перед тем как войти у нему, нужно трижды ударить в лемех от плуга. Мальчики и девочки играют и поют песни в честь раненого, а также развлекаются тем, что пытаются укусить без помощи рук круглый пирог, подвешенный на веревке" (с) Тебу де Мариньи "Поездки в Черкесию", Издательство "Эль-Фа", Нальчик, 2006 г.
Речь идёт об адыгской игре Iупао (читать как 'упао, с ударением на у). Это составная часть магического традиционного ритуала "Чапщ", который адыги проводили в доме раненого, больного, особенно в случае перелома костей. Считалось, что ночью больному угрожают злые духи и соотечественники должны помочь ему в борьбе с ними. В ритуале чапщ пели особые песни и читали особые заклинания, много смеялись, играли, организовывали театрализованные сцены с масками ажегафа (козла). Главное, чтобы больной не спал ночью.
Как и в Европейской средневековой культуре, разного рода игры, громкий смех, составление страшных рожиц и использование страшных животных масок - все это способствовало отпугиванию темных сил. Вспоминайте разного рода горгулий на крышах и балконах домов и соборов, в том числе в непотребных позах.
Как я уже сказал, это не какое-то уникальное совпадение, а единство мышления разных культурных групп на определенных уровнях культурной эволюции. Систематизацию этих представлений сделал еще классический автор "Золотой ветви" Джеймс Фрейзер. О европейской символике можно почитать, например, в серии книг Страдающее средневековье.
А подробнее о ритуале Чапщ вы можете узнать из статьи "Искусство в сакральных действах: адыгский врачевальный обряд чапш" культуролога из Адыгеи, Шхалаховой С.С. Прикрепил её выше
Некоторые этнографические параллели в традиционной культуре разных народов можно найти в самых необычных местах. Это не говорит об уникальности тех или иных обрядов, а скорее наоборот, о системности и единстве представление разных человеческих культур о мироустройстве, и их символизме.
Например, на известной картине Иеронимах Босха "Корабль дураков", написанной в Нидерландах в последние годы 15-го века, можно увидеть монаха и монахиню с музыкальным инструментом за столом. Трактуют их образы по разному - то ли они громко что-то поют, то ли пытаются укусить подвешенный на нитке хлеб, который персонаж выше активно раскачивает.
Собственно, это одна из традиционных крестьянских ритуальных игр, которая была известна не только в Европе, но и на Кавказе.
Процитируем французского путешественника Тебу де Мариньи, побывавшего на Черноморском побережье Кавказа в первой половине 19-го века:
"В отношении раненного этот обряд несколько изменяется. В его комнате не должно быть никакого оружия, а приносить ему можно чашу с водой, в которую положено яйцо. Перед тем как войти у нему, нужно трижды ударить в лемех от плуга. Мальчики и девочки играют и поют песни в честь раненого, а также развлекаются тем, что пытаются укусить без помощи рук круглый пирог, подвешенный на веревке" (с) Тебу де Мариньи "Поездки в Черкесию", Издательство "Эль-Фа", Нальчик, 2006 г.
Речь идёт об адыгской игре Iупао (читать как 'упао, с ударением на у). Это составная часть магического традиционного ритуала "Чапщ", который адыги проводили в доме раненого, больного, особенно в случае перелома костей. Считалось, что ночью больному угрожают злые духи и соотечественники должны помочь ему в борьбе с ними. В ритуале чапщ пели особые песни и читали особые заклинания, много смеялись, играли, организовывали театрализованные сцены с масками ажегафа (козла). Главное, чтобы больной не спал ночью.
Как и в Европейской средневековой культуре, разного рода игры, громкий смех, составление страшных рожиц и использование страшных животных масок - все это способствовало отпугиванию темных сил. Вспоминайте разного рода горгулий на крышах и балконах домов и соборов, в том числе в непотребных позах.
Как я уже сказал, это не какое-то уникальное совпадение, а единство мышления разных культурных групп на определенных уровнях культурной эволюции. Систематизацию этих представлений сделал еще классический автор "Золотой ветви" Джеймс Фрейзер. О европейской символике можно почитать, например, в серии книг Страдающее средневековье.
