Путевой дневник
2.59K subscribers
4.72K photos
122 videos
159 files
1.03K links
Привет!
Это канал историка и этнолога Виталий Штыбина, где я пишу про культуру, историю и генеалогию народов Кавказа. Архивные материалы, научные публикации, истории и рассказы. Присоединяйтесь, будет интересно!

По вопросам рекламы - @shtybin_v
Download Telegram
Мне кажется давным давно я читал статью Суфьяна Жемухова в турецком Журнале Кавказских исследований (или Кавказоведения по советской традиции) о том, как черкесский табак был встроен в систему мировой экономики, как минимум с начала 18 века. Но потом забыл. Сейчас вот снова удачно попалась на глаза и делюсь с вами ее в форме короткой визуальной презентации.

История потрясающая и показательная, еще раз говорящая, что Черкесия играла важную аграрную роль для Османской империи, как позже Кубань стала житницей советского государства. Привнесенный сюда табак, именно в западной, менее религиозной части Кавказа, стал важным экономическим продуктом в силу геополитических причин. Черкесским табаком торговали по всему миру, играл свою роль демпинг, столь ненавидимый тогда Британией. Этот табак менял привычки в Сибири и на Аляске, а в США был овеян рекламной мифологией с ее экзотизацией и эксплуатацией темы "белых рабов".

Такой вот узел идей и событий, завязанный на конкретный кавказский продукт.
❤11🔥11🤔2🤝1
Story of Circassian Tobacco.pdf
638.7 KB
Оригинал статьи тут -
❤1🔥1🤝1
Чего только не открывается нынче в процессе глобальной реконструкции проспекта Руставели в Тбилиси.

Например вот, если не ошибаюсь, обширный коллектор, идущий под знаменитый дом Мелик-Азарянца. Отводил поток воды со склона, чтобы дом не подмывало.
🔥15❤6
Всегда мне нравилась эта армянская группа. Но в последние годы, когда она стала звучать политически хлестко и очень хардкорно, а местами невероятно атмосферно и инновационно даже, чувства от этого сочетания музыки и слова потрясающие, захлестывающие. Ставлю теперь их альбом 2024 года Mankakan Khager в тренажерке на фон. На один из треков в 2026 уже вышел англоязычный сингл с клипом Children-Games, весьма говорящий.

Немного вольного перевода с армянского под ссылку ниже:
"Я отношусь к себе так, как бы ко мне относился мой враг.
Подчиненный власти
Подражатель моего угнетателя
Слышу, что он говорит
Хочу, что он говорит
Живу, как он
Но умираю, как я.
Вынужден играть в
русскую рулетку
с турецким ятаганом."
https://www.youtube.com/watch?v=jik7nGRlDJw
❤7🔥2
А вот это жесть, конечно((
👮🏻‍♂В Тбилиси обнаружено тело абхазского блогера Даура Буава.
Эксперты-криминалисты работали в Дигоми до поздней ночи. Согласно имеющейся информации, Буава в последний раз был замечен соседями несколько дней назад. Судебно-медицинская экспертиза установит причину смерти.

❗️Молодой человек известен тем, что уехал из Абхазии , получил грузинский паспорт и неоднократно критиковал власти оккупированного региона, призывая к диалогу и отказаться там от российского влияния.

📲 Телеграм / Предложить новость
😱11😭5🤔3💔3
В последние дни делал большую обработку фондов Национального исторического архива Грузии. Сверял, перепроверял, цифровал. Оказалось, что в путеводитель не попали некоторые из них. И часть из них весьма экзотического характера для местного-то архива!

Вот, например:
- Фонды 1640 и 1641 - Харьковский университет 1819-1837 годы и Попечитель Харьковского университета 1835-1843 годы
- Фонд 1108 - Оренбургский военный губернатор 1832-1852 годы
- Фонды 1973 и 1974 - Штаб русского добровольческого корпуса войск Кавказского фронта и Интендантское управление русского добровольческого корпуса 1917-1919 годы

Про фонды 2091 и 2092 Кавказская краевая белорусская рада и Тбилисский гурток белорусской громады 1917-1918 годы я кажется уже писал.
Для тех, кто не в курсе, в фонде 254 описи 2 есть дела №2616-2618, где собраны посемейные списки всех существовавших в Черноморском округе (от Анапы до Адлера) селений 1873 года, а в фондах 12 и 13 попадаются анкеты поселенцев уже Черноморской губернии там же, с подробными опросами, типа проф. резюме для доказательства, что будешь полезен краю.

