موقفٌ وعِبرة!

أراد أحدهم ترك السُّنَّة البعدية، فقال له أستاذه:

وَلَمْ أَرَ في عُيُوبِ النَّاسِ شَيْئًا
كَنَقْصِ القَادِرِينَ عَلَى التَّمَامِ

يقول: فلم أترك السُّنن الرواتب منذ ذلك اليوم.

كم من أبواب الخير نقدر عليها، لكنَّ ضعف الهمّة يحول بيننا وبينها؛ فلا تحرم نفسك خيرًا أنت قادرٌ على نيله!

‏كان من هدي النبي ﷺ أن يعود المريض، ويشهد الجنائز.

‏فإذا كنت لا تعود المرضى ولا تشهد الجنائر، فهل تنتظر من إحدٍ أن يعودك إذا مرضت أو أن يدعو لك إذا رحلت..؟؟!

‏قال الحسن بن علي -رضي الله عنهم-:
‏"إن من كان قبلكم رأو القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل، ويعملون بها في النهار".

‏[التبيان في آداب حملة القرآن، للنووي: 1/29]

صلاة ركعتين في وقت الضحى أجرها عظيم . من داوم عليها كل يوم يكون قد صلى في العام الواحد ٧٠٨ركعة، وله الزيادة كل ركعتين بتسليمه .
قال أبوهريرة رضي الله عنه: «أوصاني خليلي ﷺ بثلاثٍ: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام» .

استكثروا من الأولاد
ولا يغلبكم تقليد الأعاجم، وضعفاء الدين بـ"تحديد الولد" في الواحد والاثنين!
فكثرة الولد: قـوة.
وقد أنشدوا في الشعر العامي:
رجل بلا ربع على الغبن صبّار
. ويمنى بلا يسرى تراها ضعيفة
فغالب العلاقات في "الأزمات" تتلاشى، وتغيب نعرة الحمية إلا "حمية الرحم والقرابة".
وقد جبل الله القلوب على الشفقة والنعرة على ذوي الرحم والقرابة أكثر من غيرهم.
ومن ثم قال إخوة يوسف: ﴿لَئِن أَكَلَهُ الذِّئبُ وَنَحنُ عُصبَةٌ إِنّا إِذًا لَخاسِرونَ﴾ [يوسف: ١٤].
والمفترقون في النسب قلّ أن يجد أحد منهم نعرة على صاحبه يوم الكفاح.
[ينظر "بدائع السلك" لابن الأزرق (٢/ ٥٧) مختصراً من مقدمة ابن خلدون].
وقد امتنّ الله بكثرة الولد على الوليد بن المغيرة، وقال: ﴿وَجَعَلتُ لَهُ مالًا مَمدودًا ۝ وَبَنينَ شُهودًا﴾ [المدثر: ١٢-١٣].
وتمام نعمة "كثرتهم" بـ
❶- "صلاحهم"
❷- و"اجتماعهم"
❸- و"قوتهم".
فاذا اجتمعت هذه الثلاث فـ"الأب" و"القبيلة" في خير عظيم.
وينقص خيرهم بفوات واحدة منها، فإن عدمت كلها فما كثرتهم إلا بلاء على الوالدين والحاضر والباد.
❖ تتمة:
محل جمعٍ لطيف لمن نقل عنه "كثرة الولد" حتى تجاوز بعضهم المائة.
والمكثرون من الأولاد في غابر الزمان وحاضره كثير.

✍️ بدر بن علي بن طامي العتيبي

من المصلين من يعبث بأصابعه ، فيفرفقعها بغمز مفاصلها حتى تخرج الصوت أو بمدافعة بعضها ببعض ، وهذا عبث لا يليق بحال مَن اتصل بالله عزوجل ، وهو دليل على عدم الخشوع ؛ إذ لو خشع القلب لخشعت الجوارح وسكنت .

عن شعبة مولى ابن عباس رضي الله عنهما قال :
صليتُ إلى جنب ابن عباس ، فَفَقَعْتُ أصابعي ، فلما قضيت الصلاة ، قال ( لا أُمَّ لك ! أتَفْقَعُ أصابعك وأنت في الصلاة ) .
رواه ابن أبي شيبة (٢/٣٤٤ ) وقال الألباني في إرواء الغليل ( ٢/٩٩ ) : سنده حسن .

