Я хотел создать этот пробный научно-исследовательский и просветительский проект об аналитике названий улиц Кавказских городов уже давно. Год назад я начал и после долгих мучений и плясок с написанием python-кодов, вышла сухая аналитика с графиками, а также тексты.
Теперь же все изменилось и проект названий улиц "Caucasus Streets" зажил своей жизнью. Пока в нем 19 городов из трех стран Южного Кавказа с заполненными улицами, разбитыми по категориям названия в честь Персоны, Топонимов, Событий или каких-то абстрактных явлений. Просто нажимаете на точку города и спускаетесь на его уровень, чтобы тыкать в подсвеченные улицы и читать про них интересное, либо даже анализировать для какого-нибудь полезного научного, медийного или просветительского проекта. Улицы снабжены пояснительными карточками, а города описанием демографической ситуации между последними двумя переписями. Проект доступен в десктоп, таблет и мобильном режимах на английском, русском, грузинском, армянском и азербайджанском языках.
Да, он еще не идеальный и там достаточно ошибок - работа по заполнению требует времени и ресурсов. Но уже сейчас это мощный аналитический хаб. Для научного сообщества вверху есть вкладка Аналитика с кучей интересных графиков, которые показывают:
- гендерное распределение названий;
- распределение названий улиц по эпохам персон, в честь которых они названы (с каким временным периодом связаны биографии персон);
- средние и медианные годы (а также начальные и конечные) жизни персон, в честь которых названы улицы;
- немного фотографий, религиозной, этнической и другой информации о персонах, а также их биографии со ссылкой в Вики;
- описания топонимов в честь которых названы улицы.
ВАЖНО: названия улиц использованы современные. Для отражения истории переименований, нужна громадная ручная работа и дополнительные ресурсы для адаптации этой опции, но все реально.
Карта все еще кое-где дополняется и переводится на все языки интерфейса в автоматическом режиме, но уже в целом готова. Она полностью бесплатная и открытая. Если вы заметите какие-то ошибки в ней, можно смело отправлять правку по соответствующей кнопке. Полная инструкция как и чем там пользоваться имеется внизу слева по кнопке Как пользоваться?
И если вы пожелаете поддержать автора материально и помочь окупить затраченные на разработку токены - всегда буду рад вашей поддержке. В проекте сверху есть оранжевая кнопочка с вариантами поддержки проекта. Репосты тоже будут встречены аплодисментами!
Сам проект доступен тут - https://cs-streets.datatells.info/
Теперь же все изменилось и проект названий улиц "Caucasus Streets" зажил своей жизнью. Пока в нем 19 городов из трех стран Южного Кавказа с заполненными улицами, разбитыми по категориям названия в честь Персоны, Топонимов, Событий или каких-то абстрактных явлений. Просто нажимаете на точку города и спускаетесь на его уровень, чтобы тыкать в подсвеченные улицы и читать про них интересное, либо даже анализировать для какого-нибудь полезного научного, медийного или просветительского проекта. Улицы снабжены пояснительными карточками, а города описанием демографической ситуации между последними двумя переписями. Проект доступен в десктоп, таблет и мобильном режимах на английском, русском, грузинском, армянском и азербайджанском языках.
Да, он еще не идеальный и там достаточно ошибок - работа по заполнению требует времени и ресурсов. Но уже сейчас это мощный аналитический хаб. Для научного сообщества вверху есть вкладка Аналитика с кучей интересных графиков, которые показывают:
- гендерное распределение названий;
- распределение названий улиц по эпохам персон, в честь которых они названы (с каким временным периодом связаны биографии персон);
- средние и медианные годы (а также начальные и конечные) жизни персон, в честь которых названы улицы;
- немного фотографий, религиозной, этнической и другой информации о персонах, а также их биографии со ссылкой в Вики;
- описания топонимов в честь которых названы улицы.
ВАЖНО: названия улиц использованы современные. Для отражения истории переименований, нужна громадная ручная работа и дополнительные ресурсы для адаптации этой опции, но все реально.
Карта все еще кое-где дополняется и переводится на все языки интерфейса в автоматическом режиме, но уже в целом готова. Она полностью бесплатная и открытая. Если вы заметите какие-то ошибки в ней, можно смело отправлять правку по соответствующей кнопке. Полная инструкция как и чем там пользоваться имеется внизу слева по кнопке Как пользоваться?