Хорошо, что провел инвентаризацию архива перед открытием (с 7 сентября) - скоро будет ОЧЕНЬ МНОГО интересного. У меня почти полсотни заказов на поиски в архиве и на финальной стадии тестирования универсальное приложение, которое за пару секунд находит упоминание всего и вся (с советами по поиску) в базах данных фондов архивов, книг, статей, таблиц, газет и манускриптов (всего почти 2 миллиона наименований уже). А еще ищет по тысячам сайтов и баз данных параллельно. И это только начало😉
1🔥25
Орхан Памук - один из самых любимых и почитаемых писателей в моем списке. Я прочитал буквально все его книги и доволен.

В августе взялся за самую последнюю в русском переводе "Мои странные мысли". Нет, это не биография, а именно художественное произведение весьма внушительного объема, где главным героем выступает уличный продавец йогурта и бузы, переехавший с отцом в Стамбул из деревни в 1960-е годы. История от его детства до старости и историй внуков в 2010-е годы. И город, радикально изменивший лицо несколько раз в пределах одной человеческой жизни. В этой книге заметен новый автор, следующий в ногу со временем.

Обычно книги Памука делятся на два типа:
1. Стамбул 1950-80-х годов, связанный с детством автора. Обычно там в центре сюжета золотая молодежь Стамбула и главный герой, который не вписывается в их общество и дико любит город, особенно мелкие вещи и детали или архитектуру, которые отражают городскую эпоху. Реже это провинция. И очень часто там на фоне политические реалии той эпохи - борьба социалистов (коммунистов) и националистов, которая тогда формировала основной раскол общества Турции.
2. Это исторические труды об Османской империи 16-18 веков, полные шедевральных архивных деталей по которым видно, как глубоко Памук погружается в архивы и консультации со специалистами по тому или иному вопросу (повседневная жизнь, каллиграфия и т.д.).

Но последние книги Памука другие. Сначала вышел рассказ "Рыжеволосая женщина", теперь вот большая книга "Мои странные мысли". И это уже современная Турция, рассказанная глазами внутренних мигрантов. Здесь речь идет о бедных выходцах из анатолийских деревень, которые переезжали в Стамбул в 1950-1980 годы и формировали лицо его пригородов, ставших теперь тоже часть города. Буквально история в трех поколениях, локальные фавеллы (гендже-конду), разные и сложные судьбы, поразительные подробности о жизни и групповых особенностях лазов (выходцы из Ризе), курдов-алевитов (Мардин и не только), просто курдов. Очень ОЧЕНЬ много отсылок к наследию греков и армян в Стамбуле, изгнанных уже даже в 20 веке. И совершенно новый ракурс общественного раскола, который теперь прошел по линиям "светские последователи Ататюрка" и "молодые исламисты-националисты".

Кажется Памук плотно держит руку на пульсе времени и говорит о важном и актуальном для Турции сейчас через роман о простой человеческой жизни, обычных людях города и их сложных судьбах.
🔥17❤8❤‍🔥2👍2
Armenian_genealogia_4 (Штыбин).pdf
3.8 MB
В прошлом работал с интересными фондами Национального исторического архива Грузии, в которых нашлась переписка о процессах миграции и посемейные списки армянских семей, переселявшихся в 1828-1829 годах из Персии в тогда только созданную на захваченных Российской империей территориях Армянскую область, вскоре преобразованную в Эриванскую губернию.

По итогам первичного описания этих дел появилась вот такая интересная статья в сборнике Армянской генеалогии. Делюсь!) Впереди еще одна и отдельная работа по публикации самих семейных списков.