(مغبون من فرط في تلاوتهما كل ليلة)
قالﷺ"من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه"
‎#متفق_عليه
قال ‎#النووي:
قيل:كفتاه من قيام الليل،وقيل:من الشيطان، وقيل:من الآفات،ويحتمل من الجميع
قال ‎#الشوكاني:
أو كفتاه بثوابهما عن ثواب غيرهما
ولا مانع من إرادة هذه الأمور، وفضل الله واسع

د. عبدالعزيز الشايع

صدقة عظيمة

إتقان وإخلاص

#صوى_وكوى

@almohannam

‏*من الحرمان أن تسهر الليل كله أو غالبه، ولا توتر فيه لله ولو بركعة واحدة.*
‏............................
‏⁧ *صلاة_الوتر ⁩ أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء.*
‏*والوتر أفضل من جميع تطوعات النهار.*
‏⁧ *الوتر ⁩ لم يكن ﷺ يتركه سفراً ولا حضراً*
*وكان يوتر في السفر على راحلته..*

‏⁧ *ابن_تيمية ⁩ رحمه الله*

#تغريدات_الشايع
▪️ياشيخ كيف الخلاص من النظر الحرام.. والله إني أكاد أهلك ؟!
▫️عليك بالدعاء:
"رب اصــرف عنــي الســوء والفحشــاء واجعلنـي مـن عبــادك المخلصيــن"

الزم هذا الدعاء وأمثاله عشرات المرات يوميًا -حتى في حال العثرة- دون ملل وانقطاع، ولو سَنـَة وأكثـر ..
وسترى -والله- من نتائج #الدعاء مالم تحسب له حسابًا.

إذا أردت لطف الله بك ،فأظهر لله ضعفك، وانكسارك، والطف بالمسلمين وبضعيفهم خاصة ، وإذا ألم بك مرض، أو أثقلك دين، أو حزنت على غائب، أو خفت على ولد، فتذكر أن الله هو (اللطيف الخبير) ،هو أرأف بك و بولدك منك (وأن الله بكم لرؤوف رحيم) …

د. عبدالملك القاسم

الرقية الشرعية

‏قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله-:
" الدعاء بعد كثرة الذكر = مظنة الإجابة ".

‏تفسير القرآن العظيم (٤٨٨/۱).

خُلقت للعبادة فلا تغفل عنها .

الصدقةُ في بابِ تعليمِ القرآن من أعظمِ أبوابِ الخير وأبقاها أثرًا؛ تبذلها اليوم، فيبقى لك أجرُها ما دامت الألسن تتلو، والصدور تحفظ.
فكلُّ من قرأ آيةً بتعليمٍ كنتَ سببًا فيه، فلك مثل أجره.
فبادر، ولا تزهد في هذا الباب؛ فهو من أزكى ما تُنمّى به الحسنات، وأبقى ما يُدَّخر للآخرة.

‏أثر محبة الله على العبد

‏قال التابعي الجليل عامر بن عبد قيس:

‏"لقد أحببتُ الله حُبّاً سَهّل عليّ كل مصيبة، وأرضاني بكُل قضيّة، فما أُبالي مع حُبّي إيّاهُ ما أصبحتُ عليه وما أمسيت".

‏أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء(٢/٨٩)

#الشيخ_ابن_باز_عالم_الأمة
كان العلامة ابن باز - رحمه الله - وَرِعاً متواضعاً، لا يتردّد في قول:(لا أدري، الله أعلم، سأسأل أهل العلم) أو التراجع عن قولٍ تبيّن له خطؤه، فقد سُمع - رحمه الله - في برنامج "نور على الدرب" تراجعُه عن فتوى في حلقةٍ سابقة، فقال: ولما انتهيتُ مِن الحلقة، سألتُ بعض طلبة العلم مِن إخواني، فأجابوني، فالجواب الأول خطأ، والجواب الصحيح.. ثم ذكَرَه وأعاده.
- رحمه الله رحمة واسعة.
= الممتاز في مناقب ابن باز.

فتحسسوا
علامة الفأل الحركة والبحث عن مفاتيح الفرج
الواثقون بروح الله
يخرجون للبحث عنه
مهما بدا أن الأماكن كلها مقفرة من أسباب الفرج
لا تقعد مكبلا ترسف في قيود
حزنك
رغم يأسهم من أخيهم
(فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا)
ومع ذلك قال أبوهم
(فتحسسوا)
نتحسس عنهم ماذا وكيف وأين
لم يقل لهم
تحسسوا فحسب
الثقة لا تعني القعود
قد يكون حتى الخروج المجرد
ميلادا لليسر والأمل
قم لا تقل إلى أين
قم ليس للبحث عن شيء بعينه
لكن التعرض في الدروب
لروح الله وفرجه.