И если вы пожелаете поддержать автора материально и помочь окупить затраченные на разработку токены - всегда буду рад вашей поддержке. В проекте сверху есть оранжевая кнопочка с вариантами поддержки проекта. Репосты тоже будут встречены аплодисментами!
Сам проект доступен тут - https://cs-streets.datatells.info/
🔥23❤6
Очередной университет ответил отказом на мою заявку в их проект. Даже до 1 этапа интервью не дошли, решили сразу, что лучше пусть будет студент, но местный, чем человек с опытом на 99% совпадающим с их проектными данными и большим желанием погружаться в тему с головой.
Улыбаемся и машем, как говорится😁
Тем временем в моей рабочей коллаборации генеалогов прибавилось людей. Теперь по России мы работаем со всеми основными центральными и отдельно Северокавказскими архивами. Другие направления помимо Грузии, Армении, Азербайджана, Украины, Латвии и Литвы, пополнились вариантами работы с архивами Беларуси, Польши и Турции (османский архив и центральный).
Есть и две интересные новости из Батуми.
1. Аджарский архив таки ответил коллеге на заявление с просьбой о работе в читальном зале. Ответили пространным письмом, что дескать у нас идет цифровизация материалов и пока работа недоступна, кроме исследователей, с которыми был ранее заключен предварительный договор (что простите?). Оказывается, они раньше бумажные дела выдавали в читальный зал за деньги (Sic!!!), а теперь вот в компьютерах будут (видимо как в Кутаиси, одна машина на весь зал, часто занятая бабушкой, просматривающей весь день списки по работе на предприятии в прошлом). Хочется надеяться, что все будет не так, как я описал и не через 2 года. Кстати, по метрическим книгам мне сотрудники архива на голубом глазу по телефону соврали, что у них не имеются, хотя они есть и через Юстицию можно заказать по ним поиск (но какие конкретно, толкового списка нет).
2. Мы тут со знакомым коллегой из британского университета обсуждали разные архивные дела и пришла идея, что может быть метрические книги Батумской и Карсской областей могли оказаться в Национальном архиве в Лондонском Dew, раз уж британцы после развала Российской империи стояли недолго в Аджарии. Написал в тот архив и действительно нашлись метрические книги из Батуми, причем не только эпохи Российской империи, но и Османского периода с 1840 годов. Но там только браки и смерти Британских подданных по Грузии, которых консульство фиксировало. Среди них очень много русских и грузинских имен и фамилий в списке супругов (в основном женские). Доступно оно все на сайте ancestry.co.uk (есть доступ там на неделю бесплатный) в фондах FO397 и FO223.
Улыбаемся и машем, как говорится😁
Тем временем в моей рабочей коллаборации генеалогов прибавилось людей. Теперь по России мы работаем со всеми основными центральными и отдельно Северокавказскими архивами. Другие направления помимо Грузии, Армении, Азербайджана, Украины, Латвии и Литвы, пополнились вариантами работы с архивами Беларуси, Польши и Турции (османский архив и центральный).
Есть и две интересные новости из Батуми.
1. Аджарский архив таки ответил коллеге на заявление с просьбой о работе в читальном зале. Ответили пространным письмом, что дескать у нас идет цифровизация материалов и пока работа недоступна, кроме исследователей, с которыми был ранее заключен предварительный договор (что простите?). Оказывается, они раньше бумажные дела выдавали в читальный зал за деньги (Sic!!!), а теперь вот в компьютерах будут (видимо как в Кутаиси, одна машина на весь зал, часто занятая бабушкой, просматривающей весь день списки по работе на предприятии в прошлом). Хочется надеяться, что все будет не так, как я описал и не через 2 года. Кстати, по метрическим книгам мне сотрудники архива на голубом глазу по телефону соврали, что у них не имеются, хотя они есть и через Юстицию можно заказать по ним поиск (но какие конкретно, толкового списка нет).
2. Мы тут со знакомым коллегой из британского университета обсуждали разные архивные дела и пришла идея, что может быть метрические книги Батумской и Карсской областей могли оказаться в Национальном архиве в Лондонском Dew, раз уж британцы после развала Российской империи стояли недолго в Аджарии. Написал в тот архив и действительно нашлись метрические книги из Батуми, причем не только эпохи Российской империи, но и Османского периода с 1840 годов. Но там только браки и смерти Британских подданных по Грузии, которых консульство фиксировало. Среди них очень много русских и грузинских имен и фамилий в списке супругов (в основном женские). Доступно оно все на сайте ancestry.co.uk (есть доступ там на неделю бесплатный) в фондах FO397 и FO223.