За предложение, поддержку и помощь в публикации моя глубокая благодарность Рафаэлю Абрамяну!
❤8🔥6👍3🤝1🦄1
В связи с реконструкцией знаменитого дома Александра Мелик-Азарянца на Руставели (да-да, тот самый на склоне с арочными подвалами, "свинцовым" укреплением фундаментов и легендами о потерянной дочери купца, в честь которой он построен), я решил провести глобальный генеалогический поиск истории его личности.

Начнем с того, что большая часть информации о нем в сети и публикациях - полная чепуха, которую перепечатывают друг у друга десятилетиями. Так что, по мере раскрытия деталей поиска, будет раскрываться и реальная личность Александра. Сегодня же хочу поделиться с вами мыслями по косвенной теме - истории семьи его супруге Тагуи Осеповны (Иосифовны) Мелик-Азарянц, в девичестве Шишманян.

Легенды гласят, что она якобы уехала во Францию в 1920-21 году, а Александр остался в Тифлисе, не смог продать дом и злые большевики его заморили. Реальность сильно отличается.

Тагуи была любимой дочерью выдающегося писателя и врача Овсепа (или Иосифа) Шишманяна, более известного по прозвищу Церенц (дословно "Старец"). Он родился в 1822 году в Константинополе, учился в Венеции и Париже (на медицинском факультете Сорбонны, семья была обеспеченной). Там много общался с разными прогрессивными мыслителями Европы, сформировавших его гуманитарное мышление. С 1837 года он работал в селах, недалеко от Константинополя и учился на фармацевта. В 1848 году Церенц отправился в длинное путешествие по Кавказу, где собирал материал для исторических новелл, написанных позже. Оттуда он выехал в Париж для завершения обучения в университете.

В 1853 году он возвращается уже опытным доктором в Константинополь, где помимо работы, активно участвует в разной национальной армянской политической жизни. Тут в 1859 году и рождается у него дочь (как будто единственная, хоть и поздняя). В 1862 году Церенц с соратниками открывают в районе Юскюдар общество, призванное распространять образование среди армянского населения Османской империи, особенно в Киликии, исторической области на юго-востоке, где в средние века существовало последнее армянское государство той эпохи. Через год Церенц лично поехал туда открывать сельхоз школу, но османское правительство это дело быстро пресекло и поставило его на учет и наблюдение, как политически ненадежного.

В 1875 году Церенца и вовсе отправили на Кипр, как доктора на гос. службе, в своего рода политическую ссылку. Там он начал писать свою первую новеллу "Торос, сын Левона", опубликованную в 1877 году. После возвращения в 1878 году, с началом Русско-Османской войны, Церенц понял, что ему небезопасно быть в Константинополе и перебрался с дочерью в Тифлис, где устроился учителям в Армянскую духовную семинарию Нерсисяна. Там же он дописал две других своих исторические новеллы - "Труды 9 века" и "Теодорос Рштуни".

Тут то и встретились молодая Тагуи и наш герой Александр Мелик-Азарянц (который как минимум с 1868 года уже жил и работал в Тифлисе), которые повенчались где-то в период между 1878 и 1882 годами (эта дата еще проверяется). Дальше, по одной из версий, у них родилась дочь, тоже Тагуи в 1882 году, но подтверждения этому нет. Более точно известно о рождении дочери Софии в 1884 году, а дальше начинается интересное.

Согласно данных армянских источников и одного газетного некролога, молодая супруга Тагуи Мелик-Азарянц умерла в январе 1885 года (по другой версии в самом конце 1884) в Сухуми. Тело ее перевезли в Тифлис и отпели в Ванкском соборе. Церенц впал в депрессию, после смерти дочери и перестал появляться на публике. Он отправился в Константинополь, но не смог там долго пробыть и вернулся обратно в Тифлис. 16 февраля 1888 года, после долгой болезни, он умер от инсульта и был похоронен на Ходживанском кладбище. Его обновленное надгробие (кенотаф) можно сегодня увидеть в Армянском пантеоне за Самебой (Троицким собором), где собраны единственные оставшиеся после разрушение кладбища надгробия. По одной из версий, прах отца был захоронен рядом с дочерью, то есть, она тоже была похоронена на Ходживанке.

Так может быть Мелик-Азарянц скорбел о рано ушедшей супруге, когда строил свой знаменитый дом на старости лет?
❤9🔥7