А подробнее о ритуале Чапщ вы можете узнать из статьи "Искусство в сакральных действах: адыгский врачевальный обряд чапш" культуролога из Адыгеи, Шхалаховой С.С. Прикрепил её выше
🔥1
Друзья! В это непростое время сложно что-то интересное сюда писать, хотя накопилось уже для вас полезного. Но обещаю, что уже в самые ближайшие дни активизируюсь и начну регулярные публикации как теоретического материала, так и практического. На март запланировано много полевых исследований в черкесских республиках по теме языка и культов. Буду делиться с мест👍 прямые эфиры тоже будут и про туризм тоже здесь🙏
👍4👏1
Так выглядят глиняные сосуды из археологических раскопок на Северо-Западном Кавказе - черкесские или их предков зихов.
Кресты на донной части - маркёры приверженности создавшей их общины православной христианской веры.
Наибольшее число таких сосудов в горной, прибрежной местности и вдоль южных равнин реки Кубань были созданы в период 11-15 веков
Кресты на донной части - маркёры приверженности создавшей их общины православной христианской веры.
Наибольшее число таких сосудов в горной, прибрежной местности и вдоль южных равнин реки Кубань были созданы в период 11-15 веков
❤1
"Навстречу восходящему солнцу. Как имперское мифотворчество привело Россию к войне с Японией"
Подробнее: https://www.labirint.ru/books/518714/
Недавно вспомнил эту книгу о войне 1905 года, прочитанную в прошлом году. И ведь спустя более полвека ситуация повторяется. Мифотворчество и бравада телевизора (тогда прессы и таких же отдельных "историков") вновь подменили разум, реальную оценку раскладов.
Вот они, те самые грабли, которые вечно в зоне слепого пятна у тех, кто не учит историю
Подробнее: https://www.labirint.ru/books/518714/
Недавно вспомнил эту книгу о войне 1905 года, прочитанную в прошлом году. И ведь спустя более полвека ситуация повторяется. Мифотворчество и бравада телевизора (тогда прессы и таких же отдельных "историков") вновь подменили разум, реальную оценку раскладов.
Вот они, те самые грабли, которые вечно в зоне слепого пятна у тех, кто не учит историю
Завтра предлагаю пообщаться. Обсудим ваши вопросы, темы для новых выпусков и ближайшие проекты https://www.youtube.com/watch?v=2yTrb-Qti-k
YouTube
Стрим "Вопросы\Ответы"
Станьте постоянным спонсором канала и получите доступ к эксклюзивным бонусам. Подробнее:
https://www.youtube.com/channel/UC-E7kRxuXaU5Suc7QY5WjxA/join
Поддержать разово - https://boosty.to/shtybin
Регулярная поддержка - https://www.patreon.com/Caucasus_anthropology…
https://www.youtube.com/channel/UC-E7kRxuXaU5Suc7QY5WjxA/join
Поддержать разово - https://boosty.to/shtybin
Регулярная поддержка - https://www.patreon.com/Caucasus_anthropology…
О ВТОРОМ БЛОКЕ КУРСА О СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ - КУЛЬТУРА
Друзья!
Понимаю, что времена нынче не самые простые, но вдруг кому-то из вас интересна тема, важна лично, либо по работе.
Еще в начале февраля завершил разработку и публикацию второго блока курса по Северному Кавказу о культуре народов. В серию лекций вошли темы по:
- этническому разнообразию и этническим границам;
- мифологии, фольклору, религии и культам;
- этикете гостеприимства и этических нормах;
- языках, их классификации и версиях генезиса;
- пищевых привычках и предпосылках их формирования.
Курс доступен к покупке по старой цене в 2200 рублей на платформе GetCourse до 10 марта и рассчитан на 5 недель. Доступна обратная связь и тестирование после каждого урока.
Записаться можно по этой ссылке - https://kavkazkurs.online/culture
Увидимся в эфире!
#кавказ #культура #курс #языки #этика #нартскийэпос #мифология #религия #этнос
Друзья!
Понимаю, что времена нынче не самые простые, но вдруг кому-то из вас интересна тема, важна лично, либо по работе.
Еще в начале февраля завершил разработку и публикацию второго блока курса по Северному Кавказу о культуре народов. В серию лекций вошли темы по:
- этническому разнообразию и этническим границам;
- мифологии, фольклору, религии и культам;
- этикете гостеприимства и этических нормах;
- языках, их классификации и версиях генезиса;
- пищевых привычках и предпосылках их формирования.
Курс доступен к покупке по старой цене в 2200 рублей на платформе GetCourse до 10 марта и рассчитан на 5 недель. Доступна обратная связь и тестирование после каждого урока.
Записаться можно по этой ссылке - https://kavkazkurs.online/culture
Увидимся в эфире!
#кавказ #культура #курс #языки #этика #нартскийэпос #мифология #религия #этнос