🔥15❤6
Фото из коллекции военно-полковых фотографий Фотоателье Братьев Аветисовых в Ахалцихе, конец 19 - начало 20 века (Фонда 360 архива Аудиовизуальной истории Национального архива Грузии).
Тот самый 77-й Тенгинский пехотный полк, который с 1819 года воевал на Кавказе с дислокацией в конце века в Ахалцихе. В этому полку служил Лермонтов и этот же полк составлял ядро войск, которые использовались при строительстве Черноморской береговой линии в черкесских землях. Собственно, они неудачно обороняли Михайловское укрепление весной 1840 года (ныне селение Архипо-Осиповка на Черноморском побережье Краснодарского края), когда местные черкесские общества попытались штурмом избавиться от блокирующих берег и торговлю прибрежных фортов. Там еще рядовой полка Архип Осипов устроил акт камикадзе.
Причем тут Кубанский пластунский батальон? А он стоял в 1900 году в Аджарии. В Аджарском архиве в Батуми есть фонд №ი-57 Церковь Кубанского пластунского батальона 1900-1912 годы с книгами полкового храма Кубанцев. Жаль только архив исследователей пока не пускает.
Тот самый 77-й Тенгинский пехотный полк, который с 1819 года воевал на Кавказе с дислокацией в конце века в Ахалцихе. В этому полку служил Лермонтов и этот же полк составлял ядро войск, которые использовались при строительстве Черноморской береговой линии в черкесских землях. Собственно, они неудачно обороняли Михайловское укрепление весной 1840 года (ныне селение Архипо-Осиповка на Черноморском побережье Краснодарского края), когда местные черкесские общества попытались штурмом избавиться от блокирующих берег и торговлю прибрежных фортов. Там еще рядовой полка Архип Осипов устроил акт камикадзе.
Причем тут Кубанский пластунский батальон? А он стоял в 1900 году в Аджарии. В Аджарском архиве в Батуми есть фонд №ი-57 Церковь Кубанского пластунского батальона 1900-1912 годы с книгами полкового храма Кубанцев. Жаль только архив исследователей пока не пускает.
❤3🔥2
Свежие обновления в проекте Метрических книг Грузии:
- про дополнительные карты Тифлиса 1898 и 1904 года для уточненного поиска церквей по участкам города я уже писал (https://t.me/ethno_notes/6260), работает отлично!
- проведена автоматическая (через ИИ-оркестрацию) проверка точек карты для уточнения деталей о церквях, годах ведения метрических книг, пропущенных годах и привязке к району\уезду, внесено много уточнений;
- сейчас также в процессе уточнение координат точек и наполнение координатами тех, которые оказались в большой базе без координат, если это возможно (проверка через более дорогую и точную ИИ-систему). Через пару дней все точки, какие можно, будут учтены;
- добавлена расширенная инструкция по использованию карты;
- добавлена НОВАЯ фича - теперь точки на карте Грузии можно вотфильтровать по конфессиональной принадлежности, что позволяет увидеть скопления Армянских апостольских (православных) и греческих приходов, молоканских селений, имперских военных полковых церквей и отдельно синагог. Причем с учетом временных фильтров по цвету (периоды по хронологии). Если в точке селения было несколько разных типов конфессий, они подсвечиваются во множественном варианте тоже. Если зажать SHIFT и выбрать фильтр по легенде, можно сделать множественный выбор, а не только одного варианта.
- интерфейс стал более дружелюбным, все окна легенд теперь сворачиваются и не уезжают куда попало.
Ссылка на проект на прежнем месте, на сайте datatells.info
- про дополнительные карты Тифлиса 1898 и 1904 года для уточненного поиска церквей по участкам города я уже писал (https://t.me/ethno_notes/6260), работает отлично!
