من المصلين من يعبث بأصابعه ، فيفرفقعها بغمز مفاصلها حتى تخرج الصوت أو بمدافعة بعضها ببعض ، وهذا عبث لا يليق بحال مَن اتصل بالله عزوجل ، وهو دليل على عدم الخشوع ؛ إذ لو خشع القلب لخشعت الجوارح وسكنت .

عن شعبة مولى ابن عباس رضي الله عنهما قال :
صليتُ إلى جنب ابن عباس ، فَفَقَعْتُ أصابعي ، فلما قضيت الصلاة ، قال ( لا أُمَّ لك ! أتَفْقَعُ أصابعك وأنت في الصلاة ) .
رواه ابن أبي شيبة (٢/٣٤٤ ) وقال الألباني في إرواء الغليل ( ٢/٩٩ ) : سنده حسن .

(مغبون من فرط في تلاوتهما كل ليلة)
قالﷺ"من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه"
‎#متفق_عليه
قال ‎#النووي:
قيل:كفتاه من قيام الليل،وقيل:من الشيطان، وقيل:من الآفات،ويحتمل من الجميع
قال ‎#الشوكاني:
أو كفتاه بثوابهما عن ثواب غيرهما
ولا مانع من إرادة هذه الأمور، وفضل الله واسع

د. عبدالعزيز الشايع

صدقة عظيمة

إتقان وإخلاص

#صوى_وكوى

@almohannam

‏*من الحرمان أن تسهر الليل كله أو غالبه، ولا توتر فيه لله ولو بركعة واحدة.*
‏............................
‏⁧ *صلاة_الوتر ⁩ أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء.*
‏*والوتر أفضل من جميع تطوعات النهار.*
‏⁧ *الوتر ⁩ لم يكن ﷺ يتركه سفراً ولا حضراً*
*وكان يوتر في السفر على راحلته..*

‏⁧ *ابن_تيمية ⁩ رحمه الله*

#تغريدات_الشايع
▪️ياشيخ كيف الخلاص من النظر الحرام.. والله إني أكاد أهلك ؟!
▫️عليك بالدعاء:
"رب اصــرف عنــي الســوء والفحشــاء واجعلنـي مـن عبــادك المخلصيــن"

الزم هذا الدعاء وأمثاله عشرات المرات يوميًا -حتى في حال العثرة- دون ملل وانقطاع، ولو سَنـَة وأكثـر ..
وسترى -والله- من نتائج #الدعاء مالم تحسب له حسابًا.

إذا أردت لطف الله بك ،فأظهر لله ضعفك، وانكسارك، والطف بالمسلمين وبضعيفهم خاصة ، وإذا ألم بك مرض، أو أثقلك دين، أو حزنت على غائب، أو خفت على ولد، فتذكر أن الله هو (اللطيف الخبير) ،هو أرأف بك و بولدك منك (وأن الله بكم لرؤوف رحيم) …

د. عبدالملك القاسم

الرقية الشرعية

‏قال الحافظ ابن كثير -رحمه الله-:
" الدعاء بعد كثرة الذكر = مظنة الإجابة ".

‏تفسير القرآن العظيم (٤٨٨/۱).

خُلقت للعبادة فلا تغفل عنها .

الصدقةُ في بابِ تعليمِ القرآن من أعظمِ أبوابِ الخير وأبقاها أثرًا؛ تبذلها اليوم، فيبقى لك أجرُها ما دامت الألسن تتلو، والصدور تحفظ.
فكلُّ من قرأ آيةً بتعليمٍ كنتَ سببًا فيه، فلك مثل أجره.
فبادر، ولا تزهد في هذا الباب؛ فهو من أزكى ما تُنمّى به الحسنات، وأبقى ما يُدَّخر للآخرة.

‏أثر محبة الله على العبد

‏قال التابعي الجليل عامر بن عبد قيس:

‏"لقد أحببتُ الله حُبّاً سَهّل عليّ كل مصيبة، وأرضاني بكُل قضيّة، فما أُبالي مع حُبّي إيّاهُ ما أصبحتُ عليه وما أمسيت".

‏أخرجه أبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء(٢/٨٩)

#الشيخ_ابن_باز_عالم_الأمة
كان العلامة ابن باز - رحمه الله - وَرِعاً متواضعاً، لا يتردّد في قول:(لا أدري، الله أعلم، سأسأل أهل العلم) أو التراجع عن قولٍ تبيّن له خطؤه، فقد سُمع - رحمه الله - في برنامج "نور على الدرب" تراجعُه عن فتوى في حلقةٍ سابقة، فقال: ولما انتهيتُ مِن الحلقة، سألتُ بعض طلبة العلم مِن إخواني، فأجابوني، فالجواب الأول خطأ، والجواب الصحيح.. ثم ذكَرَه وأعاده.
- رحمه الله رحمة واسعة.
= الممتاز في مناقب ابن باز.

فتحسسوا
علامة الفأل الحركة والبحث عن مفاتيح الفرج
الواثقون بروح الله
يخرجون للبحث عنه
مهما بدا أن الأماكن كلها مقفرة من أسباب الفرج
لا تقعد مكبلا ترسف في قيود
حزنك
رغم يأسهم من أخيهم
(فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا)
ومع ذلك قال أبوهم
(فتحسسوا)
نتحسس عنهم ماذا وكيف وأين
لم يقل لهم
تحسسوا فحسب
الثقة لا تعني القعود
قد يكون حتى الخروج المجرد
ميلادا لليسر والأمل
قم لا تقل إلى أين
قم ليس للبحث عن شيء بعينه
لكن التعرض في الدروب
لروح الله وفرجه.

اعملوا للآخرة.. تزودوا للآخرة.. تجهزوا للآخرة
بكثرة الصلاة، والصيام، والصدقة، والصلة، والتلاوة، والذكر، والاستغفار، والدعاء، والنفقة، والبر والإحسان، والكلمة الطيبة.
-الآخرة: كبحر عظيم لا نهاية له.
-الدنيا: قطرة فانية، شبه عدم بالنسبة للآخرة.
قال ﷺ : "والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم فلينظر بم يرجع".
#صحيح_مسلم

‏ست حكم في الأذان :
‏إظهار شعار التوحيد والإسلام .
‏الإعلام بدخول وقت الصلاة .
‏الإعلام بمكان الصلاة .
‏الدعاء إلى الجماعة .
‏عصمة الدماء .
‏طرد الشيطان والسلامة من تسلطه وغلبته . .

التلذذ بالصلاة

#صوى_وكوى

@almohannam

تدعو وتدعو وتدعو:
ولا ترى أي علامة من علامات الفرج
وتشعر باليأس والإحباط
أقول لك:
أعظم علامة لاقتراب الفرج هي:
إلحاحك بالدعاء
واستمرارك بالدعاء
وحسن ظنك بالله
واعتمادك على الله
هذه العلامات أعظم من أي علامات أخرى
استمر بالدعاء
ولا تمل ولا تستعجل
وسيأتيك الفرج قريباً بإذن الله.

د. باسل العنزي

كل دعاء تدعو به ربك فإنك لا تخيب، لو لم يأتك من هذا إلا أن الدعاء عبادة تؤجر عليه الحسنة بعشر أمثالها، إلى 700 ضعف، إلى أضعاف كثيرة؛ لكفى.
[ابن عثيمين رحمه الله]