Еще попался интересный документ, камеральное описание аула Кучука Жанхотова (без даты) из дела 254 опись 2 фонд 254 Национального исторического архива Грузии, но оно написано отвратительным почерком.
Если кто захочет помочь в расшифровке и публикации - милости прошу, оригиналы вышлю.
Если кто захочет помочь в расшифровке и публикации - милости прошу, оригиналы вышлю.
👍15🔥2
Читал недавно старую этнографическую статью про кумыкское селение Каякент в Дагестане. К ней было прикреплено черно-белое фото памятника академику, биологу Самуэлю Готлибу Гмелину, довольно симпатичного. Погуглил немного и узнал, что в 2018 году власти Каякентского района в 2018 году планировали реконструировать его, поскольку находился памятник в печальном состоянии, но его активно посещали туристы.
Судя по всему, ничего так и не сделали. Было бы интересно увидеть свежее фото.
Напомню, что Гмелин, по приглашению Екатерины Второй, в 1770-е годы активно путешествовал по Кавказу и Персии, собирал ботанический материал, создавал описания региона. В 1774 году он возвращался из Персии и в пути из Дербента в Кизляр был захвачен в плен кайтагским уцмием Амир-Хамзой, который был недоволен политикой царских властей. Гмелин оказался заложником политических игр. Амир-Хамза требовал за него 30 000 рублей, громадную сумму для той эпохи. Царские власти хотели силой вызволить его из плена, но Пугачевское восстание спутало планы. В итоге, Гмелин умер в плену от истощения и лихорадки в возрасте 30 лет.
Тело его перевезли из села Ахмедкент в Каякент, где похоронили. Через год, царские войска разбили отряды Амир-Хамзы и отобрали личные записи и дневники Гмелина, которые были опубликованы позже. Могилу же академика переоткрыли только спустя 100 лет, после чего установили памятник, все еще существующий, хоть и в печальном виде (если не подновили).
Судя по всему, ничего так и не сделали. Было бы интересно увидеть свежее фото.
Напомню, что Гмелин, по приглашению Екатерины Второй, в 1770-е годы активно путешествовал по Кавказу и Персии, собирал ботанический материал, создавал описания региона. В 1774 году он возвращался из Персии и в пути из Дербента в Кизляр был захвачен в плен кайтагским уцмием Амир-Хамзой, который был недоволен политикой царских властей. Гмелин оказался заложником политических игр. Амир-Хамза требовал за него 30 000 рублей, громадную сумму для той эпохи. Царские власти хотели силой вызволить его из плена, но Пугачевское восстание спутало планы. В итоге, Гмелин умер в плену от истощения и лихорадки в возрасте 30 лет.
Тело его перевезли из села Ахмедкент в Каякент, где похоронили. Через год, царские войска разбили отряды Амир-Хамзы и отобрали личные записи и дневники Гмелина, которые были опубликованы позже. Могилу же академика переоткрыли только спустя 100 лет, после чего установили памятник, все еще существующий, хоть и в печальном виде (если не подновили).
😨6👍3😢2
Пара важных слов о генеалогических поисках, исходя из последних запросов:
1. Обратите внимание на фото - это небольшая выборка из Камеральных книг только по одному району и только по одному году. Чтобы просмотреть их, необходимо приличное количество времени! Поиск предка, когда зацепок мало, часто превращается вот в такую рутину. С учетом, что на руки выдают не более 10 дел, история растягивается надолго. Учитывайте это, когда оцениваете финансовые возможности поиска. Просто так, посмотреть в делах, в генеалогии чаще всего не работает, если у вас нет множества исходных данных.
2. Нюансы поиска №1: справку о рождении, браке, смерти можно заказать в Юстиции только за период после 1921 года, по периоду раньше такой опции нет. Справки о рождении и браке, которые случились ранее 70 лет, без доверенности от родственника не выдаются.
3. Нюансы поиска №2: если даже у вас есть точная дата рождения предка до 1921 года, например, в Тифлисе, то не факт, что он найдется. Например, в Тифлисе было около 60 православных церквей. В каждой по метрической книге, которую нужно просмотреть по конкретной дате, потому что чаще всего неизвестно, где предка крестили. Хорошо если вопрос с синагогой или католической-лютеранской церковью, их немного. Но и сохранность не самая лучшая, по многим годам данных нет. А бывает, есть дата, но человек обозначен, как подкидыш, и тогда линия обрывается. И еще в Тифлисе было почти 65 армяно-григорианских церквей, большая часть метрик которых написана на армянском языке, часто не лучшим почерком. Так что, даже конкретная дата не спасает в поисках, если только, это не очень большое селение.
4. Нюансы поиска №3: как уже выше упомянул, армянские метрики на армянском языке, грузинские на грузинском. Работа с ними требует верного перевода дел. С грузинским языком еще можно разобраться, с армянским чаще всего не найти на месте специалиста. Их приходится заказывать на сканирование и передавать на поиск специалисту (это не дешевая история). Ахалкалаки, Ахалцихе - почти полностью армянские метрические книги. Если же говорить о татарских, азербайджанских селениях, там другая проблема - у них не было фамилий, так что без контекста не понять, тот ли это Мамед Гаджи, который нам нужен в списке вариаций Магомед Гаджи Молла Ибрагимов с перестановкой слов в имени в десятке вариантов.