- проведена автоматическая (через ИИ-оркестрацию) проверка точек карты для уточнения деталей о церквях, годах ведения метрических книг, пропущенных годах и привязке к району\уезду, внесено много уточнений;
- сейчас также в процессе уточнение координат точек и наполнение координатами тех, которые оказались в большой базе без координат, если это возможно (проверка через более дорогую и точную ИИ-систему). Через пару дней все точки, какие можно, будут учтены;
- добавлена расширенная инструкция по использованию карты;
- добавлена НОВАЯ фича - теперь точки на карте Грузии можно вотфильтровать по конфессиональной принадлежности, что позволяет увидеть скопления Армянских апостольских (православных) и греческих приходов, молоканских селений, имперских военных полковых церквей и отдельно синагог. Причем с учетом временных фильтров по цвету (периоды по хронологии). Если в точке селения было несколько разных типов конфессий, они подсвечиваются во множественном варианте тоже. Если зажать SHIFT и выбрать фильтр по легенде, можно сделать множественный выбор, а не только одного варианта.
- интерфейс стал более дружелюбным, все окна легенд теперь сворачиваются и не уезжают куда попало.
Ссылка на проект на прежнем месте, на сайте datatells.info
❤6🔥1
Вопрос к аудитории - ищу специалистов по генеалогии, кто работает с архивами Казахстана и Узбекистана (другие страны ЦА тоже интересны в перспективе). Есть заказы😊
Также теперь работаем с коллегами по Молдове, так что если кому-нибудь понадобится - обращайтесь!
Также теперь работаем с коллегами по Молдове, так что если кому-нибудь понадобится - обращайтесь!
🔥4❤1👍1
Одна моя хорошая знакомая и коллега по поискам предков часто говорит одну важную фразу о том, что в любой пост-советской семье, если хорошо копнуть, найдется дед-чекист. Я бы перефразировал эту фразу в форме мифологии 19 века, но в формате века 21-го: "Поскреби советского\пост-советского - найдешь чекиста\нквдшника\огпушника".
Следуя мыслям Николая Эппле из книги про Неудобное прошлое (как и многим другим мыслителям, впрочем), я все больше убеждаюсь, что именно дихотомия советского прошлого тотально формирует взгляды пост-советского человека. И более всего российского, который продолжает по сей день вариться в кислотных щщах пропаганды советского толка. В каждом из нас живет прошлое палача и жертвы, охотника и дичи, преследователя и преследуемого. Две не сочетаемые сущности, которые ломают и искажают групповую психологию людей из-за чего в них постоянно происходит жуткое смешение гуманизма и людоедства по ситуации. Что на родине, что в изгнании. Мы просто стыдливо прикрываем это фиговым листком мета-модернизма и прочей философской шелухи.
Я все думаю, знание об обеих сторонах прошлого и их принятие - способно ли что-то изменить в людях?
Это я к чему? Про историю деда, бывшего в немецком плену, РОА, потом Гулаге, я все узнал давно. Про то, как он скрыл ветки семей братьев и сестер, узнал не так давно. Про то, что прадеда погнали с работы и он скрылся в Сибири перед смертью из-за расстрелянного в 1937 году мужа младшей дочери (сестры деда), подарившего семье метку родственников "врага народа", узнал совсем недавно. А позавчера получил письмо на одного старшего брата деда. И вуаля: "с 1931 по 1937 годы "проходил службу в органах ГПУ НКВД Архангельска" (занесло же туда!).
Куда же без них, опричных. Правда кажется его тоже поперли из-за родственника и тогда в 1939 году он ненадолго заехал в Саратовскую область к прадеду (отцу), чтобы подсказать, к кому залечь на дно под Омском, а сам двинул куда-то в Приэльбрусье, где следы теряются (архив в Нальчике сказал, что доки этого периода уничтожены). Прадед в итоге умер от старости в немецком селе под Омском в 1948 году, в доме инвалидов. Избежал Трудармии, но растерял семью окончательно.
Следуя мыслям Николая Эппле из книги про Неудобное прошлое (как и многим другим мыслителям, впрочем), я все больше убеждаюсь, что именно дихотомия советского прошлого тотально формирует взгляды пост-советского человека. И более всего российского, который продолжает по сей день вариться в кислотных щщах пропаганды советского толка. В каждом из нас живет прошлое палача и жертвы, охотника и дичи, преследователя и преследуемого. Две не сочетаемые сущности, которые ломают и искажают групповую психологию людей из-за чего в них постоянно происходит жуткое смешение гуманизма и людоедства по ситуации. Что на родине, что в изгнании. Мы просто стыдливо прикрываем это фиговым листком мета-модернизма и прочей философской шелухи.
Я все думаю, знание об обеих сторонах прошлого и их принятие - способно ли что-то изменить в людях?
