صلاح الضحى

ذكر عظيم الأجر

دعاء دخول الخلاء

الاستغفار والتسبيح

غدًا يومُ الأثنين | 🌿
" هنيئًا لمن أصبح صائمًا "

نفقة السر

#صوى_وكوى

@almohannam

من رأى من نفسه فتورًا عن تلاوة القرآن، فليستمع إلى تلاواتٍ يحبّها، فإن لم يستطع، فليفتح المصحف، وليُمرّر عينيه على آياته.

ولا ينقطع عن القرآن ما استطاع؛ فإنّ بقدر الانقطاع تستوحش النفس، ويقسو القلب، ويثقل القرآن على اللسان.

د. عبدالله هاشم المحلاوي

رسالة من الخاص

جزاء في الدنيا



قال يحيى بن معين:
كان لي جار يقال له صبيح، وكان حفار القبور، فكان يجيء إلى القبر القديم، فينبشه، ويلقي عظامه في جوبة كبيرة، فتجيء الكلاب، فتعرق تلك العظام.
فقلت له ليلة: تعال بت معي، فإن أهلي ليس في البيت.
فقال: لا يمكنني.
فلم أزل به حتى جاء.
فما زال طول الليل يعوى مثل الكلاب، لا ينام!
فلما أصبح نام.
فقلت له: ويلك، مالك؟
قال: هكذا أنا في كل ليلة، لا أقدر أن أنام، وأنا أعوي مثل الكلاب.





سؤالات ابن محرز (٨٠٩).




https://t.me/sulaiman_a_muh

التهجد

(لا تؤجل الصالحات..)
إذا أجلت التلاوة كسلًا، فلا تؤجل الذكر.
وإذا أجلت الذكر، فلا تؤجل الدعاء.
وإذا أجلت الدعاء، فلا تؤجل الاستغفار.
والمحروم -والله- من يبغته الأجل، وهو للجميع مؤجِّل.
واستعن بكثرة التسبيح والاستغفار:
سبحان الله وبحمده (١٠٠) مرة.
أستغفر الله وأتوب إليه (١٠٠) مرة.

اسـتـغـفرالله العظيم

من الجحود المغفول عنه أن ينصرف القلب عن شكر نعمة " زوال التهديدات المعادية" إلى مجرّد تهوين أسباب انفراجها؛ مُتناسين فضل الله تعالى أولًا، ثم ما تبذله قيادة بلادنا، - أيّدها الله- من جهود رجالها المُضنية، والتّكاليف الباهضة لصدها ! روى ابن أبي الدنيا عن عبد الله المزني قال: " ينزل بالعبد الأمر، فيدعو الله، فيصرفه عنه، فيأتيه الشيطان فيُضعف شكره، فيقول: إن الأمر كان أيسر مما تذهب إليه ".

حتى لا تترك وِردك:

تذكّر دوامَ المعيّة لصاحب القرآن حين يتلو كلام ربّه، وكيف تتبدّد الأحزان، وتنجلي الهموم وتذهب.

تذكّر اللذّة التي تشعر بها بعد قراءة الجزء والجزأين والثلاثة، وكيف أن هذه النفس، بتركيبتها المعقّدة، وبكل ما فيها من أسرار، تحيا من جديد وتُشرق.

واللهِ، إن في قراءة القرآن بلسمًا وعِوضًا وانشراحًا، يُجلي عن القلب كلَّ مُرٍّ ووهنٍ وهمّ.

إذا احتسبَ العاملونَ في الأجهزة الأمنيَّة، وحسُنتْ نيَّاتُهُم؛ أدركوا من العملِ الصَّالحِ وثوابِهِ ما ليس لغيرِهم؛ ففي الحديثِ «عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ»، وفيه: «وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ الله»، فنُعْمَى لأعينهم، وطُوبى لهم، وحُسنُ مآبٍ.

صالح العصيمي