Сегодня добрался наконец-то до обновлениях залов Музея искусства имени Шалвы Амиранашвили в центре Тбилиси.
И это конечно замечательно! Отдельный этаж грузинских художников 1900-1930 годов, где очень много Пиросмани, в том числе. Отдельно мировое искусство от Ренессанса к 20 веку.
И целый этаж шедевральной коллекции элементов церковной архитектуры 5-16 веков. Там конечно игра смыслов и бесконечный синкретизм. Много болнисских крестов, много сюжетов с намеком на традиционные религии. Причем там есть части орнаментов храмов Абхазии (Сухумский и Цебельдинский) и Тао-Кларджети с потрясающе детальными сюжетами.
Вход у них 40 лари, но все же рекомендую!
И это конечно замечательно! Отдельный этаж грузинских художников 1900-1930 годов, где очень много Пиросмани, в том числе. Отдельно мировое искусство от Ренессанса к 20 веку.
И целый этаж шедевральной коллекции элементов церковной архитектуры 5-16 веков. Там конечно игра смыслов и бесконечный синкретизм. Много болнисских крестов, много сюжетов с намеком на традиционные религии. Причем там есть части орнаментов храмов Абхазии (Сухумский и Цебельдинский) и Тао-Кларджети с потрясающе детальными сюжетами.
Вход у них 40 лари, но все же рекомендую!
🔥7
И еще появились мысли насчет "фазанов" и истории основания Тбилиси.
Я уже как то писал вот такой пост - https://t.me/ethno_notes/3278 , о том, что легенда вполне вероятно могла родиться еще в давние времена, так как фазан символ Персии, с которой Вахтанг Горгасали, "основатель" города вел геополитическую и идеологическую войну.
Но вот смотрю я на этих фазанов на самых ранних фасадах христианских грузинских церквей "персидского периода" 5-6 века и вижу этих фазанов. Тут возникает мысль - а не могли ли они в легенде означать духовенство и церковь? Ведь одним из поводов переноса столицы из Мцхеты в Тбилиси был конфликт Горгасали с иерархами церкви, которые пытались на него влиять, а он хотел отделить власть светскую от духовной. Вполне возможно, что фазан тогда мог быть символом церкви, и в том числе из-за ее лояльности персам в годы подчинения им грузинских земель.
Интересная гипотеза тоже, поразмышлять.
Я уже как то писал вот такой пост - https://t.me/ethno_notes/3278 , о том, что легенда вполне вероятно могла родиться еще в давние времена, так как фазан символ Персии, с которой Вахтанг Горгасали, "основатель" города вел геополитическую и идеологическую войну.
Но вот смотрю я на этих фазанов на самых ранних фасадах христианских грузинских церквей "персидского периода" 5-6 века и вижу этих фазанов. Тут возникает мысль - а не могли ли они в легенде означать духовенство и церковь? Ведь одним из поводов переноса столицы из Мцхеты в Тбилиси был конфликт Горгасали с иерархами церкви, которые пытались на него влиять, а он хотел отделить власть светскую от духовной. Вполне возможно, что фазан тогда мог быть символом церкви, и в том числе из-за ее лояльности персам в годы подчинения им грузинских земель.
Интересная гипотеза тоже, поразмышлять.
👍7❤3
Еще одно интересное место в центре Тбилиси, которое давно открыли после реконструкции, но все не было повода посетить.
Дворец Наместника Кавказа, он же Воронцовский дворец, где в 1918 году была провозглашена независимость Грузии, Армении и Азербайджана. В советские годы тут был дворец пионеров. Такое место, где в типичном для Российской империи стиле сочетается европейский шик с азиатской экзотизацией. Последнее хорошо видно в зеракальном бальном зале в персидском стиле, где по центру вмонтирован михраб, как в мечети.
Интересное место для посещения, которое открыто только в сопровождении экскурсии. Несколько комнат и залов, места приемов, чаепитий, танцев. Полноценный театр, сохранивший формы и ощущение эпохи. И много-много картин и скульптур современных грузинских художников и скульпторов, как сопровождение вдоль всего пути по комнатам.
Даже одна статуэтка очень грозного и злого Георгия Саакадзе на лестничном входе, как защитный тотем.
Дворец Наместника Кавказа, он же Воронцовский дворец, где в 1918 году была провозглашена независимость Грузии, Армении и Азербайджана. В советские годы тут был дворец пионеров. Такое место, где в типичном для Российской империи стиле сочетается европейский шик с азиатской экзотизацией. Последнее хорошо видно в зеракальном бальном зале в персидском стиле, где по центру вмонтирован михраб, как в мечети.
Интересное место для посещения, которое открыто только в сопровождении экскурсии. Несколько комнат и залов, места приемов, чаепитий, танцев. Полноценный театр, сохранивший формы и ощущение эпохи. И много-много картин и скульптур современных грузинских художников и скульпторов, как сопровождение вдоль всего пути по комнатам.
Даже одна статуэтка очень грозного и злого Георгия Саакадзе на лестничном входе, как защитный тотем.
❤9🔥3