Это я к чему? Про историю деда, бывшего в немецком плену, РОА, потом Гулаге, я все узнал давно. Про то, как он скрыл ветки семей братьев и сестер, узнал не так давно. Про то, что прадеда погнали с работы и он скрылся в Сибири перед смертью из-за расстрелянного в 1937 году мужа младшей дочери (сестры деда), подарившего семье метку родственников "врага народа", узнал совсем недавно. А позавчера получил письмо на одного старшего брата деда. И вуаля: "с 1931 по 1937 годы "проходил службу в органах ГПУ НКВД Архангельска" (занесло же туда!).
Куда же без них, опричных. Правда кажется его тоже поперли из-за родственника и тогда в 1939 году он ненадолго заехал в Саратовскую область к прадеду (отцу), чтобы подсказать, к кому залечь на дно под Омском, а сам двинул куда-то в Приэльбрусье, где следы теряются (архив в Нальчике сказал, что доки этого периода уничтожены). Прадед в итоге умер от старости в немецком селе под Омском в 1948 году, в доме инвалидов. Избежал Трудармии, но растерял семью окончательно.
❤9👍7🙏7👎1
Пока писал пост прислали из Самарского архива записи о семейном составе семьи прапрадеда в немецкой колонии Бауэр (Карамышевка) в 1857 году. Продолжаю поиски!
👍12❤3
Читаю сейчас "Мои странные мысли" Орхана Памука, главный герой которого - разносчик бузы на Стамбульских улицах 1990-х годов. И вот такое начало главы внезапное и по упоминанию черкесов в контексте бузы и по упоминанию состояния этой профессии.
Вообще, Памук не часто упоминает черкесскую тему в своих книгах, хотя его и пытаются отчаянно приписать по бабкиной крови к этому кавказскому народу. Но тут сама история и сущность этого напитка, столь часто упоминаемого в травелогах по Черкесии, оказалась весьма уместной.
Он пишет, что через 20-30 лет торговцы бузой исчезнут, как пережиток прошлого. Это грустно, поскольку уходит в небытие тысячелетняя традиция. Но я рад, что в 2021 году зимним вечером, где-то на улочках Кабаташа я встретил такого старого торговца бузой. Мы объяснились на пальцах, он налил мне этого густого напитка, посыпал корицей, и жестами объяснил, что это полезно пить зимой, как профилактику от болезней. Как сейчас помню эту случайную и приятную встречу. Напиток конечно был безалкогольный, для градуса ему нужно время перебродить.
В алкогольном формате я его пил в Нальчике, Черкесске, аулах под Краснодаром и даже привозили с шапсугской свадьбы с Черноморского побережья мне привозили интересный вариант. Все версии были абсолютно разными - от прозрачного легкого напитка типа медовухи, до густого хлеба с кусочками проса. Поэтому и в травелогах 19 века впечатления от него у путешественников очень разные😁
И еще, кажется популярный в Турции чай-латте как будто бы корнями тоже от бузы идет, но это мне кажется, не проверял в деталях.
Вообще, Памук не часто упоминает черкесскую тему в своих книгах, хотя его и пытаются отчаянно приписать по бабкиной крови к этому кавказскому народу. Но тут сама история и сущность этого напитка, столь часто упоминаемого в травелогах по Черкесии, оказалась весьма уместной.
Он пишет, что через 20-30 лет торговцы бузой исчезнут, как пережиток прошлого. Это грустно, поскольку уходит в небытие тысячелетняя традиция. Но я рад, что в 2021 году зимним вечером, где-то на улочках Кабаташа я встретил такого старого торговца бузой. Мы объяснились на пальцах, он налил мне этого густого напитка, посыпал корицей, и жестами объяснил, что это полезно пить зимой, как профилактику от болезней. Как сейчас помню эту случайную и приятную встречу. Напиток конечно был безалкогольный, для градуса ему нужно время перебродить.
В алкогольном формате я его пил в Нальчике, Черкесске, аулах под Краснодаром и даже привозили с шапсугской свадьбы с Черноморского побережья мне привозили интересный вариант. Все версии были абсолютно разными - от прозрачного легкого напитка типа медовухи, до густого хлеба с кусочками проса. Поэтому и в травелогах 19 века впечатления от него у путешественников очень разные😁
И еще, кажется популярный в Турции чай-латте как будто бы корнями тоже от бузы идет, но это мне кажется, не проверял в деталях.
🔥12❤10