5. Конечно, есть и косвенные варианты поиска, акты поземельных комиссий, посемейные и избирательные списки, камеральные описания, налоговые, учебные, военные и другие списки, адресные книги в городском архиве. Но без контекста, хронологии, дополнительных сведений, это часто пустая работа с перелопачиванием десятков тысяч страниц впустую. Подход к ним требует тщательной разработки предварительного плана, что требует своего времени, сил, возможностей.
Поэтому, друзья, принцип "мне просто посмотреть" в генеалогии не работает. Для вас в таком варианте я разве что могу посмотреть что-то очень конкретное, что известно где лежит и нужно только заказать на сканирование, или заказать справку в Юстиции. Тщательно продумывайте свои финансовые возможности, прежде чем обращаться к специалистам. Либо идите своим путем, благо для этого есть масса инструкций и даже замечательный большой курс по поиску предков у Светланы Манаковой, созданный специально для таких случаев, когда дорого, но очень хочется. Там можно получить исчерпывающие знания о том, как эффективно искать предков. Ссылка тут - https://radiomanakova.com/poisk_ec
1. Обратите внимание на фото - это небольшая выборка из Камеральных книг только по одному району и только по одному году. Чтобы просмотреть их, необходимо приличное количество времени! Поиск предка, когда зацепок мало, часто превращается вот в такую рутину. С учетом, что на руки выдают не более 10 дел, история растягивается надолго. Учитывайте это, когда оцениваете финансовые возможности поиска. Просто так, посмотреть в делах, в генеалогии чаще всего не работает, если у вас нет множества исходных данных.
2. Нюансы поиска №1: справку о рождении, браке, смерти можно заказать в Юстиции только за период после 1921 года, по периоду раньше такой опции нет. Справки о рождении и браке, которые случились ранее 70 лет, без доверенности от родственника не выдаются.
3. Нюансы поиска №2: если даже у вас есть точная дата рождения предка до 1921 года, например, в Тифлисе, то не факт, что он найдется. Например, в Тифлисе было около 60 православных церквей. В каждой по метрической книге, которую нужно просмотреть по конкретной дате, потому что чаще всего неизвестно, где предка крестили. Хорошо если вопрос с синагогой или католической-лютеранской церковью, их немного. Но и сохранность не самая лучшая, по многим годам данных нет. А бывает, есть дата, но человек обозначен, как подкидыш, и тогда линия обрывается. И еще в Тифлисе было почти 65 армяно-григорианских церквей, большая часть метрик которых написана на армянском языке, часто не лучшим почерком. Так что, даже конкретная дата не спасает в поисках, если только, это не очень большое селение.
4. Нюансы поиска №3: как уже выше упомянул, армянские метрики на армянском языке, грузинские на грузинском. Работа с ними требует верного перевода дел. С грузинским языком еще можно разобраться, с армянским чаще всего не найти на месте специалиста. Их приходится заказывать на сканирование и передавать на поиск специалисту (это не дешевая история). Ахалкалаки, Ахалцихе - почти полностью армянские метрические книги. Если же говорить о татарских, азербайджанских селениях, там другая проблема - у них не было фамилий, так что без контекста не понять, тот ли это Мамед Гаджи, который нам нужен в списке вариаций Магомед Гаджи Молла Ибрагимов с перестановкой слов в имени в десятке вариантов.
5. Конечно, есть и косвенные варианты поиска, акты поземельных комиссий, посемейные и избирательные списки, камеральные описания, налоговые, учебные, военные и другие списки, адресные книги в городском архиве. Но без контекста, хронологии, дополнительных сведений, это часто пустая работа с перелопачиванием десятков тысяч страниц впустую. Подход к ним требует тщательной разработки предварительного плана, что требует своего времени, сил, возможностей.
Поэтому, друзья, принцип "мне просто посмотреть" в генеалогии не работает. Для вас в таком варианте я разве что могу посмотреть что-то очень конкретное, что известно где лежит и нужно только заказать на сканирование, или заказать справку в Юстиции. Тщательно продумывайте свои финансовые возможности, прежде чем обращаться к специалистам. Либо идите своим путем, благо для этого есть масса инструкций и даже замечательный большой курс по поиску предков у Светланы Манаковой, созданный специально для таких случаев, когда дорого, но очень хочется. Там можно получить исчерпывающие знания о том, как эффективно искать предков. Ссылка тут - https://radiomanakova.com/poisk_ec
🔥15👍7❤3🏆2
Как-то не обращал раньше внимания, что уютный небольшой Красный Парк в Тбилисском районе Сабуртало так насыщен исторической памятью. И непростой!
Целых два, относительно новых памятника, поставлены японским и венгерским правительствами.
В них говорится о памяти японских и венгерских военнопленных, находившихся в Грузинской ССР до 1956 года.
Так ничего толком и не нашел в общем доступе относительного того, на каких работах были задействованы в Грузии эти военнопленные. Разве что про чайные плантации пишут, которые якобы использовали для внедрения японского чая их руками, но что-то сомнительно.
Целых два, относительно новых памятника, поставлены японским и венгерским правительствами.
В них говорится о памяти японских и венгерских военнопленных, находившихся в Грузинской ССР до 1956 года.
Так ничего толком и не нашел в общем доступе относительного того, на каких работах были задействованы в Грузии эти военнопленные. Разве что про чайные плантации пишут, которые якобы использовали для внедрения японского чая их руками, но что-то сомнительно.
❤14👍2